Ибн Муджахид - История изменений

Maqivi в 13:24, 1 декабря 2022

2022-12-01T13:24:11Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:24, 1 декабря 2022
Строка 29:		Строка 29:
	\| место =		\| место =
	\| синонимы =		\| синонимы =
	\| см. также = [[Абу ~~‘Амр ад~~-~~Дани~~\|ад-~~Дани~~]], [[~~Абу Бакр~~ аль-~~Джазаири\|аль-Джазаири~~]], [[~~Ибн аль~~-~~Джазари~~]], [[Ибн аль-~~Фаххам~~]], [[аль-~~Хаддади~~]], [[аш-Шатиби]]		\| см. также = [[Абу Бакр аль-Джазаири\|аль-Джазаири]], [[аль-Хаддади]], [[Абу ‘Амр ад-Дани\|ад-Дани]], [[Ибн аль-Джазари]], [[Ибн аль-Фаххам]], [[аш-Шатиби]]
	}}		}}
	{{QAS\|Кто такой Ибн Муджахид?\|1}}'''Абу́ Бакр Ибн Муджа́хид''' ({{lang-ar\|أبو بكر ابن مجاهد}}; 859—936) — шейх [[Чтецы Корана\|чтецов]] [[Багдад\|Багдада]], [[хадисовед\|хадисовед]]. Известен изучением различных «[[Чтения Корана\|чтений]]» [к̣ира̄’а̄т] [[Коран\|Корана]] и написанием первой книги о «семи чтениях» '' Кита̄б ас-саб‘ат̈ фӣ фӣ аль-к̣ира̄’а̄т''. Труд Ибн Муджахида имеет важное значение в качестве источника семи кира’атов, признанных аутентичными и [[Канонизация чтений Корана\|каноническими]].{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Кто такой Ибн Муджахид?\|1}}'''Абу́ Бакр Ибн Муджа́хид''' ({{lang-ar\|أبو بكر ابن مجاهد}}; 859—936) — шейх [[Чтецы Корана\|чтецов]] [[Багдад\|Багдада]], [[хадисовед\|хадисовед]]. Известен изучением различных «[[Чтения Корана\|чтений]]» [к̣ира̄’а̄т] [[Коран\|Корана]] и написанием первой книги о «семи чтениях» '' Кита̄б ас-саб‘ат̈ фӣ фӣ аль-к̣ира̄’а̄т''. Труд Ибн Муджахида имеет важное значение в качестве источника семи кира’атов, признанных аутентичными и [[Канонизация чтений Корана\|каноническими]].{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}

Maqivi в 13:23, 1 декабря 2022

2022-12-01T13:23:28Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:23, 1 декабря 2022
Строка 29:		Строка 29:
	\| место =		\| место =
	\| синонимы =		\| синонимы =
	\| см. также = [[Абу ~~Бакр аль~~-~~Джазаири~~\|~~аль~~-~~Джазаири~~]], [[Абу ~~‘Амр ад~~-~~Дани~~\|ад-~~Дани~~]], [[аш-~~Шатиби~~]], [[Ибн аль-Фаххам]] [[~~чтения Корана]] ([[канонизация чтений Корана\|канонизация~~]], [[~~Наука о чтениях Корана\|наука~~]])		\| см. также = [[Абу ‘Амр ад-Дани\|ад-Дани]], [[Абу Бакр аль-Джазаири\|аль-Джазаири]], [[Ибн аль-Джазари]], [[Ибн аль-Фаххам]], [[аль-Хаддади]], [[аш-Шатиби]]
	}}		}}
	{{QAS\|Кто такой Ибн Муджахид?\|1}}'''Абу́ Бакр Ибн Муджа́хид''' ({{lang-ar\|أبو بكر ابن مجاهد}}; 859—936) — шейх [[Чтецы Корана\|чтецов]] [[Багдад\|Багдада]], [[хадисовед\|хадисовед]]. Известен изучением различных «[[Чтения Корана\|чтений]]» [к̣ира̄’а̄т] [[Коран\|Корана]] и написанием первой книги о «семи чтениях» '' Кита̄б ас-саб‘ат̈ фӣ фӣ аль-к̣ира̄’а̄т''. Труд Ибн Муджахида имеет важное значение в качестве источника семи кира’атов, признанных аутентичными и [[Канонизация чтений Корана\|каноническими]].{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Кто такой Ибн Муджахид?\|1}}'''Абу́ Бакр Ибн Муджа́хид''' ({{lang-ar\|أبو بكر ابن مجاهد}}; 859—936) — шейх [[Чтецы Корана\|чтецов]] [[Багдад\|Багдада]], [[хадисовед\|хадисовед]]. Известен изучением различных «[[Чтения Корана\|чтений]]» [к̣ира̄’а̄т] [[Коран\|Корана]] и написанием первой книги о «семи чтениях» '' Кита̄б ас-саб‘ат̈ фӣ фӣ аль-к̣ира̄’а̄т''. Труд Ибн Муджахида имеет важное значение в качестве источника семи кира’атов, признанных аутентичными и [[Канонизация чтений Корана\|каноническими]].{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}

Maqivi в 13:18, 1 декабря 2022

2022-12-01T13:18:05Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:18, 1 декабря 2022
Строка 29:		Строка 29:
	\| место =		\| место =
	\| синонимы =		\| синонимы =
	\| см. также = [[Абу Бакр аль-Джазаири]], [[Абу ‘Амр ад-Дани]], [[аш-Шатиби]], [[чтения Корана]] ([[канонизация чтений Корана\|канонизация]], [[Наука о чтениях Корана\|наука]])		\| см. также = [[Абу Бакр аль-Джазаири\|аль-Джазаири]], [[Абу ‘Амр ад-Дани\|ад-Дани]], [[аш-Шатиби]], [[Ибн аль-Фаххам]] [[чтения Корана]] ([[канонизация чтений Корана\|канонизация]], [[Наука о чтениях Корана\|наука]])
	}}		}}
	{{QAS\|Кто такой Ибн Муджахид?\|1}}'''Абу́ Бакр Ибн Муджа́хид''' ({{lang-ar\|أبو بكر ابن مجاهد}}; 859—936) — шейх [[Чтецы Корана\|чтецов]] [[Багдад\|Багдада]], [[хадисовед\|хадисовед]]. Известен изучением различных «[[Чтения Корана\|чтений]]» [к̣ира̄’а̄т] [[Коран\|Корана]] и написанием первой книги о «семи чтениях» '' Кита̄б ас-саб‘ат̈ фӣ фӣ аль-к̣ира̄’а̄т''. Труд Ибн Муджахида имеет важное значение в качестве источника семи кира’атов, признанных аутентичными и [[Канонизация чтений Корана\|каноническими]].{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Кто такой Ибн Муджахид?\|1}}'''Абу́ Бакр Ибн Муджа́хид''' ({{lang-ar\|أبو بكر ابن مجاهد}}; 859—936) — шейх [[Чтецы Корана\|чтецов]] [[Багдад\|Багдада]], [[хадисовед\|хадисовед]]. Известен изучением различных «[[Чтения Корана\|чтений]]» [к̣ира̄’а̄т] [[Коран\|Корана]] и написанием первой книги о «семи чтениях» '' Кита̄б ас-саб‘ат̈ фӣ фӣ аль-к̣ира̄’а̄т''. Труд Ибн Муджахида имеет важное значение в качестве источника семи кира’атов, признанных аутентичными и [[Канонизация чтений Корана\|каноническими]].{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}

Maqivi в 13:15, 1 декабря 2022

2022-12-01T13:15:26Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:15, 1 декабря 2022
Строка 26:		Строка 26:
	\| течение = [[суннизм]]		\| течение = [[суннизм]]
	\| сражения =		\| сражения =
	\| сочинения = ''Кита̄б ас-~~саб‘а~~ фӣ аль-к̣ира̄’а̄т''		\| сочинения = ''Кита̄б ас-саб‘ат̈ фӣ аль-к̣ира̄’а̄т''
	\| место =		\| место =
	\| синонимы =		\| синонимы =
	\| см. также = [[~~Ибн Шанабуз~~]], [[~~Ибн Миксам аль~~-~~Аттар~~]], [[чтения Корана]] ([[канонизация чтений Корана\|канонизация]], [[Наука о чтениях Корана\|наука]])		\| см. также = [[Абу Бакр аль-Джазаири]], [[Абу ‘Амр ад-Дани]], [[аш-Шатиби]], [[чтения Корана]] ([[канонизация чтений Корана\|канонизация]], [[Наука о чтениях Корана\|наука]])
	}}		}}
	{{QAS\|Кто такой Ибн Муджахид?\|1}}'''Абу́ Бакр Ибн Муджа́хид''' ({{lang-ar\|أبو بكر ابن مجاهد}}; 859—936) — шейх [[Чтецы Корана\|чтецов]] [[Багдад\|Багдада]], [[хадисовед\|хадисовед]]. Известен изучением различных «[[Чтения Корана\|чтений]]» [к̣ира̄’а̄т] [[Коран\|Корана]] и написанием первой книги о «семи чтениях» '' Кита̄б ас-~~саб‘а~~ фӣ аль-к̣ира̄’а̄т''. Труд Ибн Муджахида имеет важное значение в качестве источника семи кира’атов, признанных аутентичными и [[Канонизация чтений Корана\|каноническими]].{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Кто такой Ибн Муджахид?\|1}}'''Абу́ Бакр Ибн Муджа́хид''' ({{lang-ar\|أبو بكر ابن مجاهد}}; 859—936) — шейх [[Чтецы Корана\|чтецов]] [[Багдад\|Багдада]], [[хадисовед\|хадисовед]]. Известен изучением различных «[[Чтения Корана\|чтений]]» [к̣ира̄’а̄т] [[Коран\|Корана]] и написанием первой книги о «семи чтениях» '' Кита̄б ас-саб‘ат̈ фӣ фӣ аль-к̣ира̄’а̄т''. Труд Ибн Муджахида имеет важное значение в качестве источника семи кира’атов, признанных аутентичными и [[Канонизация чтений Корана\|каноническими]].{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}

	== Биография ==		== Биография ==
Строка 46:		Строка 46:
	Ибн Муджахид был известен своим [[благочестие]]м и [[доброта\|добрыми]] [[нрав]]ами. [[Смерть\|Умер]] 20 ша‘бана 324 года (13 июля 936 года) и был [[Похороны\|похоронен]] в [[сад]]у своего дома{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.{{AnswerEnd\|5}}		Ибн Муджахид был известен своим [[благочестие]]м и [[доброта\|добрыми]] [[нрав]]ами. [[Смерть\|Умер]] 20 ша‘бана 324 года (13 июля 936 года) и был [[Похороны\|похоронен]] в [[сад]]у своего дома{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.{{AnswerEnd\|5}}

	[[Файл:Kitab Saba - Ibn Mujahid.jpg\|thumb\|~~Ибн Муджахид,~~ ''Кита̄б ас-саб‘ат̈''.]]		[[Файл:Kitab Saba - Ibn Mujahid.jpg\|thumb\|''Кита̄б ас-саб‘ат̈ фӣ аль-к̣ира̄’а̄т''.]]

	== Богословская деятельность ==		== Богословская деятельность ==

Maqivi в 02:09, 1 декабря 2022

2022-12-01T02:09:21Z

← Предыдущая версия		Версия от 02:09, 1 декабря 2022
Строка 41:		Строка 41:

	{{QAS\|Сколько учеников было у Ибн Муджахида?\|4}}		{{QAS\|Сколько учеников было у Ибн Муджахида?\|4}}
	У него было большое количество учеников, посещавших его занятия. От него передавали чтения Корана: Абу Тахир ‘Абд аль-Вахид ибн Абу Хашим, Салих ибн Идрис, [[Абу аль-Фарадж аш-Шанабузи]], ‘Абдуллах ибн Хусейн ас-Самарри, Дукки, ‘Али ибн Хусейн аль-Гадаири и другие. Ибн аль-Ахрам ад-Димашки сообщил, что, когда он посетил Багдад, то он увидел, что кружок по чтению Корана Ибн Муджахида состоит примерно из 300 учеников{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. [[Аль-Хатиб аль-Багдади]] назвал его «заслуживающим доверия источником» [с̱ик̣ат̈ ма’мӯн], а также процитировал слова филолога Аримада ибн Яхьи, сказанные им в {{Из хиджры\|286\|899}} году о том, что в то время никто не знал о Коране больше, чем Абу Бакр Ибн Муджахид{{sfn\|J. Robson\|~~1971~~}}. Са‘ляб Ахмад ибн Йахйа ан-Нахви сказал, что в его время не осталось никого, кто знал Книгу [[Аллах]]а лучше чем Ибн Муджахид{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.{{AnswerEnd\|4}}		У него было большое количество учеников, посещавших его занятия. От него передавали чтения Корана: Абу Тахир ‘Абд аль-Вахид ибн Абу Хашим, Салих ибн Идрис, [[Абу аль-Фарадж аш-Шанабузи]], ‘Абдуллах ибн Хусейн ас-Самарри, Дукки, ‘Али ибн Хусейн аль-Гадаири и другие. Ибн аль-Ахрам ад-Димашки сообщил, что, когда он посетил Багдад, то он увидел, что кружок по чтению Корана Ибн Муджахида состоит примерно из 300 учеников{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. [[Аль-Хатиб аль-Багдади]] назвал его «заслуживающим доверия источником» [с̱ик̣ат̈ ма’мӯн], а также процитировал слова филолога Аримада ибн Яхьи, сказанные им в {{Из хиджры\|286\|899}} году о том, что в то время никто не знал о Коране больше, чем Абу Бакр Ибн Муджахид{{sfn\|J. Robson\|1986}}. Са‘ляб Ахмад ибн Йахйа ан-Нахви сказал, что в его время не осталось никого, кто знал Книгу [[Аллах]]а лучше чем Ибн Муджахид{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.{{AnswerEnd\|4}}

	{{QAS\|Когда умер Ибн Муджахид?\|5}}		{{QAS\|Когда умер Ибн Муджахид?\|5}}
Строка 53:		Строка 53:

	{{QAS\|За что богословы критиковали Ибн Муджахида?\|7}}		{{QAS\|За что богословы критиковали Ибн Муджахида?\|7}}
	До Ибн Муджахида некоторые богословы выделяли пять кира’атов — по одному из каждого крупного центра Халифата, куда были направлены [[Кодификация Корана\|кодифицированные]] списки, составленные при [[халиф]]е [[‘Усман]]е {{ра}}. До него сочинения по кира’атам писали такие богословы, как: [[Абу ‘Убайд Касим ибн Саллям]] (ум. 838), [[Ахмад ибн Джубайр]] (ум. 872), [[Абу Хатим\|Абу Хатим]], [[Ибн Джарир ат-Табари]] (ум. 936) и др. Однако именно работа Ибн Муджахид, объединившая знаменитые семь чтений, была широко принята учёными-богословами. Некоторые учёные критиковали Ибн Муджахида за то, что выбранное им количество вызвало путаницу с известной из Сунны концепцией «[[Семь харфов\|семи харфов]]». Его также критиковали за включение в свою работу некоторых чтений, например, он заменил чтение [[аль-А‘маш\|аль-А‘маша]] чтением Ибн ‘Амира, а вместо чтения [[Йа‘куб аль-Хадрами\|Йа‘куба аль-Хадрами]] предпочёл чтение Хамзы ибн Хабиба{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. Комментарии на его книгу о семи «чтениях» написал [[Абу ‘Али аль-Фариси\|Абу ‘Али аль-Фариси]] (ум. {{Из хиджры\|377\|987}}) в трёх томах и [[Ибн Халавайх]] (ум. {{Из хиджры\|370\|980}}){{sfn\|J. Robson\|~~1971~~}}.{{AnswerEnd\|7}}		До Ибн Муджахида некоторые богословы выделяли пять кира’атов — по одному из каждого крупного центра Халифата, куда были направлены [[Кодификация Корана\|кодифицированные]] списки, составленные при [[халиф]]е [[‘Усман]]е {{ра}}. До него сочинения по кира’атам писали такие богословы, как: [[Абу ‘Убайд Касим ибн Саллям]] (ум. 838), [[Ахмад ибн Джубайр]] (ум. 872), [[Абу Хатим\|Абу Хатим]], [[Ибн Джарир ат-Табари]] (ум. 936) и др. Однако именно работа Ибн Муджахид, объединившая знаменитые семь чтений, была широко принята учёными-богословами. Некоторые учёные критиковали Ибн Муджахида за то, что выбранное им количество вызвало путаницу с известной из Сунны концепцией «[[Семь харфов\|семи харфов]]». Его также критиковали за включение в свою работу некоторых чтений, например, он заменил чтение [[аль-А‘маш\|аль-А‘маша]] чтением Ибн ‘Амира, а вместо чтения [[Йа‘куб аль-Хадрами\|Йа‘куба аль-Хадрами]] предпочёл чтение Хамзы ибн Хабиба{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. Комментарии на его книгу о семи «чтениях» написал [[Абу ‘Али аль-Фариси\|Абу ‘Али аль-Фариси]] (ум. {{Из хиджры\|377\|987}}) в трёх томах и [[Ибн Халавайх]] (ум. {{Из хиджры\|370\|980}}){{sfn\|J. Robson\|1986}}.{{AnswerEnd\|7}}

	{{QAS\|Как Ибн Муджахид боролся с неканоническими чтениями?\|8}}		{{QAS\|Как Ибн Муджахид боролся с неканоническими чтениями?\|8}}

Maqivi в 02:08, 1 декабря 2022

2022-12-01T02:08:19Z

← Предыдущая версия		Версия от 02:08, 1 декабря 2022
Строка 41:		Строка 41:

	{{QAS\|Сколько учеников было у Ибн Муджахида?\|4}}		{{QAS\|Сколько учеников было у Ибн Муджахида?\|4}}
	У него было большое количество учеников, посещавших его занятия. От него передавали чтения Корана: Абу Тахир ‘Абд аль-Вахид ибн Абу Хашим, Салих ибн Идрис, [[Абу аль-Фарадж аш-Шанабузи]], ‘Абдуллах ибн Хусейн ас-Самарри, Дукки, ‘Али ибн Хусейн аль-Гадаири и другие. Ибн аль-Ахрам ад-Димашки сообщил, что, когда он посетил Багдад, то он увидел, что кружок по чтению Корана Ибн Муджахида состоит примерно из 300 учеников{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. [[Аль-Хатиб аль-Багдади]] назвал его «заслуживающим доверия источником» [с̱ик̣ат̈ ма’мӯн], а также процитировал слова филолога Аримада ибн Яхьи, сказанные им в {{Из хиджры\|286\|899}} году о том, что в то время никто не знал о Коране больше, чем Абу Бакр Ибн Муджахид{{sfn\|~~Robson,~~ J.\|1971}}. Са‘ляб Ахмад ибн Йахйа ан-Нахви сказал, что в его время не осталось никого, кто знал Книгу [[Аллах]]а лучше чем Ибн Муджахид{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.{{AnswerEnd\|4}}		У него было большое количество учеников, посещавших его занятия. От него передавали чтения Корана: Абу Тахир ‘Абд аль-Вахид ибн Абу Хашим, Салих ибн Идрис, [[Абу аль-Фарадж аш-Шанабузи]], ‘Абдуллах ибн Хусейн ас-Самарри, Дукки, ‘Али ибн Хусейн аль-Гадаири и другие. Ибн аль-Ахрам ад-Димашки сообщил, что, когда он посетил Багдад, то он увидел, что кружок по чтению Корана Ибн Муджахида состоит примерно из 300 учеников{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. [[Аль-Хатиб аль-Багдади]] назвал его «заслуживающим доверия источником» [с̱ик̣ат̈ ма’мӯн], а также процитировал слова филолога Аримада ибн Яхьи, сказанные им в {{Из хиджры\|286\|899}} году о том, что в то время никто не знал о Коране больше, чем Абу Бакр Ибн Муджахид{{sfn\|J. Robson\|1971}}. Са‘ляб Ахмад ибн Йахйа ан-Нахви сказал, что в его время не осталось никого, кто знал Книгу [[Аллах]]а лучше чем Ибн Муджахид{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.{{AnswerEnd\|4}}

	{{QAS\|Когда умер Ибн Муджахид?\|5}}		{{QAS\|Когда умер Ибн Муджахид?\|5}}
Строка 53:		Строка 53:

	{{QAS\|За что богословы критиковали Ибн Муджахида?\|7}}		{{QAS\|За что богословы критиковали Ибн Муджахида?\|7}}
	До Ибн Муджахида некоторые богословы выделяли пять кира’атов — по одному из каждого крупного центра Халифата, куда были направлены [[Кодификация Корана\|кодифицированные]] списки, составленные при [[халиф]]е [[‘Усман]]е {{ра}}. До него сочинения по кира’атам писали такие богословы, как: [[Абу ‘Убайд Касим ибн Саллям]] (ум. 838), [[Ахмад ибн Джубайр]] (ум. 872), [[Абу Хатим\|Абу Хатим]], [[Ибн Джарир ат-Табари]] (ум. 936) и др. Однако именно работа Ибн Муджахид, объединившая знаменитые семь чтений, была широко принята учёными-богословами. Некоторые учёные критиковали Ибн Муджахида за то, что выбранное им количество вызвало путаницу с известной из Сунны концепцией «[[Семь харфов\|семи харфов]]». Его также критиковали за включение в свою работу некоторых чтений, например, он заменил чтение [[аль-А‘маш\|аль-А‘маша]] чтением Ибн ‘Амира, а вместо чтения [[Йа‘куб аль-Хадрами\|Йа‘куба аль-Хадрами]] предпочёл чтение Хамзы ибн Хабиба{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. Комментарии на его книгу о семи «чтениях» написал [[Абу ‘Али аль-Фариси\|Абу ‘Али аль-Фариси]] (ум. {{Из хиджры\|377\|987}}) в трёх томах и [[Ибн Халавайх]] (ум. {{Из хиджры\|370\|980}}){{sfn\|~~Robson,~~ J.\|1971}}.{{AnswerEnd\|7}}		До Ибн Муджахида некоторые богословы выделяли пять кира’атов — по одному из каждого крупного центра Халифата, куда были направлены [[Кодификация Корана\|кодифицированные]] списки, составленные при [[халиф]]е [[‘Усман]]е {{ра}}. До него сочинения по кира’атам писали такие богословы, как: [[Абу ‘Убайд Касим ибн Саллям]] (ум. 838), [[Ахмад ибн Джубайр]] (ум. 872), [[Абу Хатим\|Абу Хатим]], [[Ибн Джарир ат-Табари]] (ум. 936) и др. Однако именно работа Ибн Муджахид, объединившая знаменитые семь чтений, была широко принята учёными-богословами. Некоторые учёные критиковали Ибн Муджахида за то, что выбранное им количество вызвало путаницу с известной из Сунны концепцией «[[Семь харфов\|семи харфов]]». Его также критиковали за включение в свою работу некоторых чтений, например, он заменил чтение [[аль-А‘маш\|аль-А‘маша]] чтением Ибн ‘Амира, а вместо чтения [[Йа‘куб аль-Хадрами\|Йа‘куба аль-Хадрами]] предпочёл чтение Хамзы ибн Хабиба{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. Комментарии на его книгу о семи «чтениях» написал [[Абу ‘Али аль-Фариси\|Абу ‘Али аль-Фариси]] (ум. {{Из хиджры\|377\|987}}) в трёх томах и [[Ибн Халавайх]] (ум. {{Из хиджры\|370\|980}}){{sfn\|J. Robson\|1971}}.{{AnswerEnd\|7}}

	{{QAS\|Как Ибн Муджахид боролся с неканоническими чтениями?\|8}}		{{QAS\|Как Ибн Муджахид боролся с неканоническими чтениями?\|8}}
	Ибн Муджахид боролся с теми, кто читал кира’аты, которые считались неканоническими (''шаз̱з̱''), и пытался отговорить [[Чтецы Корана\|чтецов]] от их распространения. Он оказал большое влияние на [[власть]], чтобы убедить её запретить версии Корана [[Ибн Мас‘уд\|Ибн Мас‘уда]] {{ра}}, [[Убайй ибн Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}}, [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} и некоторых других [[сподвижник]]ов [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. Его взгляд на приемлемость вариантов чтения был принят визирем Ибн Муклей в 935 году. Некоторые чтецы либо публично отреклись от чтения неканонических кира’атов (например, [[Ибн Миксам аль-Аттар]]), либо отказались от чтения после физического наказания (например, [[Ибн Шанабуз]]).{{AnswerEnd\|8}}		Ибн Муджахид боролся с теми, кто читал кира’аты, которые считались неканоническими (''шаз̱з̱''), и пытался отговорить [[Чтецы Корана\|чтецов]] от их распространения. Он оказал большое влияние на [[власть]], чтобы убедить её запретить версии Корана [[Ибн Мас‘уд\|Ибн Мас‘уда]] {{ра}}, [[Убайй ибн Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}}, [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} и некоторых других [[сподвижник]]ов [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. Его взгляд на приемлемость вариантов чтения был принят визирем Ибн Муклей в 935 году. Некоторые чтецы либо публично отреклись от чтения неканонических кира’атов (например, [[Ибн Миксам аль-Аттар]]), либо отказались от чтения после физического наказания (например, [[Ибн Шанабуз]]).{{AnswerEnd\|8}}

			{{DidYouKnow
			\|Кто является автором книги по семи каноническим чтениям ''Кита̄б ас-саб‘а фӣ аль-к̣ира̄’а̄т''?
			\|
			\|
			}}

	{{Литература}}		{{Литература}}

Maqivi в 02:06, 1 декабря 2022

2022-12-01T02:06:24Z

Maqivi в 02:02, 1 декабря 2022

2022-12-01T02:02:38Z

← Предыдущая версия		Версия от 02:02, 1 декабря 2022
Строка 29:		Строка 29:
	\| место =		\| место =
	\| синонимы =		\| синонимы =
	\| см. также = [[Ибн Шанабуз]], [[Ибн Миксам аль-Аттар]], [[чтения Корана]] ([[канонизация чтений Корана\|~~канонизация~~]], [[Наука о чтениях Корана\|наука]])		\| см. также = [[Ибн Шанабуз]], [[Ибн Миксам аль-Аттар]], [[чтения Корана]] ([[канонизация чтений Корана\|канонизация]], [[Наука о чтениях Корана\|наука]])
	}}		}}
	'''Абу́ Бакр Ибн Муджа́хид''' ({{lang-ar\|أبو بكر ابن مجاهد}}; 859—936) — шейх [[Чтецы Корана\|чтецов]] [[Багдад]]а, [[хадисовед]]. Известен изучением различных «[[Чтения Корана\|чтений]]» [к̣ира̄’а̄т] ~~Корана~~ и написанием ~~первой книги~~ о «семи чтениях» '' Кита̄б ас-саб‘а фӣ аль-~~к̣ира̄’а̄т~~''. Труд Ибн Муджахида имеет ~~важное значение~~ в качестве ~~источника~~ семи кира’атов, признанных ~~аутентичными~~ и [[Канонизация чтений Корана\|~~каноническими~~]].{{Превью}}		{{QAS\|Кто такой Ибн Муджахид?\|1}}'''Абу́ Бакр Ибн Муджа́хид''' ({{lang-ar\|أبو بكر ابن مجاهد}}; 859—936) — шейх [[Чтецы Корана\|чтецов]] [[Багдад\|Багдада]], [[хадисовед\|хадисовед]]. Известен изучением различных «[[Чтения Корана\|чтений]]» [к̣ира̄’а̄т] [[Коран\|Корана]] и написанием первой книги о «семи чтениях» '' Кита̄б ас-саб‘а фӣ аль-к̣ира̄’а̄т''. Труд Ибн Муджахида имеет важное значение в качестве источника семи кира’атов, признанных аутентичными и [[Канонизация чтений Корана\|каноническими]].{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}

	== Биография ==		== Биография ==
	Его полное имя — Абу Бакр Ахмад ибн Муса ибн аль-‘Аббас ибн Муджахид аль-Багдади ат-Тамими аль-‘Аташи аль-Мукри. Родился в [[месяц]]е раби‘ аль-ахир 245 года [[Календарь\|хиджры]] (июль 859 года) в багдадском районе Сук аль-‘Аташ ({{lang-ar\|سوق العطش}}). Всю свою жизнь, вероятно, провёл в Багдаде. Среди его учителей по чтению Корана были: Абу аз-За‘ра ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдус, ‘Абдуллах ибн Касир аль-Муаддиб и Идрис ибн ‘Абд аль-~~Карим~~. В {{изхи\|279\|893}} году совершил [[паломничество]] (хадж). В [[Мекка\|Мекке]] на несколько дней ~~остановился~~ в ~~доме~~ [[Кунбуль\|Кунбуля]] (ум. {{изхи\|291\|}}) и научился от него декламации [[Ибн Касир аль-Макки\|Ибн Касира аль-Макки]]{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.		{{QAS\|У кого учился чтению Корана Ибн Муджахид?\|2}}
			Его полное имя — Абу Бакр Ахмад ибн Муса ибн аль-‘Аббас ибн Муджахид аль-Багдади ат-Тамими аль-‘Аташи аль-Мукри. Родился в [[месяц]]е раби‘ аль-ахир 245 года [[Календарь\|хиджры]] (июль 859 года) в багдадском районе Сук аль-‘Аташ ({{lang-ar\|سوق العطش}}). Всю свою жизнь, вероятно, провёл в Багдаде. Среди его учителей по чтению Корана были: Абу аз-За‘ра ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдус, ‘Абдуллах ибн Касир аль-Муаддиб и Идрис ибн ‘Абд аль-Карим. В {{изхи\|279\|893}} году совершил [[паломничество]] (хадж). В [[Мекка\|Мекке]] на несколько дней остановился в [[дом]]е [[Кунбуль\|Кунбуля]] (ум. {{изхи\|291\|}}) и научился от него декламации [[Ибн Касир аль-Макки\|Ибн Касира аль-Макки]]{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.{{AnswerEnd\|2}}

	Он передавал [[хадисы]] от таких хадисоведов (мухаддисов), как: Са‘дан ибн Наср, Ахмад ибн Мансур ар-Рамади, Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани, Муфаддаль ибн Мухаммад ас-Джанади, Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Мубарак и ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури. От него передавали хадисы такие мухаддисов, как: ‘Умар ибн Шахин, [[ад-Даракутни]] и Абу Муслим Ахмад ибн Мухаммад аль-Катиб{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.		{{QAS\|От кого передавал хадисы Ибн Муджахид?\|3}}
			Он передавал [[хадисы]] от таких хадисоведов (мухаддисов), как: Са‘дан ибн Наср, Ахмад ибн Мансур ар-Рамади, Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани, Муфаддаль ибн Мухаммад ас-Джанади, Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Мубарак и ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури. От него передавали хадисы такие мухаддисов, как: ‘Умар ибн Шахин, [[ад-Даракутни]] и Абу Муслим Ахмад ибн Мухаммад аль-Катиб{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.{{AnswerEnd\|3}}

	У него было большое количество учеников, посещавших его занятия. От него ~~передавали~~ чтения Корана: Абу Тахир ‘Абд аль-Вахид ибн Абу Хашим, Салих ибн Идрис, [[Абу аль-Фарадж аш-Шанабузи]], ‘Абдуллах ибн Хусейн ас-Самарри, Дукки, ‘Али ибн Хусейн аль-Гадаири и другие. Ибн аль-Ахрам ад-Димашки сообщил, что, когда он посетил Багдад, то он увидел, что кружок по чтению Корана Ибн Муджахида состоит примерно из 300 учеников{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. [[Аль-Хатиб аль-Багдади]] назвал его «заслуживающим доверия источником» [с̱ик̣ат̈ ма’мӯн], а также процитировал слова филолога Аримада ибн Яхьи, сказанные им в {{Из хиджры\|286\|899}} году о том, что в то время никто не знал о Коране больше, чем Абу Бакр Ибн Муджахид{{sfn\|Robson, J.\|1971}}. Са‘ляб Ахмад ибн Йахйа ан-Нахви сказал, что в его время не осталось никого, кто знал Книгу [[Аллах]]а лучше чем Ибн Муджахид{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.		{{QAS\|Сколько учеников было у Ибн Муджахида?\|4}}
			У него было большое количество учеников, посещавших его занятия. От него передавали чтения Корана: Абу Тахир ‘Абд аль-Вахид ибн Абу Хашим, Салих ибн Идрис, [[Абу аль-Фарадж аш-Шанабузи]], ‘Абдуллах ибн Хусейн ас-Самарри, Дукки, ‘Али ибн Хусейн аль-Гадаири и другие. Ибн аль-Ахрам ад-Димашки сообщил, что, когда он посетил Багдад, то он увидел, что кружок по чтению Корана Ибн Муджахида состоит примерно из 300 учеников{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. [[Аль-Хатиб аль-Багдади]] назвал его «заслуживающим доверия источником» [с̱ик̣ат̈ ма’мӯн], а также процитировал слова филолога Аримада ибн Яхьи, сказанные им в {{Из хиджры\|286\|899}} году о том, что в то время никто не знал о Коране больше, чем Абу Бакр Ибн Муджахид{{sfn\|Robson, J.\|1971}}. Са‘ляб Ахмад ибн Йахйа ан-Нахви сказал, что в его время не осталось никого, кто знал Книгу [[Аллах]]а лучше чем Ибн Муджахид{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.{{AnswerEnd\|4}}

	Ибн Муджахид был известен своим [[благочестие]]м и [[доброта\|добрыми]] [[нрав]]ами. [[Смерть\|Умер]] 20 ~~шабана~~ 324 года (13 июля 936 года) и был [[Похороны\|похоронен]] в [[сад]]у своего ~~[[дом]]а~~{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.		{{QAS\|Когда умер Ибн Муджахид?\|5}}
			Ибн Муджахид был известен своим [[благочестие]]м и [[доброта\|добрыми]] [[нрав]]ами. [[Смерть\|Умер]] 20 ша‘бана 324 года (13 июля 936 года) и был [[Похороны\|похоронен]] в [[сад]]у своего дома{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.{{AnswerEnd\|5}}

	[[Файл:Kitab Saba - Ibn Mujahid.jpg\|thumb\|Ибн Муджахид, ''Кита̄б ас-саб‘ат̈''.]]		[[Файл:Kitab Saba - Ibn Mujahid.jpg\|thumb\|Ибн Муджахид, ''Кита̄б ас-саб‘ат̈''.]]

	== Богословская деятельность ==		== Богословская деятельность ==
	Самый важный вклад Ибн Муджахида был внесён в [[Наука о чтениях Корана\|науку о чтениях Корана]] [‘ильм аль-кира̄’а̄т]. В своей книге о «семи чтениях» (''Кита̄б ас-саб‘а фӣ аль-к̣ира̄’а̄т'') Ибн Муджахид выбрал семь кира’атов, чтение которых считались известными и относящимися к ~~категории «мутаватир»~~. К ним он отнёс чтения [[Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахман\|Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахмана]], [[Абу ‘Амр ибн аль-Аля\|Абу ‘Амра ибн аль-Аля]], [[‘Абдуллах ибн ‘Амир\|‘Абдуллаха ибн ‘Амира]], [[‘Абдуллах ибн Касира\|‘Абдуллаха ибн Касира]], [[Асим ибн Абу Наджуд\|Асима ибн Абу Наджуда]], [[Хамза ибн Хабиб\|Хамзы ибн Хабиба]] и [[‘Али аль-Кисаи\|‘Али аль-Кисаи]]{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.		{{QAS\|Какая книга Ибн Муджахида принесла ему известность?\|6}}
			Самый важный вклад Ибн Муджахида был внесён в [[Наука о чтениях Корана\|науку о чтениях Корана]] [‘ильм аль-кира̄’а̄т]. В своей книге о «семи чтениях» (''Кита̄б ас-саб‘а фӣ аль-к̣ира̄’а̄т'') Ибн Муджахид выбрал семь кира’атов, чтение которых считались известными и относящимися к категории «мутава̄тир». К ним он отнёс чтения [[Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахман\|Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахмана]], [[Абу ‘Амр ибн аль-Аля\|Абу ‘Амра ибн аль-Аля]], [[‘Абдуллах ибн ‘Амир\|‘Абдуллаха ибн ‘Амира]], [[‘Абдуллах ибн Касира\|‘Абдуллаха ибн Касира]], [[Асим ибн Абу Наджуд\|Асима ибн Абу Наджуда]], [[Хамза ибн Хабиб\|Хамзы ибн Хабиба]] и [[‘Али аль-Кисаи\|‘Али аль-Кисаи]]{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.{{AnswerEnd\|6}}

	До Ибн Муджахида некоторые богословы выделяли пять кира’атов — по одному из каждого крупного центра Халифата, куда были направлены [[Кодификация Корана\|кодифицированные]] списки, составленные при [[халиф]]е [[‘Усман]]е {{ра}}. До него сочинения по кира’атам писали такие богословы, как: [[Абу ‘Убайд Касим ибн Саллям]] (ум. 838), [[Ахмад ибн Джубайр]] (ум. 872), [[Абу Хатим]], [[Ибн Джарир ат-Табари]] (ум. 936) и др. Однако именно работа Ибн Муджахид, объединившая знаменитые семь чтений, была широко принята учёными-богословами. Некоторые учёные критиковали Ибн Муджахида за то, что выбранное им количество вызвало путаницу с известной из Сунны концепцией «[[Семь харфов\|семи харфов]]». Его также ~~критиковали~~ за включение в свою работу некоторых чтений, например, он заменил ~~чтение~~ [[аль-‘Амаш]]а чтением Ибн ‘Амира, а вместо чтения [[Йа‘куб аль-Хадрами\|Йа‘куба аль-Хадрами]] ~~предпочёл чтение~~ Хамзы ибн Хабиба{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. Комментарии на его книгу о семи «чтениях» написал [[Абу ‘Али аль-Фариси]] (ум. {{Из хиджры\|377\|987}}) в трёх томах и [[Ибн Халавайх]] (ум. {{Из хиджры\|370\|980}}){{sfn\|Robson, J.\|1971}}.		{{QAS\|За что богословы критиковали Ибн Муджахида?\|7}}
			До Ибн Муджахида некоторые богословы выделяли пять кира’атов — по одному из каждого крупного центра Халифата, куда были направлены [[Кодификация Корана\|кодифицированные]] списки, составленные при [[халиф]]е [[‘Усман]]е {{ра}}. До него сочинения по кира’атам писали такие богословы, как: [[Абу ‘Убайд Касим ибн Саллям]] (ум. 838), [[Ахмад ибн Джубайр]] (ум. 872), [[Абу Хатим]], [[Ибн Джарир ат-Табари]] (ум. 936) и др. Однако именно работа Ибн Муджахид, объединившая знаменитые семь чтений, была широко принята учёными-богословами. Некоторые учёные критиковали Ибн Муджахида за то, что выбранное им количество вызвало путаницу с известной из Сунны концепцией «[[Семь харфов\|семи харфов]]». Его также критиковали за включение в свою работу некоторых чтений, например, он заменил чтение [[аль-‘Амаш]]а чтением Ибн ‘Амира, а вместо чтения [[Йа‘куб аль-Хадрами\|Йа‘куба аль-Хадрами]] предпочёл чтение Хамзы ибн Хабиба{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. Комментарии на его книгу о семи «чтениях» написал [[Абу ‘Али аль-Фариси]] (ум. {{Из хиджры\|377\|987}}) в трёх томах и [[Ибн Халавайх]] (ум. {{Из хиджры\|370\|980}}){{sfn\|Robson, J.\|1971}}.{{AnswerEnd\|7}}

	Ибн Муджахид боролся с теми, кто читал кира’аты, которые считались неканоническими (''шаз̱з̱''), и пытался отговорить [[Чтецы Корана\|~~чтецов~~]] от их распространения. Он оказал большое влияние на [[власть]], чтобы убедить её запретить версии Корана [[Ибн Мас‘уд]]а {{ра}}, [[Убайй ибн Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}}, [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} и некоторых других [[сподвижник]]ов [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. Его взгляд на ~~приемлемость~~ вариантов чтения был принят визирем Ибн Муклей в 935 году. Некоторые чтецы либо публично отреклись от ~~чтения~~ неканонических кира’атов (например, [[Ибн Миксам аль-Аттар]]), либо отказались от чтения после физического ~~наказания~~ (например, [[Ибн Шанабуз]]).		{{QAS\|Как Ибн Муджахид боролся с неканоническими чтениями?\|8}}
			Ибн Муджахид боролся с теми, кто читал кира’аты, которые считались неканоническими (''шаз̱з̱''), и пытался отговорить [[Чтецы Корана\|чтецов]] от их распространения. Он оказал большое влияние на [[власть]], чтобы убедить её запретить версии Корана [[Ибн Мас‘уд\|Ибн Мас‘уда]] {{ра}}, [[Убайй ибн Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}}, [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} и некоторых других [[сподвижник]]ов [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. Его взгляд на приемлемость вариантов чтения был принят визирем Ибн Муклей в 935 году. Некоторые чтецы либо публично отреклись от чтения неканонических кира’атов (например, [[Ибн Миксам аль-Аттар]]), либо отказались от чтения после физического наказания (например, [[Ибн Шанабуз]]).{{AnswerEnd\|8}}

	{{Литература}}		{{Литература}}
	* {{Энис/2\|~~Robson,~~ J.\|Ibn Mud̲j̲āhid\|SIM_3299}}		* {{Энис/2\|J. Robson\|Ibn Mud̲j̲āhid\|SIM_3299}}
	* {{TDV\|T. Altıkulaç\|İbn Mücâhid\|ibn-mucahid\|yıl=1999\|cilt=20\|sayfa=214-215}}		* {{TDV\|T. Altıkulaç\|İbn Mücâhid\|ibn-mucahid\|yıl=1999\|cilt=20\|sayfa=214-215}}
	{{Литература1}}		{{Литература1}}

Maqivi в 01:50, 1 декабря 2022

2022-12-01T01:50:38Z

← Предыдущая версия		Версия от 01:50, 1 декабря 2022
Строка 26:		Строка 26:
	\| течение = [[суннизм]]		\| течение = [[суннизм]]
	\| сражения =		\| сражения =
	\| сочинения = Кита̄б ас-саб‘а фӣ аль-к̣ира̄’а̄т		\| сочинения = ''Кита̄б ас-саб‘а фӣ аль-к̣ира̄’а̄т''
	\| место =		\| место =
	\| синонимы =		\| синонимы =
	\| см. также = [[Ибн Шанабуз]], [[Ибн Миксам аль-Аттар]]		\| см. также = [[Ибн Шанабуз]], [[Ибн Миксам аль-Аттар]], [[чтения Корана]] ([[канонизация чтений Корана\|канонизация]], [[Наука о чтениях Корана\|наука]])
	}}		}}
	'''~~Абу~~ Бакр ~~Ахмад ибн Муса ат-Тамими~~''' ({{lang-ar\|أبو بكر ~~أحمد بن موسى التميمي}}), известный как '''Ибн Муджахид''' ({{lang-ar\|~~ابن مجاهد}}) — шейх чтецов ~~Багдада~~, хадисовед. Известен изучением различных ~~«чтений»~~ [к̣ира̄’а̄т] Корана и написанием первой книги о семи ~~«чтениях»~~.{{Превью}}		'''Абу́ Бакр Ибн Муджа́хид''' ({{lang-ar\|أبو بكر ابن مجاهد}}; 859—936) — шейх [[Чтецы Корана\|чтецов]] [[Багдад]]а, [[хадисовед]]. Известен изучением различных «[[Чтения Корана\|чтений]]» [к̣ира̄’а̄т] Корана и написанием первой книги о «семи чтениях» '' Кита̄б ас-саб‘а фӣ аль-к̣ира̄’а̄т''. Труд Ибн Муджахида имеет важное значение в качестве источника семи кира’атов, признанных аутентичными и [[Канонизация чтений Корана\|каноническими]].{{Превью}}

	== Биография ==		== Биография ==
	Родился в ~~месяце~~ раби‘ аль-ахир 245 года хиджры (июль 859 года) в багдадском районе Сук аль-‘Аташ ({{lang-ar\|سوق العطش}})~~. В соответствии с названием этого района он носил нисбу '''аль-‘Аташи'''~~. Всю свою жизнь, вероятно, провёл в Багдаде. Среди его учителей по чтению Корана были: Абу аз-За‘ра ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдус, ~~Абдуллах~~ ибн Касир аль-Муаддиб и Идрис ибн ‘Абд аль-Карим. В {{изхи\|279\|893}} году совершил паломничество ~~в Мекку~~. В Мекке на несколько дней остановился в доме Кунбуля (ум. {{изхи\|291\|}}) и научился от него декламации Ибн Касира аль-Макки{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.		Его полное имя — Абу Бакр Ахмад ибн Муса ибн аль-‘Аббас ибн Муджахид аль-Багдади ат-Тамими аль-‘Аташи аль-Мукри. Родился в [[месяц]]е раби‘ аль-ахир 245 года [[Календарь\|хиджры]] (июль 859 года) в багдадском районе Сук аль-‘Аташ ({{lang-ar\|سوق العطش}}). Всю свою жизнь, вероятно, провёл в Багдаде. Среди его учителей по чтению Корана были: Абу аз-За‘ра ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдус, ‘Абдуллах ибн Касир аль-Муаддиб и Идрис ибн ‘Абд аль-Карим. В {{изхи\|279\|893}} году совершил [[паломничество]] (хадж). В [[Мекка\|Мекке]] на несколько дней остановился в доме [[Кунбуль\|Кунбуля]] (ум. {{изхи\|291\|}}) и научился от него декламации [[Ибн Касир аль-Макки\|Ибн Касира аль-Макки]]{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.

	Он передавал хадисы от таких мухаддисов, как: Са‘дан ибн Наср, Ахмад ибн Мансур ар-Рамади, Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани, Муфаддаль ибн Мухаммад ас-Джанади, Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Мубарак и ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури. От него передавали хадисы такие мухаддисов, как: ‘Умар ибн Шахин, [[ад-Даракутни]] и Абу Муслим Ахмад ибн Мухаммад аль-Катиб{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.		Он передавал [[хадисы]] от таких хадисоведов (мухаддисов), как: Са‘дан ибн Наср, Ахмад ибн Мансур ар-Рамади, Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани, Муфаддаль ибн Мухаммад ас-Джанади, Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Мубарак и ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури. От него передавали хадисы такие мухаддисов, как: ‘Умар ибн Шахин, [[ад-Даракутни]] и Абу Муслим Ахмад ибн Мухаммад аль-Катиб{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.

	У него было большое количество учеников, посещавших его занятия. От него передавали чтения: Абу Тахир ‘Абд аль-Вахид ибн Абу Хашим, Салих ибн Идрис, Абу аль-Фарадж аш-Шанабузи, ‘Абдуллах ибн Хусейн ас-Самарри, Дукки, ‘Али ибн Хусейн аль-Гадаири и другие. Ибн аль-Ахрам ад-Димашки сообщил, что, когда он ~~отправился в~~ Багдад, он увидел, что кружок по чтению Корана Ибн Муджахида состоит примерно из 300 учеников{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. Аль-Хатиб аль-Багдади назвал его «заслуживающим доверия источником» [с̱ик̣ат̈ ма’мӯн], а также ~~цитирует~~ слова филолога Аримада ибн Яхьи, сказанные им в {{Из хиджры\|286\|899}} году о том, что в то время никто не знал о Коране больше, чем Абу Бакр Ибн Муджахид{{sfn\|Robson, J.\|1971}}.		У него было большое количество учеников, посещавших его занятия. От него передавали чтения Корана: Абу Тахир ‘Абд аль-Вахид ибн Абу Хашим, Салих ибн Идрис, [[Абу аль-Фарадж аш-Шанабузи]], ‘Абдуллах ибн Хусейн ас-Самарри, Дукки, ‘Али ибн Хусейн аль-Гадаири и другие. Ибн аль-Ахрам ад-Димашки сообщил, что, когда он посетил Багдад, то он увидел, что кружок по чтению Корана Ибн Муджахида состоит примерно из 300 учеников{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. [[Аль-Хатиб аль-Багдади]] назвал его «заслуживающим доверия источником» [с̱ик̣ат̈ ма’мӯн], а также процитировал слова филолога Аримада ибн Яхьи, сказанные им в {{Из хиджры\|286\|899}} году о том, что в то время никто не знал о Коране больше, чем Абу Бакр Ибн Муджахид{{sfn\|Robson, J.\|1971}}. Са‘ляб Ахмад ибн Йахйа ан-Нахви сказал, что в его время не осталось никого, кто знал Книгу [[Аллах]]а лучше чем Ибн Муджахид{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.

	Ибн Муджахид был известен своим ~~благочестием~~ и добрыми ~~нравами~~. Умер 20 шабана 324 года (13 июля 936 года) и был похоронен в ~~саду~~ своего ~~дома~~{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.		Ибн Муджахид был известен своим [[благочестие]]м и [[доброта\|добрыми]] [[нрав]]ами. [[Смерть\|Умер]] 20 шабана 324 года (13 июля 936 года) и был [[Похороны\|похоронен]] в [[сад]]у своего [[дом]]а{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.

			[[Файл:Kitab Saba - Ibn Mujahid.jpg\|thumb\|Ибн Муджахид, ''Кита̄б ас-саб‘ат̈''.]]

	== Богословская деятельность ==		== Богословская деятельность ==
	Самый важный вклад Ибн Муджахида был внесён в [[Наука о чтениях Корана\|науку о чтениях Корана]] [‘ильм аль-кира̄’а̄т]. Са‘ляб Ахмад ибн Йахйа ан-Нахви сказал, что в его время не осталось никого, кто знал Книгу Аллаха лучше чем Ибн Муджахид. В своей книге о «семи чтениях» Ибн Муджахид выбрал семь кира’атов, чтение которых считались известными и относящимися к категории «мутаватир». К ним он отнёс чтения [[Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахман\|Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахмана]], [[Абу ‘Амр ибн аль-Аля\|Абу ‘Амра ибн аль-Аля]], [[‘Абдуллах ибн ~~Амир~~\|‘Абдуллаха ибн ~~Амира~~]], [[‘Абдуллах ибн Касира\|‘Абдуллаха ибн Касира]], [[Асим ибн Абу Наджуд\|Асима ибн Абу Наджуда]], [[Хамза ибн Хабиб\|Хамзы ибн Хабиба]] и [[‘Али аль-Кисаи\|‘Али аль-Кисаи]]{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.		Самый важный вклад Ибн Муджахида был внесён в [[Наука о чтениях Корана\|науку о чтениях Корана]] [‘ильм аль-кира̄’а̄т]. В своей книге о «семи чтениях» (''Кита̄б ас-саб‘а фӣ аль-к̣ира̄’а̄т'') Ибн Муджахид выбрал семь кира’атов, чтение которых считались известными и относящимися к категории «мутаватир». К ним он отнёс чтения [[Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахман\|Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахмана]], [[Абу ‘Амр ибн аль-Аля\|Абу ‘Амра ибн аль-Аля]], [[‘Абдуллах ибн ‘Амир\|‘Абдуллаха ибн ‘Амира]], [[‘Абдуллах ибн Касира\|‘Абдуллаха ибн Касира]], [[Асим ибн Абу Наджуд\|Асима ибн Абу Наджуда]], [[Хамза ибн Хабиб\|Хамзы ибн Хабиба]] и [[‘Али аль-Кисаи\|‘Али аль-Кисаи]]{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.

	~~Хотя декламации многих чтецов~~, ~~включая этих семерых~~, ~~были собраны воедино такими авторами~~, как [[Абу ‘Убайд Касим ибн Саллям]] и [[Ибн Джарир ат-Табари]]~~, ни одна из них не была принята так, как~~ работа ~~Ибн Муджахида. В этой работе~~ Ибн Муджахид ~~впервые объединил~~ знаменитые семь чтений. Некоторые учёные критиковали ~~его~~ за то, что выбранное им количество вызвало путаницу с известной из ~~хадиса~~ концепцией ~~«семи харфов»~~. ~~Ибн Муджахида~~ также критиковали за включение в свою работу некоторых чтений, например, он заменил чтение [[аль-‘Амаш]]а чтением Ибн ~~Амира~~, а вместо чтения Йа‘куба аль-Хадрами предпочёл чтение Хамзы ибн Хабиба{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. Труд Ибн Муджахида имеет важное значение в качестве первоисточника семи декламаций, признанных аутентичными и каноническими. Комментарии на его книгу о семи «чтениях» написал Абу ‘Али аль-Фариси (ум. {{Из хиджры\|377\|987}}) в трёх томах и Ибн Халавайх (ум. {{Из хиджры\|370\|980}}){{sfn\|Robson, J.\|1971}}.		До Ибн Муджахида некоторые богословы выделяли пять кира’атов — по одному из каждого крупного центра Халифата, куда были направлены [[Кодификация Корана\|кодифицированные]] списки, составленные при [[халиф]]е [[‘Усман]]е {{ра}}. До него сочинения по кира’атам писали такие богословы, как: [[Абу ‘Убайд Касим ибн Саллям]] (ум. 838), [[Ахмад ибн Джубайр]] (ум. 872), [[Абу Хатим]], [[Ибн Джарир ат-Табари]] (ум. 936) и др. Однако именно работа Ибн Муджахид, объединившая знаменитые семь чтений, была широко принята учёными-богословами. Некоторые учёные критиковали Ибн Муджахида за то, что выбранное им количество вызвало путаницу с известной из Сунны концепцией «[[Семь харфов\|семи харфов]]». Его также критиковали за включение в свою работу некоторых чтений, например, он заменил чтение [[аль-‘Амаш]]а чтением Ибн ‘Амира, а вместо чтения [[Йа‘куб аль-Хадрами\|Йа‘куба аль-Хадрами]] предпочёл чтение Хамзы ибн Хабиба{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. Комментарии на его книгу о семи «чтениях» написал [[Абу ‘Али аль-Фариси]] (ум. {{Из хиджры\|377\|987}}) в трёх томах и [[Ибн Халавайх]] (ум. {{Из хиджры\|370\|980}}){{sfn\|Robson, J.\|1971}}.

	Ибн Муджахид боролся с теми, кто читал ~~декламации~~, которые считались неканоническими (''шаз̱з̱''), и пытался отговорить чтецов от их распространения. Он оказал большое влияние на власть, чтобы убедить её запретить версии Корана [[Ибн Мас‘уд]]а {{ра}}, [[Убайй ибн Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}}, [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} и некоторых других [[сподвижник]]ов [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. Некоторые чтецы либо публично отреклись от чтения неканонических кира’атов (например, [[Ибн Миксам аль-Аттар]]), либо ~~были физически наказаны~~ (например, [[Ибн Шанабуз]]).		Ибн Муджахид боролся с теми, кто читал кира’аты, которые считались неканоническими (''шаз̱з̱''), и пытался отговорить [[Чтецы Корана\|чтецов]] от их распространения. Он оказал большое влияние на [[власть]], чтобы убедить её запретить версии Корана [[Ибн Мас‘уд]]а {{ра}}, [[Убайй ибн Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}}, [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} и некоторых других [[сподвижник]]ов [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. Его взгляд на приемлемость вариантов чтения был принят визирем Ибн Муклей в 935 году. Некоторые чтецы либо публично отреклись от чтения неканонических кира’атов (например, [[Ибн Миксам аль-Аттар]]), либо отказались от чтения после физического наказания (например, [[Ибн Шанабуз]]).

	{{Литература}}		{{Литература}}
Строка 60:		Строка 62:
	* {{book-en\|G. Bergsträsser & O. Pretzl\|Geschichte des Qorans\|3/210-213\|место=\|год=}}		* {{book-en\|G. Bergsträsser & O. Pretzl\|Geschichte des Qorans\|3/210-213\|место=\|год=}}

	{{Инфо10\|автор = ~~<!--~~ Maqivi~~-->~~		{{Инфо10\|автор = Maqivi
	\|сортировка =\|ссылка = Ibn-Mujahid		\|сортировка =\|ссылка = Ibn-Mujahid
	\|публикация =2022-11-28\|обновление =		\|публикация =2022-11-28\|обновление =

Maqivi в 00:52, 1 декабря 2022

2022-12-01T00:52:43Z

← Предыдущая версия		Версия от 00:52, 1 декабря 2022
Строка 43:		Строка 43:

	== Богословская деятельность ==		== Богословская деятельность ==
	Самый важный вклад Ибн Муджахида был внесён в [[Наука о чтениях Корана\|науку о чтениях Корана]] [‘ильм аль-кира̄’а̄т]. Са‘ляб Ахмад ибн Йахйа ан-Нахви сказал, что в его время не осталось никого, кто знал Книгу Аллаха лучше чем Ибн Муджахид. В своей книге о «семи чтениях» Ибн Муджахид выбрал семь ~~чтений (~~кира’атов), чтение которых ~~считаются~~ известными и ~~относящимся~~ к категории «мутаватир». К ним он отнёс чтения [[Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахман\|Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахмана]], [[Абу ‘Амр ибн аль-Аля\|Абу ‘Амра ибн аль-Аля]], [[‘Абдуллах ибн Амир\|‘Абдуллаха ибн Амира]], [[‘Абдуллах ибн Касира\|‘Абдуллаха ибн Касира]], [[Асим ибн Абу Наджуд\|Асима ибн Абу Наджуда]], [[Хамза ибн Хабиб\|Хамзы ибн Хабиба]] и [[‘Али аль-Кисаи\|‘Али аль-Кисаи]]. Хотя декламации многих чтецов, включая этих семерых, были собраны воедино такими авторами, как [[Абу ‘Убайд Касим ибн Саллям]] и [[Ибн Джарир ат-Табари]], ни одна из них не была принята так, как работа Ибн Муджахида. В этой работе Ибн Муджахид впервые объединил знаменитые семь чтений. Некоторые учёные критиковали его за то, что выбранное им количество вызвало путаницу с известной из хадиса концепцией «семи харфов». Ибн Муджахида также критиковали за включение в свою работу некоторых чтений, например, он заменил чтение [[аль-‘Амаш]]а чтением Ибн Амира, а вместо чтения Йа‘куба аль-Хадрами предпочёл чтение Хамзы ибн Хабиба. Труд Ибн Муджахида имеет важное значение в качестве первоисточника семи декламаций, признанных аутентичными и каноническими.		Самый важный вклад Ибн Муджахида был внесён в [[Наука о чтениях Корана\|науку о чтениях Корана]] [‘ильм аль-кира̄’а̄т]. Са‘ляб Ахмад ибн Йахйа ан-Нахви сказал, что в его время не осталось никого, кто знал Книгу Аллаха лучше чем Ибн Муджахид. В своей книге о «семи чтениях» Ибн Муджахид выбрал семь кира’атов, чтение которых считались известными и относящимися к категории «мутаватир». К ним он отнёс чтения [[Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахман\|Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахмана]], [[Абу ‘Амр ибн аль-Аля\|Абу ‘Амра ибн аль-Аля]], [[‘Абдуллах ибн Амир\|‘Абдуллаха ибн Амира]], [[‘Абдуллах ибн Касира\|‘Абдуллаха ибн Касира]], [[Асим ибн Абу Наджуд\|Асима ибн Абу Наджуда]], [[Хамза ибн Хабиб\|Хамзы ибн Хабиба]] и [[‘Али аль-Кисаи\|‘Али аль-Кисаи]]{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.

	~~Ибн Муджахид также боролся с теми, кто читал~~ декламации~~, которые считались неканоническими (''шаз̱з̱''), и пытался отговорить~~ чтецов ~~от их распространения. Он доводил дело до вмешательства политической власти~~, ~~а неканонические чтения~~, ~~которые~~ были ~~переданы от [[‘Абдуллах ибн Мас‘уд\|‘Абдуллаха ибн Мас‘уда]] {{ра}}~~, [[~~Убайй~~ ибн ~~Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба~~]] ~~{{ра}}~~ и ~~некоторых других~~ [[~~сподвижник~~]]ов [[~~пророк~~]]а ~~[[Мухаммад]]~~а {{~~сас~~}}, ~~были запрещены под страхом наказания~~.~~<!-~~- и ~~читались~~ Ибн ~~Шанабузом и Ибн Миксамом аль-Аттаром-->~~		Хотя декламации многих чтецов, включая этих семерых, были собраны воедино такими авторами, как [[Абу ‘Убайд Касим ибн Саллям]] и [[Ибн Джарир ат-Табари]], ни одна из них не была принята так, как работа Ибн Муджахида. В этой работе Ибн Муджахид впервые объединил знаменитые семь чтений. Некоторые учёные критиковали его за то, что выбранное им количество вызвало путаницу с известной из хадиса концепцией «семи харфов». Ибн Муджахида также критиковали за включение в свою работу некоторых чтений, например, он заменил чтение [[аль-‘Амаш]]а чтением Ибн Амира, а вместо чтения Йа‘куба аль-Хадрами предпочёл чтение Хамзы ибн Хабиба{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. Труд Ибн Муджахида имеет важное значение в качестве первоисточника семи декламаций, признанных аутентичными и каноническими. Комментарии на его книгу о семи «чтениях» написал Абу ‘Али аль-Фариси (ум. {{Из хиджры\|377\|987}}) в трёх томах и Ибн Халавайх (ум. {{Из хиджры\|370\|980}}){{sfn\|Robson, J.\|1971}}.

	~~Комментарии на его книгу о семи «чтениях» написал Абу ‘Али аль-Фариси (ум. {{Из хиджры\|377\|987}}) в трёх томах и~~ Ибн ~~Халавайх (ум. {{Из хиджры\|370\|980}}). Хаджди Халифа~~ (~~ум. {{Из хиджры\|1067\|1657}}~~) ~~говорит~~, ~~что он обладал ими обоими~~ и ~~текстом. Фихрист заканчивает своё короткое пояснение, называя ряд книг, написанных Ибн Муджахидов~~. Он оказал большое влияние на власть, чтобы убедить её запретить версии Корана [[Ибн ~~Масуд~~]]а, [[Убайй ибн Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба]] и [[‘Али ибн Абу Талиб]]а{{~~sfn\|Robson, J.\|1971~~}}.		Ибн Муджахид боролся с теми, кто читал декламации, которые считались неканоническими (''шаз̱з̱''), и пытался отговорить чтецов от их распространения. Он оказал большое влияние на власть, чтобы убедить её запретить версии Корана [[Ибн Мас‘уд]]а {{ра}}, [[Убайй ибн Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}}, [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} и некоторых других [[сподвижник]]ов [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. Некоторые чтецы либо публично отреклись от чтения неканонических кира’атов (например, [[Ибн Миксам аль-Аттар]]), либо были физически наказаны (например, [[Ибн Шанабуз]]).

	{{Литература}}		{{Литература}}

← Предыдущая версия		Версия от 02:09, 1 декабря 2022
Строка 41:		Строка 41:

	{{QAS\|Сколько учеников было у Ибн Муджахида?\|4}}		{{QAS\|Сколько учеников было у Ибн Муджахида?\|4}}
	У него было большое количество учеников, посещавших его занятия. От него передавали чтения Корана: Абу Тахир ‘Абд аль-Вахид ибн Абу Хашим, Салих ибн Идрис, [[Абу аль-Фарадж аш-Шанабузи]], ‘Абдуллах ибн Хусейн ас-Самарри, Дукки, ‘Али ибн Хусейн аль-Гадаири и другие. Ибн аль-Ахрам ад-Димашки сообщил, что, когда он посетил Багдад, то он увидел, что кружок по чтению Корана Ибн Муджахида состоит примерно из 300 учеников{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. [[Аль-Хатиб аль-Багдади]] назвал его «заслуживающим доверия источником» [с̱ик̣ат̈ ма’мӯн], а также процитировал слова филолога Аримада ибн Яхьи, сказанные им в {{Из хиджры\|286\|899}} году о том, что в то время никто не знал о Коране больше, чем Абу Бакр Ибн Муджахид{{sfn\|J. Robson\|~~1971~~}}. Са‘ляб Ахмад ибн Йахйа ан-Нахви сказал, что в его время не осталось никого, кто знал Книгу [[Аллах]]а лучше чем Ибн Муджахид{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.{{AnswerEnd\|4}}		У него было большое количество учеников, посещавших его занятия. От него передавали чтения Корана: Абу Тахир ‘Абд аль-Вахид ибн Абу Хашим, Салих ибн Идрис, [[Абу аль-Фарадж аш-Шанабузи]], ‘Абдуллах ибн Хусейн ас-Самарри, Дукки, ‘Али ибн Хусейн аль-Гадаири и другие. Ибн аль-Ахрам ад-Димашки сообщил, что, когда он посетил Багдад, то он увидел, что кружок по чтению Корана Ибн Муджахида состоит примерно из 300 учеников{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. [[Аль-Хатиб аль-Багдади]] назвал его «заслуживающим доверия источником» [с̱ик̣ат̈ ма’мӯн], а также процитировал слова филолога Аримада ибн Яхьи, сказанные им в {{Из хиджры\|286\|899}} году о том, что в то время никто не знал о Коране больше, чем Абу Бакр Ибн Муджахид{{sfn\|J. Robson\|1986}}. Са‘ляб Ахмад ибн Йахйа ан-Нахви сказал, что в его время не осталось никого, кто знал Книгу [[Аллах]]а лучше чем Ибн Муджахид{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.{{AnswerEnd\|4}}

	{{QAS\|Когда умер Ибн Муджахид?\|5}}		{{QAS\|Когда умер Ибн Муджахид?\|5}}
Строка 53:		Строка 53:

	{{QAS\|За что богословы критиковали Ибн Муджахида?\|7}}		{{QAS\|За что богословы критиковали Ибн Муджахида?\|7}}
	До Ибн Муджахида некоторые богословы выделяли пять кира’атов — по одному из каждого крупного центра Халифата, куда были направлены [[Кодификация Корана\|кодифицированные]] списки, составленные при [[халиф]]е [[‘Усман]]е {{ра}}. До него сочинения по кира’атам писали такие богословы, как: [[Абу ‘Убайд Касим ибн Саллям]] (ум. 838), [[Ахмад ибн Джубайр]] (ум. 872), [[Абу Хатим\|Абу Хатим]], [[Ибн Джарир ат-Табари]] (ум. 936) и др. Однако именно работа Ибн Муджахид, объединившая знаменитые семь чтений, была широко принята учёными-богословами. Некоторые учёные критиковали Ибн Муджахида за то, что выбранное им количество вызвало путаницу с известной из Сунны концепцией «[[Семь харфов\|семи харфов]]». Его также критиковали за включение в свою работу некоторых чтений, например, он заменил чтение [[аль-А‘маш\|аль-А‘маша]] чтением Ибн ‘Амира, а вместо чтения [[Йа‘куб аль-Хадрами\|Йа‘куба аль-Хадрами]] предпочёл чтение Хамзы ибн Хабиба{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. Комментарии на его книгу о семи «чтениях» написал [[Абу ‘Али аль-Фариси\|Абу ‘Али аль-Фариси]] (ум. {{Из хиджры\|377\|987}}) в трёх томах и [[Ибн Халавайх]] (ум. {{Из хиджры\|370\|980}}){{sfn\|J. Robson\|~~1971~~}}.{{AnswerEnd\|7}}		До Ибн Муджахида некоторые богословы выделяли пять кира’атов — по одному из каждого крупного центра Халифата, куда были направлены [[Кодификация Корана\|кодифицированные]] списки, составленные при [[халиф]]е [[‘Усман]]е {{ра}}. До него сочинения по кира’атам писали такие богословы, как: [[Абу ‘Убайд Касим ибн Саллям]] (ум. 838), [[Ахмад ибн Джубайр]] (ум. 872), [[Абу Хатим\|Абу Хатим]], [[Ибн Джарир ат-Табари]] (ум. 936) и др. Однако именно работа Ибн Муджахид, объединившая знаменитые семь чтений, была широко принята учёными-богословами. Некоторые учёные критиковали Ибн Муджахида за то, что выбранное им количество вызвало путаницу с известной из Сунны концепцией «[[Семь харфов\|семи харфов]]». Его также критиковали за включение в свою работу некоторых чтений, например, он заменил чтение [[аль-А‘маш\|аль-А‘маша]] чтением Ибн ‘Амира, а вместо чтения [[Йа‘куб аль-Хадрами\|Йа‘куба аль-Хадрами]] предпочёл чтение Хамзы ибн Хабиба{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. Комментарии на его книгу о семи «чтениях» написал [[Абу ‘Али аль-Фариси\|Абу ‘Али аль-Фариси]] (ум. {{Из хиджры\|377\|987}}) в трёх томах и [[Ибн Халавайх]] (ум. {{Из хиджры\|370\|980}}){{sfn\|J. Robson\|1986}}.{{AnswerEnd\|7}}

	{{QAS\|Как Ибн Муджахид боролся с неканоническими чтениями?\|8}}		{{QAS\|Как Ибн Муджахид боролся с неканоническими чтениями?\|8}}

← Предыдущая версия		Версия от 02:08, 1 декабря 2022
Строка 41:		Строка 41:

	{{QAS\|Сколько учеников было у Ибн Муджахида?\|4}}		{{QAS\|Сколько учеников было у Ибн Муджахида?\|4}}
	У него было большое количество учеников, посещавших его занятия. От него передавали чтения Корана: Абу Тахир ‘Абд аль-Вахид ибн Абу Хашим, Салих ибн Идрис, [[Абу аль-Фарадж аш-Шанабузи]], ‘Абдуллах ибн Хусейн ас-Самарри, Дукки, ‘Али ибн Хусейн аль-Гадаири и другие. Ибн аль-Ахрам ад-Димашки сообщил, что, когда он посетил Багдад, то он увидел, что кружок по чтению Корана Ибн Муджахида состоит примерно из 300 учеников{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. [[Аль-Хатиб аль-Багдади]] назвал его «заслуживающим доверия источником» [с̱ик̣ат̈ ма’мӯн], а также процитировал слова филолога Аримада ибн Яхьи, сказанные им в {{Из хиджры\|286\|899}} году о том, что в то время никто не знал о Коране больше, чем Абу Бакр Ибн Муджахид{{sfn\|~~Robson,~~ J.\|1971}}. Са‘ляб Ахмад ибн Йахйа ан-Нахви сказал, что в его время не осталось никого, кто знал Книгу [[Аллах]]а лучше чем Ибн Муджахид{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.{{AnswerEnd\|4}}		У него было большое количество учеников, посещавших его занятия. От него передавали чтения Корана: Абу Тахир ‘Абд аль-Вахид ибн Абу Хашим, Салих ибн Идрис, [[Абу аль-Фарадж аш-Шанабузи]], ‘Абдуллах ибн Хусейн ас-Самарри, Дукки, ‘Али ибн Хусейн аль-Гадаири и другие. Ибн аль-Ахрам ад-Димашки сообщил, что, когда он посетил Багдад, то он увидел, что кружок по чтению Корана Ибн Муджахида состоит примерно из 300 учеников{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. [[Аль-Хатиб аль-Багдади]] назвал его «заслуживающим доверия источником» [с̱ик̣ат̈ ма’мӯн], а также процитировал слова филолога Аримада ибн Яхьи, сказанные им в {{Из хиджры\|286\|899}} году о том, что в то время никто не знал о Коране больше, чем Абу Бакр Ибн Муджахид{{sfn\|J. Robson\|1971}}. Са‘ляб Ахмад ибн Йахйа ан-Нахви сказал, что в его время не осталось никого, кто знал Книгу [[Аллах]]а лучше чем Ибн Муджахид{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.{{AnswerEnd\|4}}

	{{QAS\|Когда умер Ибн Муджахид?\|5}}		{{QAS\|Когда умер Ибн Муджахид?\|5}}
Строка 53:		Строка 53:

	{{QAS\|За что богословы критиковали Ибн Муджахида?\|7}}		{{QAS\|За что богословы критиковали Ибн Муджахида?\|7}}
	До Ибн Муджахида некоторые богословы выделяли пять кира’атов — по одному из каждого крупного центра Халифата, куда были направлены [[Кодификация Корана\|кодифицированные]] списки, составленные при [[халиф]]е [[‘Усман]]е {{ра}}. До него сочинения по кира’атам писали такие богословы, как: [[Абу ‘Убайд Касим ибн Саллям]] (ум. 838), [[Ахмад ибн Джубайр]] (ум. 872), [[Абу Хатим\|Абу Хатим]], [[Ибн Джарир ат-Табари]] (ум. 936) и др. Однако именно работа Ибн Муджахид, объединившая знаменитые семь чтений, была широко принята учёными-богословами. Некоторые учёные критиковали Ибн Муджахида за то, что выбранное им количество вызвало путаницу с известной из Сунны концепцией «[[Семь харфов\|семи харфов]]». Его также критиковали за включение в свою работу некоторых чтений, например, он заменил чтение [[аль-А‘маш\|аль-А‘маша]] чтением Ибн ‘Амира, а вместо чтения [[Йа‘куб аль-Хадрами\|Йа‘куба аль-Хадрами]] предпочёл чтение Хамзы ибн Хабиба{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. Комментарии на его книгу о семи «чтениях» написал [[Абу ‘Али аль-Фариси\|Абу ‘Али аль-Фариси]] (ум. {{Из хиджры\|377\|987}}) в трёх томах и [[Ибн Халавайх]] (ум. {{Из хиджры\|370\|980}}){{sfn\|~~Robson,~~ J.\|1971}}.{{AnswerEnd\|7}}		До Ибн Муджахида некоторые богословы выделяли пять кира’атов — по одному из каждого крупного центра Халифата, куда были направлены [[Кодификация Корана\|кодифицированные]] списки, составленные при [[халиф]]е [[‘Усман]]е {{ра}}. До него сочинения по кира’атам писали такие богословы, как: [[Абу ‘Убайд Касим ибн Саллям]] (ум. 838), [[Ахмад ибн Джубайр]] (ум. 872), [[Абу Хатим\|Абу Хатим]], [[Ибн Джарир ат-Табари]] (ум. 936) и др. Однако именно работа Ибн Муджахид, объединившая знаменитые семь чтений, была широко принята учёными-богословами. Некоторые учёные критиковали Ибн Муджахида за то, что выбранное им количество вызвало путаницу с известной из Сунны концепцией «[[Семь харфов\|семи харфов]]». Его также критиковали за включение в свою работу некоторых чтений, например, он заменил чтение [[аль-А‘маш\|аль-А‘маша]] чтением Ибн ‘Амира, а вместо чтения [[Йа‘куб аль-Хадрами\|Йа‘куба аль-Хадрами]] предпочёл чтение Хамзы ибн Хабиба{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. Комментарии на его книгу о семи «чтениях» написал [[Абу ‘Али аль-Фариси\|Абу ‘Али аль-Фариси]] (ум. {{Из хиджры\|377\|987}}) в трёх томах и [[Ибн Халавайх]] (ум. {{Из хиджры\|370\|980}}){{sfn\|J. Robson\|1971}}.{{AnswerEnd\|7}}

	{{QAS\|Как Ибн Муджахид боролся с неканоническими чтениями?\|8}}		{{QAS\|Как Ибн Муджахид боролся с неканоническими чтениями?\|8}}
	Ибн Муджахид боролся с теми, кто читал кира’аты, которые считались неканоническими (''шаз̱з̱''), и пытался отговорить [[Чтецы Корана\|чтецов]] от их распространения. Он оказал большое влияние на [[власть]], чтобы убедить её запретить версии Корана [[Ибн Мас‘уд\|Ибн Мас‘уда]] {{ра}}, [[Убайй ибн Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}}, [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} и некоторых других [[сподвижник]]ов [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. Его взгляд на приемлемость вариантов чтения был принят визирем Ибн Муклей в 935 году. Некоторые чтецы либо публично отреклись от чтения неканонических кира’атов (например, [[Ибн Миксам аль-Аттар]]), либо отказались от чтения после физического наказания (например, [[Ибн Шанабуз]]).{{AnswerEnd\|8}}		Ибн Муджахид боролся с теми, кто читал кира’аты, которые считались неканоническими (''шаз̱з̱''), и пытался отговорить [[Чтецы Корана\|чтецов]] от их распространения. Он оказал большое влияние на [[власть]], чтобы убедить её запретить версии Корана [[Ибн Мас‘уд\|Ибн Мас‘уда]] {{ра}}, [[Убайй ибн Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}}, [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} и некоторых других [[сподвижник]]ов [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. Его взгляд на приемлемость вариантов чтения был принят визирем Ибн Муклей в 935 году. Некоторые чтецы либо публично отреклись от чтения неканонических кира’атов (например, [[Ибн Миксам аль-Аттар]]), либо отказались от чтения после физического наказания (например, [[Ибн Шанабуз]]).{{AnswerEnd\|8}}

			{{DidYouKnow
			\|Кто является автором книги по семи каноническим чтениям ''Кита̄б ас-саб‘а фӣ аль-к̣ира̄’а̄т''?
			\|
			\|
			}}

	{{Литература}}		{{Литература}}

← Предыдущая версия		Версия от 02:02, 1 декабря 2022
Строка 29:		Строка 29:
	\| место =		\| место =
	\| синонимы =		\| синонимы =
	\| см. также = [[Ибн Шанабуз]], [[Ибн Миксам аль-Аттар]], [[чтения Корана]] ([[канонизация чтений Корана\|~~канонизация~~]], [[Наука о чтениях Корана\|наука]])		\| см. также = [[Ибн Шанабуз]], [[Ибн Миксам аль-Аттар]], [[чтения Корана]] ([[канонизация чтений Корана\|канонизация]], [[Наука о чтениях Корана\|наука]])
	}}		}}
	'''Абу́ Бакр Ибн Муджа́хид''' ({{lang-ar\|أبو بكر ابن مجاهد}}; 859—936) — шейх [[Чтецы Корана\|чтецов]] [[Багдад]]а, [[хадисовед]]. Известен изучением различных «[[Чтения Корана\|чтений]]» [к̣ира̄’а̄т] ~~Корана~~ и написанием ~~первой книги~~ о «семи чтениях» '' Кита̄б ас-саб‘а фӣ аль-~~к̣ира̄’а̄т~~''. Труд Ибн Муджахида имеет ~~важное значение~~ в качестве ~~источника~~ семи кира’атов, признанных ~~аутентичными~~ и [[Канонизация чтений Корана\|~~каноническими~~]].{{Превью}}		{{QAS\|Кто такой Ибн Муджахид?\|1}}'''Абу́ Бакр Ибн Муджа́хид''' ({{lang-ar\|أبو بكر ابن مجاهد}}; 859—936) — шейх [[Чтецы Корана\|чтецов]] [[Багдад\|Багдада]], [[хадисовед\|хадисовед]]. Известен изучением различных «[[Чтения Корана\|чтений]]» [к̣ира̄’а̄т] [[Коран\|Корана]] и написанием первой книги о «семи чтениях» '' Кита̄б ас-саб‘а фӣ аль-к̣ира̄’а̄т''. Труд Ибн Муджахида имеет важное значение в качестве источника семи кира’атов, признанных аутентичными и [[Канонизация чтений Корана\|каноническими]].{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}

	== Биография ==		== Биография ==
	Его полное имя — Абу Бакр Ахмад ибн Муса ибн аль-‘Аббас ибн Муджахид аль-Багдади ат-Тамими аль-‘Аташи аль-Мукри. Родился в [[месяц]]е раби‘ аль-ахир 245 года [[Календарь\|хиджры]] (июль 859 года) в багдадском районе Сук аль-‘Аташ ({{lang-ar\|سوق العطش}}). Всю свою жизнь, вероятно, провёл в Багдаде. Среди его учителей по чтению Корана были: Абу аз-За‘ра ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдус, ‘Абдуллах ибн Касир аль-Муаддиб и Идрис ибн ‘Абд аль-~~Карим~~. В {{изхи\|279\|893}} году совершил [[паломничество]] (хадж). В [[Мекка\|Мекке]] на несколько дней ~~остановился~~ в ~~доме~~ [[Кунбуль\|Кунбуля]] (ум. {{изхи\|291\|}}) и научился от него декламации [[Ибн Касир аль-Макки\|Ибн Касира аль-Макки]]{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.		{{QAS\|У кого учился чтению Корана Ибн Муджахид?\|2}}
			Его полное имя — Абу Бакр Ахмад ибн Муса ибн аль-‘Аббас ибн Муджахид аль-Багдади ат-Тамими аль-‘Аташи аль-Мукри. Родился в [[месяц]]е раби‘ аль-ахир 245 года [[Календарь\|хиджры]] (июль 859 года) в багдадском районе Сук аль-‘Аташ ({{lang-ar\|سوق العطش}}). Всю свою жизнь, вероятно, провёл в Багдаде. Среди его учителей по чтению Корана были: Абу аз-За‘ра ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдус, ‘Абдуллах ибн Касир аль-Муаддиб и Идрис ибн ‘Абд аль-Карим. В {{изхи\|279\|893}} году совершил [[паломничество]] (хадж). В [[Мекка\|Мекке]] на несколько дней остановился в [[дом]]е [[Кунбуль\|Кунбуля]] (ум. {{изхи\|291\|}}) и научился от него декламации [[Ибн Касир аль-Макки\|Ибн Касира аль-Макки]]{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.{{AnswerEnd\|2}}

	Он передавал [[хадисы]] от таких хадисоведов (мухаддисов), как: Са‘дан ибн Наср, Ахмад ибн Мансур ар-Рамади, Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани, Муфаддаль ибн Мухаммад ас-Джанади, Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Мубарак и ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури. От него передавали хадисы такие мухаддисов, как: ‘Умар ибн Шахин, [[ад-Даракутни]] и Абу Муслим Ахмад ибн Мухаммад аль-Катиб{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.		{{QAS\|От кого передавал хадисы Ибн Муджахид?\|3}}
			Он передавал [[хадисы]] от таких хадисоведов (мухаддисов), как: Са‘дан ибн Наср, Ахмад ибн Мансур ар-Рамади, Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани, Муфаддаль ибн Мухаммад ас-Джанади, Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Мубарак и ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури. От него передавали хадисы такие мухаддисов, как: ‘Умар ибн Шахин, [[ад-Даракутни]] и Абу Муслим Ахмад ибн Мухаммад аль-Катиб{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.{{AnswerEnd\|3}}

	У него было большое количество учеников, посещавших его занятия. От него ~~передавали~~ чтения Корана: Абу Тахир ‘Абд аль-Вахид ибн Абу Хашим, Салих ибн Идрис, [[Абу аль-Фарадж аш-Шанабузи]], ‘Абдуллах ибн Хусейн ас-Самарри, Дукки, ‘Али ибн Хусейн аль-Гадаири и другие. Ибн аль-Ахрам ад-Димашки сообщил, что, когда он посетил Багдад, то он увидел, что кружок по чтению Корана Ибн Муджахида состоит примерно из 300 учеников{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. [[Аль-Хатиб аль-Багдади]] назвал его «заслуживающим доверия источником» [с̱ик̣ат̈ ма’мӯн], а также процитировал слова филолога Аримада ибн Яхьи, сказанные им в {{Из хиджры\|286\|899}} году о том, что в то время никто не знал о Коране больше, чем Абу Бакр Ибн Муджахид{{sfn\|Robson, J.\|1971}}. Са‘ляб Ахмад ибн Йахйа ан-Нахви сказал, что в его время не осталось никого, кто знал Книгу [[Аллах]]а лучше чем Ибн Муджахид{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.		{{QAS\|Сколько учеников было у Ибн Муджахида?\|4}}
			У него было большое количество учеников, посещавших его занятия. От него передавали чтения Корана: Абу Тахир ‘Абд аль-Вахид ибн Абу Хашим, Салих ибн Идрис, [[Абу аль-Фарадж аш-Шанабузи]], ‘Абдуллах ибн Хусейн ас-Самарри, Дукки, ‘Али ибн Хусейн аль-Гадаири и другие. Ибн аль-Ахрам ад-Димашки сообщил, что, когда он посетил Багдад, то он увидел, что кружок по чтению Корана Ибн Муджахида состоит примерно из 300 учеников{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. [[Аль-Хатиб аль-Багдади]] назвал его «заслуживающим доверия источником» [с̱ик̣ат̈ ма’мӯн], а также процитировал слова филолога Аримада ибн Яхьи, сказанные им в {{Из хиджры\|286\|899}} году о том, что в то время никто не знал о Коране больше, чем Абу Бакр Ибн Муджахид{{sfn\|Robson, J.\|1971}}. Са‘ляб Ахмад ибн Йахйа ан-Нахви сказал, что в его время не осталось никого, кто знал Книгу [[Аллах]]а лучше чем Ибн Муджахид{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.{{AnswerEnd\|4}}

	Ибн Муджахид был известен своим [[благочестие]]м и [[доброта\|добрыми]] [[нрав]]ами. [[Смерть\|Умер]] 20 ~~шабана~~ 324 года (13 июля 936 года) и был [[Похороны\|похоронен]] в [[сад]]у своего ~~[[дом]]а~~{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.		{{QAS\|Когда умер Ибн Муджахид?\|5}}
			Ибн Муджахид был известен своим [[благочестие]]м и [[доброта\|добрыми]] [[нрав]]ами. [[Смерть\|Умер]] 20 ша‘бана 324 года (13 июля 936 года) и был [[Похороны\|похоронен]] в [[сад]]у своего дома{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.{{AnswerEnd\|5}}

	[[Файл:Kitab Saba - Ibn Mujahid.jpg\|thumb\|Ибн Муджахид, ''Кита̄б ас-саб‘ат̈''.]]		[[Файл:Kitab Saba - Ibn Mujahid.jpg\|thumb\|Ибн Муджахид, ''Кита̄б ас-саб‘ат̈''.]]

	== Богословская деятельность ==		== Богословская деятельность ==
	Самый важный вклад Ибн Муджахида был внесён в [[Наука о чтениях Корана\|науку о чтениях Корана]] [‘ильм аль-кира̄’а̄т]. В своей книге о «семи чтениях» (''Кита̄б ас-саб‘а фӣ аль-к̣ира̄’а̄т'') Ибн Муджахид выбрал семь кира’атов, чтение которых считались известными и относящимися к ~~категории «мутаватир»~~. К ним он отнёс чтения [[Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахман\|Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахмана]], [[Абу ‘Амр ибн аль-Аля\|Абу ‘Амра ибн аль-Аля]], [[‘Абдуллах ибн ‘Амир\|‘Абдуллаха ибн ‘Амира]], [[‘Абдуллах ибн Касира\|‘Абдуллаха ибн Касира]], [[Асим ибн Абу Наджуд\|Асима ибн Абу Наджуда]], [[Хамза ибн Хабиб\|Хамзы ибн Хабиба]] и [[‘Али аль-Кисаи\|‘Али аль-Кисаи]]{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.		{{QAS\|Какая книга Ибн Муджахида принесла ему известность?\|6}}
			Самый важный вклад Ибн Муджахида был внесён в [[Наука о чтениях Корана\|науку о чтениях Корана]] [‘ильм аль-кира̄’а̄т]. В своей книге о «семи чтениях» (''Кита̄б ас-саб‘а фӣ аль-к̣ира̄’а̄т'') Ибн Муджахид выбрал семь кира’атов, чтение которых считались известными и относящимися к категории «мутава̄тир». К ним он отнёс чтения [[Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахман\|Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахмана]], [[Абу ‘Амр ибн аль-Аля\|Абу ‘Амра ибн аль-Аля]], [[‘Абдуллах ибн ‘Амир\|‘Абдуллаха ибн ‘Амира]], [[‘Абдуллах ибн Касира\|‘Абдуллаха ибн Касира]], [[Асим ибн Абу Наджуд\|Асима ибн Абу Наджуда]], [[Хамза ибн Хабиб\|Хамзы ибн Хабиба]] и [[‘Али аль-Кисаи\|‘Али аль-Кисаи]]{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.{{AnswerEnd\|6}}

	До Ибн Муджахида некоторые богословы выделяли пять кира’атов — по одному из каждого крупного центра Халифата, куда были направлены [[Кодификация Корана\|кодифицированные]] списки, составленные при [[халиф]]е [[‘Усман]]е {{ра}}. До него сочинения по кира’атам писали такие богословы, как: [[Абу ‘Убайд Касим ибн Саллям]] (ум. 838), [[Ахмад ибн Джубайр]] (ум. 872), [[Абу Хатим]], [[Ибн Джарир ат-Табари]] (ум. 936) и др. Однако именно работа Ибн Муджахид, объединившая знаменитые семь чтений, была широко принята учёными-богословами. Некоторые учёные критиковали Ибн Муджахида за то, что выбранное им количество вызвало путаницу с известной из Сунны концепцией «[[Семь харфов\|семи харфов]]». Его также ~~критиковали~~ за включение в свою работу некоторых чтений, например, он заменил ~~чтение~~ [[аль-‘Амаш]]а чтением Ибн ‘Амира, а вместо чтения [[Йа‘куб аль-Хадрами\|Йа‘куба аль-Хадрами]] ~~предпочёл чтение~~ Хамзы ибн Хабиба{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. Комментарии на его книгу о семи «чтениях» написал [[Абу ‘Али аль-Фариси]] (ум. {{Из хиджры\|377\|987}}) в трёх томах и [[Ибн Халавайх]] (ум. {{Из хиджры\|370\|980}}){{sfn\|Robson, J.\|1971}}.		{{QAS\|За что богословы критиковали Ибн Муджахида?\|7}}
			До Ибн Муджахида некоторые богословы выделяли пять кира’атов — по одному из каждого крупного центра Халифата, куда были направлены [[Кодификация Корана\|кодифицированные]] списки, составленные при [[халиф]]е [[‘Усман]]е {{ра}}. До него сочинения по кира’атам писали такие богословы, как: [[Абу ‘Убайд Касим ибн Саллям]] (ум. 838), [[Ахмад ибн Джубайр]] (ум. 872), [[Абу Хатим]], [[Ибн Джарир ат-Табари]] (ум. 936) и др. Однако именно работа Ибн Муджахид, объединившая знаменитые семь чтений, была широко принята учёными-богословами. Некоторые учёные критиковали Ибн Муджахида за то, что выбранное им количество вызвало путаницу с известной из Сунны концепцией «[[Семь харфов\|семи харфов]]». Его также критиковали за включение в свою работу некоторых чтений, например, он заменил чтение [[аль-‘Амаш]]а чтением Ибн ‘Амира, а вместо чтения [[Йа‘куб аль-Хадрами\|Йа‘куба аль-Хадрами]] предпочёл чтение Хамзы ибн Хабиба{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. Комментарии на его книгу о семи «чтениях» написал [[Абу ‘Али аль-Фариси]] (ум. {{Из хиджры\|377\|987}}) в трёх томах и [[Ибн Халавайх]] (ум. {{Из хиджры\|370\|980}}){{sfn\|Robson, J.\|1971}}.{{AnswerEnd\|7}}

	Ибн Муджахид боролся с теми, кто читал кира’аты, которые считались неканоническими (''шаз̱з̱''), и пытался отговорить [[Чтецы Корана\|~~чтецов~~]] от их распространения. Он оказал большое влияние на [[власть]], чтобы убедить её запретить версии Корана [[Ибн Мас‘уд]]а {{ра}}, [[Убайй ибн Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}}, [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} и некоторых других [[сподвижник]]ов [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. Его взгляд на ~~приемлемость~~ вариантов чтения был принят визирем Ибн Муклей в 935 году. Некоторые чтецы либо публично отреклись от ~~чтения~~ неканонических кира’атов (например, [[Ибн Миксам аль-Аттар]]), либо отказались от чтения после физического ~~наказания~~ (например, [[Ибн Шанабуз]]).		{{QAS\|Как Ибн Муджахид боролся с неканоническими чтениями?\|8}}
			Ибн Муджахид боролся с теми, кто читал кира’аты, которые считались неканоническими (''шаз̱з̱''), и пытался отговорить [[Чтецы Корана\|чтецов]] от их распространения. Он оказал большое влияние на [[власть]], чтобы убедить её запретить версии Корана [[Ибн Мас‘уд\|Ибн Мас‘уда]] {{ра}}, [[Убайй ибн Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}}, [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} и некоторых других [[сподвижник]]ов [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. Его взгляд на приемлемость вариантов чтения был принят визирем Ибн Муклей в 935 году. Некоторые чтецы либо публично отреклись от чтения неканонических кира’атов (например, [[Ибн Миксам аль-Аттар]]), либо отказались от чтения после физического наказания (например, [[Ибн Шанабуз]]).{{AnswerEnd\|8}}

	{{Литература}}		{{Литература}}
	* {{Энис/2\|~~Robson,~~ J.\|Ibn Mud̲j̲āhid\|SIM_3299}}		* {{Энис/2\|J. Robson\|Ibn Mud̲j̲āhid\|SIM_3299}}
	* {{TDV\|T. Altıkulaç\|İbn Mücâhid\|ibn-mucahid\|yıl=1999\|cilt=20\|sayfa=214-215}}		* {{TDV\|T. Altıkulaç\|İbn Mücâhid\|ibn-mucahid\|yıl=1999\|cilt=20\|sayfa=214-215}}
	{{Литература1}}		{{Литература1}}

← Предыдущая версия		Версия от 01:50, 1 декабря 2022
Строка 26:		Строка 26:
	\| течение = [[суннизм]]		\| течение = [[суннизм]]
	\| сражения =		\| сражения =
	\| сочинения = Кита̄б ас-саб‘а фӣ аль-к̣ира̄’а̄т		\| сочинения = ''Кита̄б ас-саб‘а фӣ аль-к̣ира̄’а̄т''
	\| место =		\| место =
	\| синонимы =		\| синонимы =
	\| см. также = [[Ибн Шанабуз]], [[Ибн Миксам аль-Аттар]]		\| см. также = [[Ибн Шанабуз]], [[Ибн Миксам аль-Аттар]], [[чтения Корана]] ([[канонизация чтений Корана\|канонизация]], [[Наука о чтениях Корана\|наука]])
	}}		}}
	'''~~Абу~~ Бакр ~~Ахмад ибн Муса ат-Тамими~~''' ({{lang-ar\|أبو بكر ~~أحمد بن موسى التميمي}}), известный как '''Ибн Муджахид''' ({{lang-ar\|~~ابن مجاهد}}) — шейх чтецов ~~Багдада~~, хадисовед. Известен изучением различных ~~«чтений»~~ [к̣ира̄’а̄т] Корана и написанием первой книги о семи ~~«чтениях»~~.{{Превью}}		'''Абу́ Бакр Ибн Муджа́хид''' ({{lang-ar\|أبو بكر ابن مجاهد}}; 859—936) — шейх [[Чтецы Корана\|чтецов]] [[Багдад]]а, [[хадисовед]]. Известен изучением различных «[[Чтения Корана\|чтений]]» [к̣ира̄’а̄т] Корана и написанием первой книги о «семи чтениях» '' Кита̄б ас-саб‘а фӣ аль-к̣ира̄’а̄т''. Труд Ибн Муджахида имеет важное значение в качестве источника семи кира’атов, признанных аутентичными и [[Канонизация чтений Корана\|каноническими]].{{Превью}}

	== Биография ==		== Биография ==
	Родился в ~~месяце~~ раби‘ аль-ахир 245 года хиджры (июль 859 года) в багдадском районе Сук аль-‘Аташ ({{lang-ar\|سوق العطش}})~~. В соответствии с названием этого района он носил нисбу '''аль-‘Аташи'''~~. Всю свою жизнь, вероятно, провёл в Багдаде. Среди его учителей по чтению Корана были: Абу аз-За‘ра ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдус, ~~Абдуллах~~ ибн Касир аль-Муаддиб и Идрис ибн ‘Абд аль-Карим. В {{изхи\|279\|893}} году совершил паломничество ~~в Мекку~~. В Мекке на несколько дней остановился в доме Кунбуля (ум. {{изхи\|291\|}}) и научился от него декламации Ибн Касира аль-Макки{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.		Его полное имя — Абу Бакр Ахмад ибн Муса ибн аль-‘Аббас ибн Муджахид аль-Багдади ат-Тамими аль-‘Аташи аль-Мукри. Родился в [[месяц]]е раби‘ аль-ахир 245 года [[Календарь\|хиджры]] (июль 859 года) в багдадском районе Сук аль-‘Аташ ({{lang-ar\|سوق العطش}}). Всю свою жизнь, вероятно, провёл в Багдаде. Среди его учителей по чтению Корана были: Абу аз-За‘ра ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдус, ‘Абдуллах ибн Касир аль-Муаддиб и Идрис ибн ‘Абд аль-Карим. В {{изхи\|279\|893}} году совершил [[паломничество]] (хадж). В [[Мекка\|Мекке]] на несколько дней остановился в доме [[Кунбуль\|Кунбуля]] (ум. {{изхи\|291\|}}) и научился от него декламации [[Ибн Касир аль-Макки\|Ибн Касира аль-Макки]]{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.

	Он передавал хадисы от таких мухаддисов, как: Са‘дан ибн Наср, Ахмад ибн Мансур ар-Рамади, Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани, Муфаддаль ибн Мухаммад ас-Джанади, Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Мубарак и ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури. От него передавали хадисы такие мухаддисов, как: ‘Умар ибн Шахин, [[ад-Даракутни]] и Абу Муслим Ахмад ибн Мухаммад аль-Катиб{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.		Он передавал [[хадисы]] от таких хадисоведов (мухаддисов), как: Са‘дан ибн Наср, Ахмад ибн Мансур ар-Рамади, Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани, Муфаддаль ибн Мухаммад ас-Джанади, Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Мубарак и ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури. От него передавали хадисы такие мухаддисов, как: ‘Умар ибн Шахин, [[ад-Даракутни]] и Абу Муслим Ахмад ибн Мухаммад аль-Катиб{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.

	У него было большое количество учеников, посещавших его занятия. От него передавали чтения: Абу Тахир ‘Абд аль-Вахид ибн Абу Хашим, Салих ибн Идрис, Абу аль-Фарадж аш-Шанабузи, ‘Абдуллах ибн Хусейн ас-Самарри, Дукки, ‘Али ибн Хусейн аль-Гадаири и другие. Ибн аль-Ахрам ад-Димашки сообщил, что, когда он ~~отправился в~~ Багдад, он увидел, что кружок по чтению Корана Ибн Муджахида состоит примерно из 300 учеников{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. Аль-Хатиб аль-Багдади назвал его «заслуживающим доверия источником» [с̱ик̣ат̈ ма’мӯн], а также ~~цитирует~~ слова филолога Аримада ибн Яхьи, сказанные им в {{Из хиджры\|286\|899}} году о том, что в то время никто не знал о Коране больше, чем Абу Бакр Ибн Муджахид{{sfn\|Robson, J.\|1971}}.		У него было большое количество учеников, посещавших его занятия. От него передавали чтения Корана: Абу Тахир ‘Абд аль-Вахид ибн Абу Хашим, Салих ибн Идрис, [[Абу аль-Фарадж аш-Шанабузи]], ‘Абдуллах ибн Хусейн ас-Самарри, Дукки, ‘Али ибн Хусейн аль-Гадаири и другие. Ибн аль-Ахрам ад-Димашки сообщил, что, когда он посетил Багдад, то он увидел, что кружок по чтению Корана Ибн Муджахида состоит примерно из 300 учеников{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. [[Аль-Хатиб аль-Багдади]] назвал его «заслуживающим доверия источником» [с̱ик̣ат̈ ма’мӯн], а также процитировал слова филолога Аримада ибн Яхьи, сказанные им в {{Из хиджры\|286\|899}} году о том, что в то время никто не знал о Коране больше, чем Абу Бакр Ибн Муджахид{{sfn\|Robson, J.\|1971}}. Са‘ляб Ахмад ибн Йахйа ан-Нахви сказал, что в его время не осталось никого, кто знал Книгу [[Аллах]]а лучше чем Ибн Муджахид{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.

	Ибн Муджахид был известен своим ~~благочестием~~ и добрыми ~~нравами~~. Умер 20 шабана 324 года (13 июля 936 года) и был похоронен в ~~саду~~ своего ~~дома~~{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.		Ибн Муджахид был известен своим [[благочестие]]м и [[доброта\|добрыми]] [[нрав]]ами. [[Смерть\|Умер]] 20 шабана 324 года (13 июля 936 года) и был [[Похороны\|похоронен]] в [[сад]]у своего [[дом]]а{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.

			[[Файл:Kitab Saba - Ibn Mujahid.jpg\|thumb\|Ибн Муджахид, ''Кита̄б ас-саб‘ат̈''.]]

	== Богословская деятельность ==		== Богословская деятельность ==
	Самый важный вклад Ибн Муджахида был внесён в [[Наука о чтениях Корана\|науку о чтениях Корана]] [‘ильм аль-кира̄’а̄т]. Са‘ляб Ахмад ибн Йахйа ан-Нахви сказал, что в его время не осталось никого, кто знал Книгу Аллаха лучше чем Ибн Муджахид. В своей книге о «семи чтениях» Ибн Муджахид выбрал семь кира’атов, чтение которых считались известными и относящимися к категории «мутаватир». К ним он отнёс чтения [[Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахман\|Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахмана]], [[Абу ‘Амр ибн аль-Аля\|Абу ‘Амра ибн аль-Аля]], [[‘Абдуллах ибн ~~Амир~~\|‘Абдуллаха ибн ~~Амира~~]], [[‘Абдуллах ибн Касира\|‘Абдуллаха ибн Касира]], [[Асим ибн Абу Наджуд\|Асима ибн Абу Наджуда]], [[Хамза ибн Хабиб\|Хамзы ибн Хабиба]] и [[‘Али аль-Кисаи\|‘Али аль-Кисаи]]{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.		Самый важный вклад Ибн Муджахида был внесён в [[Наука о чтениях Корана\|науку о чтениях Корана]] [‘ильм аль-кира̄’а̄т]. В своей книге о «семи чтениях» (''Кита̄б ас-саб‘а фӣ аль-к̣ира̄’а̄т'') Ибн Муджахид выбрал семь кира’атов, чтение которых считались известными и относящимися к категории «мутаватир». К ним он отнёс чтения [[Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахман\|Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахмана]], [[Абу ‘Амр ибн аль-Аля\|Абу ‘Амра ибн аль-Аля]], [[‘Абдуллах ибн ‘Амир\|‘Абдуллаха ибн ‘Амира]], [[‘Абдуллах ибн Касира\|‘Абдуллаха ибн Касира]], [[Асим ибн Абу Наджуд\|Асима ибн Абу Наджуда]], [[Хамза ибн Хабиб\|Хамзы ибн Хабиба]] и [[‘Али аль-Кисаи\|‘Али аль-Кисаи]]{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.

	~~Хотя декламации многих чтецов~~, ~~включая этих семерых~~, ~~были собраны воедино такими авторами~~, как [[Абу ‘Убайд Касим ибн Саллям]] и [[Ибн Джарир ат-Табари]]~~, ни одна из них не была принята так, как~~ работа ~~Ибн Муджахида. В этой работе~~ Ибн Муджахид ~~впервые объединил~~ знаменитые семь чтений. Некоторые учёные критиковали ~~его~~ за то, что выбранное им количество вызвало путаницу с известной из ~~хадиса~~ концепцией ~~«семи харфов»~~. ~~Ибн Муджахида~~ также критиковали за включение в свою работу некоторых чтений, например, он заменил чтение [[аль-‘Амаш]]а чтением Ибн ~~Амира~~, а вместо чтения Йа‘куба аль-Хадрами предпочёл чтение Хамзы ибн Хабиба{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. Труд Ибн Муджахида имеет важное значение в качестве первоисточника семи декламаций, признанных аутентичными и каноническими. Комментарии на его книгу о семи «чтениях» написал Абу ‘Али аль-Фариси (ум. {{Из хиджры\|377\|987}}) в трёх томах и Ибн Халавайх (ум. {{Из хиджры\|370\|980}}){{sfn\|Robson, J.\|1971}}.		До Ибн Муджахида некоторые богословы выделяли пять кира’атов — по одному из каждого крупного центра Халифата, куда были направлены [[Кодификация Корана\|кодифицированные]] списки, составленные при [[халиф]]е [[‘Усман]]е {{ра}}. До него сочинения по кира’атам писали такие богословы, как: [[Абу ‘Убайд Касим ибн Саллям]] (ум. 838), [[Ахмад ибн Джубайр]] (ум. 872), [[Абу Хатим]], [[Ибн Джарир ат-Табари]] (ум. 936) и др. Однако именно работа Ибн Муджахид, объединившая знаменитые семь чтений, была широко принята учёными-богословами. Некоторые учёные критиковали Ибн Муджахида за то, что выбранное им количество вызвало путаницу с известной из Сунны концепцией «[[Семь харфов\|семи харфов]]». Его также критиковали за включение в свою работу некоторых чтений, например, он заменил чтение [[аль-‘Амаш]]а чтением Ибн ‘Амира, а вместо чтения [[Йа‘куб аль-Хадрами\|Йа‘куба аль-Хадрами]] предпочёл чтение Хамзы ибн Хабиба{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. Комментарии на его книгу о семи «чтениях» написал [[Абу ‘Али аль-Фариси]] (ум. {{Из хиджры\|377\|987}}) в трёх томах и [[Ибн Халавайх]] (ум. {{Из хиджры\|370\|980}}){{sfn\|Robson, J.\|1971}}.

	Ибн Муджахид боролся с теми, кто читал ~~декламации~~, которые считались неканоническими (''шаз̱з̱''), и пытался отговорить чтецов от их распространения. Он оказал большое влияние на власть, чтобы убедить её запретить версии Корана [[Ибн Мас‘уд]]а {{ра}}, [[Убайй ибн Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}}, [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} и некоторых других [[сподвижник]]ов [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. Некоторые чтецы либо публично отреклись от чтения неканонических кира’атов (например, [[Ибн Миксам аль-Аттар]]), либо ~~были физически наказаны~~ (например, [[Ибн Шанабуз]]).		Ибн Муджахид боролся с теми, кто читал кира’аты, которые считались неканоническими (''шаз̱з̱''), и пытался отговорить [[Чтецы Корана\|чтецов]] от их распространения. Он оказал большое влияние на [[власть]], чтобы убедить её запретить версии Корана [[Ибн Мас‘уд]]а {{ра}}, [[Убайй ибн Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}}, [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} и некоторых других [[сподвижник]]ов [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. Его взгляд на приемлемость вариантов чтения был принят визирем Ибн Муклей в 935 году. Некоторые чтецы либо публично отреклись от чтения неканонических кира’атов (например, [[Ибн Миксам аль-Аттар]]), либо отказались от чтения после физического наказания (например, [[Ибн Шанабуз]]).

	{{Литература}}		{{Литература}}
Строка 60:		Строка 62:
	* {{book-en\|G. Bergsträsser & O. Pretzl\|Geschichte des Qorans\|3/210-213\|место=\|год=}}		* {{book-en\|G. Bergsträsser & O. Pretzl\|Geschichte des Qorans\|3/210-213\|место=\|год=}}

	{{Инфо10\|автор = ~~<!--~~ Maqivi~~-->~~		{{Инфо10\|автор = Maqivi
	\|сортировка =\|ссылка = Ibn-Mujahid		\|сортировка =\|ссылка = Ibn-Mujahid
	\|публикация =2022-11-28\|обновление =		\|публикация =2022-11-28\|обновление =

← Предыдущая версия		Версия от 02:06, 1 декабря 2022
Строка 31:		Строка 31:
	\| см. также = [[Ибн Шанабуз]], [[Ибн Миксам аль-Аттар]], [[чтения Корана]] ([[канонизация чтений Корана\|канонизация]], [[Наука о чтениях Корана\|наука]])		\| см. также = [[Ибн Шанабуз]], [[Ибн Миксам аль-Аттар]], [[чтения Корана]] ([[канонизация чтений Корана\|канонизация]], [[Наука о чтениях Корана\|наука]])
	}}		}}
	{{QAS\|Кто такой Ибн Муджахид?\|1}}'''Абу́ Бакр Ибн Муджа́хид''' ({{lang-ar\|أبو بكر ابن مجاهد}}; 859—936) — шейх [[Чтецы Корана\|чтецов]] [[Багдад\|Багдада]], [[хадисовед\|хадисовед]]. ~~Известен~~ изучением различных «[[Чтения Корана\|чтений]]» [~~к̣ира̄’а̄т~~] [[Коран\|Корана]] и написанием первой книги о «семи чтениях» '' Кита̄б ас-саб‘а фӣ аль-к̣ира̄’а̄т''. Труд Ибн Муджахида имеет важное значение в качестве источника семи кира’атов, признанных аутентичными и [[Канонизация чтений Корана\|каноническими]].{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Кто такой Ибн Муджахид?\|1}}'''Абу́ Бакр Ибн Муджа́хид''' ({{lang-ar\|أبو بكر ابن مجاهد}}; 859—936) — шейх [[Чтецы Корана\|чтецов]] [[Багдад\|Багдада]], [[хадисовед\|хадисовед]]. Известен изучением различных «[[Чтения Корана\|чтений]]» [к̣ира̄’а̄т] [[Коран\|Корана]] и написанием первой книги о «семи чтениях» '' Кита̄б ас-саб‘а фӣ аль-к̣ира̄’а̄т''. Труд Ибн Муджахида имеет важное значение в качестве источника семи кира’атов, признанных аутентичными и [[Канонизация чтений Корана\|каноническими]].{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}

	== Биография ==		== Биография ==
	{{QAS\|У кого учился чтению Корана Ибн Муджахид?\|2}}		{{QAS\|У кого учился чтению Корана Ибн Муджахид?\|2}}
	Его полное имя — Абу Бакр Ахмад ибн Муса ибн аль-‘Аббас ибн Муджахид аль-Багдади ат-Тамими аль-‘Аташи аль-Мукри. Родился в [[месяц]]е раби‘ аль-ахир 245 года [[Календарь\|хиджры]] (июль 859 года) в багдадском районе Сук аль-‘Аташ ({{lang-ar\|سوق العطش}}). Всю свою жизнь, ~~вероятно~~, провёл в Багдаде. Среди его учителей по чтению Корана были: Абу аз-За‘ра ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдус, ‘Абдуллах ибн Касир аль-Муаддиб и Идрис ибн ‘Абд аль-Карим. В {{изхи\|279\|893}} году совершил [[паломничество]] (хадж). В [[Мекка\|Мекке]] на несколько дней остановился в [[дом]]е [[Кунбуль\|Кунбуля]] (ум. {{изхи\|291\|}}) и научился от него декламации [[Ибн Касир аль-Макки\|Ибн Касира аль-~~Макки~~]]{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.{{AnswerEnd\|2}}		Его полное имя — Абу Бакр Ахмад ибн Муса ибн аль-‘Аббас ибн Муджахид аль-Багдади ат-Тамими аль-‘Аташи аль-Мукри. Родился в [[месяц]]е раби‘ аль-ахир 245 года [[Календарь\|хиджры]] (июль 859 года) в багдадском районе Сук аль-‘Аташ ({{lang-ar\|سوق العطش}}). Всю свою жизнь, вероятно, провёл в Багдаде. Среди его учителей по чтению Корана были: Абу аз-За‘ра ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдус, ‘Абдуллах ибн Касир аль-Муаддиб и Идрис ибн ‘Абд аль-Карим. В {{изхи\|279\|893}} году совершил [[паломничество]] (хадж). В [[Мекка\|Мекке]] на несколько дней остановился в [[дом]]е [[Кунбуль\|Кунбуля]] (ум. {{изхи\|291\|}}) и научился от него декламации [[Ибн Касир аль-Макки\|Ибн Касира аль-Макки]]{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.{{AnswerEnd\|2}}

	{{QAS\|От кого передавал хадисы Ибн Муджахид?\|3}}		{{QAS\|От кого передавал хадисы Ибн Муджахид?\|3}}
Строка 41:		Строка 41:

	{{QAS\|Сколько учеников было у Ибн Муджахида?\|4}}		{{QAS\|Сколько учеников было у Ибн Муджахида?\|4}}
	У него было большое количество учеников, посещавших его занятия. От него передавали чтения Корана: Абу Тахир ‘Абд аль-Вахид ибн Абу Хашим, Салих ибн Идрис, [[Абу аль-Фарадж аш-Шанабузи]], ‘Абдуллах ибн Хусейн ас-Самарри, Дукки, ‘Али ибн Хусейн аль-Гадаири и другие. Ибн аль-Ахрам ад-Димашки сообщил, что, когда он посетил ~~Багдад~~, то он увидел, что кружок по чтению Корана Ибн Муджахида состоит примерно из 300 учеников{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. [[Аль-Хатиб аль-Багдади]] назвал его «заслуживающим доверия ~~источником»~~ [с̱ик̣ат̈ ма’мӯн], а также процитировал слова филолога Аримада ибн Яхьи, ~~сказанные~~ им в {{Из хиджры\|286\|899}} году о том, что в то время никто не знал о Коране больше, чем Абу Бакр Ибн Муджахид{{sfn\|Robson, J.\|1971}}. Са‘ляб Ахмад ибн Йахйа ан-Нахви сказал, что в его время не ~~осталось никого~~, кто знал Книгу [[Аллах]]а лучше чем Ибн Муджахид{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.{{AnswerEnd\|4}}		У него было большое количество учеников, посещавших его занятия. От него передавали чтения Корана: Абу Тахир ‘Абд аль-Вахид ибн Абу Хашим, Салих ибн Идрис, [[Абу аль-Фарадж аш-Шанабузи]], ‘Абдуллах ибн Хусейн ас-Самарри, Дукки, ‘Али ибн Хусейн аль-Гадаири и другие. Ибн аль-Ахрам ад-Димашки сообщил, что, когда он посетил Багдад, то он увидел, что кружок по чтению Корана Ибн Муджахида состоит примерно из 300 учеников{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. [[Аль-Хатиб аль-Багдади]] назвал его «заслуживающим доверия источником» [с̱ик̣ат̈ ма’мӯн], а также процитировал слова филолога Аримада ибн Яхьи, сказанные им в {{Из хиджры\|286\|899}} году о том, что в то время никто не знал о Коране больше, чем Абу Бакр Ибн Муджахид{{sfn\|Robson, J.\|1971}}. Са‘ляб Ахмад ибн Йахйа ан-Нахви сказал, что в его время не осталось никого, кто знал Книгу [[Аллах]]а лучше чем Ибн Муджахид{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}.{{AnswerEnd\|4}}

	{{QAS\|Когда умер Ибн Муджахид?\|5}}		{{QAS\|Когда умер Ибн Муджахид?\|5}}
Строка 53:		Строка 53:

	{{QAS\|За что богословы критиковали Ибн Муджахида?\|7}}		{{QAS\|За что богословы критиковали Ибн Муджахида?\|7}}
	До Ибн Муджахида некоторые богословы выделяли пять кира’атов — по одному из каждого крупного центра Халифата, куда были направлены [[Кодификация Корана\|кодифицированные]] списки, ~~составленные~~ при [[халиф]]е [[‘Усман]]е {{ра}}. До него сочинения по кира’атам писали такие ~~богословы~~, как: [[Абу ‘Убайд Касим ибн Саллям]] (ум. 838), [[Ахмад ибн Джубайр]] (ум. 872), [[Абу Хатим]], [[Ибн Джарир ат-Табари]] (ум. 936) и др. Однако именно работа Ибн Муджахид, ~~объединившая~~ знаменитые семь чтений, была широко принята учёными-богословами. ~~Некоторые~~ учёные критиковали Ибн Муджахида за то, что выбранное им количество ~~вызвало~~ путаницу с известной из Сунны концепцией «[[Семь харфов\|семи харфов]]». Его также критиковали за включение в свою работу некоторых чтений, например, он заменил чтение [[аль-~~‘Амаш~~]]а чтением Ибн ‘Амира, а вместо чтения [[Йа‘куб аль-Хадрами\|Йа‘куба аль-Хадрами]] предпочёл чтение ~~Хамзы~~ ибн Хабиба{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. Комментарии на его книгу о семи «чтениях» написал [[Абу ‘Али аль-Фариси]] (ум. {{Из хиджры\|377\|987}}) в трёх томах и [[Ибн Халавайх]] (ум. {{Из хиджры\|370\|980}}){{sfn\|Robson, J.\|1971}}.{{AnswerEnd\|7}}		До Ибн Муджахида некоторые богословы выделяли пять кира’атов — по одному из каждого крупного центра Халифата, куда были направлены [[Кодификация Корана\|кодифицированные]] списки, составленные при [[халиф]]е [[‘Усман]]е {{ра}}. До него сочинения по кира’атам писали такие богословы, как: [[Абу ‘Убайд Касим ибн Саллям]] (ум. 838), [[Ахмад ибн Джубайр]] (ум. 872), [[Абу Хатим\|Абу Хатим]], [[Ибн Джарир ат-Табари]] (ум. 936) и др. Однако именно работа Ибн Муджахид, объединившая знаменитые семь чтений, была широко принята учёными-богословами. Некоторые учёные критиковали Ибн Муджахида за то, что выбранное им количество вызвало путаницу с известной из Сунны концепцией «[[Семь харфов\|семи харфов]]». Его также критиковали за включение в свою работу некоторых чтений, например, он заменил чтение [[аль-А‘маш\|аль-А‘маша]] чтением Ибн ‘Амира, а вместо чтения [[Йа‘куб аль-Хадрами\|Йа‘куба аль-Хадрами]] предпочёл чтение Хамзы ибн Хабиба{{sfn\|T. Altıkulaç\|1999}}. Комментарии на его книгу о семи «чтениях» написал [[Абу ‘Али аль-Фариси\|Абу ‘Али аль-Фариси]] (ум. {{Из хиджры\|377\|987}}) в трёх томах и [[Ибн Халавайх]] (ум. {{Из хиджры\|370\|980}}){{sfn\|Robson, J.\|1971}}.{{AnswerEnd\|7}}

	{{QAS\|Как Ибн Муджахид боролся с неканоническими чтениями?\|8}}		{{QAS\|Как Ибн Муджахид боролся с неканоническими чтениями?\|8}}