Maqivi в 13:39, 13 декабря 2021

2021-12-13T13:39:04Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:39, 13 декабря 2021
Строка 45:		Строка 45:

	== Литература ==		== Литература ==
	* {{ИЭС1991\|Т. И., А. С.\|ас-~~Сифат~~\|210}}		* {{ИЭС1991\|Т. И., А. С.\|ас̣-С̣ифа̄т\|210\|416_taufiq_sagadeev}}
	* {{ВТ-ИЭС\|Матуридизм}}		* {{ВТ-ИЭС\|Матуридизм}}
	* {{ЭКорана\|Böwering~~, Gerhard~~\|God and his Attributes\|EQCOM_00075}}		* {{ЭКорана\|G. Böwering\|God and his Attributes\|EQCOM_00075}}

	{{Имена Аллаха\|nocat=1}}		{{Имена Аллаха\|nocat=1}}

Maqivi в 13:43, 30 июня 2021

2021-06-30T13:43:13Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:43, 30 июня 2021
Строка 52:		Строка 52:

	{{Категория		{{Категория
	\|Бог		\|Бог (осн.)‎
	\|		\|
	}}		}}

Maqivi в 01:26, 30 мая 2021

2021-05-30T01:26:55Z

← Предыдущая версия		Версия от 01:26, 30 мая 2021
Строка 51:		Строка 51:
	{{Имена Аллаха\|nocat=1}}		{{Имена Аллаха\|nocat=1}}

	[[Категория~~:Аллах]]~~		{{Категория
			\|Бог
			\|
			}}

Maqivi в 06:52, 27 декабря 2020

2020-12-27T06:52:57Z

← Предыдущая версия		Версия от 06:52, 27 декабря 2020
Строка 46:		Строка 46:
	== Литература ==		== Литература ==
	* {{ИЭС1991\|Т. И., А. С.\|ас-Сифат\|210}}		* {{ИЭС1991\|Т. И., А. С.\|ас-Сифат\|210}}
	* {{ИЭС~~+2007\|509~~\|Матуридизм}}		* {{ВТ-ИЭС\|Матуридизм}}
	* {{ЭКорана\|Böwering, Gerhard\|God and his Attributes\|EQCOM_00075}}		* {{ЭКорана\|Böwering, Gerhard\|God and his Attributes\|EQCOM_00075}}

Maqivi в 19:30, 6 декабря 2017

2017-12-06T19:30:19Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:30, 6 декабря 2017
Строка 47:		Строка 47:
	* {{ИЭС1991\|Т. И., А. С.\|ас-Сифат\|210}}		* {{ИЭС1991\|Т. И., А. С.\|ас-Сифат\|210}}
	* {{ИЭС+2007\|509\|Матуридизм}}		* {{ИЭС+2007\|509\|Матуридизм}}
			* {{ЭКорана\|Böwering, Gerhard\|God and his Attributes\|EQCOM_00075}}

	{{Имена Аллаха\|nocat=1}}		{{Имена Аллаха\|nocat=1}}

	[[Категория:Аллах]]		[[Категория:Аллах]]

Maqivi в 19:33, 30 ноября 2017

2017-11-30T19:33:12Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:33, 30 ноября 2017
Строка 1:		Строка 1:
	{{Википедия}}		{{Википедия}}
	'''Атрибуты Бога''' ({{lang-фк\|صفة}}, ед. ч. сыфа; «свойства», «качества», «характеристики») — качества Бога, которые принадлежат Ему и характеризуют Его Божественную природу.		'''Атрибуты Бога''' ({{lang-ar\|صفة}}, ед. ч. сыфа; «свойства», «качества», «характеристики») — качества Бога, которые принадлежат Ему и характеризуют Его Божественную природу.

	== История ==		== История ==

Maqivi: Новая страница: «{{Википедия}} '''Атрибуты Бога''' ({{lang-фк|صفة}}, ед. ч. сыфа; «свойства», «качества», «характери…»

2016-09-06T22:34:59Z

Новая страница: «{{Википедия}} '''Атрибуты Бога''' ({{lang-фк|صفة}}, ед. ч. сыфа; «свойства», «качества», «характери…»

Новая страница

{{Википедия}}
'''Атрибуты Бога''' ({{lang-фк|صفة}}, ед. ч. сыфа; «свойства», «качества», «характеристики») — качества Бога, которые принадлежат Ему и характеризуют Его Божественную природу.

== История ==
Термин ''сифат'' впервые был введён мутазилитами. На первых этапах развития калама эквивалентом сифата выступал термин '''маани''' («значения», «смыслы», «идеи»). Некоторые мутакаллимы (Абу Шахим аль-Джуббаи, аль-Бакиллани, аль-Джувайни и Фахруддин ар-Рази) вместо термина сифат использовали термин '''ахваль''' («состояния», модусы), ввиду чего их называли «сторонниками концепции состояний» (асхаб аль-ахваль){{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=210}}.

Признание наличия у Аллаха положительных атрибутов получило наименование исбат («утверждение»), а его сторонники назывались сифатитами; отрицание же этого именовалось татилем («лишение» Аллаха атрибутов), а его сторонники — муаттиля. К муаттиля относили фаласифа (Ибн Сину и его последователей), которые приписывали Аллаху только соотносительные атрибуты (сифат аль-идафа), такие, как «первопричина», и атрибуты негативные (сифат ас-сальб), такие, как «извечный». Как татиль (лишение) квалифицировалась также точка зрения мутазилитов, которые не признавались в реальности сифатов в качестве характеристик («знание», «могущество» и т. п.){{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=210}}.

== Классификация сифатов ==
Согласно наиболее распространенной классификации, сифаты делились на сущностные атрибуты (сифат аз-затзатийа, например «самодостаточный») и атрибуты действия (сифат аль-филь, например «питающий»). Встречается также деление атрибутов на сущностные (затия, нафсия), описательные (васфия, манавия, хабария, например «знание», «жизнь»,) и атрибуты действия (филия){{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=210}}.

Суфии выделяли сифаты красоты (сифат аль-джамаль, например «знающий»), атрибуты величия (сифат аль-джалаль, например «великий», «могущественный») и атрибуты совершенства (сифат аль-камаль, например «творец», «самодостаточный»). Помимо этого суфии говорили о божественных именах (аль-асма аль-иляхия), приложимых к самому Аллаху, его атрибутам и действиям и соответственно делившихся у них на сущностные (затия, например Аллах), атрибутивные (сифатия, например «знающий») и обозначающие действия (афалия, например «творец»){{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=210}}.

Ашариты считали сифаты и не тождественными самому Аллаху, его сущности (зат), и не отличными от него. Асхаб аль-ахваль характеризовали модусы Аллаха как нечто и несущее, и не несущее. В спекулятивном суфизме (Ибн Араби и др.) имена Аллаха рассматривались как аспекты божества, различающиеся не сами по себе, а в зависимости от нашей установки (би-ль-итибар). Суфии и матуридиты говорили об извечности сифатов всех разрядов, а ашариты признавали извечность лишь сущностных атрибутов{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=210}}.

=== Матуридизм ===
В матуридизме все сифаты подразделяются на личностные (сифат аз-затия) и доказательные (сифат ас-субутия){{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}. Личностные атрибуты сводятся к тому, что Аллах, как Творец, Царь и Управитель всего сущего обладает следующими абсолютными качествами, не присущими для других форм бытия:
# Вуджуд — необходимость существования Аллаха<ref name=autogenerated2>{{Коран/Ссылка|57|3}}</ref>;
# Кидам — предвечность (безначальность)<ref name=autogenerated2 />;
# Бакаа — вечность (бесконечность)<ref>{{Коран/Ссылка|55|26|27}}</ref>;
# Вахдания — единственность (бесподобие)<ref>{{Коран/Ссылка|112|1}}, {{Коран/Ссылка|2|163}}, {{Коран/Ссылка|17|42}}, {{Коран/Ссылка|35|3}}</ref>;
# Мухалифат аль-Хавадис — неподражаемость (сущность и свойства Аллаха не похожи на сущности и свойства Его творений)<ref>{{Коран/Ссылка|24|11}}</ref>;
# Киямун би Нафсихи — постоянство (существование Аллаха не зависит от Его творений)<ref>{{Коран/Ссылка|35|15}}, {{Коран/Ссылка|112|2}}</ref>;

Доказательные же атрибуты сводятся к следующим положениям:
# Хаят — жизнь<ref>{{Коран/Ссылка|25|58}}, {{Коран/Ссылка|40|65}}, {{Коран/Ссылка|2|255}}</ref>;
# Ильм — изначальны и беспредельные знания<ref>{{Коран/Ссылка|66|2}}, {{Коран/Ссылка|20|111}}, {{Коран/Ссылка|67|14}}, {{Коран/Ссылка|8|73}}, {{Коран/Ссылка|23|17}}, {{Коран/Ссылка|2|284}}</ref>;
# Сам — слух<ref name=autogenerated1>{{Коран/Ссылка|17|30}}, {{Коран/Ссылка|24|11}}, {{Коран/Ссылка|58|1}}, {{Коран/Ссылка|40|56}}</ref>;
# Басар — беспредельное зрение<ref name=autogenerated1 />;
# Ирада — безграничная воля<ref>{{Коран/Ссылка|3|47}}, {{Коран/Ссылка|2|105}}, {{Коран/Ссылка|3|40}}, {{Коран/Ссылка|5|1}}</ref>;
# Кудра — неограниченная мощь<ref>{{Коран/Ссылка|46|33}}, {{Коран/Ссылка|16|77}}, {{Коран/Ссылка|24|45}}, {{Коран/Ссылка|35|1}}</ref>;
# Калам — слово (способность Аллаха говорить)<ref>{{Коран/Ссылка|4|144}}</ref>;
# Таквин — способность создавать из ничего<ref>{{Коран/Ссылка|59|24}}</ref>.

Атрибут Таквин делится ещё на 4 положения:
: а) Ихья — способность оживлять;
: б) Имата — способность умерщвлять;
: в) Тахлик — способность создавать;
: г) Тарзик — способность предоставлять различные блага ([[ризк]]) Своим созданиям{{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}.

Положения матуридизма были приняты в качестве доктринальных основ веры последователями ханафитского мазхаба{{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}.

== Примечания ==
{{примечания|3}}

== Литература ==
* {{ИЭС1991|Т. И., А. С.|ас-Сифат|210}}
* {{ИЭС+2007|509|Матуридизм}}

{{Имена Аллаха|nocat=1}}

[[Категория:Аллах]]