Зу аль-Кифль - История изменений

Maqivi в 07:50, 28 ноября 2024

2024-11-28T07:50:18Z

← Предыдущая версия		Версия от 07:50, 28 ноября 2024
Строка 27:		Строка 27:

	== Идентификация ==		== Идентификация ==
	Большинство [[комментатор]]ов Корана считает, что Зу аль-Кифль {{ас}} был пророком. Некоторые комментаторы сообщают о слабом мнении о том, что ''Зу аль-Кифль'' — это титул, относящийся к пророку [[Илйас\|Илйасу]] (Илии) {{ас}} или [[Йуша‘]]у (Иисусу Навину) {{ас}} или [[аль-Йаса‘\|аль-Йаса‘у]]. Другие считают ''Зу аль-Кифль'' титулом пророка [[Закариййа\|Закариййи]] (Захарии) {{ас}}, который относится к его опеке (кафале) [[Марйам\|Марйам]] (Марии). [[Ат-Табари]]<!-- ({{изхи\|224\|839}}–{{изхи\|310\|923}})--> в своей ''Истории'' ~~приво~~дит альтернативное мнение, утверждая, что после смерти пророка [[Аййуб]]а (Иова) {{ас}} [[Аллах\|Аллах]] назначил пророком его [[сын]]а Бишра, назвав его Зу аль-Кифлем. Толкователи Корана, которые отождествляли Зу аль-Кифля {{ас}} с ветхозаветным пророком ~~Иезекии~~лем видели сходство [[аят]]а {{hqa5\|2:243}} с Долиной сухих костей в {{Библия1\|Иез\|37:1\|-14}}{{sfn\|Kamil Uddin\|2013—}}.		Большинство [[комментатор]]ов Корана считает, что Зу аль-Кифль {{ас}} был пророком. Некоторые комментаторы сообщают о слабом мнении о том, что ''Зу аль-Кифль'' — это титул, относящийся к пророку [[Илйас\|Илйасу]] (Илии) {{ас}} или [[Йуша‘]]у (Иисусу Навину) {{ас}} или [[аль-Йаса‘\|аль-Йаса‘у]]. Другие считают ''Зу аль-Кифль'' титулом пророка [[Закариййа\|Закариййи]] (Захарии) {{ас}}, который относится к его опеке (кафале) [[Марйам\|Марйам]] (Марии). [[Ат-Табари]]<!-- ({{изхи\|224\|839}}–{{изхи\|310\|923}})--> в своей ''Истории'' приводит альтернативное мнение, утверждая, что после смерти пророка [[Аййуб]]а (Иова) {{ас}} [[Аллах\|Аллах]] назначил пророком его [[сын]]а Бишра, назвав его Зу аль-Кифлем. Толкователи Корана, которые отождествляли Зу аль-Кифля {{ас}} с ветхозаветным пророком Иезекиилем видели сходство [[аят]]а {{hqa5\|2:243}} с Долиной сухих костей в {{Библия1\|Иез\|37:1\|-14}}{{sfn\|Kamil Uddin\|2013—}}.

	Известная [[могила]]-гробница пророка Иезекииля с давних времён почитается и [[Посещение\|посещается]] [[Мусульманин\|мусульманами]] и [[Иудеи\|иудеями]]. Могила находится в [[город]]е Кифле (ранее известном как Бар-Малаха), в современном [[Ирак]]е к югу от древнего [[Вавилон]]а. [[Географ]] Йакут аль-Хамави ({{изхи\|574\|1179}}-{{изхи\|626\|1229}}) писал: ''«В этом городе [[Похороны\|похоронен]] [[Хизкиль]], известный как Зу аль-Кифль''». Йакут добавляет, что в городе находятся могилы других выдающихся личностей: Баруха (учитель Хизкиля {{ас}}), Йусуфа ар-Раббана, Йаша‘а (не Йуша‘ {{ас}}) и ‘Азры (не [[‘Узайр]] {{ас}}). Рядом с северной стеной гробницы стоит [[синагога\|синагога]]; контроль над святыней перешёл от иудеев к мусульманам при ильхане Олджейту (прав. {{изхи\|703\|1304}}—{{изхи\|716\|1316}}), который построил на этом месте комплекс [[мечети]]{{sfn\|Kamil Uddin\|2013—}}.		Известная [[могила]]-гробница пророка Иезекииля с давних времён почитается и [[Посещение\|посещается]] [[Мусульманин\|мусульманами]] и [[Иудеи\|иудеями]]. Могила находится в [[город]]е Кифле (ранее известном как Бар-Малаха), в современном [[Ирак]]е к югу от древнего [[Вавилон]]а. [[Географ]] Йакут аль-Хамави ({{изхи\|574\|1179}}-{{изхи\|626\|1229}}) писал: ''«В этом городе [[Похороны\|похоронен]] [[Хизкиль]], известный как Зу аль-Кифль''». Йакут добавляет, что в городе находятся могилы других выдающихся личностей: Баруха (учитель Хизкиля {{ас}}), Йусуфа ар-Раббана, Йаша‘а (не Йуша‘ {{ас}}) и ‘Азры (не [[‘Узайр]] {{ас}}). Рядом с северной стеной гробницы стоит [[синагога\|синагога]]; контроль над святыней перешёл от иудеев к мусульманам при ильхане Олджейту (прав. {{изхи\|703\|1304}}—{{изхи\|716\|1316}}), который построил на этом месте комплекс [[мечети]]{{sfn\|Kamil Uddin\|2013—}}.

Maqivi в 07:49, 28 ноября 2024

2024-11-28T07:49:29Z

← Предыдущая версия		Версия от 07:49, 28 ноября 2024
Строка 27:		Строка 27:

	== Идентификация ==		== Идентификация ==
	Большинство [[комментатор]]ов Корана считает, что Зу аль-Кифль {{ас}} был пророком. Некоторые комментаторы сообщают о слабом мнении о том, что ''Зу аль-Кифль'' — это ~~титул~~, относящийся к пророку [[Илйас\|Илйасу]] (Илии) {{ас}} или [[Йуша‘]]у (Иисусу Навину) {{ас}} или [[аль-Йаса‘\|аль-Йаса‘у]]. Другие считают ''Зу аль-Кифль'' титулом пророка [[Закариййа\|Закариййи]] (Захарии) {{ас}}, который относится к его опеке (кафале) [[Марйам\|Марйам]] (Марии). [[Ат-Табари]]<!-- ({{изхи\|224\|839}}–{{изхи\|310\|923}})--> в своей ''Истории'' приводит альтернативное мнение, утверждая, что после смерти пророка [[Аййуб]]а (Иова) {{ас}} [[Аллах\|Аллах]] назначил пророком его [[сын]]а Бишра, назвав его Зу аль-Кифлем. Толкователи Корана, которые отождествляли Зу аль-Кифля {{ас}} с ветхозаветным пророком Иезекиилем видели сходство [[аят]]а {{hqa5\|2:243}} с Долиной сухих костей в {{Библия1\|Иез\|37:1\|-14}}{{sfn\|Kamil Uddin\|2013—}}.		Большинство [[комментатор]]ов Корана считает, что Зу аль-Кифль {{ас}} был пророком. Некоторые комментаторы сообщают о слабом мнении о том, что ''Зу аль-Кифль'' — это титул, относящийся к пророку [[Илйас\|Илйасу]] (Илии) {{ас}} или [[Йуша‘]]у (Иисусу Навину) {{ас}} или [[аль-Йаса‘\|аль-Йаса‘у]]. Другие считают ''Зу аль-Кифль'' титулом пророка [[Закариййа\|Закариййи]] (Захарии) {{ас}}, который относится к его опеке (кафале) [[Марйам\|Марйам]] (Марии). [[Ат-Табари]]<!-- ({{изхи\|224\|839}}–{{изхи\|310\|923}})--> в своей ''Истории'' приводит альтернативное мнение, утверждая, что после смерти пророка [[Аййуб]]а (Иова) {{ас}} [[Аллах\|Аллах]] назначил пророком его [[сын]]а Бишра, назвав его Зу аль-Кифлем. Толкователи Корана, которые отождествляли Зу аль-Кифля {{ас}} с ветхозаветным пророком Иезекиилем видели сходство [[аят]]а {{hqa5\|2:243}} с Долиной сухих костей в {{Библия1\|Иез\|37:1\|-14}}{{sfn\|Kamil Uddin\|2013—}}.

	Известная [[могила]]-гробница пророка Иезекииля с давних времён почитается и [[Посещение\|посещается]] [[Мусульманин\|мусульманами]] и [[Иудеи\|иудеями]]. Могила находится в [[город]]е Кифле (ранее известном как Бар-Малаха), в современном [[Ирак]]е к югу от древнего [[Вавилон]]а. [[Географ]] Йакут аль-~~Хамави~~ ({{изхи\|574\|1179}}-{{изхи\|626\|1229}}) писал: ''«В этом городе [[Похороны\|похоронен]] [[Хизкиль]], известный как Зу аль-Кифль''». Йакут добавляет, что в городе находятся могилы других выдающихся личностей: Баруха (учитель Хизкиля {{ас}}), Йусуфа ар-Раббана, Йаша‘а (не Йуша‘ {{ас}}) и ‘Азры (не [[‘Узайр]] {{ас}}). Рядом с северной стеной гробницы стоит [[синагога\|синагога]]; контроль над святыней перешёл от иудеев к мусульманам при ильхане Олджейту (прав. {{изхи\|703\|1304}}—{{изхи\|716\|1316}}), который построил на этом месте комплекс [[мечети]]{{sfn\|Kamil Uddin\|2013—}}.		Известная [[могила]]-гробница пророка Иезекииля с давних времён почитается и [[Посещение\|посещается]] [[Мусульманин\|мусульманами]] и [[Иудеи\|иудеями]]. Могила находится в [[город]]е Кифле (ранее известном как Бар-Малаха), в современном [[Ирак]]е к югу от древнего [[Вавилон]]а. [[Географ]] Йакут аль-Хамави ({{изхи\|574\|1179}}-{{изхи\|626\|1229}}) писал: ''«В этом городе [[Похороны\|похоронен]] [[Хизкиль]], известный как Зу аль-Кифль''». Йакут добавляет, что в городе находятся могилы других выдающихся личностей: Баруха (учитель Хизкиля {{ас}}), Йусуфа ар-Раббана, Йаша‘а (не Йуша‘ {{ас}}) и ‘Азры (не [[‘Узайр]] {{ас}}). Рядом с северной стеной гробницы стоит [[синагога\|синагога]]; контроль над святыней перешёл от иудеев к мусульманам при ильхане Олджейту (прав. {{изхи\|703\|1304}}—{{изхи\|716\|1316}}), который построил на этом месте комплекс [[мечети]]{{sfn\|Kamil Uddin\|2013—}}.
	[[Файл:Dhu-l-Kifl tomb.jpg\|thumb\|Могила Зу аль-Кифля {{ас}} (Ирак).]]		[[Файл:Dhu-l-Kifl tomb.jpg\|thumb\|Могила Зу аль-Кифля {{ас}} (Ирак).]]

Maqivi в 10:10, 29 апреля 2023

2023-04-29T10:10:39Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:10, 29 апреля 2023
Строка 24:		Строка 24:
	\| см. также = [[Зу Нувас]], [[Аша‘йа]], [[Шамвиль]], [[Йунус]], [[Давуд]], [[Хизкиль]], [[Харун]], [[Йусуф]], [[Аййуб]], [[Зу аль-Карнайн]]		\| см. также = [[Зу Нувас]], [[Аша‘йа]], [[Шамвиль]], [[Йунус]], [[Давуд]], [[Хизкиль]], [[Харун]], [[Йусуф]], [[Аййуб]], [[Зу аль-Карнайн]]
	}}		}}
	'''Зу́ аль-Кифль''' ({{lang-ar\|ذو الكفل\|\|зӯ аль-кифль}}) — пророк, проповедовавший в среде Бану Исраиль после смерти пророка [[аль-Йаса‘]]а (Елисея). Упомянут в [[Коран]]е наряду с пророком [[Исма‘ил]]ем (Измаилом) {{ас}}, [[Идрис]]ом (Енохом) {{ас}} и аль-Йаса‘ом, но при этом сам он явно не назван ни [[пророк]]ом (''наби'') ни [[посланник]]ом (~~''расуль''~~). Часто отождествляется с [[Таурат\|ветхозаветным]] пророком [[Иезекииль\|Иезекиилем]].{{Превью}}		'''Зу́ аль-Кифль''' ({{lang-ar\|ذو الكفل\|\|зӯ аль-кифль}}) — пророк, проповедовавший в среде Бану Исраиль после смерти пророка [[аль-Йаса‘]]а (Елисея). Упомянут в [[Коран]]е наряду с пророком [[Исма‘ил]]ем (Измаилом) {{ас}}, [[Идрис]]ом (Енохом) {{ас}} и аль-Йаса‘ом, но при этом сам он явно не назван ни [[пророк]]ом (наби) ни [[посланник]]ом (расулем). Часто отождествляется с [[Таурат\|ветхозаветным]] пророком [[Иезекииль\|Иезекиилем]].{{Превью}}

	== Идентификация ==		== Идентификация ==
Строка 45:		Строка 45:
	Сподвижник Пророка {{сас}} [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] {{ра}} (ум. ок. {{изхи\|44\|664}}) и таби‘ин [[Муджахид ибн Джабр\|Муджахид]]<!-- ({{изхи\|21\|642}}-{{изхи\|104\|722}})--> утверждали, что Зу аль-Кифль {{ас}} был не пророком, а [[праведник]]ом, назначенным на определённых строгих условиях преемником пророка аль-Йаса‘а {{ас}}, который в [[Старость\|старости]] стремился выбрать и [[Испытание\|испытать]] своего преемника. Ат-Табари и [[Ибн Касир]] прямо заявляют об этих условиях, объявленных публично ([[пост]]иться в течение дня, проводить всю [[ночь]] в молитвенном бдении и не [[Гнев\|сердиться]]){{sfn\|Kamil Uddin\|2013—}}.		Сподвижник Пророка {{сас}} [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] {{ра}} (ум. ок. {{изхи\|44\|664}}) и таби‘ин [[Муджахид ибн Джабр\|Муджахид]]<!-- ({{изхи\|21\|642}}-{{изхи\|104\|722}})--> утверждали, что Зу аль-Кифль {{ас}} был не пророком, а [[праведник]]ом, назначенным на определённых строгих условиях преемником пророка аль-Йаса‘а {{ас}}, который в [[Старость\|старости]] стремился выбрать и [[Испытание\|испытать]] своего преемника. Ат-Табари и [[Ибн Касир]] прямо заявляют об этих условиях, объявленных публично ([[пост]]иться в течение дня, проводить всю [[ночь]] в молитвенном бдении и не [[Гнев\|сердиться]]){{sfn\|Kamil Uddin\|2013—}}.

	В сообщении сподвижника [[Ибн ‘Умар]]а {{ра}} (ум. ок. {{изхи\|73\|692}}) он считается «[[Раскаяние\|раскаявшимся]] [[Израильтяне\|израильтянином]]». Однако достоверность данного сообщения со стороны иснада ставится под сомнение. Зу аль-Кифль {{ас}} в повествовании Ибн ‘Умара {{ра}} описывается как «погрязший в [[грех]]е» ~~(''~~ля̄ йатаварра‘ мин з̱анб ‘амиляху~~'')~~, что несовместимо (даже до назначения пророком) с концепцией [[Непогрешимость ~~пророков~~\|непогрешимости]] пророков ~~(''~~‘исмат аль-анбийа̄’~~'')~~{{sfn\|Kamil Uddin\|2013—}}.		В сообщении сподвижника [[Ибн ‘Умар]]а {{ра}} (ум. ок. {{изхи\|73\|692}}) он считается «[[Раскаяние\|раскаявшимся]] [[Израильтяне\|израильтянином]]». Однако достоверность данного сообщения со стороны иснада ставится под сомнение. Зу аль-Кифль {{ас}} в повествовании Ибн ‘Умара {{ра}} описывается как «погрязший в [[грех]]е» [ля̄ йатаварра‘ мин з̱анб ‘амиляху], что несовместимо (даже до назначения пророком) с концепцией [[Непогрешимость\|непогрешимости]] пророков [‘исмат аль-анбийа̄’]{{sfn\|Kamil Uddin\|2013—}}.
	<!--		<!--
	Кто такой Зу аль-Кифль?		Кто такой Зу аль-Кифль?

Maqivi в 10:04, 16 января 2023

2023-01-16T10:04:09Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:04, 16 января 2023
Строка 1:		Строка 1:
	{{УК\|персона		{{УК\|персона
	\| название = ~~Зу аль-Кифль~~		\| название =
	\| изображение = Prophet Dhul Kifl Name.png		\| изображение = Prophet Dhul Kifl Name.png
	\| ссылка =		\| ссылка =
Строка 21:		Строка 21:
	\| в Библии = {{вп\|Иезекииль}}		\| в Библии = {{вп\|Иезекииль}}
	\| в Коране = {{hqa5\|21:85-86\|38:48}}		\| в Коране = {{hqa5\|21:85-86\|38:48}}
	~~\| теги = пророк~~
	\| синонимы = Зу-ль-Кифль, Зуль-Кифль		\| синонимы = Зу-ль-Кифль, Зуль-Кифль
	\| см. также = [[Зу Нувас]], [[Аша‘йа]], [[Шамвиль]], [[Йунус]], [[Давуд]], [[Хизкиль]], [[Харун]] ~~{{ас}}~~		\| см. также = [[Зу Нувас]], [[Аша‘йа]], [[Шамвиль]], [[Йунус]], [[Давуд]], [[Хизкиль]], [[Харун]], [[Йусуф]], [[Аййуб]], [[Зу аль-Карнайн]]
	}}		}}
	'''Зу́ аль-Кифль''' ({{lang-ar\|ذو الكفل\|\|зӯ аль-кифль}}) — пророк, проповедовавший в среде Бану Исраиль после смерти пророка [[аль-Йаса‘]]а (Елисея). Упомянут в [[Коран]]е наряду с пророком [[Исма‘ил]]ем (Измаилом) {{ас}}, [[Идрис]]ом (Енохом) {{ас}} и аль-Йаса‘ом, но при этом сам он явно не назван ни [[пророк]]ом (''наби'') ни [[посланник]]ом (''расуль''). Часто отождествляется с [[Таурат\|ветхозаветным]] пророком [[Иезекииль\|Иезекиилем]].{{Превью}}		'''Зу́ аль-Кифль''' ({{lang-ar\|ذو الكفل\|\|зӯ аль-кифль}}) — пророк, проповедовавший в среде Бану Исраиль после смерти пророка [[аль-Йаса‘]]а (Елисея). Упомянут в [[Коран]]е наряду с пророком [[Исма‘ил]]ем (Измаилом) {{ас}}, [[Идрис]]ом (Енохом) {{ас}} и аль-Йаса‘ом, но при этом сам он явно не назван ни [[пророк]]ом (''наби'') ни [[посланник]]ом (''расуль''). Часто отождествляется с [[Таурат\|ветхозаветным]] пророком [[Иезекииль\|Иезекиилем]].{{Превью}}

Maqivi в 02:22, 3 ноября 2022

2022-11-03T02:22:52Z

← Предыдущая версия		Версия от 02:22, 3 ноября 2022
Строка 28:		Строка 28:

	== Идентификация ==		== Идентификация ==
	Большинство [[~~Толкователи Корана\|толкователей~~]] Корана считает, что Зу аль-Кифль {{ас}} был пророком. Некоторые комментаторы сообщают о слабом мнении о том, что ''Зу аль-Кифль'' — это титул, относящийся к пророку [[Илйас\|Илйасу]] (Илии) {{ас}} или [[Йуша‘]]у (Иисусу Навину) {{ас}} или [[аль-Йаса‘\|аль-Йаса‘у]]. Другие считают ''Зу аль-Кифль'' титулом пророка [[Закариййа\|Закариййи]] (Захарии) {{ас}}, который относится к его опеке (кафале) [[Марйам\|Марйам]] (Марии). [[Ат-Табари]]<!-- ({{изхи\|224\|839}}–{{изхи\|310\|923}})--> в своей ''Истории'' приводит альтернативное мнение, утверждая, что после смерти пророка [[Аййуб]]а (Иова) {{ас}} [[Аллах\|Аллах]] назначил пророком его [[сын]]а Бишра, назвав его Зу аль-Кифлем. Толкователи Корана, которые отождествляли Зу аль-Кифля {{ас}} с ветхозаветным пророком Иезекиилем видели сходство [[аят]]а {{hqa5\|2:243}} с Долиной сухих костей в {{Библия1\|Иез\|37:1\|-14}}{{sfn\|Kamil Uddin\|2013—}}.		Большинство [[комментатор]]ов Корана считает, что Зу аль-Кифль {{ас}} был пророком. Некоторые комментаторы сообщают о слабом мнении о том, что ''Зу аль-Кифль'' — это титул, относящийся к пророку [[Илйас\|Илйасу]] (Илии) {{ас}} или [[Йуша‘]]у (Иисусу Навину) {{ас}} или [[аль-Йаса‘\|аль-Йаса‘у]]. Другие считают ''Зу аль-Кифль'' титулом пророка [[Закариййа\|Закариййи]] (Захарии) {{ас}}, который относится к его опеке (кафале) [[Марйам\|Марйам]] (Марии). [[Ат-Табари]]<!-- ({{изхи\|224\|839}}–{{изхи\|310\|923}})--> в своей ''Истории'' приводит альтернативное мнение, утверждая, что после смерти пророка [[Аййуб]]а (Иова) {{ас}} [[Аллах\|Аллах]] назначил пророком его [[сын]]а Бишра, назвав его Зу аль-Кифлем. Толкователи Корана, которые отождествляли Зу аль-Кифля {{ас}} с ветхозаветным пророком Иезекиилем видели сходство [[аят]]а {{hqa5\|2:243}} с Долиной сухих костей в {{Библия1\|Иез\|37:1\|-14}}{{sfn\|Kamil Uddin\|2013—}}.

	Известная [[могила]]-гробница пророка Иезекииля с давних времён почитается и [[Посещение\|посещается]] [[Мусульманин\|мусульманами]] и [[Иудеи\|иудеями]]. Могила находится в [[город]]е Кифле (ранее известном как Бар-Малаха), в современном [[Ирак]]е к югу от древнего [[Вавилон]]а. [[Географ]] Йакут аль-Хамави ({{изхи\|574\|1179}}-{{изхи\|626\|1229}}) писал: ''«В этом городе [[Похороны\|похоронен]] [[Хизкиль]], известный как Зу аль-Кифль''». Йакут добавляет, что в городе находятся могилы других выдающихся личностей: Баруха (учитель Хизкиля {{ас}}), Йусуфа ар-Раббана, Йаша‘а (не Йуша‘ {{ас}}) и ‘Азры (не [[‘Узайр]] {{ас}}). Рядом с северной стеной гробницы стоит [[синагога\|синагога]]; контроль над святыней перешёл от иудеев к мусульманам при ильхане Олджейту (прав. {{изхи\|703\|1304}}—{{изхи\|716\|1316}}), который построил на этом месте комплекс [[мечети]]{{sfn\|Kamil Uddin\|2013—}}.		Известная [[могила]]-гробница пророка Иезекииля с давних времён почитается и [[Посещение\|посещается]] [[Мусульманин\|мусульманами]] и [[Иудеи\|иудеями]]. Могила находится в [[город]]е Кифле (ранее известном как Бар-Малаха), в современном [[Ирак]]е к югу от древнего [[Вавилон]]а. [[Географ]] Йакут аль-Хамави ({{изхи\|574\|1179}}-{{изхи\|626\|1229}}) писал: ''«В этом городе [[Похороны\|похоронен]] [[Хизкиль]], известный как Зу аль-Кифль''». Йакут добавляет, что в городе находятся могилы других выдающихся личностей: Баруха (учитель Хизкиля {{ас}}), Йусуфа ар-Раббана, Йаша‘а (не Йуша‘ {{ас}}) и ‘Азры (не [[‘Узайр]] {{ас}}). Рядом с северной стеной гробницы стоит [[синагога\|синагога]]; контроль над святыней перешёл от иудеев к мусульманам при ильхане Олджейту (прав. {{изхи\|703\|1304}}—{{изхи\|716\|1316}}), который построил на этом месте комплекс [[мечети]]{{sfn\|Kamil Uddin\|2013—}}.

Maqivi в 12:46, 29 августа 2022

2022-08-29T12:46:53Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:46, 29 августа 2022
Строка 37:		Строка 37:

	== В Коране ==		== В Коране ==
	Согласно Корану, Господь призвал пророка [[Мухаммад]]а {{сас}} помянуть добрым словом и воздать достойную похвалу [[раб Бога\|рабам]], которых Он назвал избранными пророками и [[посланник\|посланниками]]ами, в числе которых Зу аль-Кифль {{ас}}. Наряду с пророками [[Исма‘ил]]ем (Измаилом) {{ас}} и [[Идрис]]ом (Енохом) {{ас}}, в Коране Зу аль-Кифль {{ас}}, отнесён к числу [[терпение\|терпеливых]] [[праведник]]ов {{hqa6\|21\|85-86}}. Благодаря терпению и праведности он заслужил милость Господа и присоединился к своим собратьям-посланникам.		Согласно Корану, Господь призвал пророка [[Мухаммад]]а {{сас}} помянуть добрым словом и воздать достойную [[Похвала\|похвалу]] [[раб Бога\|рабам]], которых Он назвал избранными пророками и [[посланник\|посланниками]]ами, в числе которых Зу аль-Кифль {{ас}}. Наряду с пророками [[Исма‘ил]]ем (Измаилом) {{ас}} и [[Идрис]]ом (Енохом) {{ас}}, в Коране Зу аль-Кифль {{ас}}, отнесён к числу [[терпение\|терпеливых]] [[праведник]]ов {{hqa6\|21\|85-86}}. Благодаря терпению и праведности он заслужил милость Господа и присоединился к своим собратьям-посланникам.

	Зу аль-Кифль {{ас}} удостоился того, что в Коране он упоминается как один из лучших представителей [[человечество\|человеческого]] рода {{hqa6\|38\|48}}.		Зу аль-Кифль {{ас}} удостоился того, что в Коране он упоминается как один из лучших представителей [[человечество\|человеческого]] рода {{hqa6\|38\|48}}.

Maqivi в 01:07, 11 августа 2022

2022-08-11T01:07:12Z

← Предыдущая версия		Версия от 01:07, 11 августа 2022
Строка 42:		Строка 42:

	== В толкованиях Корана ==		== В толкованиях Корана ==
	Помимо этих двух явных упоминаний, некоторые комментаторы Корана считают, что [[чудо]] [[~~Воскресение из мёртвых~~\|~~воскресения~~]], описанное в аяте {{hqa5\|2:243\|\|\|}}, относится к Зу аль-Кифлю {{ас}}.		Помимо этих двух явных упоминаний, некоторые комментаторы Корана считают, что [[чудо]] [[Воскрешение\|воскрешения]], описанное в аяте {{hqa5\|2:243\|\|\|}}, относится к Зу аль-Кифлю {{ас}}.

	Сподвижник Пророка {{сас}} [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] {{ра}} (ум. ок. {{изхи\|44\|664}}) и таби‘ин [[Муджахид ибн Джабр\|Муджахид]]<!-- ({{изхи\|21\|642}}-{{изхи\|104\|722}})--> утверждали, что Зу аль-Кифль {{ас}} был не пророком, а [[праведник]]ом, назначенным на определённых строгих условиях преемником пророка аль-Йаса‘а {{ас}}, который в [[Старость\|старости]] стремился выбрать и [[Испытание\|испытать]] своего преемника. Ат-Табари и [[Ибн Касир]] прямо заявляют об этих условиях, объявленных публично ([[пост]]иться в течение дня, проводить всю [[ночь]] в молитвенном бдении и не [[Гнев\|сердиться]]){{sfn\|Kamil Uddin\|2013—}}.		Сподвижник Пророка {{сас}} [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] {{ра}} (ум. ок. {{изхи\|44\|664}}) и таби‘ин [[Муджахид ибн Джабр\|Муджахид]]<!-- ({{изхи\|21\|642}}-{{изхи\|104\|722}})--> утверждали, что Зу аль-Кифль {{ас}} был не пророком, а [[праведник]]ом, назначенным на определённых строгих условиях преемником пророка аль-Йаса‘а {{ас}}, который в [[Старость\|старости]] стремился выбрать и [[Испытание\|испытать]] своего преемника. Ат-Табари и [[Ибн Касир]] прямо заявляют об этих условиях, объявленных публично ([[пост]]иться в течение дня, проводить всю [[ночь]] в молитвенном бдении и не [[Гнев\|сердиться]]){{sfn\|Kamil Uddin\|2013—}}.

Maqivi в 13:14, 11 мая 2022

2022-05-11T13:14:41Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:14, 11 мая 2022
Строка 62:		Строка 62:
	* {{ВТ-ИЭС\|Зулькифл}}		* {{ВТ-ИЭС\|Зулькифл}}
	* {{ИЭС1991\|М. П.\|Зӯ-л-Кифл\|79\|167_piotrovsky}}		* {{ИЭС1991\|М. П.\|Зӯ-л-Кифл\|79\|167_piotrovsky}}
			* {{TDV\|Ö. Faruk Harman\|Zülkifl\|zulkifl\|yıl=2013\|cilt=44\|sayfa=569-570}}

	{{Инфо10\|автор = Иса		{{Инфо10\|автор = Иса

Maqivi в 22:29, 16 апреля 2022

2022-04-16T22:29:56Z

← Предыдущая версия		Версия от 22:29, 16 апреля 2022
Строка 28:		Строка 28:

	== Идентификация ==		== Идентификация ==
	Большинство [[Толкователи Корана\|толкователей]] Корана считает, что Зу аль-Кифль {{ас}} был пророком. Некоторые комментаторы сообщают о слабом мнении о том, что ''Зу аль-Кифль'' — это титул, относящийся к пророку [[Илйас\|Илйасу]] (Илии) {{ас}} или [[Йуша‘]]у (Иисусу Навину) {{ас}} или [[аль-Йаса‘]]у. Другие считают ''Зу аль-Кифль'' титулом пророка [[Закариййа\|Закариййи]] (Захарии) {{ас}}, ~~который~~ относится к его опеке (кафале) [[Марйам\|Марйам]] (Марии). [[Ат-Табари]]<!-- ({{изхи\|224\|839}}–{{изхи\|310\|923}})--> в своей ''Истории'' ~~приводит альтернативное~~ мнение, утверждая, что после смерти пророка [[Аййуб]]а (Иова) {{ас}} [[Аллах]] назначил пророком его [[сын]]а Бишра, назвав его Зу аль-Кифлем. Толкователи ~~Корана~~, ~~которые~~ отождествляли Зу аль-Кифля {{ас}} с ветхозаветным пророком ~~Иезекиилем видели~~ сходство [[аят]]а {{hqa5\|2:243}} с Долиной сухих костей в {{Библия1\|Иез\|37:1\|-14}}{{sfn\|Kamil Uddin\|2013—}}.		Большинство [[Толкователи Корана\|толкователей]] Корана считает, что Зу аль-Кифль {{ас}} был пророком. Некоторые комментаторы сообщают о слабом мнении о том, что ''Зу аль-Кифль'' — это титул, относящийся к пророку [[Илйас\|Илйасу]] (Илии) {{ас}} или [[Йуша‘]]у (Иисусу Навину) {{ас}} или [[аль-Йаса‘\|аль-Йаса‘у]]. Другие считают ''Зу аль-Кифль'' титулом пророка [[Закариййа\|Закариййи]] (Захарии) {{ас}}, который относится к его опеке (кафале) [[Марйам\|Марйам]] (Марии). [[Ат-Табари]]<!-- ({{изхи\|224\|839}}–{{изхи\|310\|923}})--> в своей ''Истории'' приводит альтернативное мнение, утверждая, что после смерти пророка [[Аййуб]]а (Иова) {{ас}} [[Аллах\|Аллах]] назначил пророком его [[сын]]а Бишра, назвав его Зу аль-Кифлем. Толкователи Корана, которые отождествляли Зу аль-Кифля {{ас}} с ветхозаветным пророком Иезекиилем видели сходство [[аят]]а {{hqa5\|2:243}} с Долиной сухих костей в {{Библия1\|Иез\|37:1\|-14}}{{sfn\|Kamil Uddin\|2013—}}.

	Известная [[могила]]-гробница пророка Иезекииля с давних времён почитается и [[Посещение\|посещается]] [[Мусульманин\|мусульманами]] и [[Иудеи\|иудеями]]. Могила находится в [[город]]е Кифле (ранее известном как Бар-Малаха), в современном [[Ирак]]е к югу от древнего [[Вавилон]]а. [[Географ]] Йакут аль-Хамави ({{изхи\|574\|1179}}-{{изхи\|626\|1229}}) писал: ''«В этом городе [[Похороны\|похоронен]] [[Хизкиль]], известный как Зу аль-Кифль''». Йакут добавляет, что в городе находятся могилы других выдающихся ~~личностей~~: Баруха (учитель Хизкиля {{ас}}), Йусуфа ар-Раббана, Йаша‘а (не Йуша‘ {{ас}}) и ~~‘Азры~~ (не [[‘Узайр]] {{ас}}). Рядом с северной стеной гробницы стоит [[синагога\|синагога]]; контроль над ~~святыней~~ перешёл от иудеев к мусульманам при ильхане Олджейту (прав. {{изхи\|703\|1304}}—{{изхи\|716\|1316}}), ~~который построил~~ на этом месте комплекс [[мечети]]{{sfn\|Kamil Uddin\|2013—}}.		Известная [[могила]]-гробница пророка Иезекииля с давних времён почитается и [[Посещение\|посещается]] [[Мусульманин\|мусульманами]] и [[Иудеи\|иудеями]]. Могила находится в [[город]]е Кифле (ранее известном как Бар-Малаха), в современном [[Ирак]]е к югу от древнего [[Вавилон]]а. [[Географ]] Йакут аль-Хамави ({{изхи\|574\|1179}}-{{изхи\|626\|1229}}) писал: ''«В этом городе [[Похороны\|похоронен]] [[Хизкиль]], известный как Зу аль-Кифль''». Йакут добавляет, что в городе находятся могилы других выдающихся личностей: Баруха (учитель Хизкиля {{ас}}), Йусуфа ар-Раббана, Йаша‘а (не Йуша‘ {{ас}}) и ‘Азры (не [[‘Узайр]] {{ас}}). Рядом с северной стеной гробницы стоит [[синагога\|синагога]]; контроль над святыней перешёл от иудеев к мусульманам при ильхане Олджейту (прав. {{изхи\|703\|1304}}—{{изхи\|716\|1316}}), который построил на этом месте комплекс [[мечети]]{{sfn\|Kamil Uddin\|2013—}}.
	[[Файл:Dhu-l-Kifl tomb.jpg\|thumb\|Могила Зу аль-Кифля {{ас}} (Ирак).]]		[[Файл:Dhu-l-Kifl tomb.jpg\|thumb\|Могила Зу аль-Кифля {{ас}} (Ирак).]]

	== Имя ==		== Имя ==
	По поводу прозвища этого пророка ''Зу аль-Кифль'' имеется несколько преданий у хронистов. Согласно одному неподтвержденному преданию, один из пророков сынов Исраиля получил [[откровение\|откровение]] о том, что приближается конец его жизненного пути, и, поэтому, необходимо среди их народа выбрать человека, которому можно было бы поручить религиозные дела общины. Он должен был взять на себя обязательства [[пост\|поститься]] [[день\|днём]] и [[молитва\|молиться]] [[ночь]]ю, никогда не подаваться [[гнев]]у. Когда этот пророк собрал ~~людей~~ и рассказал им об этом откровении, весь народ молчал, кроме одного ~~молодого~~ человека, который обязался исполнять эти условия, но ему отказали. На ~~следующий~~ день обсуждался тот же вопрос и опять народ молчал, а молодой человек вновь ~~обязался~~ исполнять условия, установленные для [[наместник]]а. Таким образом, он стал Зу аль-Кифль {{ас}}, что означает «обязующийся» или «поручитель»{{sfn\|М. Гитинов\|2006\|name="Гитинов"}}.		По поводу прозвища этого пророка ''Зу аль-Кифль'' имеется несколько преданий у хронистов. Согласно одному неподтвержденному преданию, один из пророков сынов Исраиля получил [[откровение\|откровение]] о том, что приближается конец его жизненного пути, и, поэтому, необходимо среди их народа выбрать человека, которому можно было бы поручить религиозные дела общины. Он должен был взять на себя обязательства [[пост\|поститься]] [[день\|днём]] и [[молитва\|молиться]] [[ночь]]ю, никогда не подаваться [[гнев]]у. Когда этот пророк собрал людей и рассказал им об этом откровении, весь народ молчал, кроме одного молодого человека, который обязался исполнять эти условия, но ему отказали. На следующий день обсуждался тот же вопрос и опять народ молчал, а молодой человек вновь обязался исполнять условия, установленные для [[наместник]]а. Таким образом, он стал Зу аль-Кифль {{ас}}, что означает «обязующийся» или «поручитель»{{sfn\|М. Гитинов\|2006\|name="Гитинов"}}.

	== В Коране ==		== В Коране ==
	Согласно Корану, Господь призвал пророка [[Мухаммад]]а {{сас}} помянуть добрым словом и воздать достойную похвалу [[раб Бога\|рабам]], которых Он назвал избранными пророками и [[посланник]]ами, в числе которых Зу аль-Кифль {{ас}}. Наряду с пророками [[Исма‘ил]]ем (~~Измаилом~~) {{ас}} и [[Идрис]]ом (Енохом) {{ас}}, в Коране Зу аль-Кифль {{ас}}, отнесён к числу [[терпение\|~~терпеливых~~]] [[праведник]]ов {{hqa6\|21\|85-86}}. Благодаря терпению и праведности он заслужил ~~милость~~ Господа и присоединился к своим собратьям-посланникам.		Согласно Корану, Господь призвал пророка [[Мухаммад]]а {{сас}} помянуть добрым словом и воздать достойную похвалу [[раб Бога\|рабам]], которых Он назвал избранными пророками и [[посланник\|посланниками]]ами, в числе которых Зу аль-Кифль {{ас}}. Наряду с пророками [[Исма‘ил]]ем (Измаилом) {{ас}} и [[Идрис]]ом (Енохом) {{ас}}, в Коране Зу аль-Кифль {{ас}}, отнесён к числу [[терпение\|терпеливых]] [[праведник]]ов {{hqa6\|21\|85-86}}. Благодаря терпению и праведности он заслужил милость Господа и присоединился к своим собратьям-посланникам.

	Зу аль-Кифль {{ас}} удостоился того, что в Коране он упоминается как один из лучших ~~представителей~~ [[человечество\|человеческого]] рода {{hqa6\|38\|48}}.		Зу аль-Кифль {{ас}} удостоился того, что в Коране он упоминается как один из лучших представителей [[человечество\|человеческого]] рода {{hqa6\|38\|48}}.

	== В толкованиях Корана ==		== В толкованиях Корана ==
Строка 46:		Строка 46:
	Сподвижник Пророка {{сас}} [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] {{ра}} (ум. ок. {{изхи\|44\|664}}) и таби‘ин [[Муджахид ибн Джабр\|Муджахид]]<!-- ({{изхи\|21\|642}}-{{изхи\|104\|722}})--> утверждали, что Зу аль-Кифль {{ас}} был не пророком, а [[праведник]]ом, назначенным на определённых строгих условиях преемником пророка аль-Йаса‘а {{ас}}, который в [[Старость\|старости]] стремился выбрать и [[Испытание\|испытать]] своего преемника. Ат-Табари и [[Ибн Касир]] прямо заявляют об этих условиях, объявленных публично ([[пост]]иться в течение дня, проводить всю [[ночь]] в молитвенном бдении и не [[Гнев\|сердиться]]){{sfn\|Kamil Uddin\|2013—}}.		Сподвижник Пророка {{сас}} [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] {{ра}} (ум. ок. {{изхи\|44\|664}}) и таби‘ин [[Муджахид ибн Джабр\|Муджахид]]<!-- ({{изхи\|21\|642}}-{{изхи\|104\|722}})--> утверждали, что Зу аль-Кифль {{ас}} был не пророком, а [[праведник]]ом, назначенным на определённых строгих условиях преемником пророка аль-Йаса‘а {{ас}}, который в [[Старость\|старости]] стремился выбрать и [[Испытание\|испытать]] своего преемника. Ат-Табари и [[Ибн Касир]] прямо заявляют об этих условиях, объявленных публично ([[пост]]иться в течение дня, проводить всю [[ночь]] в молитвенном бдении и не [[Гнев\|сердиться]]){{sfn\|Kamil Uddin\|2013—}}.

	В сообщении сподвижника [[Ибн ‘Умар]]а {{ра}} (ум. ок. {{изхи\|73\|692}}) он считается «[[Раскаяние\|раскаявшимся]] [[Израильтяне\|израильтянином]]». Однако достоверность данного сообщения со стороны иснада ставится под сомнение. Зу аль-Кифль {{ас}} в повествовании Ибн ‘Умара {{ра}} ~~описы~~вается как «погрязший в [[грех]]е» (''ля̄ йатаварра‘ мин з̱анб ‘амиляху''), что несовместимо (даже до назначения пророком) с ~~концепцией~~ [[Непогрешимость пророков\|непогрешимости]] пророков (''‘исмат аль-анбийа̄’''){{sfn\|Kamil Uddin\|2013—}}.		В сообщении сподвижника [[Ибн ‘Умар]]а {{ра}} (ум. ок. {{изхи\|73\|692}}) он считается «[[Раскаяние\|раскаявшимся]] [[Израильтяне\|израильтянином]]». Однако достоверность данного сообщения со стороны иснада ставится под сомнение. Зу аль-Кифль {{ас}} в повествовании Ибн ‘Умара {{ра}} описывается как «погрязший в [[грех]]е» (''ля̄ йатаварра‘ мин з̱анб ‘амиляху''), что несовместимо (даже до назначения пророком) с концепцией [[Непогрешимость пророков\|непогрешимости]] пророков (''‘исмат аль-анбийа̄’''){{sfn\|Kamil Uddin\|2013—}}.
	<!--		<!--
	Кто такой Зу аль-Кифль?		Кто такой Зу аль-Кифль?

Maqivi в 22:04, 26 марта 2022

2022-03-26T22:04:09Z

← Предыдущая версия		Версия от 22:04, 26 марта 2022
Строка 25:		Строка 25:
	\| см. также = [[Зу Нувас]], [[Аша‘йа]], [[Шамвиль]], [[Йунус]], [[Давуд]], [[Хизкиль]], [[Харун]] {{ас}}		\| см. также = [[Зу Нувас]], [[Аша‘йа]], [[Шамвиль]], [[Йунус]], [[Давуд]], [[Хизкиль]], [[Харун]] {{ас}}
	}}		}}
	'''Зу́ аль-Кифль''' ({{lang-ar\|ذو الكفل\|\|зӯ аль-кифль}}) — пророк, проповедовавший в среде Бану ~~Исраиль~~ после смерти пророка [[аль-Йаса‘]]а (Елисея). Упомянут в [[Коран]]е наряду с ~~пророком~~ [[Исма‘ил]]ем (Измаилом) {{ас}}, [[Идрис]]ом (Енохом) {{ас}} и аль-Йаса‘ом, но при этом сам он явно не назван ни [[пророк]]ом (''наби'') ни [[посланник]]ом (''расуль''). Часто ~~отождествляется~~ с [[Таурат\|ветхозаветным]] пророком [[Иезекииль\|Иезекиилем]].{{Превью}}		'''Зу́ аль-Кифль''' ({{lang-ar\|ذو الكفل\|\|зӯ аль-кифль}}) — пророк, проповедовавший в среде Бану Исраиль после смерти пророка [[аль-Йаса‘]]а (Елисея). Упомянут в [[Коран]]е наряду с пророком [[Исма‘ил]]ем (Измаилом) {{ас}}, [[Идрис]]ом (Енохом) {{ас}} и аль-Йаса‘ом, но при этом сам он явно не назван ни [[пророк]]ом (''наби'') ни [[посланник]]ом (''расуль''). Часто отождествляется с [[Таурат\|ветхозаветным]] пророком [[Иезекииль\|Иезекиилем]].{{Превью}}

	== Идентификация ==		== Идентификация ==
	Большинство [[Толкователи Корана\|толкователей]] Корана считает, что Зу аль-Кифль {{ас}} был пророком. ~~Некоторые~~ комментаторы сообщают о слабом мнении о том, что ''Зу аль-Кифль'' — это титул, относящийся к пророку [[Илйас\|Илйасу]] (Илии) {{ас}} или [[Йуша‘]]у (Иисусу Навину) {{ас}} или [[аль-Йаса‘]]у. Другие считают ''Зу аль-Кифль'' титулом пророка [[Закариййа\|Закариййи]] (Захарии) {{ас}}, который относится к его опеке (кафале) [[Марйам\|Марйам]] (Марии). [[Ат-Табари]]<!-- ({{изхи\|224\|839}}–{{изхи\|310\|923}})--> в своей ''Истории'' приводит альтернативное мнение, утверждая, что после смерти пророка [[Аййуб]]а (Иова) {{ас}} [[Аллах]] назначил пророком его [[сын]]а Бишра, назвав его Зу аль-Кифлем. Толкователи Корана, которые отождествляли Зу аль-Кифля {{ас}} с ветхозаветным пророком Иезекиилем видели сходство [[аят]]а {{hqa5\|2:243}} с Долиной сухих костей в {{Библия1\|Иез\|37:1\|-14}}{{sfn\|Kamil Uddin\|~~2013—2019~~}}.		Большинство [[Толкователи Корана\|толкователей]] Корана считает, что Зу аль-Кифль {{ас}} был пророком. Некоторые комментаторы сообщают о слабом мнении о том, что ''Зу аль-Кифль'' — это титул, относящийся к пророку [[Илйас\|Илйасу]] (Илии) {{ас}} или [[Йуша‘]]у (Иисусу Навину) {{ас}} или [[аль-Йаса‘]]у. Другие считают ''Зу аль-Кифль'' титулом пророка [[Закариййа\|Закариййи]] (Захарии) {{ас}}, который относится к его опеке (кафале) [[Марйам\|Марйам]] (Марии). [[Ат-Табари]]<!-- ({{изхи\|224\|839}}–{{изхи\|310\|923}})--> в своей ''Истории'' приводит альтернативное мнение, утверждая, что после смерти пророка [[Аййуб]]а (Иова) {{ас}} [[Аллах]] назначил пророком его [[сын]]а Бишра, назвав его Зу аль-Кифлем. Толкователи Корана, которые отождествляли Зу аль-Кифля {{ас}} с ветхозаветным пророком Иезекиилем видели сходство [[аят]]а {{hqa5\|2:243}} с Долиной сухих костей в {{Библия1\|Иез\|37:1\|-14}}{{sfn\|Kamil Uddin\|2013—}}.

	Известная [[могила]]-гробница пророка Иезекииля с давних времён почитается и [[Посещение\|~~посещается~~]] [[Мусульманин\|мусульманами]] и [[Иудеи\|иудеями]]. Могила находится в [[город]]е Кифле (ранее ~~известном~~ как Бар-Малаха), в современном [[Ирак]]е к югу от древнего [[Вавилон]]а. [[Географ]] Йакут аль-Хамави ({{изхи\|574\|1179}}-{{изхи\|626\|1229}}) писал: ''«В этом городе [[Похороны\|похоронен]] [[Хизкиль]], известный как Зу аль-Кифль''». Йакут добавляет, что в городе находятся могилы других выдающихся личностей: Баруха (учитель Хизкиля {{ас}}), Йусуфа ар-Раббана, Йаша‘а (не Йуша‘ {{ас}}) и ‘Азры (не [[‘Узайр]] {{ас}}). Рядом с северной стеной гробницы стоит [[синагога\|синагога]]; контроль над святыней перешёл от иудеев к мусульманам при ильхане Олджейту (прав. {{изхи\|703\|1304}}—{{изхи\|716\|1316}}), который построил на этом месте комплекс [[мечети]]{{sfn\|Kamil Uddin\|~~2013—2019~~}}.		Известная [[могила]]-гробница пророка Иезекииля с давних времён почитается и [[Посещение\|посещается]] [[Мусульманин\|мусульманами]] и [[Иудеи\|иудеями]]. Могила находится в [[город]]е Кифле (ранее известном как Бар-Малаха), в современном [[Ирак]]е к югу от древнего [[Вавилон]]а. [[Географ]] Йакут аль-Хамави ({{изхи\|574\|1179}}-{{изхи\|626\|1229}}) писал: ''«В этом городе [[Похороны\|похоронен]] [[Хизкиль]], известный как Зу аль-Кифль''». Йакут добавляет, что в городе находятся могилы других выдающихся личностей: Баруха (учитель Хизкиля {{ас}}), Йусуфа ар-Раббана, Йаша‘а (не Йуша‘ {{ас}}) и ‘Азры (не [[‘Узайр]] {{ас}}). Рядом с северной стеной гробницы стоит [[синагога\|синагога]]; контроль над святыней перешёл от иудеев к мусульманам при ильхане Олджейту (прав. {{изхи\|703\|1304}}—{{изхи\|716\|1316}}), который построил на этом месте комплекс [[мечети]]{{sfn\|Kamil Uddin\|2013—}}.
	[[Файл:Dhu-l-Kifl tomb.jpg\|thumb\|Могила Зу аль-Кифля {{ас}} (Ирак).]]		[[Файл:Dhu-l-Kifl tomb.jpg\|thumb\|Могила Зу аль-Кифля {{ас}} (Ирак).]]

	== Имя ==		== Имя ==
	По поводу прозвища этого пророка ''Зу аль-Кифль'' имеется несколько преданий у ~~хронистов~~. Согласно одному неподтвержденному преданию, один из пророков сынов ~~Исраиля~~ получил [[откровение\|откровение]] о том, что приближается конец его жизненного пути, и, ~~поэтому~~, необходимо среди их народа выбрать человека, которому можно было бы ~~поручить~~ религиозные дела общины. Он должен был взять на себя обязательства [[пост]]~~иться~~ [[день\|днём]] и [[молитва\|молиться]] [[ночь]]ю, никогда не подаваться [[гнев]]у. Когда этот пророк собрал людей и рассказал им об этом откровении, весь народ молчал, кроме одного молодого человека, который обязался исполнять эти условия, но ему отказали. На следующий день обсуждался тот же вопрос и опять народ молчал, а молодой человек вновь обязался исполнять условия, установленные для [[наместник]]а. Таким образом, он стал Зу аль-Кифль {{ас}}, что означает «обязующийся» или «поручитель»{{sfn\|М. Гитинов\|2006\|name="Гитинов"}}.		По поводу прозвища этого пророка ''Зу аль-Кифль'' имеется несколько преданий у хронистов. Согласно одному неподтвержденному преданию, один из пророков сынов Исраиля получил [[откровение\|откровение]] о том, что приближается конец его жизненного пути, и, поэтому, необходимо среди их народа выбрать человека, которому можно было бы поручить религиозные дела общины. Он должен был взять на себя обязательства [[пост\|поститься]] [[день\|днём]] и [[молитва\|молиться]] [[ночь]]ю, никогда не подаваться [[гнев]]у. Когда этот пророк собрал людей и рассказал им об этом откровении, весь народ молчал, кроме одного молодого человека, который обязался исполнять эти условия, но ему отказали. На следующий день обсуждался тот же вопрос и опять народ молчал, а молодой человек вновь обязался исполнять условия, установленные для [[наместник]]а. Таким образом, он стал Зу аль-Кифль {{ас}}, что означает «обязующийся» или «поручитель»{{sfn\|М. Гитинов\|2006\|name="Гитинов"}}.

	== В Коране ==		== В Коране ==
Строка 44:		Строка 44:
	Помимо этих двух явных упоминаний, некоторые комментаторы Корана считают, что [[чудо]] [[Воскресение из мёртвых\|воскресения]], описанное в аяте {{hqa5\|2:243\|\|\|}}, относится к Зу аль-Кифлю {{ас}}.		Помимо этих двух явных упоминаний, некоторые комментаторы Корана считают, что [[чудо]] [[Воскресение из мёртвых\|воскресения]], описанное в аяте {{hqa5\|2:243\|\|\|}}, относится к Зу аль-Кифлю {{ас}}.

	Сподвижник Пророка {{сас}} [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] {{ра}} (ум. ок. {{изхи\|44\|664}}) и таби‘ин [[Муджахид ибн Джабр\|Муджахид]]<!-- ({{изхи\|21\|642}}-{{изхи\|104\|722}})--> утверждали, что Зу аль-Кифль {{ас}} был не пророком, а [[праведник]]ом, назначенным на определённых строгих условиях преемником пророка аль-Йаса‘а {{ас}}, который в [[Старость\|старости]] стремился выбрать и [[Испытание\|испытать]] своего преемника. Ат-Табари и [[Ибн Касир]] прямо заявляют об этих условиях, ~~объявленных~~ публично ([[пост]]иться в течение дня, проводить всю [[ночь]] в молитвенном бдении и не [[Гнев\|сердиться]]){{sfn\|Kamil Uddin\|~~2013—2019~~}}.		Сподвижник Пророка {{сас}} [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] {{ра}} (ум. ок. {{изхи\|44\|664}}) и таби‘ин [[Муджахид ибн Джабр\|Муджахид]]<!-- ({{изхи\|21\|642}}-{{изхи\|104\|722}})--> утверждали, что Зу аль-Кифль {{ас}} был не пророком, а [[праведник]]ом, назначенным на определённых строгих условиях преемником пророка аль-Йаса‘а {{ас}}, который в [[Старость\|старости]] стремился выбрать и [[Испытание\|испытать]] своего преемника. Ат-Табари и [[Ибн Касир]] прямо заявляют об этих условиях, объявленных публично ([[пост]]иться в течение дня, проводить всю [[ночь]] в молитвенном бдении и не [[Гнев\|сердиться]]){{sfn\|Kamil Uddin\|2013—}}.

	В сообщении сподвижника [[Ибн ‘Умар]]а {{ра}} (ум. ок. {{изхи\|73\|692}}) он считается «[[Раскаяние\|раскаявшимся]] [[Израильтяне\|израильтянином]]». Однако ~~достоверность~~ данного сообщения со стороны иснада ставится под сомнение. Зу аль-Кифль {{ас}} в повествовании Ибн ‘Умара {{ра}} ~~описывается~~ как «погрязший в [[грех]]е» (''ля̄ йатаварра‘ мин з̱анб ‘амиляху''), что несовместимо (даже до назначения пророком) с концепцией [[Непогрешимость пророков\|непогрешимости]] пророков (''‘исмат аль-анбийа̄’''){{sfn\|Kamil Uddin\|~~2013—2019~~}}.		В сообщении сподвижника [[Ибн ‘Умар]]а {{ра}} (ум. ок. {{изхи\|73\|692}}) он считается «[[Раскаяние\|раскаявшимся]] [[Израильтяне\|израильтянином]]». Однако достоверность данного сообщения со стороны иснада ставится под сомнение. Зу аль-Кифль {{ас}} в повествовании Ибн ‘Умара {{ра}} описывается как «погрязший в [[грех]]е» (''ля̄ йатаварра‘ мин з̱анб ‘амиляху''), что несовместимо (даже до назначения пророком) с концепцией [[Непогрешимость пророков\|непогрешимости]] пророков (''‘исмат аль-анбийа̄’''){{sfn\|Kamil Uddin\|2013—}}.
	<!--		<!--
	Кто такой Зу аль-Кифль?		Кто такой Зу аль-Кифль?

← Предыдущая версия		Версия от 13:14, 11 мая 2022
Строка 62:		Строка 62:
	* {{ВТ-ИЭС\|Зулькифл}}		* {{ВТ-ИЭС\|Зулькифл}}
	* {{ИЭС1991\|М. П.\|Зӯ-л-Кифл\|79\|167_piotrovsky}}		* {{ИЭС1991\|М. П.\|Зӯ-л-Кифл\|79\|167_piotrovsky}}
			* {{TDV\|Ö. Faruk Harman\|Zülkifl\|zulkifl\|yıl=2013\|cilt=44\|sayfa=569-570}}

	{{Инфо10\|автор = Иса		{{Инфо10\|автор = Иса