Кайсаниты - История изменений

Maqivi: Перенаправление на Ши‘изм

2017-08-20T13:40:32Z

Перенаправление на Ши‘изм

← Предыдущая версия		Версия от 13:40, 20 августа 2017
Строка 1:		Строка 1:
	#REDIRECT [[~~Шиизм~~]]		#REDIRECT [[Ши‘изм]]

Maqivi: Перенаправление на Шиизм

2016-12-12T17:51:55Z

Перенаправление на Шиизм

← Предыдущая версия		Версия от 17:51, 12 декабря 2016
Строка 1:		Строка 1:
	~~{{Религиозная организация~~		#REDIRECT [[Шиизм]]
	~~\| оригинал = {{lang-ar\|الكيسانية}}~~
	~~\| изображение =~~
	~~\| ширина =~~
	~~\| подпись =~~
	~~\| другие названия = кайсания~~
	~~\| религия =~~ [[~~ислам]]~~
	~~\| течение = [[шиизм]]~~
	~~\| основание = [[VII век]]~~
	~~\| основатель = {{ы\|[[Аль-Мухтар ас-Сакафи]]}}~~
	~~\| страны = [[Омейядский халифат]]<br />[[Аббасидский халифат]]~~
	~~\| регионы =~~
	~~\| численность =~~
	~~\| основоположники =~~
	~~\| представители =~~
	~~\| идеология =~~
	~~\| правовая школа =~~
	~~\| вероубеждение =~~
	~~\| орден =~~
	~~\| источники =~~
	~~\| союзники =~~
	~~\| противники =~~
	~~\| примечания = <!--14-->~~
	}}
	'''Кайсани́ты''' ({{lang-ar\|الكيسانية}}) — одна из [[шиит]]ских сект, признававшая [[Имамат (доктрина)\|имамат]] [[Мухаммад ибн аль-Ханафия\|Мухаммада ибн аль-Ханафии]] — сына [[Али ибн Абу Талиб]]а от ханафитки. Так как Мухаммад ибн аль-Ханафия не был сыном [[Фатима Захра\|Фатимы]], большинство шиитов отвергли его претензии на имамат. Учение кайсанитов оказало сильное влияние на шиитскую догматику (особенно — иракских [[Имамиты\|имамитов]]). Основоположник секты — [[аль-Мухтар ибн Абу Убайд ас-Сакафи]]. К середине IX века кайсанитские общины прекратили своё существование.

	~~== Этимология ==~~
	Существует несколько версий происхождения названия кайсанитов. По одной из версий, название секты происходило от прозвища аль-Мухтара ас-Сакафи, которого возможно называли Кайсаном. По другой версии так звали одного из учеников Мухаммада ибн аль-Ханафии{{sfn\|Али-заде А.\|2007}}. Согласно другой версии, они были названы кайсанитами по имени начальника гвардии аль-Мухтара, предводителя мавали в этом восстании Абу Амра Кайсана<ref>{{книга\|автор=ан-Наубахти\|заглавие=Шиитские секты\|страницы=128}}</ref>.

	~~== История ==~~
	В период правления [[Абдулла ибн аз-Зубайр\|Абдуллаха ибн аз-Зубайра]] (684—692) аль-Мухтар приехал в [[Эль-Куфа\|Куфу]] и начал вести активную пропаганду в пользу Мухаммада ибн аль-Ханафии. Мусульманские историки сообщают, что сам Мухаммад ибн аль-Ханафия ничего не знал об этой пропаганде в свой адрес и позже публично отрекся от аль-Мухтара{{sfn\|Али-заде А.\|2007}}. После смерти Ибн аль-Ханафии в 700 г. кайсанитами стали называть тех, кто считал, что он был самым близким к Али и восприемником его завещания.

	В период правления Али ибн Абу Талиба аль-Мухтар жил в [[Ирак]]е, а после его убийства перебрался в [[Басра\|Басру]]. После убийства [[Хусейн ибн Али\|Хусейна ибн Али]] он был арестован наместником Убайдуллахом ибн Зиядом, а после освобождения он примкнул к [[Абдулла ибн аз-Зубайр\|Абдуллаху ибн аз-Зубайру]]. Аль-Мухтар попросил Ибн аз-Зубайра послать его в Ирак, на что тот ответил согласием. В Куфе его арестовали, но его зятю Абдуллаху ибн Умару удалось добиться от властей города его освобождения. Условием освобождения аль-Мухтара было взятое с него обязательство не наводить смуту в городе, которое он сразу же нарушил. Вокруг него собирались его сторонники, которые постепенно усилились и, в конце концов, выступили против наместника провинции Абдуллаха ибн Мути. Абдуллах ибн Мути послал против них войска во главе с Шибсом ибн Риби, но они потерпели поражение. Аль-Мухтар же захватил власть Куфе, а Абдуллах ибн Мути бежал в Басру. После этого восставшие успешно воевали с [[Омейяды\|Омейядами]], но потерпели поражение от войск Абдуллаха ибн аз-Зубайра{{sfn\|Али-заде А.\|2007}}. Аль-Мухтар ас-Сакафи же был убит в 4 апреля 687 года в сражении при Мазаре (в Куфе).

	~~== Учение ==~~
	Учение Кайсанитов отличалось от учения других «крайних» сект ([[гулат]]) тем, что они не обожествляли Али ибн Абу Талиба и его потомков, а видели в них святых и непогрешимых людей. Для кайсанитов имамы были равны пророкам и выражали Божественное присутствие в мире. Они верили во второе пришествие имама, которым, по их мнению, был Мухаммад ибн аль-Ханафия. Одна группа касанитов считала, что Мухаммад ибн аль-Ханафия умер, но воскреснет и вернется в мир, а другая — что он не умер и живёт на некоей горе Радва. Они признавали, что Божественное повеление имамам может измениться на противоположное ([[бада (шиизм)\|бада]]). Кайсаниты также верили в переселения душ после смерти ([[танасух]]){{sfn\|Али-заде А.\|2007}}.

	~~== Секты ==~~
	В самом кайсанизме не было единства и они распались на несколько сект, наиболее известные из которых следующие секты:
	* '''мухтариты''' — приверженцы аль-Мухтара ас-Сакафи. Поздние мухтариты проповедовали прекращение имамата до возвращения самого Мухаммада ибн аль-Ханафии.
	* '''хашимиты''' — приверженцы имамата Абу Хашима — сына Мухаммада аль-Ханафии
	* '''баяниты''' — считали, что после Абу Хашима имамат перешёл к Байану ибн Симану ан-Нахди. Распались на несколько подгрупп.
	* '''ризамиты''' (Аббасидские шииты) — считали, что после Абу Хашима имамат перешёл к роду Аббасидов{{sfn\|Али-заде А.\|2007}}. Образование этой секты совпадает с первыми религиозно-политическими выступлениями [[Абу Муслим]]а в Хорасане. С приходом к власти династии Аббасидов они признали законность их прав на имамат.
	* карбиты — отрицали смерть Мухаммеда ибн аль-Ханафии, верили в переселение душ и возвращение (ар-радж’а).

	[[Абу аль-Хасан аль-Аш’ари]] подразделял кайсанитов на одиннадцать сект, не определяя последовательности их возникновения и их генетического родства<ref>{{книга\|автор=аль-Аш’ари\|заглавие=Макалат, 18\|страницы=23}}</ref>.

	~~== Примечания ==~~
	~~{{примечания}}~~

	~~== Литература ==~~
	* {{ИЭС+2007\|411}}
	* {{ЭИ/2\|Madelung, W.\|Kaysāniyya\|brillonline=kaysaniyya-SIM_4071}}
	* Аl-Qadi Wadad. The development of the term ghulat in muslim literature with special reference to the Kaysaniyya. — Akten des VII. Kongresses fuer Arabistik und Islamwissenschaft. Goettingen, 1976, 295—319.

	~~== Ссылки ==~~
	* {{cite web\|url=http://www.religiocivilis.ru/islam/islamk/326-kaisanity.html\|title=Кайсаниты\|publisher=Авторский проект Александра Колодина\|accessdate=2013-09-12}}
	* {{cite web\|url=http://umma.ua/ru/glossary/Kaysaniti/640\|title=Кайсаниты\|publisher=umma.ua\|accessdate=2013-09-12}}

	~~{{Исламские течения}}~~

	~~[[Категория:Шииты~~]]

MaxAK: /* Секты */

2016-06-01T15:34:07Z

Секты

← Предыдущая версия		Версия от 15:34, 1 июня 2016
Строка 42:		Строка 42:
	* '''баяниты''' — считали, что после Абу Хашима имамат перешёл к Байану ибн Симану ан-Нахди. Распались на несколько подгрупп.		* '''баяниты''' — считали, что после Абу Хашима имамат перешёл к Байану ибн Симану ан-Нахди. Распались на несколько подгрупп.
	* '''ризамиты''' (Аббасидские шииты) — считали, что после Абу Хашима имамат перешёл к роду Аббасидов{{sfn\|Али-заде А.\|2007}}. Образование этой секты совпадает с первыми религиозно-политическими выступлениями [[Абу Муслим]]а в Хорасане. С приходом к власти династии Аббасидов они признали законность их прав на имамат.		* '''ризамиты''' (Аббасидские шииты) — считали, что после Абу Хашима имамат перешёл к роду Аббасидов{{sfn\|Али-заде А.\|2007}}. Образование этой секты совпадает с первыми религиозно-политическими выступлениями [[Абу Муслим]]а в Хорасане. С приходом к власти династии Аббасидов они признали законность их прав на имамат.
	* карбиты — отрицали смерть Мухаммеда ибн аль-Ханафии, верили в переселение душ и возвращение (ар-~~раджа~~).		* карбиты — отрицали смерть Мухаммеда ибн аль-Ханафии, верили в переселение душ и возвращение (ар-радж’а).

	[[~~Абуль~~-Хасан аль-~~Ашари~~]] подразделял кайсанитов на одиннадцать сект, не определяя последовательности их возникновения и их генетического родства<ref>{{книга\|автор=аль-~~Ашари~~\|заглавие=Макалат, 18\|страницы=23}}</ref>.		[[Абу аль-Хасан аль-Аш’ари]] подразделял кайсанитов на одиннадцать сект, не определяя последовательности их возникновения и их генетического родства<ref>{{книга\|автор=аль-Аш’ари\|заглавие=Макалат, 18\|страницы=23}}</ref>.

	== Примечания ==		== Примечания ==

MaxAK: /* Секты */

2016-06-01T15:32:51Z

Секты

← Предыдущая версия		Версия от 15:32, 1 июня 2016
Строка 38:		Строка 38:
	== Секты ==		== Секты ==
	В самом кайсанизме не было единства и они распались на несколько сект, наиболее известные из которых следующие секты:		В самом кайсанизме не было единства и они распались на несколько сект, наиболее известные из которых следующие секты:
	* '''мухтариты''' — приверженцы аль-Мухтара ас-Сакафи. Поздние мухтариты проповедовали прекращение имамата до возвращения самого ~~Мухаммеда~~ ибн аль-Ханафии.		* '''мухтариты''' — приверженцы аль-Мухтара ас-Сакафи. Поздние мухтариты проповедовали прекращение имамата до возвращения самого Мухаммада ибн аль-Ханафии.
	* '''хашимиты''' — приверженцы имамата Абу Хашима — сына Мухаммада аль-Ханафии		* '''хашимиты''' — приверженцы имамата Абу Хашима — сына Мухаммада аль-Ханафии
	* '''баяниты''' — считали, что после Абу Хашима имамат перешёл к Байану ибн Симану ан-Нахди. Распались на несколько подгрупп.		* '''баяниты''' — считали, что после Абу Хашима имамат перешёл к Байану ибн Симану ан-Нахди. Распались на несколько подгрупп.

MaxAK: /* Секты */

2016-06-01T15:32:25Z

Секты

← Предыдущая версия		Версия от 15:32, 1 июня 2016
Строка 37:		Строка 37:

	== Секты ==		== Секты ==
	В самом кайсанизме не было единства и они распались на несколько сект, наиболее ~~известных~~ из которых следующие секты:		В самом кайсанизме не было единства и они распались на несколько сект, наиболее известные из которых следующие секты:
	* '''мухтариты''' — приверженцы аль-Мухтара ас-Сакафи. Поздние мухтариты проповедовали прекращение имамата до возвращения самого Мухаммеда ибн аль-Ханафии.		* '''мухтариты''' — приверженцы аль-Мухтара ас-Сакафи. Поздние мухтариты проповедовали прекращение имамата до возвращения самого Мухаммеда ибн аль-Ханафии.
	* '''хашимиты''' — приверженцы имамата Абу Хашима — сына Мухаммада аль-Ханафии		* '''хашимиты''' — приверженцы имамата Абу Хашима — сына Мухаммада аль-Ханафии

MaxAK: /* Учение */

2016-06-01T15:31:27Z

Учение

← Предыдущая версия		Версия от 15:31, 1 июня 2016
Строка 34:		Строка 34:

	== Учение ==		== Учение ==
	Учение Кайсанитов отличалось от учения других «крайних» сект ([[гулат]]) тем, что они не обожествляли Али ибн Абу Талиба и его потомков, а видели в них святых и непогрешимых людей. Для кайсанитов имамы были равны пророкам и выражали Божественное присутствие в мире. Они верили во второе пришествие имама, которым, по их мнению, был Мухаммад ибн аль-Ханафия. Одна группа касанитов считала, что Мухаммад ибн аль-Ханафия умер, но воскреснет и вернется в мир, а другая — что он не умер и живёт на некоей горе ~~Ридва~~. Они признавали, что Божественное повеление имамам может измениться на противоположное ([[бада (шиизм)\|бада]]). Кайсаниты также верили в переселения душ после смерти ([[танасух]]){{sfn\|Али-заде А.\|2007}}.		Учение Кайсанитов отличалось от учения других «крайних» сект ([[гулат]]) тем, что они не обожествляли Али ибн Абу Талиба и его потомков, а видели в них святых и непогрешимых людей. Для кайсанитов имамы были равны пророкам и выражали Божественное присутствие в мире. Они верили во второе пришествие имама, которым, по их мнению, был Мухаммад ибн аль-Ханафия. Одна группа касанитов считала, что Мухаммад ибн аль-Ханафия умер, но воскреснет и вернется в мир, а другая — что он не умер и живёт на некоей горе Радва. Они признавали, что Божественное повеление имамам может измениться на противоположное ([[бада (шиизм)\|бада]]). Кайсаниты также верили в переселения душ после смерти ([[танасух]]){{sfn\|Али-заде А.\|2007}}.

	== Секты ==		== Секты ==

MaxAK: /* Учение */

2016-06-01T15:30:29Z

Учение

← Предыдущая версия		Версия от 15:30, 1 июня 2016
Строка 34:		Строка 34:

	== Учение ==		== Учение ==
	Учение Кайсанитов отличалось от учения «крайних» сект ([[гулат]]) тем, что они не обожествляли Али ибн Абу Талиба и его потомков, а видели в них святых и непогрешимых людей. Для кайсанитов имамы были равны пророкам и выражали Божественное присутствие в мире. Они верили во второе пришествие имама, которым, по их мнению, был Мухаммад ибн аль-Ханафия. Одна группа касанитов считала, что Мухаммад ибн аль-Ханафия умер, но воскреснет и вернется в мир, а другая — что он не умер и живёт на некоей горе Ридва. Они признавали, что Божественное повеление имамам может измениться на противоположное ([[бада (шиизм)\|бада]]). Кайсаниты также верили в переселения душ после смерти ([[танасух]]){{sfn\|Али-заде А.\|2007}}.		Учение Кайсанитов отличалось от учения других «крайних» сект ([[гулат]]) тем, что они не обожествляли Али ибн Абу Талиба и его потомков, а видели в них святых и непогрешимых людей. Для кайсанитов имамы были равны пророкам и выражали Божественное присутствие в мире. Они верили во второе пришествие имама, которым, по их мнению, был Мухаммад ибн аль-Ханафия. Одна группа касанитов считала, что Мухаммад ибн аль-Ханафия умер, но воскреснет и вернется в мир, а другая — что он не умер и живёт на некоей горе Ридва. Они признавали, что Божественное повеление имамам может измениться на противоположное ([[бада (шиизм)\|бада]]). Кайсаниты также верили в переселения душ после смерти ([[танасух]]){{sfn\|Али-заде А.\|2007}}.

	== Секты ==		== Секты ==

MaxAK: /* Учение */

2016-06-01T15:18:51Z

Учение

← Предыдущая версия		Версия от 15:18, 1 июня 2016
Строка 34:		Строка 34:

	== Учение ==		== Учение ==
	Учение Кайсанитов отличалось от учения «крайних» сект ([[гулат]]) тем, что они не обожествляли Али ибн Абу Талиба и его потомков, а видели в них святых и непогрешимых людей. Для кайсанитов имамы были равны пророкам и выражали ~~Божественного присутствия~~ в мире. Они верили во второе пришествие имама, которым, по их мнению, был Мухаммад ибн аль-Ханафия. Одна группа касанитов считала, что Мухаммад ибн аль-Ханафия умер, но воскреснет и вернется в мир, а другая — что он не умер и живёт на некоей горе Ридва. Они признавали, что Божественное повеление имамам может измениться на противоположное ([[бада (шиизм)\|бада]]). Кайсаниты также верили в переселения душ после смерти ([[танасух]]){{sfn\|Али-заде А.\|2007}}.		Учение Кайсанитов отличалось от учения «крайних» сект ([[гулат]]) тем, что они не обожествляли Али ибн Абу Талиба и его потомков, а видели в них святых и непогрешимых людей. Для кайсанитов имамы были равны пророкам и выражали Божественное присутствие в мире. Они верили во второе пришествие имама, которым, по их мнению, был Мухаммад ибн аль-Ханафия. Одна группа касанитов считала, что Мухаммад ибн аль-Ханафия умер, но воскреснет и вернется в мир, а другая — что он не умер и живёт на некоей горе Ридва. Они признавали, что Божественное повеление имамам может измениться на противоположное ([[бада (шиизм)\|бада]]). Кайсаниты также верили в переселения душ после смерти ([[танасух]]){{sfn\|Али-заде А.\|2007}}.

	== Секты ==		== Секты ==

MaxAK: /* Этимология */

2016-06-01T15:12:52Z

Этимология

← Предыдущая версия		Версия от 15:12, 1 июня 2016
Строка 26:		Строка 26:

	== Этимология ==		== Этимология ==
	Существует несколько версий происхождения названия кайсанитов. По одной из версий, название секты происходило от прозвища аль-Мухтара ас-Сакафи, которого возможно называли Кайсаном. По другой версии так звали одного из учеников Мухаммада ибн аль-Ханафии{{sfn\|Али-заде А.\|2007}}. Согласно другой версии, они были названы ~~кай-санитамп~~ по имени начальника гвардии аль-Мухтара, предводителя мавали в этом восстании Абу Амра Кайсана<ref>{{книга\|автор=ан-Наубахти\|заглавие=Шиитские секты\|страницы=128}}</ref>.		Существует несколько версий происхождения названия кайсанитов. По одной из версий, название секты происходило от прозвища аль-Мухтара ас-Сакафи, которого возможно называли Кайсаном. По другой версии так звали одного из учеников Мухаммада ибн аль-Ханафии{{sfn\|Али-заде А.\|2007}}. Согласно другой версии, они были названы кайсанитами по имени начальника гвардии аль-Мухтара, предводителя мавали в этом восстании Абу Амра Кайсана<ref>{{книга\|автор=ан-Наубахти\|заглавие=Шиитские секты\|страницы=128}}</ref>.

	== История ==		== История ==

MaxAK в 15:02, 1 июня 2016

2016-06-01T15:02:32Z

← Предыдущая версия		Версия от 15:02, 1 июня 2016
Строка 23:		Строка 23:
	\| примечания = <!--14-->		\| примечания = <!--14-->
	}}		}}
	'''Кайсани́ты''' ({{lang-ar\|~~كيسانية~~}}) — одна из [[шиит]]ских сект, признававшая [[Имамат (доктрина)\|имамат]] [[Мухаммад ибн аль-Ханафия\|Мухаммада ибн аль-Ханафии]] — сына [[Али ибн Абу Талиб]]а от ханафитки. Так как Мухаммад ибн аль-Ханафия не был сыном [[Фатима Захра\|Фатимы]], большинство шиитов отвергли его претензии на имамат. Учение кайсанитов оказало сильное влияние на шиитскую догматику (особенно — иракских [[Имамиты\|имамитов]]). Основоположник секты — [[аль-Мухтар ибн Абу Убайд ас-Сакафи]]. К середине IX века кайсанитские общины прекратили своё существование.		'''Кайсани́ты''' ({{lang-ar\|الكيسانية}}) — одна из [[шиит]]ских сект, признававшая [[Имамат (доктрина)\|имамат]] [[Мухаммад ибн аль-Ханафия\|Мухаммада ибн аль-Ханафии]] — сына [[Али ибн Абу Талиб]]а от ханафитки. Так как Мухаммад ибн аль-Ханафия не был сыном [[Фатима Захра\|Фатимы]], большинство шиитов отвергли его претензии на имамат. Учение кайсанитов оказало сильное влияние на шиитскую догматику (особенно — иракских [[Имамиты\|имамитов]]). Основоположник секты — [[аль-Мухтар ибн Абу Убайд ас-Сакафи]]. К середине IX века кайсанитские общины прекратили своё существование.

	== Этимология ==		== Этимология ==

← Предыдущая версия		Версия от 17:51, 12 декабря 2016
Строка 1:		Строка 1:
	~~{{Религиозная организация~~		#REDIRECT [[Шиизм]]
	~~\| оригинал = {{lang-ar\|الكيسانية}}~~
	~~\| изображение =~~
	~~\| ширина =~~
	~~\| подпись =~~
	~~\| другие названия = кайсания~~
	~~\| религия =~~ [[~~ислам]]~~
	~~\| течение = [[шиизм]]~~
	~~\| основание = [[VII век]]~~
	~~\| основатель = {{ы\|[[Аль-Мухтар ас-Сакафи]]}}~~
	~~\| страны = [[Омейядский халифат]]<br />[[Аббасидский халифат]]~~
	~~\| регионы =~~
	~~\| численность =~~
	~~\| основоположники =~~
	~~\| представители =~~
	~~\| идеология =~~
	~~\| правовая школа =~~
	~~\| вероубеждение =~~
	~~\| орден =~~
	~~\| источники =~~
	~~\| союзники =~~
	~~\| противники =~~
	~~\| примечания = <!--14-->~~
	}}
	'''Кайсани́ты''' ({{lang-ar\|الكيسانية}}) — одна из [[шиит]]ских сект, признававшая [[Имамат (доктрина)\|имамат]] [[Мухаммад ибн аль-Ханафия\|Мухаммада ибн аль-Ханафии]] — сына [[Али ибн Абу Талиб]]а от ханафитки. Так как Мухаммад ибн аль-Ханафия не был сыном [[Фатима Захра\|Фатимы]], большинство шиитов отвергли его претензии на имамат. Учение кайсанитов оказало сильное влияние на шиитскую догматику (особенно — иракских [[Имамиты\|имамитов]]). Основоположник секты — [[аль-Мухтар ибн Абу Убайд ас-Сакафи]]. К середине IX века кайсанитские общины прекратили своё существование.

	~~== Этимология ==~~
	Существует несколько версий происхождения названия кайсанитов. По одной из версий, название секты происходило от прозвища аль-Мухтара ас-Сакафи, которого возможно называли Кайсаном. По другой версии так звали одного из учеников Мухаммада ибн аль-Ханафии{{sfn\|Али-заде А.\|2007}}. Согласно другой версии, они были названы кайсанитами по имени начальника гвардии аль-Мухтара, предводителя мавали в этом восстании Абу Амра Кайсана<ref>{{книга\|автор=ан-Наубахти\|заглавие=Шиитские секты\|страницы=128}}</ref>.

	~~== История ==~~
	В период правления [[Абдулла ибн аз-Зубайр\|Абдуллаха ибн аз-Зубайра]] (684—692) аль-Мухтар приехал в [[Эль-Куфа\|Куфу]] и начал вести активную пропаганду в пользу Мухаммада ибн аль-Ханафии. Мусульманские историки сообщают, что сам Мухаммад ибн аль-Ханафия ничего не знал об этой пропаганде в свой адрес и позже публично отрекся от аль-Мухтара{{sfn\|Али-заде А.\|2007}}. После смерти Ибн аль-Ханафии в 700 г. кайсанитами стали называть тех, кто считал, что он был самым близким к Али и восприемником его завещания.

	В период правления Али ибн Абу Талиба аль-Мухтар жил в [[Ирак]]е, а после его убийства перебрался в [[Басра\|Басру]]. После убийства [[Хусейн ибн Али\|Хусейна ибн Али]] он был арестован наместником Убайдуллахом ибн Зиядом, а после освобождения он примкнул к [[Абдулла ибн аз-Зубайр\|Абдуллаху ибн аз-Зубайру]]. Аль-Мухтар попросил Ибн аз-Зубайра послать его в Ирак, на что тот ответил согласием. В Куфе его арестовали, но его зятю Абдуллаху ибн Умару удалось добиться от властей города его освобождения. Условием освобождения аль-Мухтара было взятое с него обязательство не наводить смуту в городе, которое он сразу же нарушил. Вокруг него собирались его сторонники, которые постепенно усилились и, в конце концов, выступили против наместника провинции Абдуллаха ибн Мути. Абдуллах ибн Мути послал против них войска во главе с Шибсом ибн Риби, но они потерпели поражение. Аль-Мухтар же захватил власть Куфе, а Абдуллах ибн Мути бежал в Басру. После этого восставшие успешно воевали с [[Омейяды\|Омейядами]], но потерпели поражение от войск Абдуллаха ибн аз-Зубайра{{sfn\|Али-заде А.\|2007}}. Аль-Мухтар ас-Сакафи же был убит в 4 апреля 687 года в сражении при Мазаре (в Куфе).

	~~== Учение ==~~
	Учение Кайсанитов отличалось от учения других «крайних» сект ([[гулат]]) тем, что они не обожествляли Али ибн Абу Талиба и его потомков, а видели в них святых и непогрешимых людей. Для кайсанитов имамы были равны пророкам и выражали Божественное присутствие в мире. Они верили во второе пришествие имама, которым, по их мнению, был Мухаммад ибн аль-Ханафия. Одна группа касанитов считала, что Мухаммад ибн аль-Ханафия умер, но воскреснет и вернется в мир, а другая — что он не умер и живёт на некоей горе Радва. Они признавали, что Божественное повеление имамам может измениться на противоположное ([[бада (шиизм)\|бада]]). Кайсаниты также верили в переселения душ после смерти ([[танасух]]){{sfn\|Али-заде А.\|2007}}.

	~~== Секты ==~~
	В самом кайсанизме не было единства и они распались на несколько сект, наиболее известные из которых следующие секты:
	* '''мухтариты''' — приверженцы аль-Мухтара ас-Сакафи. Поздние мухтариты проповедовали прекращение имамата до возвращения самого Мухаммада ибн аль-Ханафии.
	* '''хашимиты''' — приверженцы имамата Абу Хашима — сына Мухаммада аль-Ханафии
	* '''баяниты''' — считали, что после Абу Хашима имамат перешёл к Байану ибн Симану ан-Нахди. Распались на несколько подгрупп.
	* '''ризамиты''' (Аббасидские шииты) — считали, что после Абу Хашима имамат перешёл к роду Аббасидов{{sfn\|Али-заде А.\|2007}}. Образование этой секты совпадает с первыми религиозно-политическими выступлениями [[Абу Муслим]]а в Хорасане. С приходом к власти династии Аббасидов они признали законность их прав на имамат.
	* карбиты — отрицали смерть Мухаммеда ибн аль-Ханафии, верили в переселение душ и возвращение (ар-радж’а).

	[[Абу аль-Хасан аль-Аш’ари]] подразделял кайсанитов на одиннадцать сект, не определяя последовательности их возникновения и их генетического родства<ref>{{книга\|автор=аль-Аш’ари\|заглавие=Макалат, 18\|страницы=23}}</ref>.

	~~== Примечания ==~~
	~~{{примечания}}~~

	~~== Литература ==~~
	* {{ИЭС+2007\|411}}
	* {{ЭИ/2\|Madelung, W.\|Kaysāniyya\|brillonline=kaysaniyya-SIM_4071}}
	* Аl-Qadi Wadad. The development of the term ghulat in muslim literature with special reference to the Kaysaniyya. — Akten des VII. Kongresses fuer Arabistik und Islamwissenschaft. Goettingen, 1976, 295—319.

	~~== Ссылки ==~~
	* {{cite web\|url=http://www.religiocivilis.ru/islam/islamk/326-kaisanity.html\|title=Кайсаниты\|publisher=Авторский проект Александра Колодина\|accessdate=2013-09-12}}
	* {{cite web\|url=http://umma.ua/ru/glossary/Kaysaniti/640\|title=Кайсаниты\|publisher=umma.ua\|accessdate=2013-09-12}}

	~~{{Исламские течения}}~~

	~~[[Категория:Шииты~~]]