Аша‘йа - История изменений

Maqivi в 11:20, 3 апреля 2023

2023-04-03T11:20:31Z

← Предыдущая версия		Версия от 11:20, 3 апреля 2023
Строка 30:		Строка 30:
	\| см. также = [[Зу ль-Кифль]], [[Шамвиль]]		\| см. также = [[Зу ль-Кифль]], [[Шамвиль]]
	}}		}}
	'''Аша‘йа''' ({{lang-ar\|أَشَعْيَاء\|\|Аша‘йа̄’}}) или '''Ша‘йа''' ({{lang-ar\|شعيا\|}}) — [[пророк]], упоминаемый в [[толкование Корана\|толкованиях]] [[Коран]]а. Отождествляется с [[Библия\|ветхозаветным]] пророком '''Исаией''' ({{lang-he\|יְשַׁעְיָהוּ‏}} [Йешайаху]). Аша‘йа {{ас}} не упоминается по имени ни в [[Коран]]е, ни в [[хадис]]ах, однако, некоторые [[комментатор]]ы Корана упоминают его в связи с [[аят]]ом {{hqa5\|17:4}}. История его жизни освещалась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в этом аяте.{{Превью}}		'''Аша‘йа''' ({{lang-ar\|أَشَعْيَاء\|\|Аша‘йа̄’}}) или '''Ша‘йа''' ({{lang-ar\|شعيا\|}}) — [[пророк]], упоминаемый в [[толкование Корана\|толкованиях]] [[Коран]]а. Отождествляется с [[Библия\|ветхозаветным]] пророком '''Исаией''' ({{lang-he\|יְשַׁעְיָהוּ‏}} [Йешайаху]). Аша‘йа {{ас}} не упоминается по имени ни в [[Коран]]е, ни в [[хадис]]ах, однако, некоторые [[комментатор\|комментаторы]] Корана упоминают его в связи с [[аят]]ом {{hqa5\|17:4}}. История его жизни освещалась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в этом аяте.{{Превью}}

	== В христианской традиции ==		== В христианской традиции ==

Maqivi в 01:43, 3 ноября 2022

2022-11-03T01:43:41Z

← Предыдущая версия		Версия от 01:43, 3 ноября 2022
Строка 30:		Строка 30:
	\| см. также = [[Зу ль-Кифль]], [[Шамвиль]]		\| см. также = [[Зу ль-Кифль]], [[Шамвиль]]
	}}		}}
	'''Аша‘йа''' ({{lang-ar\|أَشَعْيَاء\|\|Аша‘йа̄’}}) или '''Ша‘йа''' ({{lang-ar\|شعيا\|}}) — [[пророк]], упоминаемый в [[толкование Корана\|толкованиях]] [[Коран]]а. Отождествляется с [[Библия\|ветхозаветным]] пророком '''Исаией''' ({{lang-he\|יְשַׁעְיָהוּ‏}} [Йешайаху]). Аша‘йа {{ас}} не упоминается по имени ни в [[Коран]]е, ни в [[хадис]]ах, однако, некоторые [[~~толкователи\|толкователи~~]] Корана упоминают его в связи с [[аят]]ом {{hqa5\|17:4}}. История его жизни освещалась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в этом аяте.{{Превью}}		'''Аша‘йа''' ({{lang-ar\|أَشَعْيَاء\|\|Аша‘йа̄’}}) или '''Ша‘йа''' ({{lang-ar\|شعيا\|}}) — [[пророк]], упоминаемый в [[толкование Корана\|толкованиях]] [[Коран]]а. Отождествляется с [[Библия\|ветхозаветным]] пророком '''Исаией''' ({{lang-he\|יְשַׁעְיָהוּ‏}} [Йешайаху]). Аша‘йа {{ас}} не упоминается по имени ни в [[Коран]]е, ни в [[хадис]]ах, однако, некоторые [[комментатор]]ы Корана упоминают его в связи с [[аят]]ом {{hqa5\|17:4}}. История его жизни освещалась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в этом аяте.{{Превью}}

	== В христианской традиции ==		== В христианской традиции ==
Строка 40:		Строка 40:

	== В исламской традиции ==		== В исламской традиции ==
	В [[ислам]]ской традиции Аша‘йа {{ас}} считается [[пророк]]ом (''наби''), посланным к [[народ Израиля\|народу Израиля]]. Аша‘йа {{ас}} не упоминается по имени ни в [[Коран]]е, ни в [[хадис]]ах, однако, некоторые [[~~толкователи~~]] Корана<ref>{{Табари\|15/22-23}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Māwardī\|Nukat\|3/229}}</ref> упоминают его в связи с [[аят]]ом {{hqa5\|17:4}}: {{hqa10\|И сообщили Мы [[Потомки\|потомкам]] [[Исраил\|Исраила]] в [[Писание\|Писании]]: „Вы непременно произведёте беспорядок на [[Земля\|земле]] дважды и непременно вы вознесётесь великим [[высокомерие\|превознесением]]“}}. Аша‘йа {{ас}} хорошо известен в «историях пророков» (''к̣ис̣ас̣ аль-анбийа̄’'') как тот, кто [[предсказание\|предсказал]] пришествие пророка [[‘Иса\|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}} и [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{ас}}. Его история жизни освещалась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в аяте {{hqa5\|17:4}}{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=562}}.		В [[ислам]]ской традиции Аша‘йа {{ас}} считается [[пророк]]ом (''наби''), посланным к [[народ Израиля\|народу Израиля]]. Аша‘йа {{ас}} не упоминается по имени ни в [[Коран]]е, ни в [[хадис]]ах, однако, некоторые [[комментатор]]ы Корана<ref>{{Табари\|15/22-23}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Māwardī\|Nukat\|3/229}}</ref> упоминают его в связи с [[аят]]ом {{hqa5\|17:4}}: {{hqa10\|И сообщили Мы [[Потомки\|потомкам]] [[Исраил\|Исраила]] в [[Писание\|Писании]]: „Вы непременно произведёте беспорядок на [[Земля\|земле]] дважды и непременно вы вознесётесь великим [[высокомерие\|превознесением]]“}}. Аша‘йа {{ас}} хорошо известен в «историях пророков» (''к̣ис̣ас̣ аль-анбийа̄’'') как тот, кто [[предсказание\|предсказал]] пришествие пророка [[‘Иса\|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}} и [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{ас}}. Его история жизни освещалась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в аяте {{hqa5\|17:4}}{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=562}}.

	В мусульманской литературе история жизни Аша‘йи {{ас}} делится на три периода пророчества. Согласно тафсиру [[ат-Табари]] (ум. {{изхи\|310\|923}}), в '''первый период''' Аша‘йа {{ас}} был признан [[пророк]]ом во время [[правление\|правления]] {{вп\|Седекия\|Седекия}} (или {{вп\|Езекия\|Езекии}}, как в Библии) и пророчествовал о [[смерть\|смерти]] царя. '''Второй период''' его пророчества произошёл во время осады Иерусалима {{вп\|Синаххериб\|Синаххерибом}}. После того, как Аша‘йа {{ас}} объявил, что Бог услышал молитву Седекии и смерть царя была отложена на пятнадцать лет, Бог уничтожил все [[вражда\|вражеские]] силы, кроме Синаххериба и пяти книжников. После парада вокруг [[Иерусалим]]а в течение 66 дней, Седекия последовал [[Божье веление\|велению Господа]] и разрешил Синаххерибу вернуться в [[Вавилон]]. Таким образом, описанные выше события стали «[[предупреждение\|предупреждением]] и [[увещевание]]м» о [[сила\|силе]] Бога. В '''третьем периоде''' пророчества Аша‘йи {{ас}} после [[смерть\|смерти]] царя люди сошли с [[путь Бога\|пути Бога]], и Аша‘йа {{ас}} стал предупреждать их о грядущей [[гибель\|гибели]]. Это привело к [[гонение\|гонению]] со стороны его собратьев-[[Израильтяне\|израильтян]]. Опасаясь угрозы, Аша‘йа {{ас}} решил бежать и спрятался внутри [[дерево\|дерева]]. Однако, [[сатана]] показал врагам Пророка {{ас}} край его [[одежда\|одежды]], и они срубили дерево, [[убийство\|убив]] его в этом процессе{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=563}}.		В мусульманской литературе история жизни Аша‘йи {{ас}} делится на три периода пророчества. Согласно тафсиру [[ат-Табари]] (ум. {{изхи\|310\|923}}), в '''первый период''' Аша‘йа {{ас}} был признан [[пророк]]ом во время [[правление\|правления]] {{вп\|Седекия\|Седекия}} (или {{вп\|Езекия\|Езекии}}, как в Библии) и пророчествовал о [[смерть\|смерти]] царя. '''Второй период''' его пророчества произошёл во время осады Иерусалима {{вп\|Синаххериб\|Синаххерибом}}. После того, как Аша‘йа {{ас}} объявил, что Бог услышал молитву Седекии и смерть царя была отложена на пятнадцать лет, Бог уничтожил все [[вражда\|вражеские]] силы, кроме Синаххериба и пяти книжников. После парада вокруг [[Иерусалим]]а в течение 66 дней, Седекия последовал [[Божье веление\|велению Господа]] и разрешил Синаххерибу вернуться в [[Вавилон]]. Таким образом, описанные выше события стали «[[предупреждение\|предупреждением]] и [[увещевание]]м» о [[сила\|силе]] Бога. В '''третьем периоде''' пророчества Аша‘йи {{ас}} после [[смерть\|смерти]] царя люди сошли с [[путь Бога\|пути Бога]], и Аша‘йа {{ас}} стал предупреждать их о грядущей [[гибель\|гибели]]. Это привело к [[гонение\|гонению]] со стороны его собратьев-[[Израильтяне\|израильтян]]. Опасаясь угрозы, Аша‘йа {{ас}} решил бежать и спрятался внутри [[дерево\|дерева]]. Однако, [[сатана]] показал врагам Пророка {{ас}} край его [[одежда\|одежды]], и они срубили дерево, [[убийство\|убив]] его в этом процессе{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=563}}.
Строка 49:		Строка 49:
	* {{ЭКорана\|A. Rippin\|Isaiah\|EQSIM_00231\|том=2\|стр=562-563}}		* {{ЭКорана\|A. Rippin\|Isaiah\|EQSIM_00231\|том=2\|стр=562-563}}
	* {{Энис/2\|A. Rippin\|S̲h̲aʿyā\|SIM_6883}}		* {{Энис/2\|A. Rippin\|S̲h̲aʿyā\|SIM_6883}}
	* {{book-ar\|M. ʿIzzat Ismāʿīl al-Ṭahṭāwī\|Muḥammad nabī l-Islām fī l-Tawrāt wa-l-Injīl wa-l-Qurʾān\|Cairo, n.d.\|}}		* {{book-ar\|M. ʿIzzat Ismāʿīl al-Ṭahṭāwī\|Muḥammad nabī l-Islām fī l-Tawrāt wa-l-Injīl wa-l-Qurʾān\|Cairo, n.d}}
	* {{Православная энциклопедия\|И. А. Журавлёва, И. А. Орецкая\|Исаия\|674804\|27\|104-112\|ref=Журавлёва, Орецкая}}		* {{Православная энциклопедия\|И. А. Журавлёва, И. А. Орецкая\|Исаия\|674804\|27\|104-112\|ref=Журавлёва, Орецкая}}
	{{Литература2}}		{{Литература2}}

Maqivi в 17:52, 31 августа 2022

2022-08-31T17:52:37Z

← Предыдущая версия		Версия от 17:52, 31 августа 2022
Строка 37:		Строка 37:
	Его [[отец\|отца]] обычно отождествляют с пророком Амосом. Аша‘йа {{ас}}, вероятно, принадлежал к иерусалимской [[знать\|аристократии]], имел доступ к [[царь\|царю]] {{Библия\|Ис\|7:1\|-9}}, который обращался к нему в [[опасность\|опасный]] момент осады Иерусалима [{{Библия1\|4 Цар\|19:1\|-5}}; {{Библия1\|Ис\|37:1\|-4}}] и был [[исцеление\|исцелён]] по [[мольба\|молитве]] Пророка {{ас}} [{{Библия1\|4 Цар\|20:7}}; {{Библия1\|Ис\|38:21}}]{{sfn\|Журавлёва, Орецкая\|2002}}.		Его [[отец\|отца]] обычно отождествляют с пророком Амосом. Аша‘йа {{ас}}, вероятно, принадлежал к иерусалимской [[знать\|аристократии]], имел доступ к [[царь\|царю]] {{Библия\|Ис\|7:1\|-9}}, который обращался к нему в [[опасность\|опасный]] момент осады Иерусалима [{{Библия1\|4 Цар\|19:1\|-5}}; {{Библия1\|Ис\|37:1\|-4}}] и был [[исцеление\|исцелён]] по [[мольба\|молитве]] Пророка {{ас}} [{{Библия1\|4 Цар\|20:7}}; {{Библия1\|Ис\|38:21}}]{{sfn\|Журавлёва, Орецкая\|2002}}.

	До 732 года до н. э. у Аша‘йи {{ас}} [[рождение\|родились]] 2 [[сын]]а, которым он дал символические [[имена\|имена]] Шеар-ясув («остаток, который вернётся») {{Библия\|Ис\|7:3}} и Магер-шелал-хаш-баз («спешит [[грабёж]], ускоряет [[добыча\|добыча]]») {{Библия\|Ис\|8:3}}. Первым [[Имя\|именем]] он, вероятно, предрекал ~~закат~~ [[могущество\|могущества]] [[иудей\|иудейского]] народа, а вторым — [[завоевание]] [[Дамаск]]а и Израиля ~~ассирийским~~ царём. [[Мать]] второго сына также названа «пророчицей»{{sfn\|Журавлёва, Орецкая\|2002}}.		До 732 года до н. э. у Аша‘йи {{ас}} [[рождение\|родились]] 2 [[сын]]а, которым он дал символические [[имена\|имена]] Шеар-ясув («остаток, который вернётся») {{Библия\|Ис\|7:3}} и Магер-шелал-хаш-баз («спешит [[грабёж]], ускоряет [[добыча\|добыча]]») {{Библия\|Ис\|8:3}}. Первым [[Имя\|именем]] он, вероятно, предрекал закат [[могущество\|могущества]] [[иудей\|иудейского]] народа, а вторым — [[завоевание]] [[Дамаск]]а и Израиля ассирийским царём. [[Мать]] второго сына также названа «пророчицей»{{sfn\|Журавлёва, Орецкая\|2002}}.

	== В исламской традиции ==		== В исламской традиции ==
	В [[ислам]]ской традиции Аша‘йа {{ас}} считается [[пророк]]ом (''наби''), посланным к [[народ Израиля\|народу Израиля]]. Аша‘йа {{ас}} не упоминается по имени ни в [[Коран]]е, ни в [[хадис]]ах, однако, некоторые [[толкователи]] Корана<ref>{{Табари\|15/22-23}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Māwardī\|Nukat\|3/229}}</ref> упоминают его в связи с [[аят]]ом {{hqa5\|17:4}}: {{hqa10\|И сообщили Мы [[Потомки\|потомкам]] [[Исраил\|Исраила]] в [[Писание\|Писании]]: „Вы непременно произведёте беспорядок на [[Земля\|земле]] дважды и непременно вы вознесётесь великим [[высокомерие\|превознесением]]“}}. Аша‘йа {{ас}} ~~хорошо~~ известен в «историях пророков» (''к̣ис̣ас̣ аль-анбийа̄’'') как тот, кто [[предсказание\|предсказал]] пришествие пророка [[‘Иса\|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}} и [[Мухаммад]]а {{ас}}. Его история жизни освещалась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в аяте {{hqa5\|17:4}}{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=562}}.		В [[ислам]]ской традиции Аша‘йа {{ас}} считается [[пророк]]ом (''наби''), посланным к [[народ Израиля\|народу Израиля]]. Аша‘йа {{ас}} не упоминается по имени ни в [[Коран]]е, ни в [[хадис]]ах, однако, некоторые [[толкователи]] Корана<ref>{{Табари\|15/22-23}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Māwardī\|Nukat\|3/229}}</ref> упоминают его в связи с [[аят]]ом {{hqa5\|17:4}}: {{hqa10\|И сообщили Мы [[Потомки\|потомкам]] [[Исраил\|Исраила]] в [[Писание\|Писании]]: „Вы непременно произведёте беспорядок на [[Земля\|земле]] дважды и непременно вы вознесётесь великим [[высокомерие\|превознесением]]“}}. Аша‘йа {{ас}} хорошо известен в «историях пророков» (''к̣ис̣ас̣ аль-анбийа̄’'') как тот, кто [[предсказание\|предсказал]] пришествие пророка [[‘Иса\|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}} и [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{ас}}. Его история жизни освещалась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в аяте {{hqa5\|17:4}}{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=562}}.

	В мусульманской литературе история жизни Аша‘йи {{ас}} делится на три периода пророчества. Согласно тафсиру [[ат-Табари]] (ум. {{изхи\|310\|923}}), в '''первый период''' Аша‘йа {{ас}} был признан [[пророк]]ом во время [[правление\|правления]] {{вп\|Седекия\|Седекия}} (или {{вп\|Езекия\|Езекии}}, как в Библии) и пророчествовал о [[смерть\|смерти]] царя. '''Второй период''' его пророчества произошёл во время осады Иерусалима {{вп\|Синаххериб\|Синаххерибом}}. После того, как Аша‘йа {{ас}} объявил, что Бог услышал молитву Седекии и смерть царя была отложена на пятнадцать лет, Бог уничтожил все [[~~враг~~\|вражеские]] силы, кроме Синаххериба и пяти книжников. После парада вокруг [[Иерусалим]]а в течение 66 дней, Седекия последовал [[Божье веление\|велению Господа]] и разрешил Синаххерибу вернуться в [[Вавилон]]. Таким образом, описанные выше события стали «[[предупреждение\|предупреждением]] и [[увещевание]]м» о [[сила\|силе]] Бога. В '''третьем периоде''' пророчества Аша‘йи {{ас}} после [[смерть\|смерти]] царя люди сошли с [[путь Бога\|пути Бога]], и Аша‘йа {{ас}} стал предупреждать их о грядущей [[гибель\|гибели]]. Это привело к [[гонение\|гонению]] со стороны его собратьев-[[Израильтяне\|израильтян]]. Опасаясь угрозы, Аша‘йа {{ас}} решил бежать и спрятался внутри [[дерево\|дерева]]. Однако, [[сатана]] показал ~~[[враг]]ам~~ Пророка {{ас}} край его [[одежда\|одежды]], и они срубили дерево, [[убийство\|убив]] его в этом процессе{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=563}}.		В мусульманской литературе история жизни Аша‘йи {{ас}} делится на три периода пророчества. Согласно тафсиру [[ат-Табари]] (ум. {{изхи\|310\|923}}), в '''первый период''' Аша‘йа {{ас}} был признан [[пророк]]ом во время [[правление\|правления]] {{вп\|Седекия\|Седекия}} (или {{вп\|Езекия\|Езекии}}, как в Библии) и пророчествовал о [[смерть\|смерти]] царя. '''Второй период''' его пророчества произошёл во время осады Иерусалима {{вп\|Синаххериб\|Синаххерибом}}. После того, как Аша‘йа {{ас}} объявил, что Бог услышал молитву Седекии и смерть царя была отложена на пятнадцать лет, Бог уничтожил все [[вражда\|вражеские]] силы, кроме Синаххериба и пяти книжников. После парада вокруг [[Иерусалим]]а в течение 66 дней, Седекия последовал [[Божье веление\|велению Господа]] и разрешил Синаххерибу вернуться в [[Вавилон]]. Таким образом, описанные выше события стали «[[предупреждение\|предупреждением]] и [[увещевание]]м» о [[сила\|силе]] Бога. В '''третьем периоде''' пророчества Аша‘йи {{ас}} после [[смерть\|смерти]] царя люди сошли с [[путь Бога\|пути Бога]], и Аша‘йа {{ас}} стал предупреждать их о грядущей [[гибель\|гибели]]. Это привело к [[гонение\|гонению]] со стороны его собратьев-[[Израильтяне\|израильтян]]. Опасаясь угрозы, Аша‘йа {{ас}} решил бежать и спрятался внутри [[дерево\|дерева]]. Однако, [[сатана]] показал врагам Пророка {{ас}} край его [[одежда\|одежды]], и они срубили дерево, [[убийство\|убив]] его в этом процессе{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=563}}.

	Роль Аша‘йи {{ас}} в предсказании прихода [[Мухаммад]]а {{сас}} и [[ислам]]а является важным элементом его истории. Ат-Табари, например, прямо заявляет: «''Это был Аша‘йа {{ас}}, который объявил о пришествии [[‘Иса\|‘Исы]] {{ас}} и [[Мухаммад]]а {{сас}}''»<ref>{{ат-Табари/Тарих\|1/638}}</ref>. Аша‘йа {{ас}} продолжает играть основную роль в современной [[Межрелигиозный диалог\|исламско-христианской]] [[полемика\|полемике]]. Например, в книге Мухаммада ‘Иззата Исма‘иля ат-Тахтави ''Мух̣аммад набӣ аль-Исля̄м'' («Мухаммад пророк ислама») даны ссылки на слова пророка Исаии о [[пустыня\|пустыне]] [{{Библия1\|Ис\|21:13}}; {{Библия2\|Ис\|40:3}}]; «[[праведность\|праведном]] [[народ\|народе]]», который будет ходить через [[ворота]] [[Иерусалим]]а {{Библия\|Ис\|26:2}}; и «[[победа\|победителе]] с [[восток]]а» {{Библия\|Ис\|41:2}} и т. д. Все эти стихи интерпретируются как поддержка [[Библия\|Библией]] неизбежного роста (поскольку оно было частью Божьего плана) [[ислам]]а{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=563}}.		Роль Аша‘йи {{ас}} в предсказании прихода [[Мухаммад]]а {{сас}} и [[ислам]]а является важным элементом его истории. Ат-Табари, например, прямо заявляет: «''Это был Аша‘йа {{ас}}, который объявил о пришествии [[‘Иса\|‘Исы]] {{ас}} и [[Мухаммад]]а {{сас}}''»<ref>{{ат-Табари/Тарих\|1/638}}</ref>. Аша‘йа {{ас}} продолжает играть основную роль в современной [[Межрелигиозный диалог\|исламско-христианской]] [[полемика\|полемике]]. Например, в книге Мухаммада ‘Иззата Исма‘иля ат-Тахтави ''Мух̣аммад набӣ аль-Исля̄м'' («Мухаммад пророк ислама») даны ссылки на слова пророка Исаии о [[пустыня\|пустыне]] [{{Библия1\|Ис\|21:13}}; {{Библия2\|Ис\|40:3}}]; «[[праведность\|праведном]] [[народ\|народе]]», который будет ходить через [[ворота]] [[Иерусалим]]а {{Библия\|Ис\|26:2}}; и «[[победа\|победителе]] с [[восток\|востока]]» {{Библия\|Ис\|41:2}} и т. д. Все эти стихи интерпретируются как поддержка [[Библия\|Библией]] неизбежного роста (поскольку оно было частью Божьего плана) [[ислам]]а{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=563}}.

	{{Литература}}		{{Литература}}

Maqivi в 18:14, 26 марта 2022

2022-03-26T18:14:33Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:14, 26 марта 2022
Строка 30:		Строка 30:
	\| см. также = [[Зу ль-Кифль]], [[Шамвиль]]		\| см. также = [[Зу ль-Кифль]], [[Шамвиль]]
	}}		}}
	'''Аша‘йа''' ({{lang-ar\|أَشَعْيَاء\|\|Аша‘йа̄’}}) или '''Ша‘йа''' ({{lang-ar\|شعيا\|}}) — [[пророк]], упоминаемый в [[толкование Корана\|толкованиях]] [[Коран]]а. Отождествляется с [[Библия\|ветхозаветным]] пророком '''Исаией''' ({{lang-he\|יְשַׁעְיָהוּ‏}} [Йешайаху]). Аша‘йа {{ас}} не упоминается по имени ни в [[Коран]]е, ни в [[хадис]]ах, однако, некоторые [[толкователи]] Корана упоминают его в связи с [[аят]]ом {{hqa5\|17:4}}. История его жизни ~~освещалась~~ в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в этом аяте.{{Превью}}		'''Аша‘йа''' ({{lang-ar\|أَشَعْيَاء\|\|Аша‘йа̄’}}) или '''Ша‘йа''' ({{lang-ar\|شعيا\|}}) — [[пророк]], упоминаемый в [[толкование Корана\|толкованиях]] [[Коран]]а. Отождествляется с [[Библия\|ветхозаветным]] пророком '''Исаией''' ({{lang-he\|יְשַׁעְיָהוּ‏}} [Йешайаху]). Аша‘йа {{ас}} не упоминается по имени ни в [[Коран]]е, ни в [[хадис]]ах, однако, некоторые [[толкователи\|толкователи]] Корана упоминают его в связи с [[аят]]ом {{hqa5\|17:4}}. История его жизни освещалась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в этом аяте.{{Превью}}

	== В христианской традиции ==		== В христианской традиции ==
	Согласно [[христианство\|христианской]] традиции, пророк Аша‘йа (Исаия) {{ас}} [[рождение\|родился]] в [[Иерусалим]]е ок. 765 года до н. э. Он умел [[письменные принадлежности\|писать]], имел [[знания]] о других [[народ]]ах и об их землях [{{Библия1\|Ис\|8:1\|-2}}; {{Библия2\|Ис\|30:4\|-8}}]. Аша‘йа {{ас}} является автором [[книги]], названной {{вп\|Книга пророка Исаии\|его именем}} ({{lang-ar\|سفر إشعيا\|}}){{sfn\|Журавлёва, Орецкая\|2002}}.		Согласно [[христианство\|христианской]] традиции, пророк Аша‘йа (Исаия) {{ас}} [[рождение\|родился]] в [[Иерусалим]]е ок. 765 года до н. э. Он умел [[письменные принадлежности\|писать]], имел [[знания]] о других [[народ]]ах и об их землях [{{Библия1\|Ис\|8:1\|-2}}; {{Библия2\|Ис\|30:4\|-8}}]. Аша‘йа {{ас}} является автором [[книги]], названной {{вп\|Книга пророка Исаии\|его именем}} ({{lang-ar\|سفر إشعيا\|}}){{sfn\|Журавлёва, Орецкая\|2002}}.

	Его [[отец\|отца]] обычно отождествляют с пророком Амосом. Аша‘йа {{ас}}, вероятно, принад~~лежал~~ к иерусалимской [[знать\|аристократии]], имел доступ к [[царь\|царю]] {{Библия\|Ис\|7:1\|-9}}, который ~~обращался~~ к нему в [[опасность\|опасный]] момент осады Иерусалима [{{Библия1\|4 Цар\|19:1\|-5}}; {{Библия1\|Ис\|37:1\|-4}}] и был [[исцеление\|исцелён]] по [[мольба\|молитве]] Пророка {{ас}} [{{Библия1\|4 Цар\|20:7}}; {{Библия1\|Ис\|38:21}}]{{sfn\|Журавлёва, Орецкая\|2002}}.		Его [[отец\|отца]] обычно отождествляют с пророком Амосом. Аша‘йа {{ас}}, вероятно, принадлежал к иерусалимской [[знать\|аристократии]], имел доступ к [[царь\|царю]] {{Библия\|Ис\|7:1\|-9}}, который обращался к нему в [[опасность\|опасный]] момент осады Иерусалима [{{Библия1\|4 Цар\|19:1\|-5}}; {{Библия1\|Ис\|37:1\|-4}}] и был [[исцеление\|исцелён]] по [[мольба\|молитве]] Пророка {{ас}} [{{Библия1\|4 Цар\|20:7}}; {{Библия1\|Ис\|38:21}}]{{sfn\|Журавлёва, Орецкая\|2002}}.

	До 732 года до н. э. у Аша‘йи {{ас}} [[рождение\|родились]] 2 [[сын]]а, которым он дал символические [[имена]] Шеар-ясув («остаток, который вернётся») {{Библия\|Ис\|7:3}} и Магер-шелал-хаш-баз (~~«спешит~~ [[грабёж]], ускоряет [[добыча\|добыча]]») {{Библия\|Ис\|8:3}}. Первым [[Имя\|именем]] он, вероятно, ~~предрекал~~ закат [[могущество\|могущества]] [[иудей\|иудейского]] народа, а вторым — [[завоевание]] [[Дамаск]]а и ~~Израиля~~ ассирийским царём. [[Мать]] второго сына также названа «пророчицей»{{sfn\|Журавлёва, Орецкая\|2002}}.		До 732 года до н. э. у Аша‘йи {{ас}} [[рождение\|родились]] 2 [[сын]]а, которым он дал символические [[имена\|имена]] Шеар-ясув («остаток, который вернётся») {{Библия\|Ис\|7:3}} и Магер-шелал-хаш-баз («спешит [[грабёж]], ускоряет [[добыча\|добыча]]») {{Библия\|Ис\|8:3}}. Первым [[Имя\|именем]] он, вероятно, предрекал закат [[могущество\|могущества]] [[иудей\|иудейского]] народа, а вторым — [[завоевание]] [[Дамаск]]а и Израиля ассирийским царём. [[Мать]] второго сына также названа «пророчицей»{{sfn\|Журавлёва, Орецкая\|2002}}.

	== В исламской традиции ==		== В исламской традиции ==
	В [[ислам]]ской традиции Аша‘йа {{ас}} считается [[пророк]]ом (''наби''), посланным к [[народ Израиля\|народу ~~Израиля~~]]. Аша‘йа {{ас}} не упоминается по имени ни в [[Коран]]е, ни в [[хадис]]ах, однако, ~~некоторые~~ [[толкователи]] Корана<ref>{{Табари\|15/22-23}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Māwardī\|Nukat\|3/229}}</ref> упоминают его в связи с [[аят]]ом {{hqa5\|17:4}}: {{hqa10\|И сообщили Мы [[Потомки\|потомкам]] [[Исраил\|Исраила]] в [[Писание\|Писании]]: „Вы ~~непременно~~ произведёте беспорядок на [[Земля\|земле]] дважды и непременно вы вознесётесь великим [[высокомерие\|превознесением]]“}}. Аша‘йа {{ас}} хорошо известен в «историях пророков» (''к̣ис̣ас̣ аль-анбийа̄’'') как тот, кто [[предсказание\|предсказал]] пришествие пророка [[‘Иса\|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}} и [[Мухаммад]]а {{ас}}. Его история жизни освещалась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в аяте {{hqa5\|17:4}}{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=562}}.		В [[ислам]]ской традиции Аша‘йа {{ас}} считается [[пророк]]ом (''наби''), посланным к [[народ Израиля\|народу Израиля]]. Аша‘йа {{ас}} не упоминается по имени ни в [[Коран]]е, ни в [[хадис]]ах, однако, некоторые [[толкователи]] Корана<ref>{{Табари\|15/22-23}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Māwardī\|Nukat\|3/229}}</ref> упоминают его в связи с [[аят]]ом {{hqa5\|17:4}}: {{hqa10\|И сообщили Мы [[Потомки\|потомкам]] [[Исраил\|Исраила]] в [[Писание\|Писании]]: „Вы непременно произведёте беспорядок на [[Земля\|земле]] дважды и непременно вы вознесётесь великим [[высокомерие\|превознесением]]“}}. Аша‘йа {{ас}} хорошо известен в «историях пророков» (''к̣ис̣ас̣ аль-анбийа̄’'') как тот, кто [[предсказание\|предсказал]] пришествие пророка [[‘Иса\|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}} и [[Мухаммад]]а {{ас}}. Его история жизни освещалась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в аяте {{hqa5\|17:4}}{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=562}}.

	В мусульманской литературе история жизни Аша‘йи {{ас}} делится на три периода пророчества. Согласно тафсиру [[ат-Табари]] (ум. {{изхи\|310\|923}}), в '''первый период''' Аша‘йа {{ас}} был признан [[пророк]]ом во время [[правление\|правления]] {{вп\|Седекия\|Седекия}} (или {{вп\|Езекия\|Езекии}}, как в Библии) и ~~пророчествовал~~ о [[смерть\|смерти]] царя. '''Второй период''' его пророчества произошёл во время осады Иерусалима {{вп\|Синаххериб\|Синаххерибом}}. ~~После~~ того, как Аша‘йа {{ас}} объявил, что Бог услышал молитву Седекии и смерть царя была отложена на пятнадцать лет, Бог ~~уничтожил~~ все [[враг\|вражеские]] силы, кроме Синаххериба и пяти книжников. После парада вокруг [[Иерусалим]]а в течение 66 дней, ~~Седекия~~ последовал [[Божье веление\|велению Господа]] и разрешил Синаххерибу вернуться в [[Вавилон]]. Таким образом, описанные выше ~~события~~ стали «[[предупреждение\|предупреждением]] и [[увещевание]]м» о [[сила\|силе]] Бога. В '''третьем периоде''' пророчества Аша‘йи {{ас}} после [[смерть\|смерти]] ~~царя люди~~ сошли с [[путь Бога\|пути Бога]], и Аша‘йа {{ас}} стал предупреждать их о грядущей [[гибель\|гибели]]. Это привело к [[гонение\|гонению]] со стороны его ~~собратьев~~-[[Израильтяне\|израильтян]]. Опасаясь угрозы, Аша‘йа {{ас}} решил бежать и спрятался внутри [[дерево\|дерева]]. Однако, [[сатана]] показал [[враг]]ам Пророка {{ас}} край его [[одежда\|одежды]], и они срубили дерево, [[убийство\|убив]] его в этом процессе{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=563}}.		В мусульманской литературе история жизни Аша‘йи {{ас}} делится на три периода пророчества. Согласно тафсиру [[ат-Табари]] (ум. {{изхи\|310\|923}}), в '''первый период''' Аша‘йа {{ас}} был признан [[пророк]]ом во время [[правление\|правления]] {{вп\|Седекия\|Седекия}} (или {{вп\|Езекия\|Езекии}}, как в Библии) и пророчествовал о [[смерть\|смерти]] царя. '''Второй период''' его пророчества произошёл во время осады Иерусалима {{вп\|Синаххериб\|Синаххерибом}}. После того, как Аша‘йа {{ас}} объявил, что Бог услышал молитву Седекии и смерть царя была отложена на пятнадцать лет, Бог уничтожил все [[враг\|вражеские]] силы, кроме Синаххериба и пяти книжников. После парада вокруг [[Иерусалим]]а в течение 66 дней, Седекия последовал [[Божье веление\|велению Господа]] и разрешил Синаххерибу вернуться в [[Вавилон]]. Таким образом, описанные выше события стали «[[предупреждение\|предупреждением]] и [[увещевание]]м» о [[сила\|силе]] Бога. В '''третьем периоде''' пророчества Аша‘йи {{ас}} после [[смерть\|смерти]] царя люди сошли с [[путь Бога\|пути Бога]], и Аша‘йа {{ас}} стал предупреждать их о грядущей [[гибель\|гибели]]. Это привело к [[гонение\|гонению]] со стороны его собратьев-[[Израильтяне\|израильтян]]. Опасаясь угрозы, Аша‘йа {{ас}} решил бежать и спрятался внутри [[дерево\|дерева]]. Однако, [[сатана]] показал [[враг]]ам Пророка {{ас}} край его [[одежда\|одежды]], и они срубили дерево, [[убийство\|убив]] его в этом процессе{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=563}}.

	Роль Аша‘йи {{ас}} в предсказании прихода [[Мухаммад]]а {{сас}} и [[ислам]]а является важным элементом его истории. Ат-Табари, ~~например~~, прямо заявляет: «''Это был Аша‘йа {{ас}}, который объявил о пришествии [[‘Иса\|‘Исы]] {{ас}} и [[Мухаммад]]а {{сас}}''»<ref>{{ат-Табари/Тарих\|1/638}}</ref>. Аша‘йа {{ас}} ~~продолжает~~ играть основную роль в современной [[Межрелигиозный диалог\|исламско-христианской]] [[полемика\|полемике]]. Например, в книге Мухаммада ‘Иззата ~~Исма‘иля~~ ат-Тахтави ''Мух̣аммад набӣ аль-Исля̄м'' («Мухаммад пророк ислама») даны ссылки на слова пророка Исаии о [[пустыня\|пустыне]] [{{Библия1\|Ис\|21:13}}; {{Библия2\|Ис\|40:3}}]; «[[праведность\|праведном]] [[народ\|народе]]», который будет ходить через [[ворота]] [[Иерусалим]]а {{Библия\|Ис\|26:2}}; и «[[победа\|победителе]] с [[восток]]а» {{Библия\|Ис\|41:2}} и т. д. Все эти стихи интерпретируются как поддержка [[Библия\|Библией]] неизбежного роста (поскольку оно было частью Божьего плана) [[ислам]]а{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=563}}.		Роль Аша‘йи {{ас}} в предсказании прихода [[Мухаммад]]а {{сас}} и [[ислам]]а является важным элементом его истории. Ат-Табари, например, прямо заявляет: «''Это был Аша‘йа {{ас}}, который объявил о пришествии [[‘Иса\|‘Исы]] {{ас}} и [[Мухаммад]]а {{сас}}''»<ref>{{ат-Табари/Тарих\|1/638}}</ref>. Аша‘йа {{ас}} продолжает играть основную роль в современной [[Межрелигиозный диалог\|исламско-христианской]] [[полемика\|полемике]]. Например, в книге Мухаммада ‘Иззата Исма‘иля ат-Тахтави ''Мух̣аммад набӣ аль-Исля̄м'' («Мухаммад пророк ислама») даны ссылки на слова пророка Исаии о [[пустыня\|пустыне]] [{{Библия1\|Ис\|21:13}}; {{Библия2\|Ис\|40:3}}]; «[[праведность\|праведном]] [[народ\|народе]]», который будет ходить через [[ворота]] [[Иерусалим]]а {{Библия\|Ис\|26:2}}; и «[[победа\|победителе]] с [[восток]]а» {{Библия\|Ис\|41:2}} и т. д. Все эти стихи интерпретируются как поддержка [[Библия\|Библией]] неизбежного роста (поскольку оно было частью Божьего плана) [[ислам]]а{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=563}}.

	{{Литература}}		{{Литература}}

Maqivi в 15:38, 11 октября 2021

2021-10-11T15:38:53Z

← Предыдущая версия		Версия от 15:38, 11 октября 2021
Строка 35:		Строка 35:
	Согласно [[христианство\|христианской]] традиции, пророк Аша‘йа (Исаия) {{ас}} [[рождение\|родился]] в [[Иерусалим]]е ок. 765 года до н. э. Он умел [[письменные принадлежности\|писать]], имел [[знания]] о других [[народ]]ах и об их землях [{{Библия1\|Ис\|8:1\|-2}}; {{Библия2\|Ис\|30:4\|-8}}]. Аша‘йа {{ас}} является автором [[книги]], названной {{вп\|Книга пророка Исаии\|его именем}} ({{lang-ar\|سفر إشعيا\|}}){{sfn\|Журавлёва, Орецкая\|2002}}.		Согласно [[христианство\|христианской]] традиции, пророк Аша‘йа (Исаия) {{ас}} [[рождение\|родился]] в [[Иерусалим]]е ок. 765 года до н. э. Он умел [[письменные принадлежности\|писать]], имел [[знания]] о других [[народ]]ах и об их землях [{{Библия1\|Ис\|8:1\|-2}}; {{Библия2\|Ис\|30:4\|-8}}]. Аша‘йа {{ас}} является автором [[книги]], названной {{вп\|Книга пророка Исаии\|его именем}} ({{lang-ar\|سفر إشعيا\|}}){{sfn\|Журавлёва, Орецкая\|2002}}.

	Его [[отец\|отца]] обычно отождествляют с пророком Амосом. Аша‘йа {{ас}}, вероятно, ~~принадлежал~~ к иерусалимской [[знать\|аристократии]], имел доступ к [[царь\|царю]] {{Библия\|Ис\|7:1\|-9}}, который обращался к нему в [[опасность\|опасный]] момент осады Иерусалима [{{Библия1\|4 Цар\|19:1\|-5}}; {{Библия1\|Ис\|37:1\|-4}}] и был [[исцеление\|исцелён]] по [[мольба\|молитве]] Пророка {{ас}} [{{Библия1\|4 Цар\|20:7}}; {{Библия1\|Ис\|38:21}}]{{sfn\|Журавлёва, Орецкая\|2002}}.		Его [[отец\|отца]] обычно отождествляют с пророком Амосом. Аша‘йа {{ас}}, вероятно, принадлежал к иерусалимской [[знать\|аристократии]], имел доступ к [[царь\|царю]] {{Библия\|Ис\|7:1\|-9}}, который обращался к нему в [[опасность\|опасный]] момент осады Иерусалима [{{Библия1\|4 Цар\|19:1\|-5}}; {{Библия1\|Ис\|37:1\|-4}}] и был [[исцеление\|исцелён]] по [[мольба\|молитве]] Пророка {{ас}} [{{Библия1\|4 Цар\|20:7}}; {{Библия1\|Ис\|38:21}}]{{sfn\|Журавлёва, Орецкая\|2002}}.

	До 732 года до н. э. у Аша‘йи {{ас}} [[рождение\|родились]] 2 [[сын]]а, которым он дал символические [[имена]] Шеар-ясув («остаток, который вернётся») {{Библия\|Ис\|7:3}} и Магер-шелал-хаш-баз («спешит [[грабёж]], ускоряет [[добыча\|добыча]]») {{Библия\|Ис\|8:3}}. Первым [[Имя\|именем]] он, вероятно, предрекал закат [[могущество\|могущества]] [[иудей\|иудейского]] народа, а вторым — [[завоевание]] [[Дамаск]]а и Израиля ассирийским царём. [[Мать]] второго сына также названа «пророчицей»{{sfn\|Журавлёва, Орецкая\|2002}}.		До 732 года до н. э. у Аша‘йи {{ас}} [[рождение\|родились]] 2 [[сын]]а, которым он дал символические [[имена]] Шеар-ясув («остаток, который вернётся») {{Библия\|Ис\|7:3}} и Магер-шелал-хаш-баз («спешит [[грабёж]], ускоряет [[добыча\|добыча]]») {{Библия\|Ис\|8:3}}. Первым [[Имя\|именем]] он, вероятно, предрекал закат [[могущество\|могущества]] [[иудей\|иудейского]] народа, а вторым — [[завоевание]] [[Дамаск]]а и Израиля ассирийским царём. [[Мать]] второго сына также названа «пророчицей»{{sfn\|Журавлёва, Орецкая\|2002}}.

Maqivi в 12:42, 11 октября 2021

2021-10-11T12:42:42Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:42, 11 октября 2021
Строка 30:		Строка 30:
	\| см. также = [[Зу ль-Кифль]], [[Шамвиль]]		\| см. также = [[Зу ль-Кифль]], [[Шамвиль]]
	}}		}}
	'''Аша‘йа''' ({{lang-ar\|أَشَعْيَاء\|\|Аша‘йа̄’}}) или '''Ша‘йа''' ({{lang-ar\|شعيا\|}}) — [[пророк]], упоминаемый в [[толкование Корана\|толкованиях]] [[Коран]]а. Отождествляется с [[Библия\|ветхозаветным]] пророком '''Исаией''' ({{lang-he\|יְשַׁעְיָהוּ‏}} [Йешайаху]). Аша‘йа {{ас}} не упоминается по имени ни в [[Коран]]е, ни в [[хадис]]ах, однако, некоторые [[толкователи]] Корана упоминают его в связи с [[аят]]ом {{hqa5\|17:4}}. ~~Его история~~ жизни освещалась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в аяте ~~{{hqa5\|17:4}}{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=562}}~~.{{Превью}}		'''Аша‘йа''' ({{lang-ar\|أَشَعْيَاء\|\|Аша‘йа̄’}}) или '''Ша‘йа''' ({{lang-ar\|شعيا\|}}) — [[пророк]], упоминаемый в [[толкование Корана\|толкованиях]] [[Коран]]а. Отождествляется с [[Библия\|ветхозаветным]] пророком '''Исаией''' ({{lang-he\|יְשַׁעְיָהוּ‏}} [Йешайаху]). Аша‘йа {{ас}} не упоминается по имени ни в [[Коран]]е, ни в [[хадис]]ах, однако, некоторые [[толкователи]] Корана упоминают его в связи с [[аят]]ом {{hqa5\|17:4}}. История его жизни освещалась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в этом аяте.{{Превью}}

	== В христианской традиции ==		== В христианской традиции ==

Maqivi в 12:40, 11 октября 2021

2021-10-11T12:40:56Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:40, 11 октября 2021
Строка 30:		Строка 30:
	\| см. также = [[Зу ль-Кифль]], [[Шамвиль]]		\| см. также = [[Зу ль-Кифль]], [[Шамвиль]]
	}}		}}
	'''Аша‘йа''' ({{lang-ar\|أَشَعْيَاء\|\|Аша‘йа̄’}}) или '''Ша‘йа''' ({{lang-ar\|شعيا\|}}) — [[пророк]], упоминаемый в [[толкование Корана\|толкованиях]] [[Коран]]а. Отождествляется с [[Библия\|ветхозаветным]] пророком '''Исаией''' ({{lang-he\|יְשַׁעְיָהוּ‏}} [Йешайаху]). Аша‘йа {{ас}} не упоминается по имени ни в [[Коран]]е, ни в [[хадис]]ах, однако, некоторые [[толкователи]] Корана упоминают его в связи с [[аят]]ом {{hqa5\|17:4}}: {{hqa10\|И сообщили Мы [[Потомки\|потомкам]] [[Исраил\|Исраила]] в [[Писание\|Писании]]: „Вы непременно произведёте беспорядок на [[Земля\|земле]] дважды и непременно вы вознесётесь великим [[высокомерие\|превознесением]]“}}. Аша‘йа {{ас}} хорошо известен в «историях пророков» (''к̣ис̣ас̣ аль-анбийа̄’'') как тот, кто [[предсказание\|предсказал]] пришествие пророка [[‘Иса\|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}} и [[Мухаммад]]а {{ас}}. Его история жизни освещалась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в ~~[[аят]]е~~ {{hqa5\|17:4}}{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=562}}.{{Превью}}		'''Аша‘йа''' ({{lang-ar\|أَشَعْيَاء\|\|Аша‘йа̄’}}) или '''Ша‘йа''' ({{lang-ar\|شعيا\|}}) — [[пророк]], упоминаемый в [[толкование Корана\|толкованиях]] [[Коран]]а. Отождествляется с [[Библия\|ветхозаветным]] пророком '''Исаией''' ({{lang-he\|יְשַׁעְיָהוּ‏}} [Йешайаху]). Аша‘йа {{ас}} не упоминается по имени ни в [[Коран]]е, ни в [[хадис]]ах, однако, некоторые [[толкователи]] Корана упоминают его в связи с [[аят]]ом {{hqa5\|17:4}}. Его история жизни освещалась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в аяте {{hqa5\|17:4}}{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=562}}.{{Превью}}

	== В христианской традиции ==		== В христианской традиции ==
Строка 40:		Строка 40:

	== В исламской традиции ==		== В исламской традиции ==
	В [[ислам]]ской традиции Аша‘йа {{ас}} считается [[пророк]]ом (''наби''), посланным к [[народ Израиля\|народу Израиля]]. Аша‘йа {{ас}} не упоминается по имени ни в [[Коран]]е, ни в [[хадис]]ах, однако, некоторые [[толкователи]] Корана<ref>{{Табари\|15/22-23}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Māwardī\|Nukat\|3/229}}</ref> упоминают его в связи с [[аят]]ом {{hqa5\|17:4}}: {{hqa10\|И сообщили Мы [[Потомки\|потомкам]] [[Исраил\|Исраила]] в [[Писание\|Писании]]: „Вы непременно произведёте беспорядок на [[Земля\|земле]] дважды и непременно вы вознесётесь великим [[высокомерие\|превознесением]]“}}. Аша‘йа {{ас}} хорошо известен в «историях пророков» (''к̣ис̣ас̣ аль-анбийа̄’'') как тот, кто [[предсказание\|предсказал]] пришествие пророка [[‘Иса\|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}} и [[Мухаммад]]а {{ас}}. Его история жизни освещалась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в ~~[[аят]]е~~ {{hqa5\|17:4}}{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=562}}.		В [[ислам]]ской традиции Аша‘йа {{ас}} считается [[пророк]]ом (''наби''), посланным к [[народ Израиля\|народу Израиля]]. Аша‘йа {{ас}} не упоминается по имени ни в [[Коран]]е, ни в [[хадис]]ах, однако, некоторые [[толкователи]] Корана<ref>{{Табари\|15/22-23}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Māwardī\|Nukat\|3/229}}</ref> упоминают его в связи с [[аят]]ом {{hqa5\|17:4}}: {{hqa10\|И сообщили Мы [[Потомки\|потомкам]] [[Исраил\|Исраила]] в [[Писание\|Писании]]: „Вы непременно произведёте беспорядок на [[Земля\|земле]] дважды и непременно вы вознесётесь великим [[высокомерие\|превознесением]]“}}. Аша‘йа {{ас}} хорошо известен в «историях пророков» (''к̣ис̣ас̣ аль-анбийа̄’'') как тот, кто [[предсказание\|предсказал]] пришествие пророка [[‘Иса\|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}} и [[Мухаммад]]а {{ас}}. Его история жизни освещалась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в аяте {{hqa5\|17:4}}{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=562}}.

	В мусульманской литературе история жизни Аша‘йи {{ас}} делится на три периода пророчества. Согласно тафсиру [[ат-Табари]] (ум. {{изхи\|310\|923}}), в '''первый период''' Аша‘йа {{ас}} был признан [[пророк]]ом во время [[правление\|правления]] {{вп\|Седекия\|Седекия}} (или {{вп\|Езекия\|Езекии}}, как в Библии) и пророчествовал о [[смерть\|смерти]] царя. '''Второй период''' его пророчества произошёл во время осады Иерусалима {{вп\|Синаххериб\|Синаххерибом}}. После того, как Аша‘йа {{ас}} объявил, что Бог услышал молитву Седекии и смерть царя была отложена на пятнадцать лет, Бог уничтожил все [[враг\|вражеские]] силы, кроме Синаххериба и пяти книжников. После парада вокруг [[Иерусалим]]а в течение 66 дней, Седекия последовал [[Божье веление\|велению Господа]] и разрешил Синаххерибу вернуться в [[Вавилон]]. Таким образом, описанные выше события стали «[[предупреждение\|предупреждением]] и [[увещевание]]м» о [[сила\|силе]] Бога. В '''третьем периоде''' пророчества Аша‘йи {{ас}} после [[смерть\|смерти]] царя люди сошли с [[путь Бога\|пути Бога]], и Аша‘йа {{ас}} стал предупреждать их о грядущей [[гибель\|гибели]]. Это привело к [[гонение\|гонению]] со стороны его собратьев-[[Израильтяне\|израильтян]]. Опасаясь угрозы, Аша‘йа {{ас}} решил бежать и спрятался внутри [[дерево\|дерева]]. Однако, [[сатана]] показал [[враг]]ам Пророка {{ас}} край его [[одежда\|одежды]], и они срубили дерево, [[убийство\|убив]] его в этом процессе{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=563}}.		В мусульманской литературе история жизни Аша‘йи {{ас}} делится на три периода пророчества. Согласно тафсиру [[ат-Табари]] (ум. {{изхи\|310\|923}}), в '''первый период''' Аша‘йа {{ас}} был признан [[пророк]]ом во время [[правление\|правления]] {{вп\|Седекия\|Седекия}} (или {{вп\|Езекия\|Езекии}}, как в Библии) и пророчествовал о [[смерть\|смерти]] царя. '''Второй период''' его пророчества произошёл во время осады Иерусалима {{вп\|Синаххериб\|Синаххерибом}}. После того, как Аша‘йа {{ас}} объявил, что Бог услышал молитву Седекии и смерть царя была отложена на пятнадцать лет, Бог уничтожил все [[враг\|вражеские]] силы, кроме Синаххериба и пяти книжников. После парада вокруг [[Иерусалим]]а в течение 66 дней, Седекия последовал [[Божье веление\|велению Господа]] и разрешил Синаххерибу вернуться в [[Вавилон]]. Таким образом, описанные выше события стали «[[предупреждение\|предупреждением]] и [[увещевание]]м» о [[сила\|силе]] Бога. В '''третьем периоде''' пророчества Аша‘йи {{ас}} после [[смерть\|смерти]] царя люди сошли с [[путь Бога\|пути Бога]], и Аша‘йа {{ас}} стал предупреждать их о грядущей [[гибель\|гибели]]. Это привело к [[гонение\|гонению]] со стороны его собратьев-[[Израильтяне\|израильтян]]. Опасаясь угрозы, Аша‘йа {{ас}} решил бежать и спрятался внутри [[дерево\|дерева]]. Однако, [[сатана]] показал [[враг]]ам Пророка {{ас}} край его [[одежда\|одежды]], и они срубили дерево, [[убийство\|убив]] его в этом процессе{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=563}}.

Maqivi в 12:39, 11 октября 2021

2021-10-11T12:39:41Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:39, 11 октября 2021
Строка 30:		Строка 30:
	\| см. также = [[Зу ль-Кифль]], [[Шамвиль]]		\| см. также = [[Зу ль-Кифль]], [[Шамвиль]]
	}}		}}
	'''Аша‘йа''' ({{lang-ar\|أَشَعْيَاء\|\|Аша‘йа̄’}}) или '''Ша‘йа''' ({{lang-ar\|شعيا\|}}) — [[пророк]], упоминаемый в [[толкование Корана\|толкованиях]] [[Коран]]а. Отождествляется с [[Библия\|ветхозаветным]] пророком '''Исаией''' ({{lang-he\|יְשַׁעְיָהוּ‏}} [Йешайаху]).{{Превью}}		'''Аша‘йа''' ({{lang-ar\|أَشَعْيَاء\|\|Аша‘йа̄’}}) или '''Ша‘йа''' ({{lang-ar\|شعيا\|}}) — [[пророк]], упоминаемый в [[толкование Корана\|толкованиях]] [[Коран]]а. Отождествляется с [[Библия\|ветхозаветным]] пророком '''Исаией''' ({{lang-he\|יְשַׁעְיָהוּ‏}} [Йешайаху]). Аша‘йа {{ас}} не упоминается по имени ни в [[Коран]]е, ни в [[хадис]]ах, однако, некоторые [[толкователи]] Корана упоминают его в связи с [[аят]]ом {{hqa5\|17:4}}: {{hqa10\|И сообщили Мы [[Потомки\|потомкам]] [[Исраил\|Исраила]] в [[Писание\|Писании]]: „Вы непременно произведёте беспорядок на [[Земля\|земле]] дважды и непременно вы вознесётесь великим [[высокомерие\|превознесением]]“}}. Аша‘йа {{ас}} хорошо известен в «историях пророков» (''к̣ис̣ас̣ аль-анбийа̄’'') как тот, кто [[предсказание\|предсказал]] пришествие пророка [[‘Иса\|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}} и [[Мухаммад]]а {{ас}}. Его история жизни освещалась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в [[аят]]е {{hqa5\|17:4}}{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=562}}.{{Превью}}

	== В христианской традиции ==		== В христианской традиции ==
Строка 40:		Строка 40:

	== В исламской традиции ==		== В исламской традиции ==
	В [[ислам]]ской традиции Аша‘йа {{ас}} считается [[пророк]]ом (''наби''), посланным к [[народ Израиля\|народу Израиля]]. Аша‘йа {{ас}} не упоминается по имени ни в [[Коран]]е, ни в [[хадис]]ах, однако, некоторые [[толкователи]] Корана<ref>{{Табари\|15/22-23}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Māwardī\|Nukat\|3/229}}</ref> упоминают его в связи с [[аят]]ом {{~~hqa8~~\|17\|4}}: {{hqa10\|И сообщили Мы [[Потомки\|потомкам]] [[Исраил\|Исраила]] в [[Писание\|Писании]]: „Вы непременно произведёте беспорядок на [[Земля\|земле]] дважды и непременно вы вознесётесь великим [[высокомерие\|превознесением]]“}}. Аша‘йа {{ас}} хорошо известен в «историях пророков» (''к̣ис̣ас̣ аль-анбийа̄’'') как тот, кто [[предсказание\|предсказал]] пришествие пророка [[‘Иса\|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}} и [[Мухаммад]]а {{ас}}. Его история жизни освещалась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в [[аят]]е {{~~hqa8~~\|17\|4}}{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=562}}.		В [[ислам]]ской традиции Аша‘йа {{ас}} считается [[пророк]]ом (''наби''), посланным к [[народ Израиля\|народу Израиля]]. Аша‘йа {{ас}} не упоминается по имени ни в [[Коран]]е, ни в [[хадис]]ах, однако, некоторые [[толкователи]] Корана<ref>{{Табари\|15/22-23}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Māwardī\|Nukat\|3/229}}</ref> упоминают его в связи с [[аят]]ом {{hqa5\|17:4}}: {{hqa10\|И сообщили Мы [[Потомки\|потомкам]] [[Исраил\|Исраила]] в [[Писание\|Писании]]: „Вы непременно произведёте беспорядок на [[Земля\|земле]] дважды и непременно вы вознесётесь великим [[высокомерие\|превознесением]]“}}. Аша‘йа {{ас}} хорошо известен в «историях пророков» (''к̣ис̣ас̣ аль-анбийа̄’'') как тот, кто [[предсказание\|предсказал]] пришествие пророка [[‘Иса\|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}} и [[Мухаммад]]а {{ас}}. Его история жизни освещалась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в [[аят]]е {{hqa5\|17:4}}{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=562}}.

	В мусульманской литературе история жизни Аша‘йи {{ас}} делится на три периода пророчества. Согласно тафсиру [[ат-Табари]] (ум. {{изхи\|310\|923}}), в '''первый период''' Аша‘йа {{ас}} был признан [[пророк]]ом во время [[правление\|правления]] {{вп\|Седекия\|Седекия}} (или {{вп\|Езекия\|Езекии}}, как в Библии) и пророчествовал о [[смерть\|смерти]] царя. '''Второй период''' его пророчества произошёл во время осады Иерусалима {{вп\|Синаххериб\|Синаххерибом}}. После того, как Аша‘йа {{ас}} объявил, что Бог услышал молитву Седекии и смерть царя была отложена на пятнадцать лет, Бог уничтожил все [[враг\|вражеские]] силы, кроме Синаххериба и пяти книжников. После парада вокруг [[Иерусалим]]а в течение 66 дней, Седекия последовал [[Божье веление\|велению Господа]] и разрешил Синаххерибу вернуться в [[Вавилон]]. Таким образом, описанные выше события стали «[[предупреждение\|предупреждением]] и [[увещевание]]м» о [[сила\|силе]] Бога. В '''третьем периоде''' пророчества Аша‘йи {{ас}} после [[смерть\|смерти]] царя люди сошли с [[путь Бога\|пути Бога]], и Аша‘йа {{ас}} стал предупреждать их о грядущей [[гибель\|гибели]]. Это привело к [[гонение\|гонению]] со стороны его собратьев-[[Израильтяне\|израильтян]]. Опасаясь угрозы, Аша‘йа {{ас}} решил бежать и спрятался внутри [[дерево\|дерева]]. Однако, [[сатана]] показал [[враг]]ам Пророка {{ас}} край его [[одежда\|одежды]], и они срубили дерево, [[убийство\|убив]] его в этом процессе{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=563}}.		В мусульманской литературе история жизни Аша‘йи {{ас}} делится на три периода пророчества. Согласно тафсиру [[ат-Табари]] (ум. {{изхи\|310\|923}}), в '''первый период''' Аша‘йа {{ас}} был признан [[пророк]]ом во время [[правление\|правления]] {{вп\|Седекия\|Седекия}} (или {{вп\|Езекия\|Езекии}}, как в Библии) и пророчествовал о [[смерть\|смерти]] царя. '''Второй период''' его пророчества произошёл во время осады Иерусалима {{вп\|Синаххериб\|Синаххерибом}}. После того, как Аша‘йа {{ас}} объявил, что Бог услышал молитву Седекии и смерть царя была отложена на пятнадцать лет, Бог уничтожил все [[враг\|вражеские]] силы, кроме Синаххериба и пяти книжников. После парада вокруг [[Иерусалим]]а в течение 66 дней, Седекия последовал [[Божье веление\|велению Господа]] и разрешил Синаххерибу вернуться в [[Вавилон]]. Таким образом, описанные выше события стали «[[предупреждение\|предупреждением]] и [[увещевание]]м» о [[сила\|силе]] Бога. В '''третьем периоде''' пророчества Аша‘йи {{ас}} после [[смерть\|смерти]] царя люди сошли с [[путь Бога\|пути Бога]], и Аша‘йа {{ас}} стал предупреждать их о грядущей [[гибель\|гибели]]. Это привело к [[гонение\|гонению]] со стороны его собратьев-[[Израильтяне\|израильтян]]. Опасаясь угрозы, Аша‘йа {{ас}} решил бежать и спрятался внутри [[дерево\|дерева]]. Однако, [[сатана]] показал [[враг]]ам Пророка {{ас}} край его [[одежда\|одежды]], и они срубили дерево, [[убийство\|убив]] его в этом процессе{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=563}}.

Maqivi в 19:06, 15 июня 2021

2021-06-15T19:06:59Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:06, 15 июня 2021
Строка 69:		Строка 69:

	{{Пророки}}		{{Пророки}}
			{{Анонимные персонажи}}

	{{Категория		{{Категория
	~~\|Анонимные персонажи~~
	\|Иудаизм и евреи		\|Иудаизм и евреи
	\|		\|

Maqivi в 19:00, 4 июня 2021

2021-06-04T19:00:54Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:00, 4 июня 2021
Строка 71:		Строка 71:

	{{Категория		{{Категория
	\|Анонимные ~~упоминания~~		\|Анонимные персонажи
	\|		\|Иудаизм и евреи
	\|		\|
	}}		}}

← Предыдущая версия		Версия от 17:52, 31 августа 2022
Строка 37:		Строка 37:
	Его [[отец\|отца]] обычно отождествляют с пророком Амосом. Аша‘йа {{ас}}, вероятно, принадлежал к иерусалимской [[знать\|аристократии]], имел доступ к [[царь\|царю]] {{Библия\|Ис\|7:1\|-9}}, который обращался к нему в [[опасность\|опасный]] момент осады Иерусалима [{{Библия1\|4 Цар\|19:1\|-5}}; {{Библия1\|Ис\|37:1\|-4}}] и был [[исцеление\|исцелён]] по [[мольба\|молитве]] Пророка {{ас}} [{{Библия1\|4 Цар\|20:7}}; {{Библия1\|Ис\|38:21}}]{{sfn\|Журавлёва, Орецкая\|2002}}.		Его [[отец\|отца]] обычно отождествляют с пророком Амосом. Аша‘йа {{ас}}, вероятно, принадлежал к иерусалимской [[знать\|аристократии]], имел доступ к [[царь\|царю]] {{Библия\|Ис\|7:1\|-9}}, который обращался к нему в [[опасность\|опасный]] момент осады Иерусалима [{{Библия1\|4 Цар\|19:1\|-5}}; {{Библия1\|Ис\|37:1\|-4}}] и был [[исцеление\|исцелён]] по [[мольба\|молитве]] Пророка {{ас}} [{{Библия1\|4 Цар\|20:7}}; {{Библия1\|Ис\|38:21}}]{{sfn\|Журавлёва, Орецкая\|2002}}.

	До 732 года до н. э. у Аша‘йи {{ас}} [[рождение\|родились]] 2 [[сын]]а, которым он дал символические [[имена\|имена]] Шеар-ясув («остаток, который вернётся») {{Библия\|Ис\|7:3}} и Магер-шелал-хаш-баз («спешит [[грабёж]], ускоряет [[добыча\|добыча]]») {{Библия\|Ис\|8:3}}. Первым [[Имя\|именем]] он, вероятно, предрекал ~~закат~~ [[могущество\|могущества]] [[иудей\|иудейского]] народа, а вторым — [[завоевание]] [[Дамаск]]а и Израиля ~~ассирийским~~ царём. [[Мать]] второго сына также названа «пророчицей»{{sfn\|Журавлёва, Орецкая\|2002}}.		До 732 года до н. э. у Аша‘йи {{ас}} [[рождение\|родились]] 2 [[сын]]а, которым он дал символические [[имена\|имена]] Шеар-ясув («остаток, который вернётся») {{Библия\|Ис\|7:3}} и Магер-шелал-хаш-баз («спешит [[грабёж]], ускоряет [[добыча\|добыча]]») {{Библия\|Ис\|8:3}}. Первым [[Имя\|именем]] он, вероятно, предрекал закат [[могущество\|могущества]] [[иудей\|иудейского]] народа, а вторым — [[завоевание]] [[Дамаск]]а и Израиля ассирийским царём. [[Мать]] второго сына также названа «пророчицей»{{sfn\|Журавлёва, Орецкая\|2002}}.

	== В исламской традиции ==		== В исламской традиции ==
	В [[ислам]]ской традиции Аша‘йа {{ас}} считается [[пророк]]ом (''наби''), посланным к [[народ Израиля\|народу Израиля]]. Аша‘йа {{ас}} не упоминается по имени ни в [[Коран]]е, ни в [[хадис]]ах, однако, некоторые [[толкователи]] Корана<ref>{{Табари\|15/22-23}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Māwardī\|Nukat\|3/229}}</ref> упоминают его в связи с [[аят]]ом {{hqa5\|17:4}}: {{hqa10\|И сообщили Мы [[Потомки\|потомкам]] [[Исраил\|Исраила]] в [[Писание\|Писании]]: „Вы непременно произведёте беспорядок на [[Земля\|земле]] дважды и непременно вы вознесётесь великим [[высокомерие\|превознесением]]“}}. Аша‘йа {{ас}} ~~хорошо~~ известен в «историях пророков» (''к̣ис̣ас̣ аль-анбийа̄’'') как тот, кто [[предсказание\|предсказал]] пришествие пророка [[‘Иса\|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}} и [[Мухаммад]]а {{ас}}. Его история жизни освещалась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в аяте {{hqa5\|17:4}}{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=562}}.		В [[ислам]]ской традиции Аша‘йа {{ас}} считается [[пророк]]ом (''наби''), посланным к [[народ Израиля\|народу Израиля]]. Аша‘йа {{ас}} не упоминается по имени ни в [[Коран]]е, ни в [[хадис]]ах, однако, некоторые [[толкователи]] Корана<ref>{{Табари\|15/22-23}}</ref><ref>{{book-ar\|al-Māwardī\|Nukat\|3/229}}</ref> упоминают его в связи с [[аят]]ом {{hqa5\|17:4}}: {{hqa10\|И сообщили Мы [[Потомки\|потомкам]] [[Исраил\|Исраила]] в [[Писание\|Писании]]: „Вы непременно произведёте беспорядок на [[Земля\|земле]] дважды и непременно вы вознесётесь великим [[высокомерие\|превознесением]]“}}. Аша‘йа {{ас}} хорошо известен в «историях пророков» (''к̣ис̣ас̣ аль-анбийа̄’'') как тот, кто [[предсказание\|предсказал]] пришествие пророка [[‘Иса\|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}} и [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{ас}}. Его история жизни освещалась в качестве иллюстрации «беспорядка», упомянутого в аяте {{hqa5\|17:4}}{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=562}}.

	В мусульманской литературе история жизни Аша‘йи {{ас}} делится на три периода пророчества. Согласно тафсиру [[ат-Табари]] (ум. {{изхи\|310\|923}}), в '''первый период''' Аша‘йа {{ас}} был признан [[пророк]]ом во время [[правление\|правления]] {{вп\|Седекия\|Седекия}} (или {{вп\|Езекия\|Езекии}}, как в Библии) и пророчествовал о [[смерть\|смерти]] царя. '''Второй период''' его пророчества произошёл во время осады Иерусалима {{вп\|Синаххериб\|Синаххерибом}}. После того, как Аша‘йа {{ас}} объявил, что Бог услышал молитву Седекии и смерть царя была отложена на пятнадцать лет, Бог уничтожил все [[~~враг~~\|вражеские]] силы, кроме Синаххериба и пяти книжников. После парада вокруг [[Иерусалим]]а в течение 66 дней, Седекия последовал [[Божье веление\|велению Господа]] и разрешил Синаххерибу вернуться в [[Вавилон]]. Таким образом, описанные выше события стали «[[предупреждение\|предупреждением]] и [[увещевание]]м» о [[сила\|силе]] Бога. В '''третьем периоде''' пророчества Аша‘йи {{ас}} после [[смерть\|смерти]] царя люди сошли с [[путь Бога\|пути Бога]], и Аша‘йа {{ас}} стал предупреждать их о грядущей [[гибель\|гибели]]. Это привело к [[гонение\|гонению]] со стороны его собратьев-[[Израильтяне\|израильтян]]. Опасаясь угрозы, Аша‘йа {{ас}} решил бежать и спрятался внутри [[дерево\|дерева]]. Однако, [[сатана]] показал ~~[[враг]]ам~~ Пророка {{ас}} край его [[одежда\|одежды]], и они срубили дерево, [[убийство\|убив]] его в этом процессе{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=563}}.		В мусульманской литературе история жизни Аша‘йи {{ас}} делится на три периода пророчества. Согласно тафсиру [[ат-Табари]] (ум. {{изхи\|310\|923}}), в '''первый период''' Аша‘йа {{ас}} был признан [[пророк]]ом во время [[правление\|правления]] {{вп\|Седекия\|Седекия}} (или {{вп\|Езекия\|Езекии}}, как в Библии) и пророчествовал о [[смерть\|смерти]] царя. '''Второй период''' его пророчества произошёл во время осады Иерусалима {{вп\|Синаххериб\|Синаххерибом}}. После того, как Аша‘йа {{ас}} объявил, что Бог услышал молитву Седекии и смерть царя была отложена на пятнадцать лет, Бог уничтожил все [[вражда\|вражеские]] силы, кроме Синаххериба и пяти книжников. После парада вокруг [[Иерусалим]]а в течение 66 дней, Седекия последовал [[Божье веление\|велению Господа]] и разрешил Синаххерибу вернуться в [[Вавилон]]. Таким образом, описанные выше события стали «[[предупреждение\|предупреждением]] и [[увещевание]]м» о [[сила\|силе]] Бога. В '''третьем периоде''' пророчества Аша‘йи {{ас}} после [[смерть\|смерти]] царя люди сошли с [[путь Бога\|пути Бога]], и Аша‘йа {{ас}} стал предупреждать их о грядущей [[гибель\|гибели]]. Это привело к [[гонение\|гонению]] со стороны его собратьев-[[Израильтяне\|израильтян]]. Опасаясь угрозы, Аша‘йа {{ас}} решил бежать и спрятался внутри [[дерево\|дерева]]. Однако, [[сатана]] показал врагам Пророка {{ас}} край его [[одежда\|одежды]], и они срубили дерево, [[убийство\|убив]] его в этом процессе{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=563}}.

	Роль Аша‘йи {{ас}} в предсказании прихода [[Мухаммад]]а {{сас}} и [[ислам]]а является важным элементом его истории. Ат-Табари, например, прямо заявляет: «''Это был Аша‘йа {{ас}}, который объявил о пришествии [[‘Иса\|‘Исы]] {{ас}} и [[Мухаммад]]а {{сас}}''»<ref>{{ат-Табари/Тарих\|1/638}}</ref>. Аша‘йа {{ас}} продолжает играть основную роль в современной [[Межрелигиозный диалог\|исламско-христианской]] [[полемика\|полемике]]. Например, в книге Мухаммада ‘Иззата Исма‘иля ат-Тахтави ''Мух̣аммад набӣ аль-Исля̄м'' («Мухаммад пророк ислама») даны ссылки на слова пророка Исаии о [[пустыня\|пустыне]] [{{Библия1\|Ис\|21:13}}; {{Библия2\|Ис\|40:3}}]; «[[праведность\|праведном]] [[народ\|народе]]», который будет ходить через [[ворота]] [[Иерусалим]]а {{Библия\|Ис\|26:2}}; и «[[победа\|победителе]] с [[восток]]а» {{Библия\|Ис\|41:2}} и т. д. Все эти стихи интерпретируются как поддержка [[Библия\|Библией]] неизбежного роста (поскольку оно было частью Божьего плана) [[ислам]]а{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=563}}.		Роль Аша‘йи {{ас}} в предсказании прихода [[Мухаммад]]а {{сас}} и [[ислам]]а является важным элементом его истории. Ат-Табари, например, прямо заявляет: «''Это был Аша‘йа {{ас}}, который объявил о пришествии [[‘Иса\|‘Исы]] {{ас}} и [[Мухаммад]]а {{сас}}''»<ref>{{ат-Табари/Тарих\|1/638}}</ref>. Аша‘йа {{ас}} продолжает играть основную роль в современной [[Межрелигиозный диалог\|исламско-христианской]] [[полемика\|полемике]]. Например, в книге Мухаммада ‘Иззата Исма‘иля ат-Тахтави ''Мух̣аммад набӣ аль-Исля̄м'' («Мухаммад пророк ислама») даны ссылки на слова пророка Исаии о [[пустыня\|пустыне]] [{{Библия1\|Ис\|21:13}}; {{Библия2\|Ис\|40:3}}]; «[[праведность\|праведном]] [[народ\|народе]]», который будет ходить через [[ворота]] [[Иерусалим]]а {{Библия\|Ис\|26:2}}; и «[[победа\|победителе]] с [[восток\|востока]]» {{Библия\|Ис\|41:2}} и т. д. Все эти стихи интерпретируются как поддержка [[Библия\|Библией]] неизбежного роста (поскольку оно было частью Божьего плана) [[ислам]]а{{sfn\|A. Rippin\|2002\|p=563}}.

	{{Литература}}		{{Литература}}

← Предыдущая версия		Версия от 15:38, 11 октября 2021
Строка 35:		Строка 35:
	Согласно [[христианство\|христианской]] традиции, пророк Аша‘йа (Исаия) {{ас}} [[рождение\|родился]] в [[Иерусалим]]е ок. 765 года до н. э. Он умел [[письменные принадлежности\|писать]], имел [[знания]] о других [[народ]]ах и об их землях [{{Библия1\|Ис\|8:1\|-2}}; {{Библия2\|Ис\|30:4\|-8}}]. Аша‘йа {{ас}} является автором [[книги]], названной {{вп\|Книга пророка Исаии\|его именем}} ({{lang-ar\|سفر إشعيا\|}}){{sfn\|Журавлёва, Орецкая\|2002}}.		Согласно [[христианство\|христианской]] традиции, пророк Аша‘йа (Исаия) {{ас}} [[рождение\|родился]] в [[Иерусалим]]е ок. 765 года до н. э. Он умел [[письменные принадлежности\|писать]], имел [[знания]] о других [[народ]]ах и об их землях [{{Библия1\|Ис\|8:1\|-2}}; {{Библия2\|Ис\|30:4\|-8}}]. Аша‘йа {{ас}} является автором [[книги]], названной {{вп\|Книга пророка Исаии\|его именем}} ({{lang-ar\|سفر إشعيا\|}}){{sfn\|Журавлёва, Орецкая\|2002}}.

	Его [[отец\|отца]] обычно отождествляют с пророком Амосом. Аша‘йа {{ас}}, вероятно, ~~принадлежал~~ к иерусалимской [[знать\|аристократии]], имел доступ к [[царь\|царю]] {{Библия\|Ис\|7:1\|-9}}, который обращался к нему в [[опасность\|опасный]] момент осады Иерусалима [{{Библия1\|4 Цар\|19:1\|-5}}; {{Библия1\|Ис\|37:1\|-4}}] и был [[исцеление\|исцелён]] по [[мольба\|молитве]] Пророка {{ас}} [{{Библия1\|4 Цар\|20:7}}; {{Библия1\|Ис\|38:21}}]{{sfn\|Журавлёва, Орецкая\|2002}}.		Его [[отец\|отца]] обычно отождествляют с пророком Амосом. Аша‘йа {{ас}}, вероятно, принадлежал к иерусалимской [[знать\|аристократии]], имел доступ к [[царь\|царю]] {{Библия\|Ис\|7:1\|-9}}, который обращался к нему в [[опасность\|опасный]] момент осады Иерусалима [{{Библия1\|4 Цар\|19:1\|-5}}; {{Библия1\|Ис\|37:1\|-4}}] и был [[исцеление\|исцелён]] по [[мольба\|молитве]] Пророка {{ас}} [{{Библия1\|4 Цар\|20:7}}; {{Библия1\|Ис\|38:21}}]{{sfn\|Журавлёва, Орецкая\|2002}}.

	До 732 года до н. э. у Аша‘йи {{ас}} [[рождение\|родились]] 2 [[сын]]а, которым он дал символические [[имена]] Шеар-ясув («остаток, который вернётся») {{Библия\|Ис\|7:3}} и Магер-шелал-хаш-баз («спешит [[грабёж]], ускоряет [[добыча\|добыча]]») {{Библия\|Ис\|8:3}}. Первым [[Имя\|именем]] он, вероятно, предрекал закат [[могущество\|могущества]] [[иудей\|иудейского]] народа, а вторым — [[завоевание]] [[Дамаск]]а и Израиля ассирийским царём. [[Мать]] второго сына также названа «пророчицей»{{sfn\|Журавлёва, Орецкая\|2002}}.		До 732 года до н. э. у Аша‘йи {{ас}} [[рождение\|родились]] 2 [[сын]]а, которым он дал символические [[имена]] Шеар-ясув («остаток, который вернётся») {{Библия\|Ис\|7:3}} и Магер-шелал-хаш-баз («спешит [[грабёж]], ускоряет [[добыча\|добыча]]») {{Библия\|Ис\|8:3}}. Первым [[Имя\|именем]] он, вероятно, предрекал закат [[могущество\|могущества]] [[иудей\|иудейского]] народа, а вторым — [[завоевание]] [[Дамаск]]а и Израиля ассирийским царём. [[Мать]] второго сына также названа «пророчицей»{{sfn\|Журавлёва, Орецкая\|2002}}.