День - История изменений

Maqivi в 00:46, 11 августа 2022

2022-08-11T00:46:42Z

← Предыдущая версия		Версия от 00:46, 11 августа 2022
Строка 6:		Строка 6:
	Многочисленные ссылки в Коране относятся к полному 24-часовому циклу дня по термину yawm (см. День, раз). Этот термин используется 374 раза как сингулярное существительное (yawm) или временное наречие (yawma), три раза в двойном (yawmayn) ¶ и двадцать семь раз во мн. числе (ayyām), а также семьдесят раз в виде временное наречие yawma’idhin, «в этот день» (см. ). Весь день, yawm, понимается в семитском стиле, отсчитываемом от заката до заката (см. Солнце, вечер), начиная с темноты ночи, за которой следует яркость дневного времени, а именно «ночь» (в совокупности, слой, восемьдесят один раз, единственное, layla, восемь раз, множественное число, layālin, четыре раза и никогда в двойном) и «день» (нахар, пятьдесят восемь раз, всегда в единственном числе, см. день и ночь). Аналогично, использование термина «Сармад» для обозначения «непрерывного времени» ночи или дня, которое появляется дважды в q 28: 71-2, следует этому приоритету за ночь до дня.		Многочисленные ссылки в Коране относятся к полному 24-часовому циклу дня по термину yawm (см. День, раз). Этот термин используется 374 раза как сингулярное существительное (yawm) или временное наречие (yawma), три раза в двойном (yawmayn) ¶ и двадцать семь раз во мн. числе (ayyām), а также семьдесят раз в виде временное наречие yawma’idhin, «в этот день» (см. ). Весь день, yawm, понимается в семитском стиле, отсчитываемом от заката до заката (см. Солнце, вечер), начиная с темноты ночи, за которой следует яркость дневного времени, а именно «ночь» (в совокупности, слой, восемьдесят один раз, единственное, layla, восемь раз, множественное число, layālin, четыре раза и никогда в двойном) и «день» (нахар, пятьдесят восемь раз, всегда в единственном числе, см. день и ночь). Аналогично, использование термина «Сармад» для обозначения «непрерывного времени» ночи или дня, которое появляется дважды в q 28: 71-2, следует этому приоритету за ночь до дня.

	Словосочетание также может относиться к историческому событию, например «день освобождения» (yawm al-furqān, q 8:41, см. Критерий, победа) со ссылкой на битву Бадр (qv) в 2/624 или " в день Ḥunayn "(q 9:25) со ссылкой на битву при Лунайне (qv) в 8/630. Однако чаще всего это указывает на эсхатологическое событие (см. Эсхатологию), такое как «день ~~воскресения (qv)»~~ (yawm al-qiyāma, семьдесят раз) или «последний день» (al-yawm al-ākhir, тридцать «день суда», «день суда» (yawm al-dīn, тринадцать раз, см. последнее суждение), «день решения» (yawm al-faṣl, шесть раз) и «день расплаты» (yawm al -ḥisāb, три раза). Этот угрожающий и катастрофический день гибели далее изображается обилием апокалиптических и впечатляющих атрибутов в Коране (см. Апокалипсис, страх, благочестие). Наконец, yawm может означать ритуальное событие, такое как «день собрания» (yawm al-jumu’a, q 62: 9, ссылаясь на молитву собрания в пятницу, см. Молитву в пятницу), "день большого паломничества (qv) «(Yawm al-ḥajj al-akbar, ¶ q 9: 3) или» день их субботы "(q 7: 163) со ссылкой на еврейскую субботу (см. Также евреи и иудаизм).		Словосочетание также может относиться к историческому событию, например «день освобождения» (yawm al-furqān, q 8:41, см. Критерий, победа) со ссылкой на битву Бадр (qv) в 2/624 или " в день Ḥunayn "(q 9:25) со ссылкой на битву при Лунайне (qv) в 8/630. Однако чаще всего это указывает на эсхатологическое событие (см. Эсхатологию), такое как «день воскрешения» (yawm al-qiyāma, семьдесят раз) или «последний день» (al-yawm al-ākhir, тридцать «день суда», «день суда» (yawm al-dīn, тринадцать раз, см. последнее суждение), «день решения» (yawm al-faṣl, шесть раз) и «день расплаты» (yawm al -ḥisāb, три раза). Этот угрожающий и катастрофический день гибели далее изображается обилием апокалиптических и впечатляющих атрибутов в Коране (см. Апокалипсис, страх, благочестие). Наконец, yawm может означать ритуальное событие, такое как «день собрания» (yawm al-jumu’a, q 62: 9, ссылаясь на молитву собрания в пятницу, см. Молитву в пятницу), "день большого паломничества (qv) «(Yawm al-ḥajj al-akbar, ¶ q 9: 3) или» день их субботы "(q 7: 163) со ссылкой на еврейскую субботу (см. Также евреи и иудаизм).

	Ayyām, множественное число yawm, используется в Коране в смысле, согласующемся с доисламскими битвами племенной доблести и битв мести (qv), известных в совокупности как «дни арабов» (ayyām al-'abab; см. ). Например, yawm bu'āth называет битву между племенами Medinan Aws и Khazraj в 617 г. c.e. (см. Медину). Однако в Коране этот термин приписывается «дням Бога» (аййам Аллаху), великодушию Деи, проявленной Божьим вмешательством в историю человечества посредством его актов творения (qv), откровения (см. Откровение и вдохновение) и возмездие (см. дни богов). В этом смысле айам Аллах явно сравнивается с Божьими «знамениями» (qv; āyāt), открытыми через Моисея (qv), ведущих своих людей от тьмы (qv) к свету (qv; q 14: 5) и к окончанию Бога победами с их возмездием за вечную выгоду или потерю за то, что заработали дела людей (q 45:14, увидеть добрые дела, злые дела, вознаграждение и наказание). Подобно библейскому шестидневному творению творения, Коран (q 7:54; 10: 3; 11: 7; 25:59; 32: 4; 50:38; 57: 4) понимает, что Бог совершил сотворение небес и земли «за шесть дней» (fī sittati ayyām). Кроме того, Бог, как видим, создает вселенную с определённой целью, а не для праздного спорта (см. 21: 16-17, см. 38:27, 44:38), чтобы обеспечить потребности и потребности людей (q 2:22 и passim) и подвергнуть их испытанию (п. 11: 7, см. Испытание). В своеобразном отрывке (стр. 41: 9-12) рассказ о творении назначает два дня на создание земли (qv), затем четыре дня, чтобы привести его в порядок и, наконец, ещё два дня на создание семь небес (см. небо и небо), в то время как в п. 71:14 утверждается, что Бог «сотворил вас поэтапно» (буквально «раз», aṭwāran, со ссылкой на этапы роста эмбрионов, см ).		Ayyām, множественное число yawm, используется в Коране в смысле, согласующемся с доисламскими битвами племенной доблести и битв мести (qv), известных в совокупности как «дни арабов» (ayyām al-'abab; см. ). Например, yawm bu'āth называет битву между племенами Medinan Aws и Khazraj в 617 г. c.e. (см. Медину). Однако в Коране этот термин приписывается «дням Бога» (аййам Аллаху), великодушию Деи, проявленной Божьим вмешательством в историю человечества посредством его актов творения (qv), откровения (см. Откровение и вдохновение) и возмездие (см. дни богов). В этом смысле айам Аллах явно сравнивается с Божьими «знамениями» (qv; āyāt), открытыми через Моисея (qv), ведущих своих людей от тьмы (qv) к свету (qv; q 14: 5) и к окончанию Бога победами с их возмездием за вечную выгоду или потерю за то, что заработали дела людей (q 45:14, увидеть добрые дела, злые дела, вознаграждение и наказание). Подобно библейскому шестидневному творению творения, Коран (q 7:54; 10: 3; 11: 7; 25:59; 32: 4; 50:38; 57: 4) понимает, что Бог совершил сотворение небес и земли «за шесть дней» (fī sittati ayyām). Кроме того, Бог, как видим, создает вселенную с определённой целью, а не для праздного спорта (см. 21: 16-17, см. 38:27, 44:38), чтобы обеспечить потребности и потребности людей (q 2:22 и passim) и подвергнуть их испытанию (п. 11: 7, см. Испытание). В своеобразном отрывке (стр. 41: 9-12) рассказ о творении назначает два дня на создание земли (qv), затем четыре дня, чтобы привести его в порядок и, наконец, ещё два дня на создание семь небес (см. небо и небо), в то время как в п. 71:14 утверждается, что Бог «сотворил вас поэтапно» (буквально «раз», aṭwāran, со ссылкой на этапы роста эмбрионов, см ).

Maqivi в 18:58, 17 декабря 2021

2021-12-17T18:58:58Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:58, 17 декабря 2021
Строка 25:		Строка 25:

	== Литература ==		== Литература ==
	* {{ЭКорана\|~~автор=~~ \|~~статья=~~ Day, Times of\|~~перевод=День\|ссылка=~~ \|том= 1\|стр= 499\|ref= \|en= }}		* {{ЭКорана\|\|Day, Times of\|\|том= 1\|стр= 499\|ref= \|en= }}
	* {{IEQ\|~~автор=~~\|~~часть=~~Day\|~~перевод~~=~~День~~\|том=\|en=}}		* {{IEQ\|\|Day\|№=\|том=\|en=}}

	[[Категория:Сутки]]		[[Категория:Сутки]]

Maqivi в 14:32, 12 апреля 2020

2020-04-12T14:32:10Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:32, 12 апреля 2020
Строка 2:		Строка 2:
	'''День''' ({{lang+ar\|يوم\|yawm\|ar=يوم}})		'''День''' ({{lang+ar\|يوم\|yawm\|ar=يوم}})


			== Йавм ==
			Многочисленные ссылки в Коране относятся к полному 24-часовому циклу дня по термину yawm (см. День, раз). Этот термин используется 374 раза как сингулярное существительное (yawm) или временное наречие (yawma), три раза в двойном (yawmayn) ¶ и двадцать семь раз во мн. числе (ayyām), а также семьдесят раз в виде временное наречие yawma’idhin, «в этот день» (см. ). Весь день, yawm, понимается в семитском стиле, отсчитываемом от заката до заката (см. Солнце, вечер), начиная с темноты ночи, за которой следует яркость дневного времени, а именно «ночь» (в совокупности, слой, восемьдесят один раз, единственное, layla, восемь раз, множественное число, layālin, четыре раза и никогда в двойном) и «день» (нахар, пятьдесят восемь раз, всегда в единственном числе, см. день и ночь). Аналогично, использование термина «Сармад» для обозначения «непрерывного времени» ночи или дня, которое появляется дважды в q 28: 71-2, следует этому приоритету за ночь до дня.

			Словосочетание также может относиться к историческому событию, например «день освобождения» (yawm al-furqān, q 8:41, см. Критерий, победа) со ссылкой на битву Бадр (qv) в 2/624 или " в день Ḥunayn "(q 9:25) со ссылкой на битву при Лунайне (qv) в 8/630. Однако чаще всего это указывает на эсхатологическое событие (см. Эсхатологию), такое как «день воскресения (qv)» (yawm al-qiyāma, семьдесят раз) или «последний день» (al-yawm al-ākhir, тридцать «день суда», «день суда» (yawm al-dīn, тринадцать раз, см. последнее суждение), «день решения» (yawm al-faṣl, шесть раз) и «день расплаты» (yawm al -ḥisāb, три раза). Этот угрожающий и катастрофический день гибели далее изображается обилием апокалиптических и впечатляющих атрибутов в Коране (см. Апокалипсис, страх, благочестие). Наконец, yawm может означать ритуальное событие, такое как «день собрания» (yawm al-jumu’a, q 62: 9, ссылаясь на молитву собрания в пятницу, см. Молитву в пятницу), "день большого паломничества (qv) «(Yawm al-ḥajj al-akbar, ¶ q 9: 3) или» день их субботы "(q 7: 163) со ссылкой на еврейскую субботу (см. Также евреи и иудаизм).

			Ayyām, множественное число yawm, используется в Коране в смысле, согласующемся с доисламскими битвами племенной доблести и битв мести (qv), известных в совокупности как «дни арабов» (ayyām al-'abab; см. ). Например, yawm bu'āth называет битву между племенами Medinan Aws и Khazraj в 617 г. c.e. (см. Медину). Однако в Коране этот термин приписывается «дням Бога» (аййам Аллаху), великодушию Деи, проявленной Божьим вмешательством в историю человечества посредством его актов творения (qv), откровения (см. Откровение и вдохновение) и возмездие (см. дни богов). В этом смысле айам Аллах явно сравнивается с Божьими «знамениями» (qv; āyāt), открытыми через Моисея (qv), ведущих своих людей от тьмы (qv) к свету (qv; q 14: 5) и к окончанию Бога победами с их возмездием за вечную выгоду или потерю за то, что заработали дела людей (q 45:14, увидеть добрые дела, злые дела, вознаграждение и наказание). Подобно библейскому шестидневному творению творения, Коран (q 7:54; 10: 3; 11: 7; 25:59; 32: 4; 50:38; 57: 4) понимает, что Бог совершил сотворение небес и земли «за шесть дней» (fī sittati ayyām). Кроме того, Бог, как видим, создает вселенную с определённой целью, а не для праздного спорта (см. 21: 16-17, см. 38:27, 44:38), чтобы обеспечить потребности и потребности людей (q 2:22 и passim) и подвергнуть их испытанию (п. 11: 7, см. Испытание). В своеобразном отрывке (стр. 41: 9-12) рассказ о творении назначает два дня на создание земли (qv), затем четыре дня, чтобы привести его в порядок и, наконец, ещё два дня на создание семь небес (см. небо и небо), в то время как в п. 71:14 утверждается, что Бог «сотворил вас поэтапно» (буквально «раз», aṭwāran, со ссылкой на этапы роста эмбрионов, см ).

			Другое использование термина ayyām включает случай, когда Захария затуманивает «три дня» (q 3:41) или «те дни» (tilka l-ayyām), когда поражение ожидается в обращении Мухаммеда до битва Улуда в 3/625 (q 3: 140). Самуду дали знак верблюда в «назначенный день» (yawm ma’lūm, q 26: 155) и спрятали «три дня» в своих жилищах, прежде чем бедствие настигло их (q 11:65). Aдиты были уничтожены сильным, ревущим ветром, который [Бог] побуждал против них семь ночей и восьми дней, непрерывно "(q 69: 6-7), "в днях бедствия" (fī ayyāmin naḥisāt, q 41:16) или в «день постоянного бедствия» (fī yawmi naḥsin mustamirrin, q 54:19). Божественные предупреждения даются неверующим людям о «подобном дням тех, кто скончался перед ними» (mithla ayyāmi lladhīna khalaw min qablihim, q 10: 102, см. Предупреждение, поколения, география) и благословенный рай являются обещанием «есть и пить с удовольствием за то, что вы заплатили заранее в прошедшие дни» (fī l-ayyāmi l-khāliya, q 69:24).

			Ритуальные обряды применяются к «определенному числу дней» (fī ayyāmin ma’dūdātin, q 2: 203) или «дням хорошо известны» (fī ayāām maālūmātin, q 22:28) о паломничестве (см. Ритуал и qur'ān). Исключение составляет его исполнение в «два дня», когда человек находится в спешке (q 2: 203), и при определённых обстоятельствах его ритуальное предложение может быть заменено "постом в три дня в паломничестве и семь лет, когда вы возвращаетесь, то есть десять полностью "(q 2: 196). Другие ритуальные оправдания в отношении месяца поста (ramaḍān) совершаются через «определенное количество дней» (аййаман мадудатин) для людей, которые больны или в пути (qv; q 2: 184-5). В искуплении за неправильную клятву (q 5:89) требуется «три дня» поста. Евреи утверждают, что адский огонь не затрагивает их, кроме «на определённое количество дней» (аййаман мадудатин, д. 3:24, см. Также полемика).


			Time / Encyclopaedia of the Qurʾān


			----
	yawm, layl, nahār		yawm, layl, nahār

Maqivi в 14:41, 30 сентября 2016

2016-09-30T14:41:03Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:41, 30 сентября 2016
Строка 1:		Строка 1:
	{{заготовка}}		{{заготовка}}
	'''День''' ({{lang+ar\|يوم\|yawm\|ar=يوم}})		'''День''' ({{lang+ar\|يوم\|yawm\|ar=يوم}})

			yawm, layl, nahār

	== Синонимы и разделы ==		== Синонимы и разделы ==
			[[Сутки]]

	== Литература ==		== Литература ==

Maqivi: Новая страница: «{{заготовка}} '''День''' ({{lang+ar|يوم|yawm|ar=يوم}}) == Синонимы и разделы == == Литература == * {{ЭКорана…»

2016-09-30T14:38:04Z

Новая страница: «{{заготовка}} '''День''' ({{lang+ar|يوم|yawm|ar=يوم}}) == Синонимы и разделы == == Литература == * {{ЭКорана…»

Новая страница

{{заготовка}}
'''День''' ({{lang+ar|يوم|yawm|ar=يوم}})

== Синонимы и разделы ==

== Литература ==
* {{ЭКорана|автор= |статья= Day, Times of|перевод=День|ссылка= |том= 1|стр= 499|ref= |en= }}
* {{IEQ|автор=|часть=Day|перевод=День|том=|en=}}

[[Категория:Сутки]]