Просмотр кода страницы Густав Вейль

{{заготовка}}
'''Густав Вейль'''

Одним из первых критических исследований, посвящённых данной теме, является труд ''Historisch-Kritische Einleitung in der Ko&shy;ran'' («Историко-критическое введение в Коран») [[Германия|не&shy;мецкого]] востоковеда [[Густав Вейль|Густава Вейля]]. Увидевший свет в 1844 году, дан&shy;ный труд при&shy;нял окончательный вид лишь в 1872 году. В нём отстаиваются две идеи, опреде&shy;лив&shy;шие глав&shy;ные направ&shy;ле&shy;ния ко&shy;ра&shy;но&shy;вед&shy;ческих исследований на многие годы. Во-первых, для установле&shy;ния очерёдности произнесения сур немец&shy;кий учё&shy;ный пред&shy;ло&shy;жил руковод&shy;ст&shy;во&shy;вать&shy;ся тремя критериями:
* упоминанием в Коране исторических фактов, подтверждаемых другими ис&shy;точ&shy;ни&shy;ка&shy;ми;
* развитием религиозной доктрины Мухаммада {{сас}}, отражавшей изменение его положения в обществе;
* чередованием стиля откровений<ref name="Муртазин-67" />.

Во-вторых, им была предложена новая система классификации сур по времени произнесения. Мединские суры были объ&shy;еди&shy;нены в одну группу, а мекканский этап был разделён на три периода:
* первый — от начала проповеди до переселения части мусульман в [[Абиссиния|Абиссинию]] (Эфиопию),
* второй — до возвращения пророка Мухаммада {{сас}} из Таифа,
* третий — до его переселения в Ясриб (Медину){{sfn|М.Ф. Муртазин|2010|name=Муртазин-67|с={{страница|hse|67}}}}.

Такой подход был принципиально новым для европейского исламоведения, но опирался на методы исследования, раз&shy;ра&shy;бо&shy;тан&shy;ные мусульманскими теологами. Нетрудно заметить, что предложенные Г. Вейлем критерии имеют много об&shy;ще&shy;го с тре&shy;мя видами [[свидетельство|свидетельств]], которыми руководствуются богословы для установления датировки откровений (исто&shy;ри&shy;чес&shy;кие, доктринальные и стилистические). Что же касается периодизации мекканского и мединского этапов проро&shy;чес&shy;тва, то ана&shy;ло&shy;гичные попытки предпринимались и средневековыми комментаторами. Так, [[Абу аль-Касим ан-Найсабури]] (ум. 1016) пред&shy;ло&shy;жил разделять каждый из двух этапов на три периода: ранний, средний и поздний. Биографы Мухаммада {{сас}} так&shy;же тра&shy;ди&shy;ци&shy;он&shy;но выделяют три мекканских и три мединских периода. Одним словом, развитие европейского ко&shy;ра&shy;но&shy;ведения на&shy;чи&shy;на&shy;лось с тщательного осмысления достижений традиционной [[богословие|богословской]] мысли{{sfn|М.Ф. Муртазин|2010|name=Муртазин-68|с={{страница|hse|68}}}}.

{{Литература3}}

{{Категория
|Востоковеды
|Германия
}}