Аль-Алюси - История изменений

Maqivi в 06:33, 12 февраля 2024

2024-02-12T06:33:58Z

Maqivi в 03:59, 3 ноября 2022

2022-11-03T03:59:19Z

← Предыдущая версия		Версия от 03:59, 3 ноября 2022
Строка 1:		Строка 1:
	{{УК\|персона		{{УК\|персона
	\| название =		\| название = аль-Алюси<!-- -->
	\| изображение =		\| изображение =
	\| ссылка =		\| ссылка =

Maqivi в 03:56, 3 ноября 2022

2022-11-03T03:56:41Z

← Предыдущая версия		Версия от 03:56, 3 ноября 2022
Строка 22:		Строка 22:
	\| сочинения = ''Рух̣ аль-ма‘анӣ, Нашват̈ аш-шамӯль… , Нашват̈ аль-муда̄м… , аль-Аджвибат̈ аль-‘Ира̄к̣иййат̈…''		\| сочинения = ''Рух̣ аль-ма‘анӣ, Нашват̈ аш-шамӯль… , Нашват̈ аль-муда̄м… , аль-Аджвибат̈ аль-‘Ира̄к̣иййат̈…''
	\| место =		\| место =
	~~\| теги = толкователь Корана~~
	\| синонимы =		\| синонимы =
	\| см. также = [[ад-Даракутни]], [[ат-Табари]]		\| см. также = [[ад-Даракутни]], [[ат-Табари]], [[Ибн Касир]]
	}}		}}
	{{QAS\|Кто такой аль-Алюси?\|1}}'''Абу́ ас-Сана́’ Махму́д Шиха́б ад-ди́н ибн ‘Абдулла́х аль-Алюси́'''<!-- حمود شهاب الدين أبو الثناء الحسيني الآلوسي--> — [[Ирак\|иракский]] [[правовед\|правовед]], [[комментатор]] [[Коран]]а, [[хадисовед]], муфтий Багдада (1832—1847). Автор [[тафсир\|комментария]] к Корану ''Рӯх̣ аль-ма‘а̄нӣ фӣ тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-‘аз̣ӣм ва-с-саб‘ аль-мас̱а̄нӣ'' («Дух смыслов в толковании великого Корана и семи повторяемых»).{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Кто такой аль-Алюси?\|1}}'''Абу́ ас-Сана́’ Махму́д Шиха́б ад-ди́н ибн ‘Абдулла́х аль-Алюси́'''<!-- حمود شهاب الدين أبو الثناء الحسيني الآلوسي--> — [[Ирак\|иракский]] [[правовед\|правовед]], [[комментатор]] [[Коран]]а, [[хадисовед]], муфтий Багдада (1832—1847). Автор [[тафсир\|комментария]] к Корану ''Рӯх̣ аль-ма‘а̄нӣ фӣ тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-‘аз̣ӣм ва-с-саб‘ аль-мас̱а̄нӣ'' («Дух смыслов в толковании великого Корана и семи повторяемых»).{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}

Maqivi в 09:28, 29 августа 2022

2022-08-29T09:28:30Z

← Предыдущая версия		Версия от 09:28, 29 августа 2022
Строка 20:		Строка 20:
	\| течение =		\| течение =
	\| сражения =		\| сражения =
	\| сочинения = ''Рух̣ аль-ма‘анӣ, Нашват̈ аш-шамӯль… , Нашват̈ аль-~~муда̄м…~~ , аль-Аджвибат̈ аль-~~‘Ира̄к̣иййат̈…~~''		\| сочинения = ''Рух̣ аль-ма‘анӣ, Нашват̈ аш-шамӯль… , Нашват̈ аль-муда̄м… , аль-Аджвибат̈ аль-‘Ира̄к̣иййат̈…''
	\| место =		\| место =
	\| теги = толкователь Корана		\| теги = толкователь Корана
Строка 48:		Строка 48:

	{{QAS\|Когда аль-Алюси был муфтием Багдада?\|7}}		{{QAS\|Когда аль-Алюси был муфтием Багдада?\|7}}
	С восстановлением центрального османского владычества в Ираке в {{изхи\|1247\|1831}} году он, как и многие учёные, был обвинён в поддержке [[победа\|побеждённых]] мамлюков и был спасён только вмешательством шейха ‘Абд аль-Гани аль-Джамиля. Когда последний стал муфтием, Шихаб ад-дин был назначен его помощником (''амӣн аль-муфтӣ''). Через некоторое время его покровитель аль-Джамиль был снят с должности за то, что он спровоцировал неудавшееся [[Восстание\|восстание]]. Когда Шихаб ад-дину было тридцать лет, османский губернатор ‘Али-паша назначил его ханафитским муфтием Багдада. Он также стал попечителем медресе аль-Марджанийя и взял на себя ответственность за его содержание{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. Он оставался ~~муфти~~ем до 1847 года, пока его не уволил следующий губернатор Мухаммад Наджиб-паша (прав. {{изхи\|1258\|1842}}—{{изхи\|1265\|1849}}), с которым он никогда не был в хороших отношениях. Поводом для увольнения стали слухи о его [[долг]]е{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}.{{AnswerEnd\|7}}		С восстановлением центрального османского владычества в Ираке в {{изхи\|1247\|1831}} году он, как и многие учёные, был обвинён в поддержке [[победа\|побеждённых]] мамлюков и был спасён только вмешательством шейха ‘Абд аль-Гани аль-Джамиля. Когда последний стал муфтием, Шихаб ад-дин был назначен его помощником (''амӣн аль-муфтӣ''). Через некоторое время его покровитель аль-Джамиль был снят с должности за то, что он спровоцировал неудавшееся [[Восстание\|восстание]]. Когда Шихаб ад-дину было тридцать лет, османский губернатор ‘Али-паша назначил его ханафитским муфтием Багдада. Он также стал попечителем медресе аль-Марджанийя и взял на себя ответственность за его содержание{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. Он оставался муфтием до 1847 года, пока его не уволил следующий губернатор Мухаммад Наджиб-паша (прав. {{изхи\|1258\|1842}}—{{изхи\|1265\|1849}}), с которым он никогда не был в хороших отношениях. Поводом для увольнения стали слухи о его [[долг]]е{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}.{{AnswerEnd\|7}}

	{{QAS\|Что делал аль-Алюси во время путешествия в Стамбул?\|8}}		{{QAS\|Что делал аль-Алюси во время путешествия в Стамбул?\|8}}
Строка 65:		Строка 65:

	{{QAS\|Кто написал биографию аль-Алюси?\|12}}		{{QAS\|Кто написал биографию аль-Алюси?\|12}}
	Стихи, написанные в его честь его учеником Муллой ‘Абд аль-Фаттахом Афанди, известным как Шавваф-заде, были собраны в книге под названием ''Х̣адӣк̣ат̈ аль-вуруд фи мада̄’х Абӣ ас-Сана̄’ Шиха̄б ад-дӣн Махмӯд''<!-- حديقة الورود في مدائح أبي الثناء شهاب الدين محمود-->. Среди других известных работ, восхваляющих аль-Алюси, можно отметить ''Аридж ан-надд ва аль-‘уд фи тарджумат Мавляна Махмуд'', написанный одним из его учеников, а также работы двух поэтов Шейха ‘Абд аль-Баки аль-Фаруки аль-‘Умари и ‘Абд аль-Гаффара аль-Ахраса{{sfn\|Kh. Mardam Beg\|p=49}}. Биографию Шихаб ад-дина, посвященная столетней годовщине его смерти, была написана ‘Аббасом Аззави.{{AnswerEnd\|12}}		Стихи, написанные в его честь его учеником Муллой ‘Абд аль-Фаттахом Афанди, известным как Шавваф-заде, были собраны в книге под названием ''Х̣адӣк̣ат̈ аль-вуруд фи мада̄’х Абӣ ас-Сана̄’ Шиха̄б ад-дӣн Махмӯд''<!-- حديقة الورود في مدائح أبي الثناء شهاب الدين محمود-->. Среди других известных работ, [[Хвала\|восхваляющих]] аль-Алюси, можно отметить ''Аридж ан-надд ва аль-‘уд фи тарджумат Мавляна Махмуд'', написанный одним из его учеников, а также работы двух поэтов Шейха ‘Абд аль-Баки аль-Фаруки аль-‘Умари и ‘Абд аль-Гаффара аль-Ахраса{{sfn\|Kh. Mardam Beg\|p=49}}. Биографию Шихаб ад-дина, посвященная столетней годовщине его смерти, была написана ‘Аббасом Аззави.{{AnswerEnd\|12}}
	[[Файл:Ruh al-Maani.jpg\|thumb\|Издание ''Рух̣ аль-ма‘анӣ'' в 9 томах.]]		[[Файл:Ruh al-Maani.jpg\|thumb\|Издание ''Рух̣ аль-ма‘анӣ'' в 9 томах.]]

Maqivi в 00:13, 27 августа 2022

2022-08-27T00:13:38Z

← Предыдущая версия		Версия от 00:13, 27 августа 2022
Строка 48:		Строка 48:

	{{QAS\|Когда аль-Алюси был муфтием Багдада?\|7}}		{{QAS\|Когда аль-Алюси был муфтием Багдада?\|7}}
	С восстановлением центрального османского владычества в Ираке в {{изхи\|1247\|1831}} году он, как и многие учёные, был обвинён в поддержке [[победа\|побеждённых]] мамлюков и был спасён только вмешательством шейха ‘Абд аль-Гани аль-Джамиля. Когда последний стал муфтием, Шихаб ад-дин был назначен его помощником (''амӣн аль-муфтӣ''). Через некоторое время его покровитель аль-Джамиль был снят с должности за то, что он спровоцировал неудавшееся ~~восстание~~. Когда Шихаб ад-дину было тридцать лет, османский губернатор ‘Али-паша назначил его ханафитским муфтием Багдада. Он также стал попечителем медресе аль-Марджанийя и взял на себя ответственность за его содержание{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. Он оставался ~~муфти~~ем до 1847 года, пока его не уволил следующий губернатор Мухаммад Наджиб-паша (прав. {{изхи\|1258\|1842}}—{{изхи\|1265\|1849}}), с которым он никогда не был в хороших отношениях. Поводом для увольнения стали слухи о его [[долг]]е{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}.{{AnswerEnd\|7}}		С восстановлением центрального османского владычества в Ираке в {{изхи\|1247\|1831}} году он, как и многие учёные, был обвинён в поддержке [[победа\|побеждённых]] мамлюков и был спасён только вмешательством шейха ‘Абд аль-Гани аль-Джамиля. Когда последний стал муфтием, Шихаб ад-дин был назначен его помощником (''амӣн аль-муфтӣ''). Через некоторое время его покровитель аль-Джамиль был снят с должности за то, что он спровоцировал неудавшееся [[Восстание\|восстание]]. Когда Шихаб ад-дину было тридцать лет, османский губернатор ‘Али-паша назначил его ханафитским муфтием Багдада. Он также стал попечителем медресе аль-Марджанийя и взял на себя ответственность за его содержание{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. Он оставался муфтием до 1847 года, пока его не уволил следующий губернатор Мухаммад Наджиб-паша (прав. {{изхи\|1258\|1842}}—{{изхи\|1265\|1849}}), с которым он никогда не был в хороших отношениях. Поводом для увольнения стали слухи о его [[долг]]е{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}.{{AnswerEnd\|7}}

	{{QAS\|Что делал аль-Алюси во время путешествия в Стамбул?\|8}}		{{QAS\|Что делал аль-Алюси во время путешествия в Стамбул?\|8}}

Maqivi в 09:36, 27 июня 2022

2022-06-27T09:36:09Z

← Предыдущая версия		Версия от 09:36, 27 июня 2022
Строка 33:		Строка 33:
	Его полное имя: Абу ас-Сана’ Махмуд Шихаб ад-дин ибн ‘Абдуллах ибн Махмуд ибн Дарвиш ибн ‘Ашур ибн Мухаммад аль-Хусейни аль-Алюси. Свою нисбу аль-Алюси он получил по острову Алюс на реке Евфрат, на который предок Махмуда Шихаб ад-дина перебрался из Багдада во [[время\|время]] вторжения Хулагу в {{изхи\|7\|век=13}} веке{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. В {{изхи\|11\|век=17}} веке его потомки вернулись в Багдад. Дед Шихаб ад-дина, Саййид Махмуд, был потомком Хусейна ибн ‘Али {{ра}} со стороны отца и Хасана ибн ‘Али со стороны матери {{ра}}. Таким образом, он стал известен как Хасани-Хусейни.		Его полное имя: Абу ас-Сана’ Махмуд Шихаб ад-дин ибн ‘Абдуллах ибн Махмуд ибн Дарвиш ибн ‘Ашур ибн Мухаммад аль-Хусейни аль-Алюси. Свою нисбу аль-Алюси он получил по острову Алюс на реке Евфрат, на который предок Махмуда Шихаб ад-дина перебрался из Багдада во [[время\|время]] вторжения Хулагу в {{изхи\|7\|век=13}} веке{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. В {{изхи\|11\|век=17}} веке его потомки вернулись в Багдад. Дед Шихаб ад-дина, Саййид Махмуд, был потомком Хусейна ибн ‘Али {{ра}} со стороны отца и Хасана ибн ‘Али со стороны матери {{ра}}. Таким образом, он стал известен как Хасани-Хусейни.

	Отец Шихаб ад-дина, ‘Алляма Салях ад-дин Саййид ‘Абдуллах, обучался ханафитскому фикху, хотя его семья, вероятно, придерживалась [[шафи‘ит]]ского мазхаба. Возможно, это было связано с возможностями для продвижения, которые принадлежали этой школе, поскольку османская элита была ханафитской. ‘Абдуллах работал старшим ~~преподавателем~~ в [[мечети]] [[Абу Ханифа\|Абу Ханифы]] и , возможно, был там даже главным учителем (''~~ра’ӣс~~ аль-мударисӣн''). Он умер от чумы<!--Dağdeviren--> в Багдаде в {{изхи\|1246\|1830}} году<ref>{{book-ar\|al-Shukrī al-Ālūsī\|al-Misk al-adhfar\|p. 3-4}}</ref>. Мать, Фатима, [[Смерть\|умерла]] ~~когда~~ Махмуд был ещё в детском возрасте<!--Dağdeviren-->{{sfn\|M. Abdülhamîd\|p=41}}.{{AnswerEnd\|2}}		Отец Шихаб ад-дина, ‘Алляма Салях ад-дин Саййид ‘Абдуллах, обучался ханафитскому фикху, хотя его семья, вероятно, придерживалась [[шафи‘ит]]ского мазхаба. Возможно, это было связано с возможностями для продвижения, которые принадлежали этой школе, поскольку османская элита была ханафитской. ‘Абдуллах работал старшим преподавателем в [[мечети]] [[Абу Ханифа\|Абу Ханифы]] и , возможно, был там даже главным учителем (''ра’ӣс аль-мударисӣн''). Он умер от чумы<!--Dağdeviren--> в Багдаде в {{изхи\|1246\|1830}} году<ref>{{book-ar\|al-Shukrī al-Ālūsī\|al-Misk al-adhfar\|p. 3-4}}</ref>. Мать, Фатима, [[Смерть\|умерла]] когда Махмуд был ещё в детском возрасте<!--Dağdeviren-->{{sfn\|M. Abdülhamîd\|p=41}}.{{AnswerEnd\|2}}

	{{QAS\|Когда родился аль-Алюси?\|3}}		{{QAS\|Когда родился аль-Алюси?\|3}}

Maqivi в 09:34, 27 июня 2022

2022-06-27T09:34:30Z

Maqivi в 09:31, 27 июня 2022

2022-06-27T09:31:54Z

Maqivi в 12:45, 25 июня 2022

2022-06-25T12:45:27Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:45, 25 июня 2022
Строка 26:		Строка 26:
	\| см. также = [[ад-Даракутни]], [[ат-Табари]]		\| см. также = [[ад-Даракутни]], [[ат-Табари]]
	}}		}}
	{{QAS\|Кто такой аль-Алюси?\|1}}'''Абу́ ас-Сана́’ Махму́д Шиха́б ад-ди́н ибн ‘Абдулла́х аль-Алюси́'''<!-- حمود شهاب الدين أبو الثناء الحسيني الآلوسي--> — [[Ирак\|иракский]] [[правовед\|правовед]], [[комментатор]] [[Коран]]а, [[хадисовед]], муфтий Багдада (1832—1847). Автор [[тафсир\|комментария]] к Корану ''Рӯх̣ аль-ма‘а̄нӣ фӣ тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-‘аз̣ӣм ва-с-саб‘ аль-мас̱а̄нӣ'' («Дух ~~смыслов~~ в толковании великого Корана и семи повторяемых»).{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Кто такой аль-Алюси?\|1}}'''Абу́ ас-Сана́’ Махму́д Шиха́б ад-ди́н ибн ‘Абдулла́х аль-Алюси́'''<!-- حمود شهاب الدين أبو الثناء الحسيني الآلوسي--> — [[Ирак\|иракский]] [[правовед\|правовед]], [[комментатор]] [[Коран]]а, [[хадисовед]], муфтий Багдада (1832—1847). Автор [[тафсир\|комментария]] к Корану ''Рӯх̣ аль-ма‘а̄нӣ фӣ тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-‘аз̣ӣм ва-с-саб‘ аль-мас̱а̄нӣ'' («Дух смыслов в толковании великого Корана и семи повторяемых»).{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}
	[[Файл:Manuscript Ruh al-Maani.png\|thumb\|Рукопись ''Рух̣ аль-ма‘анӣ''.]]		[[Файл:Manuscript Ruh al-Maani.png\|thumb\|Рукопись ''Рух̣ аль-ма‘анӣ''.]]

	== Биография ==		== Биография ==
	{{QAS\|Кто был предком аль-Алюси?\|2}}		{{QAS\|Кто был предком аль-Алюси?\|2}}
	Его полное имя: Абу ас-Сана’ Махмуд Шихаб ад-дин ибн ‘Абдуллах ибн Махмуд ибн ~~Дарвиш~~ ибн ‘Ашур ибн Мухаммад аль-Хусейни аль-Алюси. Свою нисбу аль-Алюси он получил по острову Алюс на реке Евфрат, на который предок Махмуда Шихаб ад-дина перебрался из Багдада во [[время\|время]] вторжения Хулагу в {{изхи\|7\|век=13}} веке{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. В {{изхи\|11\|век=17}} веке его потомки вернулись в Багдад. Дед Шихаб ад-дина, Саййид Махмуд, был потомком Хусейна ибн ‘Али {{ра}} со стороны отца и Хасана ибн ‘Али со стороны матери {{ра}}. Таким образом, он стал известен как Хасани-Хусейни.		Его полное имя: Абу ас-Сана’ Махмуд Шихаб ад-дин ибн ‘Абдуллах ибн Махмуд ибн Дарвиш ибн ‘Ашур ибн Мухаммад аль-Хусейни аль-Алюси. Свою нисбу аль-Алюси он получил по острову Алюс на реке Евфрат, на который предок Махмуда Шихаб ад-дина перебрался из Багдада во [[время\|время]] вторжения Хулагу в {{изхи\|7\|век=13}} веке{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. В {{изхи\|11\|век=17}} веке его потомки вернулись в Багдад. Дед Шихаб ад-дина, Саййид Махмуд, был потомком Хусейна ибн ‘Али {{ра}} со стороны отца и Хасана ибн ‘Али со стороны матери {{ра}}. Таким образом, он стал известен как Хасани-Хусейни.

	Отец Шихаб ад-дина, ‘Алляма Салях ад-дин Саййид ‘Абдуллах, обучался ханафитскому фикху, хотя его семья, вероятно, придерживалась [[шафи‘ит]]ского мазхаба. Возможно, это было связано с возможностями для продвижения, которые принадлежали этой школе, поскольку османская элита была ханафитской. ‘Абдуллах работал старшим преподавателем в [[мечети]] [[Абу Ханифа\|Абу Ханифы]] и , возможно, был там даже главным учителем (''ра’ӣс аль-мударисӣн''). Он умер от чумы<!--Dağdeviren--> в Багдаде в {{изхи\|1246\|1830}} году<ref>{{book-ar\|al-Shukrī al-Ālūsī\|al-Misk al-adhfar\|p. 3-4}}</ref>. Мать, Фатима, [[Смерть\|умерла]] когда Махмуд был ещё в детском возрасте<!--Dağdeviren-->{{sfn\|M. Abdülhamîd\|p=41}}.{{AnswerEnd\|2}}		Отец Шихаб ад-дина, ‘Алляма Салях ад-дин Саййид ‘Абдуллах, обучался ханафитскому фикху, хотя его семья, вероятно, придерживалась [[шафи‘ит]]ского мазхаба. Возможно, это было связано с возможностями для продвижения, которые принадлежали этой школе, поскольку османская элита была ханафитской. ‘Абдуллах работал старшим преподавателем в [[мечети]] [[Абу Ханифа\|Абу Ханифы]] и , возможно, был там даже главным учителем (''ра’ӣс аль-мударисӣн''). Он умер от чумы<!--Dağdeviren--> в Багдаде в {{изхи\|1246\|1830}} году<ref>{{book-ar\|al-Shukrī al-Ālūsī\|al-Misk al-adhfar\|p. 3-4}}</ref>. Мать, Фатима, [[Смерть\|умерла]] когда Махмуд был ещё в детском возрасте<!--Dağdeviren-->{{sfn\|M. Abdülhamîd\|p=41}}.{{AnswerEnd\|2}}
Строка 39:		Строка 39:

	{{QAS\|Кто был учителем аль-Алюси?\|4}}		{{QAS\|Кто был учителем аль-Алюси?\|4}}
	Будучи ребёнком, он обучался арабскому языку, ханафитскому и шафи‘итскому фикху, логике и хадисам под руководством своего отца Салах ад-дина и Хусейна аль-~~Джаббури~~. Изучал [[богословие\|богословие]] у нескольких учителей, самыми известными из которых были ‘Аля ад-дин ‘Али аль-Мавасили (ум. {{изхи\|1232\|1817}}), ‘Али ас-Сувейди (ум. {{изхи\|1237\|1822}}) и основатель ~~халидийского~~ тариката Мавляна Халид ан-Накшибанди (ум. {{изхи\|1242\|1827}}). Удивительный ~~интеллект~~ и ~~хорошая~~ память Шихаб ад-дина иллюстрируется тем фактом, что в возрасте ~~тринадцати~~ лет он начал писать книги и читать лекции{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. В этом возрасте он написал ~~комментарий~~ к грамматической работе [[Ибн Хишам]]а (ум. 1360) ''К̣ат̣р ан-нада̄''<ref>{{book-ar\|al-Shukrī al-Ālūsī\|al-Misk al-adhfar\|p. 8, 15, 18-20}}</ref>. Прочитав лекции во многих [[медресе\|медресе]], он получил титул ''Салтанат Дар Алийй'' (Saltanat-ı Dâr-ı Âliyye){{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. ~~Впоследствии~~ он был уполномочен несколькими известными учёными передавать [[хадисы\|хадисы]] и стал выдающимся учёным с почётным званием ''‘Алляма''.{{AnswerEnd\|4}}		Будучи ребёнком, он обучался арабскому языку, ханафитскому и шафи‘итскому фикху, логике и хадисам под руководством своего отца Салах ад-дина и Хусейна аль-Джаббури. Изучал [[богословие\|богословие]] у нескольких учителей, самыми известными из которых были ‘Аля ад-дин ‘Али аль-Мавасили (ум. {{изхи\|1232\|1817}}), ‘Али ас-Сувейди (ум. {{изхи\|1237\|1822}}) и основатель халидийского тариката Мавляна Халид ан-Накшибанди (ум. {{изхи\|1242\|1827}}). Удивительный интеллект и хорошая память Шихаб ад-дина иллюстрируется тем фактом, что в возрасте тринадцати лет он начал писать книги и читать лекции{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. В этом возрасте он написал комментарий к грамматической работе [[Ибн Хишам]]а (ум. 1360) ''К̣ат̣р ан-нада̄''<ref>{{book-ar\|al-Shukrī al-Ālūsī\|al-Misk al-adhfar\|p. 8, 15, 18-20}}</ref>. Прочитав лекции во многих [[медресе\|медресе]], он получил титул ''Салтанат Дар Алийй'' (Saltanat-ı Dâr-ı Âliyye){{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. Впоследствии он был уполномочен несколькими известными учёными передавать [[хадисы\|хадисы]] и стал выдающимся учёным с почётным званием ''‘Алляма''.{{AnswerEnd\|4}}

	{{QAS\|благодаря своему аль-Алюси признан одним из величайших учёных своей эпохи?\|5}}		{{QAS\|благодаря своему аль-Алюси признан одним из величайших учёных своей эпохи?\|5}}

Maqivi в 12:42, 25 июня 2022

2022-06-25T12:42:27Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:42, 25 июня 2022
Строка 150:		Строка 150:
	{{Категория		{{Категория
	\|Комментаторы Корана		\|Комментаторы Корана
	\|~~Правоведы~~		\|Ханафизм
	\|Хадисоведы		\|Хадисоведы
	}}		}}

← Предыдущая версия		Версия от 00:13, 27 августа 2022
Строка 48:		Строка 48:

	{{QAS\|Когда аль-Алюси был муфтием Багдада?\|7}}		{{QAS\|Когда аль-Алюси был муфтием Багдада?\|7}}
	С восстановлением центрального османского владычества в Ираке в {{изхи\|1247\|1831}} году он, как и многие учёные, был обвинён в поддержке [[победа\|побеждённых]] мамлюков и был спасён только вмешательством шейха ‘Абд аль-Гани аль-Джамиля. Когда последний стал муфтием, Шихаб ад-дин был назначен его помощником (''амӣн аль-муфтӣ''). Через некоторое время его покровитель аль-Джамиль был снят с должности за то, что он спровоцировал неудавшееся ~~восстание~~. Когда Шихаб ад-дину было тридцать лет, османский губернатор ‘Али-паша назначил его ханафитским муфтием Багдада. Он также стал попечителем медресе аль-Марджанийя и взял на себя ответственность за его содержание{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. Он оставался ~~муфти~~ем до 1847 года, пока его не уволил следующий губернатор Мухаммад Наджиб-паша (прав. {{изхи\|1258\|1842}}—{{изхи\|1265\|1849}}), с которым он никогда не был в хороших отношениях. Поводом для увольнения стали слухи о его [[долг]]е{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}.{{AnswerEnd\|7}}		С восстановлением центрального османского владычества в Ираке в {{изхи\|1247\|1831}} году он, как и многие учёные, был обвинён в поддержке [[победа\|побеждённых]] мамлюков и был спасён только вмешательством шейха ‘Абд аль-Гани аль-Джамиля. Когда последний стал муфтием, Шихаб ад-дин был назначен его помощником (''амӣн аль-муфтӣ''). Через некоторое время его покровитель аль-Джамиль был снят с должности за то, что он спровоцировал неудавшееся [[Восстание\|восстание]]. Когда Шихаб ад-дину было тридцать лет, османский губернатор ‘Али-паша назначил его ханафитским муфтием Багдада. Он также стал попечителем медресе аль-Марджанийя и взял на себя ответственность за его содержание{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. Он оставался муфтием до 1847 года, пока его не уволил следующий губернатор Мухаммад Наджиб-паша (прав. {{изхи\|1258\|1842}}—{{изхи\|1265\|1849}}), с которым он никогда не был в хороших отношениях. Поводом для увольнения стали слухи о его [[долг]]е{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}.{{AnswerEnd\|7}}

	{{QAS\|Что делал аль-Алюси во время путешествия в Стамбул?\|8}}		{{QAS\|Что делал аль-Алюси во время путешествия в Стамбул?\|8}}

← Предыдущая версия		Версия от 09:36, 27 июня 2022
Строка 33:		Строка 33:
	Его полное имя: Абу ас-Сана’ Махмуд Шихаб ад-дин ибн ‘Абдуллах ибн Махмуд ибн Дарвиш ибн ‘Ашур ибн Мухаммад аль-Хусейни аль-Алюси. Свою нисбу аль-Алюси он получил по острову Алюс на реке Евфрат, на который предок Махмуда Шихаб ад-дина перебрался из Багдада во [[время\|время]] вторжения Хулагу в {{изхи\|7\|век=13}} веке{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. В {{изхи\|11\|век=17}} веке его потомки вернулись в Багдад. Дед Шихаб ад-дина, Саййид Махмуд, был потомком Хусейна ибн ‘Али {{ра}} со стороны отца и Хасана ибн ‘Али со стороны матери {{ра}}. Таким образом, он стал известен как Хасани-Хусейни.		Его полное имя: Абу ас-Сана’ Махмуд Шихаб ад-дин ибн ‘Абдуллах ибн Махмуд ибн Дарвиш ибн ‘Ашур ибн Мухаммад аль-Хусейни аль-Алюси. Свою нисбу аль-Алюси он получил по острову Алюс на реке Евфрат, на который предок Махмуда Шихаб ад-дина перебрался из Багдада во [[время\|время]] вторжения Хулагу в {{изхи\|7\|век=13}} веке{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. В {{изхи\|11\|век=17}} веке его потомки вернулись в Багдад. Дед Шихаб ад-дина, Саййид Махмуд, был потомком Хусейна ибн ‘Али {{ра}} со стороны отца и Хасана ибн ‘Али со стороны матери {{ра}}. Таким образом, он стал известен как Хасани-Хусейни.

	Отец Шихаб ад-дина, ‘Алляма Салях ад-дин Саййид ‘Абдуллах, обучался ханафитскому фикху, хотя его семья, вероятно, придерживалась [[шафи‘ит]]ского мазхаба. Возможно, это было связано с возможностями для продвижения, которые принадлежали этой школе, поскольку османская элита была ханафитской. ‘Абдуллах работал старшим ~~преподавателем~~ в [[мечети]] [[Абу Ханифа\|Абу Ханифы]] и , возможно, был там даже главным учителем (''~~ра’ӣс~~ аль-мударисӣн''). Он умер от чумы<!--Dağdeviren--> в Багдаде в {{изхи\|1246\|1830}} году<ref>{{book-ar\|al-Shukrī al-Ālūsī\|al-Misk al-adhfar\|p. 3-4}}</ref>. Мать, Фатима, [[Смерть\|умерла]] ~~когда~~ Махмуд был ещё в детском возрасте<!--Dağdeviren-->{{sfn\|M. Abdülhamîd\|p=41}}.{{AnswerEnd\|2}}		Отец Шихаб ад-дина, ‘Алляма Салях ад-дин Саййид ‘Абдуллах, обучался ханафитскому фикху, хотя его семья, вероятно, придерживалась [[шафи‘ит]]ского мазхаба. Возможно, это было связано с возможностями для продвижения, которые принадлежали этой школе, поскольку османская элита была ханафитской. ‘Абдуллах работал старшим преподавателем в [[мечети]] [[Абу Ханифа\|Абу Ханифы]] и , возможно, был там даже главным учителем (''ра’ӣс аль-мударисӣн''). Он умер от чумы<!--Dağdeviren--> в Багдаде в {{изхи\|1246\|1830}} году<ref>{{book-ar\|al-Shukrī al-Ālūsī\|al-Misk al-adhfar\|p. 3-4}}</ref>. Мать, Фатима, [[Смерть\|умерла]] когда Махмуд был ещё в детском возрасте<!--Dağdeviren-->{{sfn\|M. Abdülhamîd\|p=41}}.{{AnswerEnd\|2}}

	{{QAS\|Когда родился аль-Алюси?\|3}}		{{QAS\|Когда родился аль-Алюси?\|3}}

← Предыдущая версия		Версия от 12:45, 25 июня 2022
Строка 26:		Строка 26:
	\| см. также = [[ад-Даракутни]], [[ат-Табари]]		\| см. также = [[ад-Даракутни]], [[ат-Табари]]
	}}		}}
	{{QAS\|Кто такой аль-Алюси?\|1}}'''Абу́ ас-Сана́’ Махму́д Шиха́б ад-ди́н ибн ‘Абдулла́х аль-Алюси́'''<!-- حمود شهاب الدين أبو الثناء الحسيني الآلوسي--> — [[Ирак\|иракский]] [[правовед\|правовед]], [[комментатор]] [[Коран]]а, [[хадисовед]], муфтий Багдада (1832—1847). Автор [[тафсир\|комментария]] к Корану ''Рӯх̣ аль-ма‘а̄нӣ фӣ тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-‘аз̣ӣм ва-с-саб‘ аль-мас̱а̄нӣ'' («Дух ~~смыслов~~ в толковании великого Корана и семи повторяемых»).{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Кто такой аль-Алюси?\|1}}'''Абу́ ас-Сана́’ Махму́д Шиха́б ад-ди́н ибн ‘Абдулла́х аль-Алюси́'''<!-- حمود شهاب الدين أبو الثناء الحسيني الآلوسي--> — [[Ирак\|иракский]] [[правовед\|правовед]], [[комментатор]] [[Коран]]а, [[хадисовед]], муфтий Багдада (1832—1847). Автор [[тафсир\|комментария]] к Корану ''Рӯх̣ аль-ма‘а̄нӣ фӣ тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-‘аз̣ӣм ва-с-саб‘ аль-мас̱а̄нӣ'' («Дух смыслов в толковании великого Корана и семи повторяемых»).{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}
	[[Файл:Manuscript Ruh al-Maani.png\|thumb\|Рукопись ''Рух̣ аль-ма‘анӣ''.]]		[[Файл:Manuscript Ruh al-Maani.png\|thumb\|Рукопись ''Рух̣ аль-ма‘анӣ''.]]

	== Биография ==		== Биография ==
	{{QAS\|Кто был предком аль-Алюси?\|2}}		{{QAS\|Кто был предком аль-Алюси?\|2}}
	Его полное имя: Абу ас-Сана’ Махмуд Шихаб ад-дин ибн ‘Абдуллах ибн Махмуд ибн ~~Дарвиш~~ ибн ‘Ашур ибн Мухаммад аль-Хусейни аль-Алюси. Свою нисбу аль-Алюси он получил по острову Алюс на реке Евфрат, на который предок Махмуда Шихаб ад-дина перебрался из Багдада во [[время\|время]] вторжения Хулагу в {{изхи\|7\|век=13}} веке{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. В {{изхи\|11\|век=17}} веке его потомки вернулись в Багдад. Дед Шихаб ад-дина, Саййид Махмуд, был потомком Хусейна ибн ‘Али {{ра}} со стороны отца и Хасана ибн ‘Али со стороны матери {{ра}}. Таким образом, он стал известен как Хасани-Хусейни.		Его полное имя: Абу ас-Сана’ Махмуд Шихаб ад-дин ибн ‘Абдуллах ибн Махмуд ибн Дарвиш ибн ‘Ашур ибн Мухаммад аль-Хусейни аль-Алюси. Свою нисбу аль-Алюси он получил по острову Алюс на реке Евфрат, на который предок Махмуда Шихаб ад-дина перебрался из Багдада во [[время\|время]] вторжения Хулагу в {{изхи\|7\|век=13}} веке{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. В {{изхи\|11\|век=17}} веке его потомки вернулись в Багдад. Дед Шихаб ад-дина, Саййид Махмуд, был потомком Хусейна ибн ‘Али {{ра}} со стороны отца и Хасана ибн ‘Али со стороны матери {{ра}}. Таким образом, он стал известен как Хасани-Хусейни.

	Отец Шихаб ад-дина, ‘Алляма Салях ад-дин Саййид ‘Абдуллах, обучался ханафитскому фикху, хотя его семья, вероятно, придерживалась [[шафи‘ит]]ского мазхаба. Возможно, это было связано с возможностями для продвижения, которые принадлежали этой школе, поскольку османская элита была ханафитской. ‘Абдуллах работал старшим преподавателем в [[мечети]] [[Абу Ханифа\|Абу Ханифы]] и , возможно, был там даже главным учителем (''ра’ӣс аль-мударисӣн''). Он умер от чумы<!--Dağdeviren--> в Багдаде в {{изхи\|1246\|1830}} году<ref>{{book-ar\|al-Shukrī al-Ālūsī\|al-Misk al-adhfar\|p. 3-4}}</ref>. Мать, Фатима, [[Смерть\|умерла]] когда Махмуд был ещё в детском возрасте<!--Dağdeviren-->{{sfn\|M. Abdülhamîd\|p=41}}.{{AnswerEnd\|2}}		Отец Шихаб ад-дина, ‘Алляма Салях ад-дин Саййид ‘Абдуллах, обучался ханафитскому фикху, хотя его семья, вероятно, придерживалась [[шафи‘ит]]ского мазхаба. Возможно, это было связано с возможностями для продвижения, которые принадлежали этой школе, поскольку османская элита была ханафитской. ‘Абдуллах работал старшим преподавателем в [[мечети]] [[Абу Ханифа\|Абу Ханифы]] и , возможно, был там даже главным учителем (''ра’ӣс аль-мударисӣн''). Он умер от чумы<!--Dağdeviren--> в Багдаде в {{изхи\|1246\|1830}} году<ref>{{book-ar\|al-Shukrī al-Ālūsī\|al-Misk al-adhfar\|p. 3-4}}</ref>. Мать, Фатима, [[Смерть\|умерла]] когда Махмуд был ещё в детском возрасте<!--Dağdeviren-->{{sfn\|M. Abdülhamîd\|p=41}}.{{AnswerEnd\|2}}
Строка 39:		Строка 39:

	{{QAS\|Кто был учителем аль-Алюси?\|4}}		{{QAS\|Кто был учителем аль-Алюси?\|4}}
	Будучи ребёнком, он обучался арабскому языку, ханафитскому и шафи‘итскому фикху, логике и хадисам под руководством своего отца Салах ад-дина и Хусейна аль-~~Джаббури~~. Изучал [[богословие\|богословие]] у нескольких учителей, самыми известными из которых были ‘Аля ад-дин ‘Али аль-Мавасили (ум. {{изхи\|1232\|1817}}), ‘Али ас-Сувейди (ум. {{изхи\|1237\|1822}}) и основатель ~~халидийского~~ тариката Мавляна Халид ан-Накшибанди (ум. {{изхи\|1242\|1827}}). Удивительный ~~интеллект~~ и ~~хорошая~~ память Шихаб ад-дина иллюстрируется тем фактом, что в возрасте ~~тринадцати~~ лет он начал писать книги и читать лекции{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. В этом возрасте он написал ~~комментарий~~ к грамматической работе [[Ибн Хишам]]а (ум. 1360) ''К̣ат̣р ан-нада̄''<ref>{{book-ar\|al-Shukrī al-Ālūsī\|al-Misk al-adhfar\|p. 8, 15, 18-20}}</ref>. Прочитав лекции во многих [[медресе\|медресе]], он получил титул ''Салтанат Дар Алийй'' (Saltanat-ı Dâr-ı Âliyye){{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. ~~Впоследствии~~ он был уполномочен несколькими известными учёными передавать [[хадисы\|хадисы]] и стал выдающимся учёным с почётным званием ''‘Алляма''.{{AnswerEnd\|4}}		Будучи ребёнком, он обучался арабскому языку, ханафитскому и шафи‘итскому фикху, логике и хадисам под руководством своего отца Салах ад-дина и Хусейна аль-Джаббури. Изучал [[богословие\|богословие]] у нескольких учителей, самыми известными из которых были ‘Аля ад-дин ‘Али аль-Мавасили (ум. {{изхи\|1232\|1817}}), ‘Али ас-Сувейди (ум. {{изхи\|1237\|1822}}) и основатель халидийского тариката Мавляна Халид ан-Накшибанди (ум. {{изхи\|1242\|1827}}). Удивительный интеллект и хорошая память Шихаб ад-дина иллюстрируется тем фактом, что в возрасте тринадцати лет он начал писать книги и читать лекции{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. В этом возрасте он написал комментарий к грамматической работе [[Ибн Хишам]]а (ум. 1360) ''К̣ат̣р ан-нада̄''<ref>{{book-ar\|al-Shukrī al-Ālūsī\|al-Misk al-adhfar\|p. 8, 15, 18-20}}</ref>. Прочитав лекции во многих [[медресе\|медресе]], он получил титул ''Салтанат Дар Алийй'' (Saltanat-ı Dâr-ı Âliyye){{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. Впоследствии он был уполномочен несколькими известными учёными передавать [[хадисы\|хадисы]] и стал выдающимся учёным с почётным званием ''‘Алляма''.{{AnswerEnd\|4}}

	{{QAS\|благодаря своему аль-Алюси признан одним из величайших учёных своей эпохи?\|5}}		{{QAS\|благодаря своему аль-Алюси признан одним из величайших учёных своей эпохи?\|5}}

← Предыдущая версия		Версия от 09:34, 27 июня 2022
Строка 31:		Строка 31:
	== Биография ==		== Биография ==
	{{QAS\|Кто был предком аль-Алюси?\|2}}		{{QAS\|Кто был предком аль-Алюси?\|2}}
	Его полное имя: Абу ас-Сана’ Махмуд Шихаб ад-дин ибн ‘Абдуллах ибн Махмуд ибн Дарвиш ибн ‘Ашур ибн Мухаммад аль-Хусейни аль-Алюси. Свою нисбу аль-Алюси он ~~получил~~ по острову Алюс на реке Евфрат, на который предок Махмуда Шихаб ад-дина ~~перебрался~~ из Багдада во [[время\|время]] вторжения Хулагу в {{изхи\|7\|век=13}} веке{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. В {{изхи\|11\|век=17}} веке его потомки ~~вернулись~~ в Багдад. Дед Шихаб ад-дина, Саййид Махмуд, был потомком Хусейна ибн ‘Али {{ра}} со стороны отца и Хасана ибн ‘Али со стороны матери {{ра}}. Таким образом, он стал известен как Хасани-Хусейни.		Его полное имя: Абу ас-Сана’ Махмуд Шихаб ад-дин ибн ‘Абдуллах ибн Махмуд ибн Дарвиш ибн ‘Ашур ибн Мухаммад аль-Хусейни аль-Алюси. Свою нисбу аль-Алюси он получил по острову Алюс на реке Евфрат, на который предок Махмуда Шихаб ад-дина перебрался из Багдада во [[время\|время]] вторжения Хулагу в {{изхи\|7\|век=13}} веке{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. В {{изхи\|11\|век=17}} веке его потомки вернулись в Багдад. Дед Шихаб ад-дина, Саййид Махмуд, был потомком Хусейна ибн ‘Али {{ра}} со стороны отца и Хасана ибн ‘Али со стороны матери {{ра}}. Таким образом, он стал известен как Хасани-Хусейни.

	Отец Шихаб ад-дина, ‘Алляма Салях ад-дин Саййид ‘Абдуллах, обучался ханафитскому фикху, хотя его семья, вероятно, придерживалась [[шафи‘ит]]ского мазхаба. Возможно, это было связано с возможностями для продвижения, которые принадлежали этой школе, поскольку османская элита была ханафитской. ‘Абдуллах работал старшим преподавателем в [[мечети]] [[Абу Ханифа\|Абу Ханифы]] и , возможно, был там даже главным учителем (''ра’ӣс аль-мударисӣн''). Он умер от чумы<!--Dağdeviren--> в Багдаде в {{изхи\|1246\|1830}} году<ref>{{book-ar\|al-Shukrī al-Ālūsī\|al-Misk al-adhfar\|p. 3-4}}</ref>. Мать, Фатима, [[Смерть\|умерла]] когда Махмуд был ещё в детском возрасте<!--Dağdeviren-->{{sfn\|M. Abdülhamîd\|p=41}}.{{AnswerEnd\|2}}		Отец Шихаб ад-дина, ‘Алляма Салях ад-дин Саййид ‘Абдуллах, обучался ханафитскому фикху, хотя его семья, вероятно, придерживалась [[шафи‘ит]]ского мазхаба. Возможно, это было связано с возможностями для продвижения, которые принадлежали этой школе, поскольку османская элита была ханафитской. ‘Абдуллах работал старшим преподавателем в [[мечети]] [[Абу Ханифа\|Абу Ханифы]] и , возможно, был там даже главным учителем (''ра’ӣс аль-мударисӣн''). Он умер от чумы<!--Dağdeviren--> в Багдаде в {{изхи\|1246\|1830}} году<ref>{{book-ar\|al-Shukrī al-Ālūsī\|al-Misk al-adhfar\|p. 3-4}}</ref>. Мать, Фатима, [[Смерть\|умерла]] когда Махмуд был ещё в детском возрасте<!--Dağdeviren-->{{sfn\|M. Abdülhamîd\|p=41}}.{{AnswerEnd\|2}}

	{{QAS\|Когда родился аль-Алюси?\|3}}		{{QAS\|Когда родился аль-Алюси?\|3}}
	Махмуд аль-Алюси родился 14 ша‘бана 1270 г. х. (10 декабря 1802 г.) в Багдаде<ref>{{book-ar\|al-Shukrī al-Ālūsī\|al-Misk al-adhfar\|p. 23}}</ref>. Уже в маленьком возрасте он начал [[Заучивание наизусть\|заучивать наизусть]] Коран. Когда ему было пять лет, он начал проявлять признаки одарённости. Он ещё не закончил заучивание Коран, но ~~запомнил~~ некоторые главы арабских книг. К семи годам он запомнил ''аль-Аджрумиййу'' и ''аль-Альфиййу'' Ибн Малика<!-- Dağdeviren-->.{{AnswerEnd\|3}}		Махмуд аль-Алюси родился 14 ша‘бана 1270 г. х. (10 декабря 1802 г.) в Багдаде<ref>{{book-ar\|al-Shukrī al-Ālūsī\|al-Misk al-adhfar\|p. 23}}</ref>. Уже в маленьком возрасте он начал [[Заучивание наизусть\|заучивать наизусть]] Коран. Когда ему было пять лет, он начал проявлять признаки одарённости. Он ещё не закончил заучивание Коран, но запомнил некоторые главы арабских книг. К семи годам он запомнил ''аль-Аджрумиййу'' и ''аль-Альфиййу'' Ибн Малика<!-- Dağdeviren-->.{{AnswerEnd\|3}}

	{{QAS\|Кто был учителем аль-Алюси?\|4}}		{{QAS\|Кто был учителем аль-Алюси?\|4}}
	Будучи ребёнком, он обучался арабскому языку, ханафитскому и шафи‘итскому фикху, логике и хадисам под руководством своего отца Салах ад-дина и Хусейна аль-Джаббури. Изучал [[богословие\|богословие]] у нескольких учителей, самыми известными из которых были ‘Аля ад-дин ‘Али аль-Мавасили (ум. {{изхи\|1232\|1817}}), ‘Али ас-Сувейди (ум. {{изхи\|1237\|1822}}) и основатель халидийского тариката Мавляна Халид ан-Накшибанди (ум. {{изхи\|1242\|1827}}). Удивительный интеллект и хорошая память Шихаб ад-дина иллюстрируется тем фактом, что в возрасте тринадцати лет он начал писать книги и читать лекции{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. В этом возрасте он написал комментарий к грамматической работе [[Ибн Хишам]]а (ум. 1360) ''К̣ат̣р ан-нада̄''<ref>{{book-ar\|al-Shukrī al-Ālūsī\|al-Misk al-adhfar\|p. 8, 15, 18-20}}</ref>. ~~Прочитав~~ лекции во многих [[медресе\|медресе]], он получил титул ''Салтанат Дар Алийй'' (Saltanat-ı Dâr-ı ~~Âliyye~~){{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. Впоследствии он был уполномочен несколькими известными учёными ~~передавать~~ [[хадисы\|хадисы]] и стал выдающимся учёным с почётным званием ''‘Алляма''.{{AnswerEnd\|4}}		Будучи ребёнком, он обучался арабскому языку, ханафитскому и шафи‘итскому фикху, логике и хадисам под руководством своего отца Салах ад-дина и Хусейна аль-Джаббури. Изучал [[богословие\|богословие]] у нескольких учителей, самыми известными из которых были ‘Аля ад-дин ‘Али аль-Мавасили (ум. {{изхи\|1232\|1817}}), ‘Али ас-Сувейди (ум. {{изхи\|1237\|1822}}) и основатель халидийского тариката Мавляна Халид ан-Накшибанди (ум. {{изхи\|1242\|1827}}). Удивительный интеллект и хорошая память Шихаб ад-дина иллюстрируется тем фактом, что в возрасте тринадцати лет он начал писать книги и читать лекции{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. В этом возрасте он написал комментарий к грамматической работе [[Ибн Хишам]]а (ум. 1360) ''К̣ат̣р ан-нада̄''<ref>{{book-ar\|al-Shukrī al-Ālūsī\|al-Misk al-adhfar\|p. 8, 15, 18-20}}</ref>. Прочитав лекции во многих [[медресе\|медресе]], он получил титул ''Салтанат Дар Алийй'' (Saltanat-ı Dâr-ı Âliyye){{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. Впоследствии он был уполномочен несколькими известными учёными передавать [[хадисы\|хадисы]] и стал выдающимся учёным с почётным званием ''‘Алляма''.{{AnswerEnd\|4}}

	{{QAS\|благодаря своему аль-Алюси признан одним из величайших учёных своей эпохи?\|5}}		{{QAS\|благодаря своему аль-Алюси признан одним из величайших учёных своей эпохи?\|5}}
Строка 45:		Строка 45:

	{{QAS\|Чем отличаются книги аль-Алюси?\|6}}		{{QAS\|Чем отличаются книги аль-Алюси?\|6}}
	Его книги имеют прекрасный стиль и выражения, являющиеся яркими примерами [[красноречие\|красноречия]]. Он много работал в [[Наука\|научной]] и [[литература\|литературной]] областях. С другой стороны, своими прекрасными стихами о [[Мудрость\|мудрости]] и [[суфизм]]е он показал, что он является мастером и в этой области. Можно сказать, что благодаря ему возродилась научная и интеллектуальная жизнь Багдада{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=551}}. Аль-Алюси был блестящим [[каллиграф]]ом, а большинство книг аль-Алюси написаны его красивым почерком. Он взял иджазу от каллиграфа ~~Суфйана~~ аль-Вахби, который был одним из самых известных каллиграфов в Багдаде.{{AnswerEnd\|6}}		Его книги имеют прекрасный стиль и выражения, являющиеся яркими примерами [[красноречие\|красноречия]]. Он много работал в [[Наука\|научной]] и [[литература\|литературной]] областях. С другой стороны, своими прекрасными стихами о [[Мудрость\|мудрости]] и [[суфизм]]е он показал, что он является мастером и в этой области. Можно сказать, что благодаря ему возродилась научная и интеллектуальная жизнь Багдада{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=551}}. Аль-Алюси был блестящим [[каллиграф]]ом, а большинство книг аль-Алюси написаны его красивым почерком. Он взял иджазу от каллиграфа Суфйана аль-Вахби, который был одним из самых известных каллиграфов в Багдаде.{{AnswerEnd\|6}}

	{{QAS\|Когда аль-Алюси был муфтием Багдада?\|7}}		{{QAS\|Когда аль-Алюси был муфтием Багдада?\|7}}

← Предыдущая версия		Версия от 09:31, 27 июня 2022
Строка 13:		Строка 13:
	\| супруги =		\| супруги =
	\| дети = ‘Абдуллах, ‘Абд аль-Баки, Ну‘ман, Мухаммад Хамид, Ахмад Шакир		\| дети = ‘Абдуллах, ‘Абд аль-Баки, Ну‘ман, Мухаммад Хамид, Ахмад Шакир
	\| профессия = ~~толкователь~~ Корана, правовед~~, муфтий~~		\| профессия = комментатор Корана, муфтий, правовед
	\| должность = муфтий Багдада		\| должность = муфтий Багдада
	\| учителя =‘Аля ад-дин ‘Али аль-Мавасили, ‘Али ас-Сувейди, Халид ан-Накшибанди		\| учителя =‘Аля ад-дин ‘Али аль-Мавасили, ‘Али ас-Сувейди, Халид ан-Накшибанди
Строка 39:		Строка 39:

	{{QAS\|Кто был учителем аль-Алюси?\|4}}		{{QAS\|Кто был учителем аль-Алюси?\|4}}
	Будучи ребёнком, он обучался арабскому языку, ханафитскому и шафи‘итскому фикху, логике и хадисам под руководством своего отца Салах ад-дина и Хусейна аль-Джаббури. Изучал [[богословие\|богословие]] у нескольких учителей, самыми известными из которых были ‘Аля ад-дин ‘Али аль-Мавасили (ум. {{изхи\|1232\|1817}}), ‘Али ас-Сувейди (ум. {{изхи\|1237\|1822}}) и основатель ~~хали~~дийского тариката Мавляна Халид ан-Накшибанди (ум. {{изхи\|1242\|1827}}). Удивительный ~~интел~~лект и хорошая память Шихаб ад-дина иллюстрируется тем фактом, что в ~~возрасте тринад~~цати лет он начал писать книги и читать лекции{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. В этом возрасте он написал ~~коммен~~тарий к грамматической работе [[Ибн Хишам]]а (ум. 1360) ''К̣ат̣р ан-нада̄''<ref>{{book-ar\|al-Shukrī al-Ālūsī\|al-Misk al-adhfar\|p. 8, 15, 18-20}}</ref>. Прочитав ~~лекции~~ во многих [[медресе\|медресе]], он получил титул ''Салтанат Дар Алийй'' (Saltanat-ı Dâr-ı Âliyye){{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. ~~Впослед~~ствии он был уполномочен несколькими известными учёными передавать [[хадисы\|~~хадисы~~]] и стал выдающимся учёным с почётным званием ''‘Алляма''.{{AnswerEnd\|4}}		Будучи ребёнком, он обучался арабскому языку, ханафитскому и шафи‘итскому фикху, логике и хадисам под руководством своего отца Салах ад-дина и Хусейна аль-Джаббури. Изучал [[богословие\|богословие]] у нескольких учителей, самыми известными из которых были ‘Аля ад-дин ‘Али аль-Мавасили (ум. {{изхи\|1232\|1817}}), ‘Али ас-Сувейди (ум. {{изхи\|1237\|1822}}) и основатель халидийского тариката Мавляна Халид ан-Накшибанди (ум. {{изхи\|1242\|1827}}). Удивительный интеллект и хорошая память Шихаб ад-дина иллюстрируется тем фактом, что в возрасте тринадцати лет он начал писать книги и читать лекции{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. В этом возрасте он написал комментарий к грамматической работе [[Ибн Хишам]]а (ум. 1360) ''К̣ат̣р ан-нада̄''<ref>{{book-ar\|al-Shukrī al-Ālūsī\|al-Misk al-adhfar\|p. 8, 15, 18-20}}</ref>. Прочитав лекции во многих [[медресе\|медресе]], он получил титул ''Салтанат Дар Алийй'' (Saltanat-ı Dâr-ı Âliyye){{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. Впоследствии он был уполномочен несколькими известными учёными передавать [[хадисы\|хадисы]] и стал выдающимся учёным с почётным званием ''‘Алляма''.{{AnswerEnd\|4}}

	{{QAS\|благодаря своему аль-Алюси признан одним из величайших учёных своей эпохи?\|5}}		{{QAS\|благодаря своему аль-Алюси признан одним из величайших учёных своей эпохи?\|5}}
Строка 48:		Строка 48:

	{{QAS\|Когда аль-Алюси был муфтием Багдада?\|7}}		{{QAS\|Когда аль-Алюси был муфтием Багдада?\|7}}
	С восстановлением центрального османского владычества в Ираке в {{изхи\|1247\|1831}} году он, как и многие учёные, был обвинён в поддержке [[победа\|побеждённых]] мамлюков и был спасён только вмешательством шейха ‘Абд аль-Гани аль-Джамиля. Когда последний стал муфтием, Шихаб ад-дин был назначен его помощником (''амӣн аль-муфтӣ''). Через некоторое время его покровитель аль-Джамиль был снят с должности за то, что он спровоцировал неудавшееся восстание. Когда Шихаб ад-дину было тридцать лет, османский губернатор ‘Али-паша назначил его ханафитским муфтием Багдада. Он также стал попечителем медресе аль-Марджанийя и взял на себя ответственность за его содержание{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. Он оставался ~~муфтием~~ до 1847 года, пока его не уволил следующий губернатор Мухаммад Наджиб-паша (прав. {{изхи\|1258\|1842}}—{{изхи\|1265\|1849}}), с которым он ~~никогда~~ не был в хороших отношениях. Поводом для увольнения стали слухи о его [[долг]]е{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}.{{AnswerEnd\|7}}		С восстановлением центрального османского владычества в Ираке в {{изхи\|1247\|1831}} году он, как и многие учёные, был обвинён в поддержке [[победа\|побеждённых]] мамлюков и был спасён только вмешательством шейха ‘Абд аль-Гани аль-Джамиля. Когда последний стал муфтием, Шихаб ад-дин был назначен его помощником (''амӣн аль-муфтӣ''). Через некоторое время его покровитель аль-Джамиль был снят с должности за то, что он спровоцировал неудавшееся восстание. Когда Шихаб ад-дину было тридцать лет, османский губернатор ‘Али-паша назначил его ханафитским муфтием Багдада. Он также стал попечителем медресе аль-Марджанийя и взял на себя ответственность за его содержание{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}. Он оставался муфтием до 1847 года, пока его не уволил следующий губернатор Мухаммад Наджиб-паша (прав. {{изхи\|1258\|1842}}—{{изхи\|1265\|1849}}), с которым он никогда не был в хороших отношениях. Поводом для увольнения стали слухи о его [[долг]]е{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=550}}.{{AnswerEnd\|7}}

	{{QAS\|Что делал аль-Алюси во время путешествия в Стамбул?\|8}}		{{QAS\|Что делал аль-Алюси во время путешествия в Стамбул?\|8}}
	Поскольку потеря его зарплаты как муфтия сделала его финансовое положение неустойчивым, в месяце раби‘ ас-сани 1267 г. х. (март 1851 г.) он предпринял [[путешествие]] в Стамбул, чтобы получить восстановление и компенсацию<ref>{{book-ar\|al-Shukrī al-Ālūsī\|al-Misk al-adhfar\|p. 13}}</ref>. В Стамбуле он пробыл двадцать один месяц, но не смог добиться желаемого результата. Его путешествие оказалось плодотворным: он познакомился с государственными деятелями и выдающимися учёными, среди которых Великий визирь Решид-паша и его заместителем Фуад-пашой, а также шейх аль-ислям ‘Ариф Хикмат, который стал его покровителем{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=551}}. Во время путешествия возобновил свою дружбу со своими старыми [[друг\|друзьями]] и встретил друзей своего отца. Аль-Алюси был награждён ор~~деном~~ Султана аль-Маджида I. Он также написал три рассказа, описывающие его путешествие в Стамбул, его контакты там и его возвращение в Багдад{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=551}}.{{AnswerEnd\|8}}		Поскольку потеря его зарплаты как муфтия сделала его финансовое положение неустойчивым, в месяце раби‘ ас-сани 1267 г. х. (март 1851 г.) он предпринял [[путешествие]] в Стамбул, чтобы получить восстановление и компенсацию<ref>{{book-ar\|al-Shukrī al-Ālūsī\|al-Misk al-adhfar\|p. 13}}</ref>. В Стамбуле он пробыл двадцать один месяц, но не смог добиться желаемого результата. Его путешествие оказалось плодотворным: он познакомился с государственными деятелями и выдающимися учёными, среди которых Великий визирь Решид-паша и его заместителем Фуад-пашой, а также шейх аль-ислям ‘Ариф Хикмат, который стал его покровителем{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=551}}. Во время путешествия возобновил свою дружбу со своими старыми [[друг\|друзьями]] и встретил друзей своего отца. Аль-Алюси был награждён орденом Султана аль-Маджида I. Он также написал три рассказа, описывающие его путешествие в Стамбул, его контакты там и его возвращение в Багдад{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=551}}.{{AnswerEnd\|8}}
	[[Файл:Zubaida tomb.jpg\|thumb\|Гробница Ма‘руфа аль-Кархи.]]		[[Файл:Zubaida tomb.jpg\|thumb\|Гробница Ма‘руфа аль-Кархи.]]

Строка 58:		Строка 58:

	{{QAS\|Кем были сыновья аль-Алюси?\|10}}		{{QAS\|Кем были сыновья аль-Алюси?\|10}}
	У аль-Алюси было пять сыновей: ‘Абдуллах Баха ад-дин, ‘Абд аль-Баки Са‘д ад-дин, Абу аль-Баракат Ну‘ман Хайр ад-дин, Наджм ад-дин Мухаммад Хамид и Ахмад Шакир. Первые четыре из них стали известными учёными{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=551}}. К моменту его смерти семья аль-Алюси прочно утвердились в качестве признанной семьи богословов, члены которой ~~продолжали~~ играть важную роль в интеллектуальной и политической жизни Ирака и ~~арабского~~ Машрика{{sfn\|B.M. Nafi\|2002}}.{{AnswerEnd\|10}}		У аль-Алюси было пять сыновей: ‘Абдуллах Баха ад-дин, ‘Абд аль-Баки Са‘д ад-дин, Абу аль-Баракат Ну‘ман Хайр ад-дин, Наджм ад-дин Мухаммад Хамид и Ахмад Шакир. Первые четыре из них стали известными учёными{{sfn\|M. Eroğlu\|1989\|p=551}}. К моменту его смерти семья аль-Алюси прочно утвердились в качестве признанной семьи богословов, члены которой продолжали играть важную роль в интеллектуальной и политической жизни Ирака и арабского Машрика{{sfn\|B.M. Nafi\|2002}}.{{AnswerEnd\|10}}
	[[Файл:Mahmud Shukri al-Alousi.jpg\|thumb\|Махмуд Шукри аль-Алюси.]]		[[Файл:Mahmud Shukri al-Alousi.jpg\|thumb\|Махмуд Шукри аль-Алюси.]]

	{{QAS\|Можно ли определить интеллектуальные и теологические установки аль-Алюси?\|11}}		{{QAS\|Можно ли определить интеллектуальные и теологические установки аль-Алюси?\|11}}
	Махмуд аль-Алюси, был и остается спорным мусульманским учёным, чья интеллектуальная генеалогия и склонности кажутся трудными для классификации и слишком противоречивы, чтобы их точно определить. Ничто не иллюстрирует проблему определения интеллектуальных и теологических установок аль-Алюси лучше, чем то, как ~~расходились~~ взгляды двух его сыновей. В то время как Ну‘ман Хайр ад-дин (1836-1899) стал одним из влиятельных салафитских богословов в конце 19-го века, его брат ‘Аб~~дуллах~~ был известен как богослов с сильными суфийскими тенденциями. Махмуд Шукри аль-Алюси (1857-1924), сын ‘Абдуллаха, однако, высоко ценился растущими сала~~фитскими~~ кругами крупных арабских городских центров в начале 20-го века{{sfn\|B.M. Nafi\|2002}}.{{AnswerEnd\|11}}		Махмуд аль-Алюси, был и остается спорным мусульманским учёным, чья интеллектуальная генеалогия и склонности кажутся трудными для классификации и слишком противоречивы, чтобы их точно определить. Ничто не иллюстрирует проблему определения интеллектуальных и теологических установок аль-Алюси лучше, чем то, как расходились взгляды двух его сыновей. В то время как Ну‘ман Хайр ад-дин (1836-1899) стал одним из влиятельных салафитских богословов в конце 19-го века, его [[брат]] ‘Абдуллах был известен как богослов с сильными суфийскими тенденциями. Махмуд Шукри аль-Алюси (1857-1924), сын ‘Абдуллаха, однако, высоко ценился растущими салафитскими кругами крупных арабских городских центров в начале 20-го века{{sfn\|B.M. Nafi\|2002}}.{{AnswerEnd\|11}}

	{{QAS\|Кто написал биографию аль-Алюси?\|12}}		{{QAS\|Кто написал биографию аль-Алюси?\|12}}