Мекка - История изменений

Maqivi в 17:55, 26 марта 2023

2023-03-26T17:55:29Z

← Предыдущая версия		Версия от 17:55, 26 марта 2023
Строка 17:		Строка 17:
	\| см. также = [[Муздалифа]], [[мекканские суры]], [[Хира]], [[курайшиты]], [[мухаджиры]], [[Мухаммад в Мекке]], [[Худайбия]]<!-- , [[аль-‘Акаба]], [[город]], [[паломничество]], [[Медина]]-->		\| см. также = [[Муздалифа]], [[мекканские суры]], [[Хира]], [[курайшиты]], [[мухаджиры]], [[Мухаммад в Мекке]], [[Худайбия]]<!-- , [[аль-‘Акаба]], [[город]], [[паломничество]], [[Медина]]-->
	}}		}}
	'''Ме́кка''' ({{lang-ar\|مكة\|\|Маккат̈}}) — [[город]] в Саудовской Аравии и один из ~~«священных~~ городов» в ~~исламской~~ культуре. В Мекке [[Рождение\|родился]] и ~~прожил~~ бо́льшую часть своей жизни [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}}. В городе ~~находится~~ [[Кааба]] [аль-Ка‘бат] и [[Заповедная мечеть]] [Масджид аль-Х̣ара̄м], ~~которые~~ являются местом ежегодного [[Паломничество\|паломничества]] (хаджа). [[Откровения\|Откровения]], [[Ниспослание Корана\|~~ниспосланные~~]] до [[Хиджра\|переселения]] пророка Мухаммада {{сас}} из Мекки в [[Медина\|~~Медину~~]] называются «[[Мекканские суры\|~~мекканскими~~]]».{{Превью}}		{{QAS\|Что такое Мекка?\|1}}'''Ме́кка''' ({{lang-ar\|مكة\|\|Маккат̈}}) — [[город]] в [[Саудовская Аравия\|Саудовской Аравии]] и один из «священных городов» в [[Ислам\|исламской]] [[Культура\|культуре]]. В Мекке [[Рождение\|родился]] и прожил бо́льшую часть своей жизни [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}}. В городе находится [[Кааба]] [аль-Ка‘бат] и [[Заповедная мечеть]] [Масджид аль-Х̣ара̄м], которые являются местом ежегодного [[Паломничество\|паломничества]] (хаджа). [[Откровения\|Откровения]], [[Ниспослание Корана\|ниспосланные]] до [[Хиджра\|переселения]] пророка Мухаммада {{сас}} из Мекки в [[Медина\|Медину]] называются «[[Мекканские суры\|мекканскими]]».{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}

	== В Коране ==		== В Коране ==

Maqivi в 17:51, 26 марта 2023

2023-03-26T17:51:53Z

← Предыдущая версия		Версия от 17:51, 26 марта 2023
Строка 26:		Строка 26:
	Курайшиты, которые упоминаются в Коране только один раз {{hqa0\|106:1}}, призваны «[[Поклонение\|поклоняться]]» [‘иба̄да] «господу» [рабб] «[[дом]]а» [байт], из чего можно сделать вывод, что этот дом находился в их городе. В аяте {{hqa5\|48:24}}, даётся точное местонахождение этого [[Священные места\|священного места]], которое находится «внутри Мекки» [бат̣н Маккат̈], то есть в самой нижней части города, куда стекает [[Дождь\|дождевая]] [[вода]] и где находятся знаменитый колодец Замзам. Мекканский «дом» определяется как [[Кааба]]. Это видно из отрывка {{hqa5\|5:95-97}}, в котором используется слово ''байт''. Чёрный камень, находящийся в [[стена\|стене]] Каабы, не упоминается в Коране. Таким образом, мекканское племя, согласно суре ''К̣урайш'', должно быть [[Благодарность\|благодарным]] «Господу этого дома» за [[Защита\|защиту]], которую он им даровал: оберёг их от [[голод]]а и от [[страх]]а; обеспечил [[успех]] их ([[Торговля\|торговых]]) поездок [[Времена года\|зимой и летом]]; установил «союз (с племенами)», которые Он позволил им заключить{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		Курайшиты, которые упоминаются в Коране только один раз {{hqa0\|106:1}}, призваны «[[Поклонение\|поклоняться]]» [‘иба̄да] «господу» [рабб] «[[дом]]а» [байт], из чего можно сделать вывод, что этот дом находился в их городе. В аяте {{hqa5\|48:24}}, даётся точное местонахождение этого [[Священные места\|священного места]], которое находится «внутри Мекки» [бат̣н Маккат̈], то есть в самой нижней части города, куда стекает [[Дождь\|дождевая]] [[вода]] и где находятся знаменитый колодец Замзам. Мекканский «дом» определяется как [[Кааба]]. Это видно из отрывка {{hqa5\|5:95-97}}, в котором используется слово ''байт''. Чёрный камень, находящийся в [[стена\|стене]] Каабы, не упоминается в Коране. Таким образом, мекканское племя, согласно суре ''К̣урайш'', должно быть [[Благодарность\|благодарным]] «Господу этого дома» за [[Защита\|защиту]], которую он им даровал: оберёг их от [[голод]]а и от [[страх]]а; обеспечил [[успех]] их ([[Торговля\|торговых]]) поездок [[Времена года\|зимой и летом]]; установил «союз (с племенами)», которые Он позволил им заключить{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	В Мекке недалеко от Каабы приносились в [[Жертвоприношение\|жертву]] домашние животные {{hqa0\|22:33\|5:95-97}}. Холмы [[ас-Сафа и аль-Марва]] ~~упоминаются~~ в Коране как «знаковые» места [ша‘а̄’ир; {{hqa5\|2:158}}], что указывает на то, что они были обозначенными местами [[ритуал]]а. Ещё при жизни [[Посланник]]а Аллаха {{сас}} жертвоприношение в конце паломничества было перенесено в долину Мина. Это ~~помог~~ло объединить в одном путешествии два паломничества, которые до сих пор были разделены как по времени, так и по ~~месту~~, то есть паломничество жителей Мекки и других мест Западной [[Аравия\|Аравии]] с паломничеством окружающих их [[Кочевники\|ко~~чевников~~]]{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		В Мекке недалеко от Каабы приносились в [[Жертвоприношение\|жертву]] домашние животные {{hqa0\|22:33\|5:95-97}}. Холмы [[ас-Сафа и аль-Марва]] упоминаются в Коране как «знаковые» места [ша‘а̄’ир; {{hqa5\|2:158}}], что указывает на то, что они были обозначенными местами [[ритуал\|ритуала]]. Ещё при жизни [[Посланник]]а Аллаха {{сас}} жертвоприношение в конце паломничества было перенесено в долину Мина. Это помогло объединить в одном путешествии два паломничества, которые до сих пор были разделены как по времени, так и по месту, то есть паломничество жителей Мекки и других мест Западной [[Аравия\|Аравии]] с паломничеством окружающих их [[Кочевники\|кочевников]]{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	Тема Мекки как [[Безопасность\|безопасного]] города, пользующегося защитой, повторяется на протяжении всего мекканского периода с использованием таких слов, как: «[[безопасное место]]» {{hqa0\|name=х̣арам а̄мин\|28:57\|29:67}}, «безопасный город» {{hqa0\|name=аль-баляд аль-а̄мӣн\|95:3}}, город, «который [Господь] сделал заповедным» {{hqa0\|name=х̣аррамаха̄\|27:91}}. Та же тема повторяется в мединский период с поселением в мекканской долине [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} и его [[Семья\|семьи]], включая его [[сын]]овей [[Исма‘иль\|Исма‘иля]] (Измаила) {{ас}} и [[Исхак\|Исхака]] (Исаака) {{ас}} {{hqa0\|14:35-39}}. Во время [[Завоевание Мекки\|завоевания Мекки]] [[Мусульмане\|мусульманам]] предписывалось [[Сражение\|сражаться]] только в качестве ответной реакции {{hqa0\|2:190-195}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		Тема Мекки как [[Безопасность\|безопасного]] города, пользующегося защитой, повторяется на протяжении всего мекканского периода с использованием таких слов, как: «[[безопасное место]]» {{hqa0\|name=х̣арам а̄мин\|28:57\|29:67}}, «безопасный город» {{hqa0\|name=аль-баляд аль-а̄мӣн\|95:3}}, город, «который [Господь] сделал заповедным» {{hqa0\|name=х̣аррамаха̄\|27:91}}. Та же тема повторяется в мединский период с поселением в мекканской долине [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} и его [[Семья\|семьи]], включая его [[сын]]овей [[Исма‘иль\|Исма‘иля]] (Измаила) {{ас}} и [[Исхак\|Исхака]] (Исаака) {{ас}} {{hqa0\|14:35-39}}. Во время [[Завоевание Мекки\|завоевания Мекки]] [[Мусульмане\|мусульманам]] предписывалось [[Сражение\|сражаться]] только в качестве ответной реакции {{hqa0\|2:190-195}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	Через полтора года после [[Хиджра\|переселения]] мусульман из Мекки в Медину произошла смена направления молитвы ([[Кибла\|киблы]]) из [[Иерусалим]]а в сторону Каабы. Данный факт вызвал недоумение у мединских [[Иудеи\|иудеев]] {{hqa0\|2:142-151}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}. Поскольку мусульмане на протяжении веков обращались к Каабе во время [[молитвы]], [[мечети]] ориентированы так, что молитвенная ниша (михраб) в мечети указывает на киблу. Исламская традиция также предписывает, чтобы определённые действия, такие как [[погребение]] [[Мёртвые\|мёртвых]], [[чтение Корана]], объявление [[Призыв к молитве\|призыва к молитве]] и ритуальный [[Забой\|забой]] [[Животные\|животных]], совершались в направлении киблы, тогда как отхаркивание и исправление естественных надобностей должны выполняться перпендикулярно направлению киблы. Таким образом, на протяжении четырнадцати столетий мусульмане духовно и физически ориентированы на Каабу и священный город Мекку{{sfn\|Watt et. al.\|~~2003~~\|p=}}.		Через полтора года после [[Хиджра\|переселения]] мусульман из Мекки в Медину произошла смена направления молитвы ([[Кибла\|киблы]]) из [[Иерусалим]]а в сторону Каабы. Данный факт вызвал недоумение у мединских [[Иудеи\|иудеев]] {{hqa0\|2:142-151}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}. Поскольку мусульмане на протяжении веков обращались к Каабе во время [[молитвы]], [[мечети]] ориентированы так, что молитвенная ниша (михраб) в мечети указывает на киблу. Исламская традиция также предписывает, чтобы определённые действия, такие как [[погребение]] [[Мёртвые\|мёртвых]], [[чтение Корана]], объявление [[Призыв к молитве\|призыва к молитве]] и ритуальный [[Забой\|забой]] [[Животные\|животных]], совершались в направлении киблы, тогда как отхаркивание и исправление естественных надобностей должны выполняться перпендикулярно направлению киблы. Таким образом, на протяжении четырнадцати столетий мусульмане духовно и физически ориентированы на Каабу и священный город Мекку{{sfn\|Watt et. al.\|1991\|p=}}.

	Около седьмого года по хиджре (628 ~~год~~) Пророк Мухаммад {{сас}} [[Сновидение\|увидел во сне]], что он вошёл в Мекку и совершил [[обход]] вокруг ~~Каабы~~ и рассказал об этом своим [[Сподвижники пророка Мухаммада\|сподвижникам]]. В год [[Аль-Худайбия\|аль-Худайбийи]], когда мусульмане во главе с Пророком {{сас}} отправились совершить [[‘умра\|‘умру]] в Мекку, они не [[Сомнение\|сомневались]], что это сновидение исполнится в этом году. После подписания [[Худайбия\|Худайбийского мирного договора]] {{hqa0\|48:10-25}} они вернулись в Мекку с условием, что вернутся туда на следующий год, но это пришлось не по душе некоторым сподвижникам. Тогда Всевышний Аллах подтвердил достоверность сна Посланника Аллаха {{сас}} {{hqa0\|48:27}} и мусульмане действительно [[Завоевание Мекки\|вошли в Мекку]] в том же году.		Около седьмого года по хиджре (628 г.) Пророк Мухаммад {{сас}} [[Сновидение\|увидел во сне]], что он вошёл в Мекку и совершил [[обход]] вокруг Каабы и рассказал об этом своим [[Сподвижники пророка Мухаммада\|сподвижникам]]. В год [[Аль-Худайбия\|аль-Худайбийи]], когда мусульмане во главе с Пророком {{сас}} отправились совершить [[‘умра\|‘умру]] в Мекку, они не [[Сомнение\|сомневались]], что это сновидение исполнится в этом году. После подписания [[Худайбия\|Худайбийского мирного договора]] {{hqa0\|48:10-25}} они вернулись в Мекку с условием, что вернутся туда на следующий год, но это пришлось не по душе некоторым сподвижникам. Тогда Всевышний Аллах подтвердил достоверность сна Посланника Аллаха {{сас}} {{hqa0\|48:27}} и мусульмане действительно [[Завоевание Мекки\|вошли в Мекку]] в том же году.

	{{Литература}}		{{Литература}}

Maqivi в 17:49, 26 марта 2023

2023-03-26T17:49:57Z

← Предыдущая версия		Версия от 17:49, 26 марта 2023
Строка 9:		Строка 9:
	\| точка =		\| точка =
	\| страна = [[Саудовская Аравия]]		\| страна = [[Саудовская Аравия]]
	\| языки = [[арабский]]		\| языки = <!-- [[арабский]]-->
	\| города =		\| города =
	\| население = 722 тыс.		\| население = 722 тыс.
	\| место =		\| место =
	\| в Коране = {{hqa5\|3:96\|4:75\|14:37\|48:24}}		\| в Коране = {{hqa5\|3:96\|4:75\|14:37\|27:91\|28:57\|29:67\|48:24}}
	\| синонимы = Бакка		\| синонимы = Бакка
	\| см. также = [[Муздалифа]], [[мекканские суры]], [[Хира]], [[курайшиты]], [[мухаджиры]], [[Мухаммад в Мекке]], [[Худайбия]]<!-- , [[аль-‘Акаба]], [[город]], [[паломничество]], [[Медина]]-->		\| см. также = [[Муздалифа]], [[мекканские суры]], [[Хира]], [[курайшиты]], [[мухаджиры]], [[Мухаммад в Мекке]], [[Худайбия]]<!-- , [[аль-‘Акаба]], [[город]], [[паломничество]], [[Медина]]-->

Maqivi в 17:43, 26 марта 2023

2023-03-26T17:43:20Z

← Предыдущая версия		Версия от 17:43, 26 марта 2023
Строка 15:		Строка 15:
	\| в Коране = {{hqa5\|3:96\|4:75\|14:37\|48:24}}		\| в Коране = {{hqa5\|3:96\|4:75\|14:37\|48:24}}
	\| синонимы = Бакка		\| синонимы = Бакка
	\| см. также = [[Муздалифа]], [[мекканские суры]], [[Хира]], [[курайшиты]], [[мухаджиры]], [[Мухаммад в Мекке]], [[~~Вавилон~~]]<!-- , [[аль-‘Акаба]], [[город]], [[паломничество]], [[Медина]]-->		\| см. также = [[Муздалифа]], [[мекканские суры]], [[Хира]], [[курайшиты]], [[мухаджиры]], [[Мухаммад в Мекке]], [[Худайбия]]<!-- , [[аль-‘Акаба]], [[город]], [[паломничество]], [[Медина]]-->
	}}		}}
	'''Ме́кка''' ({{lang-ar\|مكة\|\|Маккат̈}}) — [[город]] в Саудовской Аравии и один из «священных городов» в исламской культуре. В Мекке [[Рождение\|родился]] и прожил бо́льшую часть своей жизни [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}}. В городе находится [[Кааба]] [аль-Ка‘бат] и [[Заповедная мечеть]] [Масджид аль-Х̣ара̄м], которые являются местом ежегодного [[Паломничество\|паломничества]] (хаджа). [[Откровения\|Откровения]], [[Ниспослание Корана\|ниспосланные]] до [[Хиджра\|переселения]] пророка Мухаммада {{сас}} из Мекки в [[Медина\|Медину]] называются «[[Мекканские суры\|мекканскими]]».{{Превью}}		'''Ме́кка''' ({{lang-ar\|مكة\|\|Маккат̈}}) — [[город]] в Саудовской Аравии и один из «священных городов» в исламской культуре. В Мекке [[Рождение\|родился]] и прожил бо́льшую часть своей жизни [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}}. В городе находится [[Кааба]] [аль-Ка‘бат] и [[Заповедная мечеть]] [Масджид аль-Х̣ара̄м], которые являются местом ежегодного [[Паломничество\|паломничества]] (хаджа). [[Откровения\|Откровения]], [[Ниспослание Корана\|ниспосланные]] до [[Хиджра\|переселения]] пророка Мухаммада {{сас}} из Мекки в [[Медина\|Медину]] называются «[[Мекканские суры\|мекканскими]]».{{Превью}}
Строка 24:		Строка 24:
	Первоначально только племя [[Курайшиты\|курайшитов]], жившее в Мекке и членом которого был пророк Мухаммад {{сас}}, было [[Ниспослание Корана\|получателем]] коранического послания {{hqa0\|106}}. Диалог между Богом и курайшитами продолжался в течение всего периода, предшествовавшего [[Изгнание\|изгнанию]] пророка Мухаммада {{сас}}, которое произошло в 622 году, и котором сообщается в аяте {{hqa5\|47:13}}: {{hqa11\|твоё поселение, которое изгнало тебя…\|}}. Общий [[термин]] ''к̣арйат̈'' используется в Коране для обозначения «постоянного места жительства». В мединский период выражение ''умм аль-к̣ура̄''(букв. «мать поселений») {{hqa0\|42:7\|6:92}}, указывает на Мекку, которую Посланнику Аллаха {{сас}} было поручено увещевать. Во многих других аятах этот термин применяется к мятежным городам, которые были наказаны Богом. Таким образом, Господь предупреждал жителей Мекки о том, что их ждёт, если они и дальше будут отвергать обращённое к ним божественное повеление{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		Первоначально только племя [[Курайшиты\|курайшитов]], жившее в Мекке и членом которого был пророк Мухаммад {{сас}}, было [[Ниспослание Корана\|получателем]] коранического послания {{hqa0\|106}}. Диалог между Богом и курайшитами продолжался в течение всего периода, предшествовавшего [[Изгнание\|изгнанию]] пророка Мухаммада {{сас}}, которое произошло в 622 году, и котором сообщается в аяте {{hqa5\|47:13}}: {{hqa11\|твоё поселение, которое изгнало тебя…\|}}. Общий [[термин]] ''к̣арйат̈'' используется в Коране для обозначения «постоянного места жительства». В мединский период выражение ''умм аль-к̣ура̄''(букв. «мать поселений») {{hqa0\|42:7\|6:92}}, указывает на Мекку, которую Посланнику Аллаха {{сас}} было поручено увещевать. Во многих других аятах этот термин применяется к мятежным городам, которые были наказаны Богом. Таким образом, Господь предупреждал жителей Мекки о том, что их ждёт, если они и дальше будут отвергать обращённое к ним божественное повеление{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	Курайшиты, которые упоминаются в Коране только один раз {{hqa0\|106:1}}, призваны «[[Поклонение\|поклоняться]]» [‘иба̄да] «господу» [рабб] «[[дом]]а» [байт], из чего можно сделать вывод, что этот дом находился в их городе. В аяте {{hqa5\|48:24}}, даётся точное местонахождение этого [[Священные места\|священного места]], которое находится «внутри Мекки» [бат̣н Маккат̈], то есть в самой нижней части города, куда стекает [[Дождь\|дождевая]] [[вода]] и где находятся знаменитый колодец Замзам. Мекканский «дом» определяется как [[Кааба]]. Это видно из отрывка {{hqa5\|5:95-97}}, в котором используется слово ''байт''. Чёрный камень, находящийся в [[стена\|стене]] Каабы, не упоминается в Коране. Таким образом, мекканское племя, согласно суре ''К̣урайш'', должно быть [[Благодарность\|благодарным]] «Господу этого дома» за [[Защита\|защиту]], которую он им даровал: оберёг их от [[голод]]а и от [[~~стра~~]]ха; обеспечил [[успех]] их ([[Торговля\|торговых]]) поездок [[Времена года\|зимой и летом]]; установил «союз (с племенами)», которые Он позволил им заключить{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		Курайшиты, которые упоминаются в Коране только один раз {{hqa0\|106:1}}, призваны «[[Поклонение\|поклоняться]]» [‘иба̄да] «господу» [рабб] «[[дом]]а» [байт], из чего можно сделать вывод, что этот дом находился в их городе. В аяте {{hqa5\|48:24}}, даётся точное местонахождение этого [[Священные места\|священного места]], которое находится «внутри Мекки» [бат̣н Маккат̈], то есть в самой нижней части города, куда стекает [[Дождь\|дождевая]] [[вода]] и где находятся знаменитый колодец Замзам. Мекканский «дом» определяется как [[Кааба]]. Это видно из отрывка {{hqa5\|5:95-97}}, в котором используется слово ''байт''. Чёрный камень, находящийся в [[стена\|стене]] Каабы, не упоминается в Коране. Таким образом, мекканское племя, согласно суре ''К̣урайш'', должно быть [[Благодарность\|благодарным]] «Господу этого дома» за [[Защита\|защиту]], которую он им даровал: оберёг их от [[голод]]а и от [[страх]]а; обеспечил [[успех]] их ([[Торговля\|торговых]]) поездок [[Времена года\|зимой и летом]]; установил «союз (с племенами)», которые Он позволил им заключить{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	В Мекке недалеко от Каабы приносились в [[Жертвоприношение\|жертву]] домашние животные {{hqa0\|22:33\|5:95-97}}. Холмы [[ас-Сафа и аль-Марва]] упоминаются в Коране как «знаковые» места [ша‘а̄’ир; {{hqa5\|2:158}}], что указывает на то, что они были обозначенными местами [[ритуал]]а. Ещё при жизни [[Посланник]]а Аллаха {{сас}} жертвоприношение в конце паломничества было перенесено в долину Мина. Это помогло объединить в одном путешествии два паломничества, которые до сих пор были разделены как по времени, так и по месту, то есть паломничество жителей Мекки и других мест Западной [[Аравия\|Аравии]] с паломничеством окружающих их [[Кочевники\|кочевников]]{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		В Мекке недалеко от Каабы приносились в [[Жертвоприношение\|жертву]] домашние животные {{hqa0\|22:33\|5:95-97}}. Холмы [[ас-Сафа и аль-Марва]] упоминаются в Коране как «знаковые» места [ша‘а̄’ир; {{hqa5\|2:158}}], что указывает на то, что они были обозначенными местами [[ритуал]]а. Ещё при жизни [[Посланник]]а Аллаха {{сас}} жертвоприношение в конце паломничества было перенесено в долину Мина. Это помогло объединить в одном путешествии два паломничества, которые до сих пор были разделены как по времени, так и по месту, то есть паломничество жителей Мекки и других мест Западной [[Аравия\|Аравии]] с паломничеством окружающих их [[Кочевники\|кочевников]]{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	Тема Мекки как [[~~Безопасноть~~\|безопасного]] города, пользующегося защитой, повторяется на протяжении всего мекканского периода с использованием таких слов, как: «[[безопасное место]]» {{hqa0\|name=х̣арам а̄мин\|28:57\|29:67}}, «безопасный город» {{hqa0\|name=аль-баляд аль-а̄мӣн\|95:3}}, город, «который [Господь] сделал заповедным» {{hqa0\|name=х̣аррамаха̄\|27:91}}. Та же тема повторяется в мединский период с поселением в мекканской долине [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} и его [[Семья\|семьи]], включая его [[сын]]овей [[Исма‘иль\|Исма‘иля]] (Измаила) {{ас}} и [[Исхак\|Исхака]] (Исаака) {{ас}} {{hqa0\|14:35-39}}. Во время [[Завоевание Мекки\|завоевания Мекки]] [[Мусульмане\|мусульманам]] предписывалось [[Сражение\|сражаться]] только в качестве ответной реакции {{hqa0\|2:190-195}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		Тема Мекки как [[Безопасность\|безопасного]] города, пользующегося защитой, повторяется на протяжении всего мекканского периода с использованием таких слов, как: «[[безопасное место]]» {{hqa0\|name=х̣арам а̄мин\|28:57\|29:67}}, «безопасный город» {{hqa0\|name=аль-баляд аль-а̄мӣн\|95:3}}, город, «который [Господь] сделал заповедным» {{hqa0\|name=х̣аррамаха̄\|27:91}}. Та же тема повторяется в мединский период с поселением в мекканской долине [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} и его [[Семья\|семьи]], включая его [[сын]]овей [[Исма‘иль\|Исма‘иля]] (Измаила) {{ас}} и [[Исхак\|Исхака]] (Исаака) {{ас}} {{hqa0\|14:35-39}}. Во время [[Завоевание Мекки\|завоевания Мекки]] [[Мусульмане\|мусульманам]] предписывалось [[Сражение\|сражаться]] только в качестве ответной реакции {{hqa0\|2:190-195}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	Через полтора года после [[Хиджра\|переселения]] мусульман из Мекки в Медину произошла смена направления молитвы ([[Кибла\|киблы]]) из [[Иерусалим]]а в сторону Каабы. Данный факт вызвал недоумение у мединских [[Иудеи\|иудеев]] {{hqa0\|2:142-151}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}. Поскольку мусульмане на протяжении веков обращались к Каабе во время [[молитвы]], [[мечети]] ориентированы так, что молитвенная ниша (михраб) в мечети указывает на киблу. Исламская традиция также предписывает, чтобы определённые действия, такие как [[погребение]] [[Мёртвые\|мёртвых]], [[чтение Корана]], объявление [[Призыв к молитве\|призыва к молитве]] и ритуальный [[Забой\|забой]] [[Животные\|животных]], совершались в направлении киблы, тогда как отхаркивание и исправление естественных надобностей должны выполняться перпендикулярно направлению киблы. Таким образом, на протяжении четырнадцати столетий мусульмане духовно и физически ориентированы на Каабу и священный город Мекку{{sfn\|Watt et. al.\|2003\|p=}}.		Через полтора года после [[Хиджра\|переселения]] мусульман из Мекки в Медину произошла смена направления молитвы ([[Кибла\|киблы]]) из [[Иерусалим]]а в сторону Каабы. Данный факт вызвал недоумение у мединских [[Иудеи\|иудеев]] {{hqa0\|2:142-151}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}. Поскольку мусульмане на протяжении веков обращались к Каабе во время [[молитвы]], [[мечети]] ориентированы так, что молитвенная ниша (михраб) в мечети указывает на киблу. Исламская традиция также предписывает, чтобы определённые действия, такие как [[погребение]] [[Мёртвые\|мёртвых]], [[чтение Корана]], объявление [[Призыв к молитве\|призыва к молитве]] и ритуальный [[Забой\|забой]] [[Животные\|животных]], совершались в направлении киблы, тогда как отхаркивание и исправление естественных надобностей должны выполняться перпендикулярно направлению киблы. Таким образом, на протяжении четырнадцати столетий мусульмане духовно и физически ориентированы на Каабу и священный город Мекку{{sfn\|Watt et. al.\|2003\|p=}}.

Maqivi в 17:41, 26 марта 2023

2023-03-26T17:41:02Z

← Предыдущая версия		Версия от 17:41, 26 марта 2023
Строка 15:		Строка 15:
	\| в Коране = {{hqa5\|3:96\|4:75\|14:37\|48:24}}		\| в Коране = {{hqa5\|3:96\|4:75\|14:37\|48:24}}
	\| синонимы = Бакка		\| синонимы = Бакка
	\| см. также = [[Муздалифа]], [[мекканские суры]], [[Хира]], [[курайшиты]], [[мухаджиры]], [[Мухаммад в Мекке]], [[~~Аравия~~]]<!-- , [[аль-‘Акаба]], [[город]], [[паломничество]], [[Медина]]-->		\| см. также = [[Муздалифа]], [[мекканские суры]], [[Хира]], [[курайшиты]], [[мухаджиры]], [[Мухаммад в Мекке]], [[Вавилон]]<!-- , [[аль-‘Акаба]], [[город]], [[паломничество]], [[Медина]]-->
	}}		}}
	'''Ме́кка''' ({{lang-ar\|مكة\|\|Маккат̈}}) — [[город]] в Саудовской Аравии и один из «священных городов» в исламской культуре. В Мекке [[Рождение\|родился]] и прожил бо́льшую часть своей жизни [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}}. В городе находится [[Кааба]] [аль-Ка‘бат] и [[Заповедная мечеть]] [Масджид аль-Х̣ара̄м], которые являются местом ежегодного [[Паломничество\|паломничества]] (хаджа). [[Откровения\|Откровения]], [[Ниспослание Корана\|ниспосланные]] до [[Хиджра\|переселения]] пророка Мухаммада {{сас}} из Мекки в [[Медина\|Медину]] называются «[[Мекканские суры\|мекканскими]]».{{Превью}}		'''Ме́кка''' ({{lang-ar\|مكة\|\|Маккат̈}}) — [[город]] в Саудовской Аравии и один из «священных городов» в исламской культуре. В Мекке [[Рождение\|родился]] и прожил бо́льшую часть своей жизни [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}}. В городе находится [[Кааба]] [аль-Ка‘бат] и [[Заповедная мечеть]] [Масджид аль-Х̣ара̄м], которые являются местом ежегодного [[Паломничество\|паломничества]] (хаджа). [[Откровения\|Откровения]], [[Ниспослание Корана\|ниспосланные]] до [[Хиджра\|переселения]] пророка Мухаммада {{сас}} из Мекки в [[Медина\|Медину]] называются «[[Мекканские суры\|мекканскими]]».{{Превью}}
Строка 22:		Строка 22:
	Мекка [[Упоминания в Коране\|упоминается]] по названию дважды в двух относительно поздних отрывках Корана [{{hqa5\|48:24}} (маккат̈); {{hqa5\|3:96}} (баккат̈)]. В нескольких других отрывках говорится о городе или его окрестностях, например, в [[аят]]е {{hqa5\|14:37}} упоминается «[[долина]] без [[Посев\|посевов]]». Другой важный город для мусульман, [[Медина]], упоминается по названию трижды [{{hqa5\|33:13\|60}} (Йас̱риб); {{hqa5\|33:60\|9:120}} (аль-Мадӣнат̈)]{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		Мекка [[Упоминания в Коране\|упоминается]] по названию дважды в двух относительно поздних отрывках Корана [{{hqa5\|48:24}} (маккат̈); {{hqa5\|3:96}} (баккат̈)]. В нескольких других отрывках говорится о городе или его окрестностях, например, в [[аят]]е {{hqa5\|14:37}} упоминается «[[долина]] без [[Посев\|посевов]]». Другой важный город для мусульман, [[Медина]], упоминается по названию трижды [{{hqa5\|33:13\|60}} (Йас̱риб); {{hqa5\|33:60\|9:120}} (аль-Мадӣнат̈)]{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	Первоначально только племя [[Курайшиты\|курайшитов]], жившее в Мекке и членом которого был пророк Мухаммад {{сас}}, было [[Ниспослание Корана\|получателем]] коранического послания {{hqa0\|106}}. Диалог между Богом и курайшитами продолжался в течение всего периода, предшествовавшего [[Изгнание\|изгнанию]] пророка Мухаммада {{сас}}, которое произошло в 622 году, и котором сообщается в аяте {{hqa5\|47:13}}: {{hqa11\|твоё поселение, которое изгнало тебя…\|}}. Общий [[термин]] ''к̣арйат̈'' используется в Коране для обозначения «постоянного места жительства». В мединский период выражение ''умм аль-к̣ура̄''(букв. «мать поселений») {{hqa0\|42:7\|6:92}}, указывает на Мекку, которую Посланнику Аллаха {{сас}} было поручено увещевать. Во многих других аятах этот термин применяется к мятежным городам, которые были наказаны Богом. Таким ~~обра~~зом, Господь предупреждал жителей Мекки о том, что их ждёт, если они и дальше ~~будут~~ отвергать обращённое к ним божественное повеление{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		Первоначально только племя [[Курайшиты\|курайшитов]], жившее в Мекке и членом которого был пророк Мухаммад {{сас}}, было [[Ниспослание Корана\|получателем]] коранического послания {{hqa0\|106}}. Диалог между Богом и курайшитами продолжался в течение всего периода, предшествовавшего [[Изгнание\|изгнанию]] пророка Мухаммада {{сас}}, которое произошло в 622 году, и котором сообщается в аяте {{hqa5\|47:13}}: {{hqa11\|твоё поселение, которое изгнало тебя…\|}}. Общий [[термин]] ''к̣арйат̈'' используется в Коране для обозначения «постоянного места жительства». В мединский период выражение ''умм аль-к̣ура̄''(букв. «мать поселений») {{hqa0\|42:7\|6:92}}, указывает на Мекку, которую Посланнику Аллаха {{сас}} было поручено увещевать. Во многих других аятах этот термин применяется к мятежным городам, которые были наказаны Богом. Таким образом, Господь предупреждал жителей Мекки о том, что их ждёт, если они и дальше будут отвергать обращённое к ним божественное повеление{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	Курайшиты, которые упоминаются в Коране только один раз {{hqa0\|106:1}}, призваны «[[Поклонение\|поклоняться]]» [‘иба̄да] «господу» [рабб] «[[дом]]а» [байт], из чего можно сделать вывод, что этот дом находился в их городе. В аяте {{hqa5\|48:24}}, даётся точное местонахождение этого [[Священные места\|священного места]], которое находится «внутри Мекки» [бат̣н Маккат̈], то есть в самой нижней части города, куда стекает [[Дождь\|дождевая]] [[вода]] и где находятся знаменитый колодец Замзам. Мекканский «дом» определяется как [[Кааба]]. Это видно из отрывка {{hqa5\|5:95-97}}, в котором используется слово ''байт''. Чёрный камень, находящийся в [[стена\|стене]] Каабы, не упоминается в Коране. Таким образом, мекканское племя, согласно суре ''К̣урайш'', должно быть [[Благодарность\|благодарным]] «Господу этого дома» за [[Защита\|защиту]], которую он им даровал: оберёг их от [[голод]]а и от [[стра]]ха; обеспечил [[успех]] их ([[Торговля\|торговых]]) поездок [[Времена года\|зимой и летом]]; установил «союз (с племенами)», которые Он позволил им заключить{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		Курайшиты, которые упоминаются в Коране только один раз {{hqa0\|106:1}}, призваны «[[Поклонение\|поклоняться]]» [‘иба̄да] «господу» [рабб] «[[дом]]а» [байт], из чего можно сделать вывод, что этот дом находился в их городе. В аяте {{hqa5\|48:24}}, даётся точное местонахождение этого [[Священные места\|священного места]], которое находится «внутри Мекки» [бат̣н Маккат̈], то есть в самой нижней части города, куда стекает [[Дождь\|дождевая]] [[вода]] и где находятся знаменитый колодец Замзам. Мекканский «дом» определяется как [[Кааба]]. Это видно из отрывка {{hqa5\|5:95-97}}, в котором используется слово ''байт''. Чёрный камень, находящийся в [[стена\|стене]] Каабы, не упоминается в Коране. Таким образом, мекканское племя, согласно суре ''К̣урайш'', должно быть [[Благодарность\|благодарным]] «Господу этого дома» за [[Защита\|защиту]], которую он им даровал: оберёг их от [[голод]]а и от [[стра]]ха; обеспечил [[успех]] их ([[Торговля\|торговых]]) поездок [[Времена года\|зимой и летом]]; установил «союз (с племенами)», которые Он позволил им заключить{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	В Мекке недалеко от Каабы приносились в [[Жертвоприношение\|жертву]] домашние животные {{hqa0\|22:33\|5:95-97}}. Холмы [[ас-Сафа и аль-Марва]] упоминаются в Коране как «знаковые» места [ша‘а̄’ир; {{hqa5\|2:158}}], что указывает на то, что они были обозначенными местами [[ритуал]]а. Ещё при жизни [[Посланник]]а Аллаха {{сас}} ~~жертвоприношение~~ в конце паломничества было перенесено в долину Мина. Это помогло объединить в одном путешествии два ~~паломничества~~, которые до сих пор были разделены как по времени, так и по месту, то есть паломничество жителей ~~Мекки~~ и ~~других~~ мест ~~Западной~~ [[Аравия\|Аравии]] с паломничеством окружающих их [[Кочевники\|кочевников]]{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		В Мекке недалеко от Каабы приносились в [[Жертвоприношение\|жертву]] домашние животные {{hqa0\|22:33\|5:95-97}}. Холмы [[ас-Сафа и аль-Марва]] упоминаются в Коране как «знаковые» места [ша‘а̄’ир; {{hqa5\|2:158}}], что указывает на то, что они были обозначенными местами [[ритуал]]а. Ещё при жизни [[Посланник]]а Аллаха {{сас}} жертвоприношение в конце паломничества было перенесено в долину Мина. Это помогло объединить в одном путешествии два паломничества, которые до сих пор были разделены как по времени, так и по месту, то есть паломничество жителей Мекки и других мест Западной [[Аравия\|Аравии]] с паломничеством окружающих их [[Кочевники\|кочевников]]{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	Тема Мекки как [[Безопасноть\|безопасного]] города, пользующегося защитой, повторяется на протяжении всего мекканского периода с использованием таких слов, как: «[[безопасное место]]» {{hqa0\|name=х̣арам а̄мин\|28:57\|29:67}}, «безопасный город» {{hqa0\|name=аль-баляд аль-а̄мӣн\|95:3}}, город, «который [Господь] сделал заповедным» {{hqa0\|name=х̣аррамаха̄\|27:91}}. Та же тема повторяется в мединский период с поселением в мекканской долине [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} и его [[Семья\|семьи]], включая его [[сын]]овей [[Исма‘иль\|Исма‘иля]] (Измаила) {{ас}} и [[Исхак\|Исхака]] (Исаака) {{ас}} {{hqa0\|14:35-39}}. Во время [[Завоевание Мекки\|завоевания Мекки]] [[Мусульмане\|мусульманам]] предписывалось [[Сражение\|сражаться]] только в качестве ответной реакции {{hqa0\|2:190-195}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		Тема Мекки как [[Безопасноть\|безопасного]] города, пользующегося защитой, повторяется на протяжении всего мекканского периода с использованием таких слов, как: «[[безопасное место]]» {{hqa0\|name=х̣арам а̄мин\|28:57\|29:67}}, «безопасный город» {{hqa0\|name=аль-баляд аль-а̄мӣн\|95:3}}, город, «который [Господь] сделал заповедным» {{hqa0\|name=х̣аррамаха̄\|27:91}}. Та же тема повторяется в мединский период с поселением в мекканской долине [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} и его [[Семья\|семьи]], включая его [[сын]]овей [[Исма‘иль\|Исма‘иля]] (Измаила) {{ас}} и [[Исхак\|Исхака]] (Исаака) {{ас}} {{hqa0\|14:35-39}}. Во время [[Завоевание Мекки\|завоевания Мекки]] [[Мусульмане\|мусульманам]] предписывалось [[Сражение\|сражаться]] только в качестве ответной реакции {{hqa0\|2:190-195}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

Maqivi в 17:38, 26 марта 2023

2023-03-26T17:38:15Z

← Предыдущая версия		Версия от 17:38, 26 марта 2023
Строка 15:		Строка 15:
	\| в Коране = {{hqa5\|3:96\|4:75\|14:37\|48:24}}		\| в Коране = {{hqa5\|3:96\|4:75\|14:37\|48:24}}
	\| синонимы = Бакка		\| синонимы = Бакка
	\| см. также = [[Муздалифа]], [[мекканские суры]], [[Хира]], [[~~аль-‘Акаба~~]], [[мухаджиры]], [[Мухаммад в Мекке]], [[~~курайшиты~~]]<!-- , [[город]], [[паломничество]], [[Медина]]-->		\| см. также = [[Муздалифа]], [[мекканские суры]], [[Хира]], [[курайшиты]], [[мухаджиры]], [[Мухаммад в Мекке]], [[Аравия]]<!-- , [[аль-‘Акаба]], [[город]], [[паломничество]], [[Медина]]-->
	}}		}}
	'''Ме́кка''' ({{lang-ar\|مكة\|\|Маккат̈}}) — [[город]] в Саудовской Аравии и один из «священных городов» в исламской культуре. В Мекке [[Рождение\|родился]] и прожил бо́льшую часть своей жизни [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}}. В городе находится [[Кааба]] [аль-Ка‘бат] и [[Заповедная мечеть]] [Масджид аль-Х̣ара̄м], которые являются местом ежегодного [[Паломничество\|паломничества]] (хаджа). [[Откровения\|Откровения]], [[Ниспослание Корана\|ниспосланные]] до [[Хиджра\|переселения]] пророка Мухаммада {{сас}} из Мекки в [[Медина\|Медину]] называются «[[Мекканские суры\|мекканскими]]».{{Превью}}		'''Ме́кка''' ({{lang-ar\|مكة\|\|Маккат̈}}) — [[город]] в Саудовской Аравии и один из «священных городов» в исламской культуре. В Мекке [[Рождение\|родился]] и прожил бо́льшую часть своей жизни [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}}. В городе находится [[Кааба]] [аль-Ка‘бат] и [[Заповедная мечеть]] [Масджид аль-Х̣ара̄м], которые являются местом ежегодного [[Паломничество\|паломничества]] (хаджа). [[Откровения\|Откровения]], [[Ниспослание Корана\|ниспосланные]] до [[Хиджра\|переселения]] пророка Мухаммада {{сас}} из Мекки в [[Медина\|Медину]] называются «[[Мекканские суры\|мекканскими]]».{{Превью}}
Строка 26:		Строка 26:
	Курайшиты, которые упоминаются в Коране только один раз {{hqa0\|106:1}}, призваны «[[Поклонение\|поклоняться]]» [‘иба̄да] «господу» [рабб] «[[дом]]а» [байт], из чего можно сделать вывод, что этот дом находился в их городе. В аяте {{hqa5\|48:24}}, даётся точное местонахождение этого [[Священные места\|священного места]], которое находится «внутри Мекки» [бат̣н Маккат̈], то есть в самой нижней части города, куда стекает [[Дождь\|дождевая]] [[вода]] и где находятся знаменитый колодец Замзам. Мекканский «дом» определяется как [[Кааба]]. Это видно из отрывка {{hqa5\|5:95-97}}, в котором используется слово ''байт''. Чёрный камень, находящийся в [[стена\|стене]] Каабы, не упоминается в Коране. Таким образом, мекканское племя, согласно суре ''К̣урайш'', должно быть [[Благодарность\|благодарным]] «Господу этого дома» за [[Защита\|защиту]], которую он им даровал: оберёг их от [[голод]]а и от [[стра]]ха; обеспечил [[успех]] их ([[Торговля\|торговых]]) поездок [[Времена года\|зимой и летом]]; установил «союз (с племенами)», которые Он позволил им заключить{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		Курайшиты, которые упоминаются в Коране только один раз {{hqa0\|106:1}}, призваны «[[Поклонение\|поклоняться]]» [‘иба̄да] «господу» [рабб] «[[дом]]а» [байт], из чего можно сделать вывод, что этот дом находился в их городе. В аяте {{hqa5\|48:24}}, даётся точное местонахождение этого [[Священные места\|священного места]], которое находится «внутри Мекки» [бат̣н Маккат̈], то есть в самой нижней части города, куда стекает [[Дождь\|дождевая]] [[вода]] и где находятся знаменитый колодец Замзам. Мекканский «дом» определяется как [[Кааба]]. Это видно из отрывка {{hqa5\|5:95-97}}, в котором используется слово ''байт''. Чёрный камень, находящийся в [[стена\|стене]] Каабы, не упоминается в Коране. Таким образом, мекканское племя, согласно суре ''К̣урайш'', должно быть [[Благодарность\|благодарным]] «Господу этого дома» за [[Защита\|защиту]], которую он им даровал: оберёг их от [[голод]]а и от [[стра]]ха; обеспечил [[успех]] их ([[Торговля\|торговых]]) поездок [[Времена года\|зимой и летом]]; установил «союз (с племенами)», которые Он позволил им заключить{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	В Мекке недалеко от Каабы приносились в [[Жертвоприношение\|жертву]] домашние животные {{hqa0\|22:33\|5:95-97}}. Холмы [[ас-Сафа и аль-Марва]] упоминаются в Коране как «знаковые» места ~~{{hqa0\|2:158\|name=~~ша‘а̄’ир}}, что указывает на то, что они были обозначенными местами [[ритуал]]а. Ещё при жизни [[Посланник]]а Аллаха {{сас}} жертвоприношение в конце паломничества было перенесено в долину Мина. Это ~~помогло объединить~~ в одном путешествии два паломничества, которые до сих пор были разделены как по времени, так и по месту, то есть ~~паломничество~~ жителей Мекки и других мест Западной [[Аравия\|Аравии]] с паломничеством окружающих их [[Кочевники\|~~кочевников~~]]{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		В Мекке недалеко от Каабы приносились в [[Жертвоприношение\|жертву]] домашние животные {{hqa0\|22:33\|5:95-97}}. Холмы [[ас-Сафа и аль-Марва]] упоминаются в Коране как «знаковые» места [ша‘а̄’ир; {{hqa5\|2:158}}], что указывает на то, что они были обозначенными местами [[ритуал]]а. Ещё при жизни [[Посланник]]а Аллаха {{сас}} жертвоприношение в конце паломничества было перенесено в долину Мина. Это помогло объединить в одном путешествии два паломничества, которые до сих пор были разделены как по времени, так и по месту, то есть паломничество жителей Мекки и других мест Западной [[Аравия\|Аравии]] с паломничеством окружающих их [[Кочевники\|кочевников]]{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	Тема Мекки как [[Безопасноть\|безопасного]] города, пользующегося защитой, повторяется на протяжении всего мекканского периода с использованием таких слов, как: «[[безопасное место]]» {{hqa0\|name=х̣арам а̄мин\|28:57\|29:67}}, «безопасный город» {{hqa0\|name=аль-баляд аль-а̄мӣн\|95:3}}, город, «который [Господь] сделал заповедным» {{hqa0\|name=х̣аррамаха̄\|27:91}}. Та же тема повторяется в мединский период с поселе~~нием~~ в мекканской долине [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} и его [[Семья\|семьи]], включая его [[сын]]овей [[Исма‘иль\|Исма‘иля]] (Измаила) {{ас}} и [[Исхак\|Исхака]] (Исаака) {{ас}} {{hqa0\|14:35-39}}. Во время [[Завоевание Мекки\|завоевания Мекки]] [[Мусульмане\|мусульманам]] предписывалось [[Сражение\|сражаться]] только в качестве ответной реакции {{hqa0\|2:190-195}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		Тема Мекки как [[Безопасноть\|безопасного]] города, пользующегося защитой, повторяется на протяжении всего мекканского периода с использованием таких слов, как: «[[безопасное место]]» {{hqa0\|name=х̣арам а̄мин\|28:57\|29:67}}, «безопасный город» {{hqa0\|name=аль-баляд аль-а̄мӣн\|95:3}}, город, «который [Господь] сделал заповедным» {{hqa0\|name=х̣аррамаха̄\|27:91}}. Та же тема повторяется в мединский период с поселением в мекканской долине [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} и его [[Семья\|семьи]], включая его [[сын]]овей [[Исма‘иль\|Исма‘иля]] (Измаила) {{ас}} и [[Исхак\|Исхака]] (Исаака) {{ас}} {{hqa0\|14:35-39}}. Во время [[Завоевание Мекки\|завоевания Мекки]] [[Мусульмане\|мусульманам]] предписывалось [[Сражение\|сражаться]] только в качестве ответной реакции {{hqa0\|2:190-195}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	Через полтора года после [[Хиджра\|переселения]] мусульман из Мекки в Медину произошла смена направления молитвы ([[Кибла\|киблы]]) из [[Иерусалим]]а в сторону Каабы. Данный факт вызвал недоумение у мединских [[Иудеи\|иудеев]] {{hqa0\|2:142-151}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}. Поскольку мусульмане на протяжении веков обращались к Каабе во время [[молитвы]], [[мечети]] ориентированы так, что молитвенная ниша (михраб) в ~~мечети~~ указывает на киблу. Исламская традиция также предписывает, чтобы определённые действия, такие как [[погребение]] [[Мёртвые\|мёртвых]], [[чтение Корана]], объявление [[Призыв к молитве\|призыва к молитве]] и ритуальный [[Забой\|забой]] [[Животные\|животных]], совершались в направлении киблы, тогда как отхаркивание и исправление естественных надобностей должны выполняться перпендикулярно направлению киблы. Таким образом, на протяжении четырнадцати столетий мусульмане духовно и физически ориентированы на Каабу и священный город Мекку{{sfn\|Watt et. al.\|2003\|p=}}.		Через полтора года после [[Хиджра\|переселения]] мусульман из Мекки в Медину произошла смена направления молитвы ([[Кибла\|киблы]]) из [[Иерусалим]]а в сторону Каабы. Данный факт вызвал недоумение у мединских [[Иудеи\|иудеев]] {{hqa0\|2:142-151}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}. Поскольку мусульмане на протяжении веков обращались к Каабе во время [[молитвы]], [[мечети]] ориентированы так, что молитвенная ниша (михраб) в мечети указывает на киблу. Исламская традиция также предписывает, чтобы определённые действия, такие как [[погребение]] [[Мёртвые\|мёртвых]], [[чтение Корана]], объявление [[Призыв к молитве\|призыва к молитве]] и ритуальный [[Забой\|забой]] [[Животные\|животных]], совершались в направлении киблы, тогда как отхаркивание и исправление естественных надобностей должны выполняться перпендикулярно направлению киблы. Таким образом, на протяжении четырнадцати столетий мусульмане духовно и физически ориентированы на Каабу и священный город Мекку{{sfn\|Watt et. al.\|2003\|p=}}.

	Около седьмого года по хиджре (628 год) Пророк Мухаммад {{сас}} [[Сновидение\|увидел во сне]], что он вошёл в Мекку и совершил [[обход]] вокруг Каабы и рассказал об этом своим [[Сподвижники пророка Мухаммада\|сподвижникам]]. В год [[Аль-Худайбия\|аль-Худайбийи]], когда мусульмане во главе с Пророком {{сас}} отправились совершить [[‘умра\|‘умру]] в Мекку, они не [[Сомнение\|сомневались]], что это сновидение исполнится в этом году. После подписания [[Худайбия\|Худайбийского мирного договора]] {{hqa0\|48:10-25}} они вернулись в Мекку с условием, что вернутся туда на следующий год, но это пришлось не по душе некоторым сподвижникам. Тогда Всевышний Аллах подтвердил достоверность сна Посланника Аллаха {{сас}} {{hqa0\|48:27}} и мусульмане действительно [[Завоевание Мекки\|вошли в Мекку]] в том же году.		Около седьмого года по хиджре (628 год) Пророк Мухаммад {{сас}} [[Сновидение\|увидел во сне]], что он вошёл в Мекку и совершил [[обход]] вокруг Каабы и рассказал об этом своим [[Сподвижники пророка Мухаммада\|сподвижникам]]. В год [[Аль-Худайбия\|аль-Худайбийи]], когда мусульмане во главе с Пророком {{сас}} отправились совершить [[‘умра\|‘умру]] в Мекку, они не [[Сомнение\|сомневались]], что это сновидение исполнится в этом году. После подписания [[Худайбия\|Худайбийского мирного договора]] {{hqa0\|48:10-25}} они вернулись в Мекку с условием, что вернутся туда на следующий год, но это пришлось не по душе некоторым сподвижникам. Тогда Всевышний Аллах подтвердил достоверность сна Посланника Аллаха {{сас}} {{hqa0\|48:27}} и мусульмане действительно [[Завоевание Мекки\|вошли в Мекку]] в том же году.

Maqivi в 17:34, 26 марта 2023

2023-03-26T17:34:03Z

Maqivi в 15:02, 26 марта 2023

2023-03-26T15:02:40Z

Внесённые изменения

Maqivi в 14:35, 26 марта 2023

2023-03-26T14:35:17Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:35, 26 марта 2023
Строка 15:		Строка 15:
	\| в Коране = {{hqa5\|3:96\|4:75\|14:37\|48:24}}		\| в Коране = {{hqa5\|3:96\|4:75\|14:37\|48:24}}
	\| синонимы = Бакка		\| синонимы = Бакка
	\| см. также = [[~~Мухаммад в Мекке~~]], [[~~Муздалифа~~]], [[~~аль-‘Акаба~~]], [[Хира]], [[мухаджиры]], [[~~мекканские суры~~]]<!-- , [[город]], [[курайшиты]], [[паломничество]], [[Медина]]-->		\| см. также = [[Муздалифа]], [[мекканские суры]], [[Иерусалим]], [[Хира]], [[мухаджиры]], [[Мухаммад в Мекке]], [[аль-‘Акаба]]<!-- , [[город]], [[курайшиты]], [[паломничество]], [[Медина]]-->
	}}		}}
	'''Ме́кка''' ({{lang-ar\|مكة\|\|Маккат̈}}) — [[город]] в Саудовской Аравии и один из «священных городов» в исламской культуре. В Мекке [[Рождение\|родился]] и прожил бо́льшую часть своей жизни [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}}. В городе находится [[Кааба]] [аль-Ка‘бат] и [[Заповедная мечеть]] [Масджид аль-Х̣ара̄м], которые являются местом ежегодного [[Паломничество\|паломничества]] (хаджа). [[Откровения]], [[Ниспослание Корана\|ниспосланные]] до [[Хиджра\|переселения]] пророка Мухаммада {{сас}} из Мекки в [[Медина\|Медину]] ~~называются~~ «[[Мекканские суры\|мекканскими]]».{{Превью}}		'''Ме́кка''' ({{lang-ar\|مكة\|\|Маккат̈}}) — [[город]] в Саудовской Аравии и один из «священных городов» в исламской культуре. В Мекке [[Рождение\|родился]] и прожил бо́льшую часть своей жизни [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}}. В городе находится [[Кааба]] [аль-Ка‘бат] и [[Заповедная мечеть]] [Масджид аль-Х̣ара̄м], которые являются местом ежегодного [[Паломничество\|паломничества]] (хаджа). [[Откровения\|Откровения]], [[Ниспослание Корана\|ниспосланные]] до [[Хиджра\|переселения]] пророка Мухаммада {{сас}} из Мекки в [[Медина\|Медину]] называются «[[Мекканские суры\|мекканскими]]».{{Превью}}

	== В Коране ==		== В Коране ==
	Мекка [[Упоминания в Коране\|упоминается]] по названию дважды в двух относительно поздних отрывках ~~Корана~~ [{{hqa5\|48:24}} (маккат̈); {{hqa5\|3:96}} (баккат̈)]. В нескольких других отрывках говорится о ~~городе~~ или его окрестностях, например, в ~~аяте~~ {{hqa5\|14:37}} упоминается «[[долина]] без [[Посев\|посевов]]». ~~Другой важный~~ город для мусульман, [[Медина]], упоминается по названию трижды [{{hqa5\|33:13\|60}} (Йас̱риб); {{hqa5\|33:60\|9:120}} (аль-Мадӣнат̈)]{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		Мекка [[Упоминания в Коране\|упоминается]] по названию дважды в двух относительно поздних отрывках Корана [{{hqa5\|48:24}} (маккат̈); {{hqa5\|3:96}} (баккат̈)]. В нескольких других отрывках говорится о городе или его окрестностях, например, в [[аят]]е {{hqa5\|14:37}} упоминается «[[долина]] без [[Посев\|посевов]]». Другой важный город для мусульман, [[Медина]], упоминается по названию трижды [{{hqa5\|33:13\|60}} (Йас̱риб); {{hqa5\|33:60\|9:120}} (аль-Мадӣнат̈)]{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	Первоначально только племя [[Курайшиты\|курайшитов]], жившее в Мекке и членом которого был ~~пророк~~ Мухаммад {{сас}}, было [[Ниспослание Корана\|получателем]] коранического послания {{~~hqaО~~\|106}}. ~~Диалог между~~ Богом и курайшитами продолжался в течение всего периода, ~~предшествовавшего~~ изгнанию пророка Мухаммада {{сас}}, которое произошло в 622 году, и ~~которое ясно указана~~ в аяте {{hqa5\|47:13}}: {{hqa11\|твоё поселение, которое изгнало тебя…\|}}. Общий [[термин]] ''к̣арйат̈'' используется в Коране для обозначения «постоянного места жительства». В мединский период выражение ''умм аль-к̣ура̄''(букв. «мать поселений») {{hqa0\|42:7\|6:92}}, указывает на Мекку, которую Посланнику Аллаха {{сас}} было поручено увещевать. Во многих других аятах этот термин применяется к мятежным городам, которые были наказаны Богом. Таким образом, Господь предупреждал жителей Мекки о том, что их ждёт, если они и дальше будут отвергать обращённое к ним божественное повеление{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		Первоначально только племя [[Курайшиты\|курайшитов]], жившее в Мекке и членом которого был пророк Мухаммад {{сас}}, было [[Ниспослание Корана\|получателем]] коранического послания {{hqa0\|106}}. Диалог между Богом и курайшитами продолжался в течение всего периода, предшествовавшего [[Изгнание\|изгнанию]] пророка Мухаммада {{сас}}, которое произошло в 622 году, и котором сообщается в аяте {{hqa5\|47:13}}: {{hqa11\|твоё поселение, которое изгнало тебя…\|}}. Общий [[термин]] ''к̣арйат̈'' используется в Коране для обозначения «постоянного места жительства». В мединский период выражение ''умм аль-к̣ура̄''(букв. «мать поселений») {{hqa0\|42:7\|6:92}}, указывает на Мекку, которую Посланнику Аллаха {{сас}} было поручено увещевать. Во многих других аятах этот термин применяется к мятежным городам, которые были наказаны Богом. Таким образом, Господь предупреждал жителей Мекки о том, что их ждёт, если они и дальше будут отвергать обращённое к ним божественное повеление{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	Курайшиты, которые упоминаются в Коране только один раз {{hqa0\|106:1}}, призваны ~~«поклоняться»~~ [‘иба̄да] «господу» [рабб] «[[дом]]а» [байт], из чего можно сделать вывод, что этот дом находился в их городе. В аяте {{hqa5\|48:24}}, даётся точное местонахождение этого [[Священные места\|священного места]], которое находится «внутри Мекки» [бат̣н Маккат̈], то есть в самой нижней части города, куда стекает [[Дождь\|дождевая]] [[вода]] и где находятся знаменитый колодец Замзам. Мекканский «дом» определяется как [[Кааба]]. Это видно из отрывка {{hqa5\|5:95-97}}, в котором используется слово ''байт''. Чёрный камень, находящийся в [[стена\|стене]] Каабы, не упоминается в Коране. Таким образом, мекканское племя, согласно суре ''К̣урайш'', должно быть [[Благодарность\|благодарным]] «Господу этого дома» за [[Защита\|защиту]], которую он им даровал: оберёг их от [[голод]]а и от [[стра]]ха; обеспечил [[успех]] их ([[Торговля\|торговых]]) поездок [[Времена года\|зимой и летом]]; установил «союз (с племенами)», которые Он позволил им заключить{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		Курайшиты, которые упоминаются в Коране только один раз {{hqa0\|106:1}}, призваны «[[Поклонение\|поклоняться]]» [‘иба̄да] «господу» [рабб] «[[дом]]а» [байт], из чего можно сделать вывод, что этот дом находился в их городе. В аяте {{hqa5\|48:24}}, даётся точное местонахождение этого [[Священные места\|священного места]], которое находится «внутри Мекки» [бат̣н Маккат̈], то есть в самой нижней части города, куда стекает [[Дождь\|дождевая]] [[вода]] и где находятся знаменитый колодец Замзам. Мекканский «дом» определяется как [[Кааба]]. Это видно из отрывка {{hqa5\|5:95-97}}, в котором используется слово ''байт''. Чёрный камень, находящийся в [[стена\|стене]] Каабы, не упоминается в Коране. Таким образом, мекканское племя, согласно суре ''К̣урайш'', должно быть [[Благодарность\|благодарным]] «Господу этого дома» за [[Защита\|защиту]], которую он им даровал: оберёг их от [[голод]]а и от [[стра]]ха; обеспечил [[успех]] их ([[Торговля\|торговых]]) поездок [[Времена года\|зимой и летом]]; установил «союз (с племенами)», которые Он позволил им заключить{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	В Мекке недалеко от Каабы приносились в [[Жертвоприношение\|жертву]] домашние животные {{hqa0\|22:33\|5:95-97}}. Холмы [[ас-Сафа и аль-Марва]] упоминаются в Коране как «знаковые» места {{hqa0\|2:158\|name=ша‘а̄’ир}}, что указывает на то, что они были обозначенными местами [[ритуал]]а. Со временем жертвоприношение в конце паломничества было перенесено в долину Мина ещё при жизни Посланника Аллаха {{сас}}. Этот шаг был политическим решением с целью объединить в одном путешествии два паломничества, которые до сих пор были разделены как по времени, так и по месту, то есть паломничество жителей Мекки и других мест в Западной Аравии с паломничеством окружающих их кочевников{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		В Мекке недалеко от Каабы приносились в [[Жертвоприношение\|жертву]] домашние животные {{hqa0\|22:33\|5:95-97}}. Холмы [[ас-Сафа и аль-Марва]] упоминаются в Коране как «знаковые» места {{hqa0\|2:158\|name=ша‘а̄’ир}}, что указывает на то, что они были обозначенными местами [[ритуал]]а. Со временем жертвоприношение в конце паломничества было перенесено в долину Мина ещё при жизни Посланника Аллаха {{сас}}. Этот шаг был политическим решением с целью объединить в одном путешествии два паломничества, которые до сих пор были разделены как по времени, так и по месту, то есть паломничество жителей Мекки и других мест в Западной Аравии с паломничеством окружающих их кочевников{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

Maqivi в 14:20, 26 марта 2023

2023-03-26T14:20:48Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:20, 26 марта 2023
Строка 15:		Строка 15:
	\| в Коране = {{hqa5\|3:96\|4:75\|14:37\|48:24}}		\| в Коране = {{hqa5\|3:96\|4:75\|14:37\|48:24}}
	\| синонимы = Бакка		\| синонимы = Бакка
	\| см. также = [[Мухаммад в Мекке]], [[~~Медина~~]], [[аль-‘Акаба]], [[Хира]], [[~~город~~]], [[~~курайшиты~~]], [[~~паломничество~~]], [[~~мухаджиры~~]], [[~~мекканские суры~~]], [[~~муздалифа~~]]		\| см. также = [[Мухаммад в Мекке]], [[Муздалифа]], [[аль-‘Акаба]], [[Хира]], [[мухаджиры]], [[мекканские суры]]<!-- , [[город]], [[курайшиты]], [[паломничество]], [[Медина]]-->
	}}		}}
	'''Ме́кка''' ({{lang-ar\|مكة\|\|Маккат̈}}) — [[город]] в Саудовской Аравии и один из «священных городов» в исламской культуре. В Мекке [[Рождение\|родился]] и прожил бо́льшую часть своей жизни [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}}. В городе находится [[Кааба]] [аль-Ка‘бат] и [[Заповедная мечеть]] [Масджид аль-Х̣ара̄м], которые являются местом ежегодного [[Паломничество\|паломничества]] (хаджа). [[Откровения]], [[Ниспослание Корана\|ниспосланные]] до [[Хиджра\|переселения]] пророка Мухаммада {{сас}} из Мекки в [[Медина\|Медину]] называются «[[Мекканские суры\|мекканскими]]».{{Превью}}		'''Ме́кка''' ({{lang-ar\|مكة\|\|Маккат̈}}) — [[город]] в Саудовской Аравии и один из «священных городов» в исламской культуре. В Мекке [[Рождение\|родился]] и прожил бо́льшую часть своей жизни [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}}. В городе находится [[Кааба]] [аль-Ка‘бат] и [[Заповедная мечеть]] [Масджид аль-Х̣ара̄м], которые являются местом ежегодного [[Паломничество\|паломничества]] (хаджа). [[Откровения]], [[Ниспослание Корана\|ниспосланные]] до [[Хиджра\|переселения]] пророка Мухаммада {{сас}} из Мекки в [[Медина\|Медину]] называются «[[Мекканские суры\|мекканскими]]».{{Превью}}

	== В Коране ==		== В Коране ==
	Мекка [[Упоминания в Коране\|упоминается]] по названию дважды в двух относительно поздних отрывках Корана [{{hqa5\|48:24}} (маккат̈); {{hqa5\|3:96}} (баккат̈)]. В нескольких других отрывках говорится о городе или его окрестностях, например, в аяте {{hqa5\|14:37}} упоминается ~~«долина~~ без ~~посевов»~~. Другой важный город для мусульман, Медина, упоминается по названию трижды [{{hqa5\|33:13\|60}} (Йас̱риб); {{hqa5\|33:60\|9:120}} (аль-Мадӣнат̈)]{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		Мекка [[Упоминания в Коране\|упоминается]] по названию дважды в двух относительно поздних отрывках Корана [{{hqa5\|48:24}} (маккат̈); {{hqa5\|3:96}} (баккат̈)]. В нескольких других отрывках говорится о городе или его окрестностях, например, в аяте {{hqa5\|14:37}} упоминается «[[долина]] без [[Посев\|посевов]]». Другой важный город для мусульман, [[Медина]], упоминается по названию трижды [{{hqa5\|33:13\|60}} (Йас̱риб); {{hqa5\|33:60\|9:120}} (аль-Мадӣнат̈)]{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	Первоначально только племя курайшитов, жившее в Мекке и членом которого был пророк Мухаммад {{сас}}, было получателем коранического послания~~. В суре~~ {{№\|106}} ~~излагаются основные элементы диалога~~ между ~~Господом, пророком Мухаммадом (чаще всего представляется как «ты»)~~ и ~~племенем (упоминается как «они» или «вы»). Этот диалог должен был продолжаться~~ в течение всего периода, предшествовавшего изгнанию Мухаммада {{сас}}, которое произошло в 622 году, и ~~которая~~ ясно указана в аяте {{hqa5\|47:13}}: {{hqa11\|твоё поселение, которое изгнало тебя…\|}}. Общий [[термин]] ''к̣арйат̈'' используется в Коране для обозначения «постоянного места жительства». В мединский период ~~коранического откровения~~ ''умм аль-к̣ура̄''(букв. «мать поселений») {{hqa0\|42:7\|6:92}}, указывает на Мекку, которую Посланнику Аллаха {{сас}} было поручено ~~увещевал~~. Во многих других ~~отрывках~~ этот термин применяется к мятежным городам, которые были наказаны Богом. ~~Это предупреждение и пример судьбы~~, ~~которая обещана жителям~~ Мекки, если они и дальше будут отвергать обращённое к ним божественное повеление{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		Первоначально только племя [[Курайшиты\|курайшитов]], жившее в Мекке и членом которого был пророк Мухаммад {{сас}}, было [[Ниспослание Корана\|получателем]] коранического послания {{hqaО\|106}}. Диалог между Богом и курайшитами продолжался в течение всего периода, предшествовавшего изгнанию пророка Мухаммада {{сас}}, которое произошло в 622 году, и которое ясно указана в аяте {{hqa5\|47:13}}: {{hqa11\|твоё поселение, которое изгнало тебя…\|}}. Общий [[термин]] ''к̣арйат̈'' используется в Коране для обозначения «постоянного места жительства». В мединский период выражение ''умм аль-к̣ура̄''(букв. «мать поселений») {{hqa0\|42:7\|6:92}}, указывает на Мекку, которую Посланнику Аллаха {{сас}} было поручено увещевать. Во многих других аятах этот термин применяется к мятежным городам, которые были наказаны Богом. Таким образом, Господь предупреждал жителей Мекки о том, что их ждёт, если они и дальше будут отвергать обращённое к ним божественное повеление{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	Курайшиты, которые упоминаются в Коране только один раз {{hqa0\|106:1}}, призваны «поклоняться» [‘иба̄да] «господу» [рабб] ~~«дома»~~ [байт], из чего можно сделать вывод, что этот дом находился в их городе. В аяте {{hqa5\|48:24}}, даётся точное местонахождение этого священного места, которое находится «внутри Мекки» [бат̣н Маккат̈], то есть в самой нижней части города, куда стекает дождевая вода и где находятся знаменитый колодец Замзам. Мекканский «дом» определяется как Кааба. Это видно из отрывка {{hqa5\|5:95-97}}, в котором используется слово ''байт''. Чёрный камень, находящийся в стене Каабы, не упоминается в Коране{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		Курайшиты, которые упоминаются в Коране только один раз {{hqa0\|106:1}}, призваны «поклоняться» [‘иба̄да] «господу» [рабб] «[[дом]]а» [байт], из чего можно сделать вывод, что этот дом находился в их городе. В аяте {{hqa5\|48:24}}, даётся точное местонахождение этого [[Священные места\|священного места]], которое находится «внутри Мекки» [бат̣н Маккат̈], то есть в самой нижней части города, куда стекает [[Дождь\|дождевая]] [[вода]] и где находятся знаменитый колодец Замзам. Мекканский «дом» определяется как [[Кааба]]. Это видно из отрывка {{hqa5\|5:95-97}}, в котором используется слово ''байт''. Чёрный камень, находящийся в [[стена\|стене]] Каабы, не упоминается в Коране. Таким образом, мекканское племя, согласно суре ''К̣урайш'', должно быть [[Благодарность\|благодарным]] «Господу этого дома» за [[Защита\|защиту]], которую он им даровал: оберёг их от [[голод]]а и от [[стра]]ха; обеспечил [[успех]] их ([[Торговля\|торговых]]) поездок [[Времена года\|зимой и летом]]; установил «союз (с племенами)», которые Он позволил им заключить{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	Таким образом, мекканское племя, согласно суре ''К̣урайш'', должно быть благодарным «Господу этого дома» за защиту, которую он им даровал: оберегание их от голода и от страха; обеспечение успеха их (торговых) поездок зимой и весной; установление «союзов (с племенами)», которые он позволил им заключить. В Мекке недалеко от Каабы приносились в жертву домашние животные {{hqa0\|22:33\|5:95-97}}. Холмы [[ас-Сафа и аль-Марва]] упоминаются в Коране как «знаковые» места {{hqa0\|2:158\|name=ша‘а̄’ир}}, что указывает на то, что они были обозначенными местами ~~ритуала~~{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		В Мекке недалеко от Каабы приносились в [[Жертвоприношение\|жертву]] домашние животные {{hqa0\|22:33\|5:95-97}}. Холмы [[ас-Сафа и аль-Марва]] упоминаются в Коране как «знаковые» места {{hqa0\|2:158\|name=ша‘а̄’ир}}, что указывает на то, что они были обозначенными местами [[ритуал]]а. Со временем жертвоприношение в конце паломничества было перенесено в долину Мина ещё при жизни Посланника Аллаха {{сас}}. Этот шаг был политическим решением с целью объединить в одном путешествии два паломничества, которые до сих пор были разделены как по времени, так и по месту, то есть паломничество жителей Мекки и других мест в Западной Аравии с паломничеством окружающих их кочевников{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	Со временем жертвоприношение в конце паломничества было перенесено в долину Мина ещё при жизни самого Мухаммада. Этот шаг был политическим решением — объединить в одном путешествии два паломничества, ~~которые до сих пор были разделены~~ как ~~по времени~~, ~~так~~ и ~~по месту~~, ~~то есть паломничество жителей~~ Мекки ~~и других мест~~ в ~~Западной Аравии и паломничество окружающих их кочевников~~{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		Тема Мекки как безопасного города, пользующегося эффективной защитой, повторяется на протяжении всего мекканского периода с использованием таких слов, как: «безопасное место» {{hqa0\|name=х̣арам а̄мин\|28:57\|29:67}}, «безопасный город» {{hqa0\|name=аль-баляд аль-а̄мӣн\|95:3}}, город, «который [Господь] сделал заповедным» {{hqa0\|name=х̣аррамаха̄\|27:91}}. Та же тема повторяется в мединский период с поселением в мекканской долине [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} и его семьи, включая его сыновей Исма‘иля (Измаила) и Исхака (Исаака) {{hqa0\|14:35-39}}. Во время завоевания Мекки мусульманам предписывалось сражаться только в случае ответной реакции {{hqa0\|2:190-195}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	Тема Мекки как безопасного города, пользующегося эффективной защитой, повторяется на протяжении всего мекканского периода с использованием таких слов, как: «безопасное место» {{hqa0\|name=х̣арам а̄мин\|28:57\|29:67}}, «безопасный город» {{hqa0\|name=аль-баляд аль-а̄мӣн\|95:3}}, город, «который [Господь] сделал заповедным» {{hqa0\|name=х̣аррамаха̄\|27:91}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		Через полтора года после переселения мусульман из Мекки в Медину произошла смена направления молитвы (киблы) из Иерусалима в сторону Каабы. Данный факт вызвал недоумение у мединских иудеев {{hqa0\|2:142-151}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}. Поскольку мусульмане на протяжении веков обращались к Каабе во время молитвы, мечети ориентированы так, что молитвенная стена обращена к Каабе. Молитвенная ниша (михраб) в мечети указывает на киблу. Исламская традиция также предписывает, чтобы определенные действия, такие как погребение мёртвых, чтение Корана, объявление призыва к молитве и ритуальный забой животных для еды, совершались в направлении киблы, тогда как отхаркивание и телесные функции должны выполняться перпендикулярно направлению киблы. Таким образом, на протяжении четырнадцати столетий мусульмане духовно и физически ориентированы на Каабу и священный город Мекку{{sfn\|Watt et. al.\|2003\|p=}}.

	Та же тема повторяется в мединский период с поселением в мекканской долине [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} и его семьи, включая его сыновей Исма‘иля (Измаила) и Исхака (Исаака) {{hqa0\|14:35-39}}. Во время завоевания Мекки мусульманам предписывалось сражаться только в случае ответной реакции {{hqa0\|2:190-195}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	Через полтора года после переселения мусульман из Мекки в Медину произошла смена направления молитвы (киблы) из Иерусалима в сторону Каабы. Данный факт вызвал недоумение у мединских иудеев {{hqa0\|2:142-151}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	Около седьмого года по хиджре (628 год) Пророк Мухаммад {{сас}} увидел во сне, что он вошёл в Мекку и совершил обход вокруг Каабы. Он рассказал об этом своим сподвижникам, и в год аль-Худайбийи, когда они отправились совершить ‘умру в Мекку, они не сомневались, что это сновидение исполнится в этом году. После подписания [[Худайбия\|Худайбийского мирного договора]] {{hqa0\|48:10-25}} они вернулись в Мекку с условием, что вернутся туда на будущий год. Но это пришлось не по душе некоторым сподвижникам. Тогда Всевышний Аллах подтвердил достоверность сна Пророка {{сас}} {{hqa0\|48:27}} и мусульмане действительно [[Завоевание Мекки\|вошли в Мекку]] в том же году.		Около седьмого года по хиджре (628 год) Пророк Мухаммад {{сас}} увидел во сне, что он вошёл в Мекку и совершил обход вокруг Каабы. Он рассказал об этом своим сподвижникам, и в год аль-Худайбийи, когда они отправились совершить ‘умру в Мекку, они не сомневались, что это сновидение исполнится в этом году. После подписания [[Худайбия\|Худайбийского мирного договора]] {{hqa0\|48:10-25}} они вернулись в Мекку с условием, что вернутся туда на будущий год. Но это пришлось не по душе некоторым сподвижникам. Тогда Всевышний Аллах подтвердил достоверность сна Пророка {{сас}} {{hqa0\|48:27}} и мусульмане действительно [[Завоевание Мекки\|вошли в Мекку]] в том же году.
Строка 40:		Строка 36:
	{{Литература}}		{{Литература}}
	* {{ЭКорана\|J. Chabbi\|Mecca\|EQSIM_00275\|том=\|стр=}}		* {{ЭКорана\|J. Chabbi\|Mecca\|EQSIM_00275\|том=\|стр=}}
			* {{Энис/2\|W.M. Watt, A.J. Wensinck, C.E. Bosworth, R.B. Winder and D.A. King\|Makka\|COM_0638\|том=6\|стр=144-187\|ref=Watt et. al.}}
	{{Литература2}}		{{Литература2}}
	* {{IEQ\|\|Makka}}		* {{IEQ\|\|Makka}}
	* {{Энис/2\|Watt, W. Montgomery, Wensinck, A.J., Bosworth, C.E., Winder, R.B. and King, D.A.\|Makka\|COM_0638\|том=\|стр=}}

	{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->		{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->

← Предыдущая версия		Версия от 17:51, 26 марта 2023
Строка 26:		Строка 26:
	Курайшиты, которые упоминаются в Коране только один раз {{hqa0\|106:1}}, призваны «[[Поклонение\|поклоняться]]» [‘иба̄да] «господу» [рабб] «[[дом]]а» [байт], из чего можно сделать вывод, что этот дом находился в их городе. В аяте {{hqa5\|48:24}}, даётся точное местонахождение этого [[Священные места\|священного места]], которое находится «внутри Мекки» [бат̣н Маккат̈], то есть в самой нижней части города, куда стекает [[Дождь\|дождевая]] [[вода]] и где находятся знаменитый колодец Замзам. Мекканский «дом» определяется как [[Кааба]]. Это видно из отрывка {{hqa5\|5:95-97}}, в котором используется слово ''байт''. Чёрный камень, находящийся в [[стена\|стене]] Каабы, не упоминается в Коране. Таким образом, мекканское племя, согласно суре ''К̣урайш'', должно быть [[Благодарность\|благодарным]] «Господу этого дома» за [[Защита\|защиту]], которую он им даровал: оберёг их от [[голод]]а и от [[страх]]а; обеспечил [[успех]] их ([[Торговля\|торговых]]) поездок [[Времена года\|зимой и летом]]; установил «союз (с племенами)», которые Он позволил им заключить{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		Курайшиты, которые упоминаются в Коране только один раз {{hqa0\|106:1}}, призваны «[[Поклонение\|поклоняться]]» [‘иба̄да] «господу» [рабб] «[[дом]]а» [байт], из чего можно сделать вывод, что этот дом находился в их городе. В аяте {{hqa5\|48:24}}, даётся точное местонахождение этого [[Священные места\|священного места]], которое находится «внутри Мекки» [бат̣н Маккат̈], то есть в самой нижней части города, куда стекает [[Дождь\|дождевая]] [[вода]] и где находятся знаменитый колодец Замзам. Мекканский «дом» определяется как [[Кааба]]. Это видно из отрывка {{hqa5\|5:95-97}}, в котором используется слово ''байт''. Чёрный камень, находящийся в [[стена\|стене]] Каабы, не упоминается в Коране. Таким образом, мекканское племя, согласно суре ''К̣урайш'', должно быть [[Благодарность\|благодарным]] «Господу этого дома» за [[Защита\|защиту]], которую он им даровал: оберёг их от [[голод]]а и от [[страх]]а; обеспечил [[успех]] их ([[Торговля\|торговых]]) поездок [[Времена года\|зимой и летом]]; установил «союз (с племенами)», которые Он позволил им заключить{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	В Мекке недалеко от Каабы приносились в [[Жертвоприношение\|жертву]] домашние животные {{hqa0\|22:33\|5:95-97}}. Холмы [[ас-Сафа и аль-Марва]] ~~упоминаются~~ в Коране как «знаковые» места [ша‘а̄’ир; {{hqa5\|2:158}}], что указывает на то, что они были обозначенными местами [[ритуал]]а. Ещё при жизни [[Посланник]]а Аллаха {{сас}} жертвоприношение в конце паломничества было перенесено в долину Мина. Это ~~помог~~ло объединить в одном путешествии два паломничества, которые до сих пор были разделены как по времени, так и по ~~месту~~, то есть паломничество жителей Мекки и других мест Западной [[Аравия\|Аравии]] с паломничеством окружающих их [[Кочевники\|ко~~чевников~~]]{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		В Мекке недалеко от Каабы приносились в [[Жертвоприношение\|жертву]] домашние животные {{hqa0\|22:33\|5:95-97}}. Холмы [[ас-Сафа и аль-Марва]] упоминаются в Коране как «знаковые» места [ша‘а̄’ир; {{hqa5\|2:158}}], что указывает на то, что они были обозначенными местами [[ритуал\|ритуала]]. Ещё при жизни [[Посланник]]а Аллаха {{сас}} жертвоприношение в конце паломничества было перенесено в долину Мина. Это помогло объединить в одном путешествии два паломничества, которые до сих пор были разделены как по времени, так и по месту, то есть паломничество жителей Мекки и других мест Западной [[Аравия\|Аравии]] с паломничеством окружающих их [[Кочевники\|кочевников]]{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	Тема Мекки как [[Безопасность\|безопасного]] города, пользующегося защитой, повторяется на протяжении всего мекканского периода с использованием таких слов, как: «[[безопасное место]]» {{hqa0\|name=х̣арам а̄мин\|28:57\|29:67}}, «безопасный город» {{hqa0\|name=аль-баляд аль-а̄мӣн\|95:3}}, город, «который [Господь] сделал заповедным» {{hqa0\|name=х̣аррамаха̄\|27:91}}. Та же тема повторяется в мединский период с поселением в мекканской долине [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} и его [[Семья\|семьи]], включая его [[сын]]овей [[Исма‘иль\|Исма‘иля]] (Измаила) {{ас}} и [[Исхак\|Исхака]] (Исаака) {{ас}} {{hqa0\|14:35-39}}. Во время [[Завоевание Мекки\|завоевания Мекки]] [[Мусульмане\|мусульманам]] предписывалось [[Сражение\|сражаться]] только в качестве ответной реакции {{hqa0\|2:190-195}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		Тема Мекки как [[Безопасность\|безопасного]] города, пользующегося защитой, повторяется на протяжении всего мекканского периода с использованием таких слов, как: «[[безопасное место]]» {{hqa0\|name=х̣арам а̄мин\|28:57\|29:67}}, «безопасный город» {{hqa0\|name=аль-баляд аль-а̄мӣн\|95:3}}, город, «который [Господь] сделал заповедным» {{hqa0\|name=х̣аррамаха̄\|27:91}}. Та же тема повторяется в мединский период с поселением в мекканской долине [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} и его [[Семья\|семьи]], включая его [[сын]]овей [[Исма‘иль\|Исма‘иля]] (Измаила) {{ас}} и [[Исхак\|Исхака]] (Исаака) {{ас}} {{hqa0\|14:35-39}}. Во время [[Завоевание Мекки\|завоевания Мекки]] [[Мусульмане\|мусульманам]] предписывалось [[Сражение\|сражаться]] только в качестве ответной реакции {{hqa0\|2:190-195}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	Через полтора года после [[Хиджра\|переселения]] мусульман из Мекки в Медину произошла смена направления молитвы ([[Кибла\|киблы]]) из [[Иерусалим]]а в сторону Каабы. Данный факт вызвал недоумение у мединских [[Иудеи\|иудеев]] {{hqa0\|2:142-151}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}. Поскольку мусульмане на протяжении веков обращались к Каабе во время [[молитвы]], [[мечети]] ориентированы так, что молитвенная ниша (михраб) в мечети указывает на киблу. Исламская традиция также предписывает, чтобы определённые действия, такие как [[погребение]] [[Мёртвые\|мёртвых]], [[чтение Корана]], объявление [[Призыв к молитве\|призыва к молитве]] и ритуальный [[Забой\|забой]] [[Животные\|животных]], совершались в направлении киблы, тогда как отхаркивание и исправление естественных надобностей должны выполняться перпендикулярно направлению киблы. Таким образом, на протяжении четырнадцати столетий мусульмане духовно и физически ориентированы на Каабу и священный город Мекку{{sfn\|Watt et. al.\|~~2003~~\|p=}}.		Через полтора года после [[Хиджра\|переселения]] мусульман из Мекки в Медину произошла смена направления молитвы ([[Кибла\|киблы]]) из [[Иерусалим]]а в сторону Каабы. Данный факт вызвал недоумение у мединских [[Иудеи\|иудеев]] {{hqa0\|2:142-151}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}. Поскольку мусульмане на протяжении веков обращались к Каабе во время [[молитвы]], [[мечети]] ориентированы так, что молитвенная ниша (михраб) в мечети указывает на киблу. Исламская традиция также предписывает, чтобы определённые действия, такие как [[погребение]] [[Мёртвые\|мёртвых]], [[чтение Корана]], объявление [[Призыв к молитве\|призыва к молитве]] и ритуальный [[Забой\|забой]] [[Животные\|животных]], совершались в направлении киблы, тогда как отхаркивание и исправление естественных надобностей должны выполняться перпендикулярно направлению киблы. Таким образом, на протяжении четырнадцати столетий мусульмане духовно и физически ориентированы на Каабу и священный город Мекку{{sfn\|Watt et. al.\|1991\|p=}}.

	Около седьмого года по хиджре (628 ~~год~~) Пророк Мухаммад {{сас}} [[Сновидение\|увидел во сне]], что он вошёл в Мекку и совершил [[обход]] вокруг ~~Каабы~~ и рассказал об этом своим [[Сподвижники пророка Мухаммада\|сподвижникам]]. В год [[Аль-Худайбия\|аль-Худайбийи]], когда мусульмане во главе с Пророком {{сас}} отправились совершить [[‘умра\|‘умру]] в Мекку, они не [[Сомнение\|сомневались]], что это сновидение исполнится в этом году. После подписания [[Худайбия\|Худайбийского мирного договора]] {{hqa0\|48:10-25}} они вернулись в Мекку с условием, что вернутся туда на следующий год, но это пришлось не по душе некоторым сподвижникам. Тогда Всевышний Аллах подтвердил достоверность сна Посланника Аллаха {{сас}} {{hqa0\|48:27}} и мусульмане действительно [[Завоевание Мекки\|вошли в Мекку]] в том же году.		Около седьмого года по хиджре (628 г.) Пророк Мухаммад {{сас}} [[Сновидение\|увидел во сне]], что он вошёл в Мекку и совершил [[обход]] вокруг Каабы и рассказал об этом своим [[Сподвижники пророка Мухаммада\|сподвижникам]]. В год [[Аль-Худайбия\|аль-Худайбийи]], когда мусульмане во главе с Пророком {{сас}} отправились совершить [[‘умра\|‘умру]] в Мекку, они не [[Сомнение\|сомневались]], что это сновидение исполнится в этом году. После подписания [[Худайбия\|Худайбийского мирного договора]] {{hqa0\|48:10-25}} они вернулись в Мекку с условием, что вернутся туда на следующий год, но это пришлось не по душе некоторым сподвижникам. Тогда Всевышний Аллах подтвердил достоверность сна Посланника Аллаха {{сас}} {{hqa0\|48:27}} и мусульмане действительно [[Завоевание Мекки\|вошли в Мекку]] в том же году.

	{{Литература}}		{{Литература}}

← Предыдущая версия		Версия от 17:43, 26 марта 2023
Строка 15:		Строка 15:
	\| в Коране = {{hqa5\|3:96\|4:75\|14:37\|48:24}}		\| в Коране = {{hqa5\|3:96\|4:75\|14:37\|48:24}}
	\| синонимы = Бакка		\| синонимы = Бакка
	\| см. также = [[Муздалифа]], [[мекканские суры]], [[Хира]], [[курайшиты]], [[мухаджиры]], [[Мухаммад в Мекке]], [[~~Вавилон~~]]<!-- , [[аль-‘Акаба]], [[город]], [[паломничество]], [[Медина]]-->		\| см. также = [[Муздалифа]], [[мекканские суры]], [[Хира]], [[курайшиты]], [[мухаджиры]], [[Мухаммад в Мекке]], [[Худайбия]]<!-- , [[аль-‘Акаба]], [[город]], [[паломничество]], [[Медина]]-->
	}}		}}
	'''Ме́кка''' ({{lang-ar\|مكة\|\|Маккат̈}}) — [[город]] в Саудовской Аравии и один из «священных городов» в исламской культуре. В Мекке [[Рождение\|родился]] и прожил бо́льшую часть своей жизни [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}}. В городе находится [[Кааба]] [аль-Ка‘бат] и [[Заповедная мечеть]] [Масджид аль-Х̣ара̄м], которые являются местом ежегодного [[Паломничество\|паломничества]] (хаджа). [[Откровения\|Откровения]], [[Ниспослание Корана\|ниспосланные]] до [[Хиджра\|переселения]] пророка Мухаммада {{сас}} из Мекки в [[Медина\|Медину]] называются «[[Мекканские суры\|мекканскими]]».{{Превью}}		'''Ме́кка''' ({{lang-ar\|مكة\|\|Маккат̈}}) — [[город]] в Саудовской Аравии и один из «священных городов» в исламской культуре. В Мекке [[Рождение\|родился]] и прожил бо́льшую часть своей жизни [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}}. В городе находится [[Кааба]] [аль-Ка‘бат] и [[Заповедная мечеть]] [Масджид аль-Х̣ара̄м], которые являются местом ежегодного [[Паломничество\|паломничества]] (хаджа). [[Откровения\|Откровения]], [[Ниспослание Корана\|ниспосланные]] до [[Хиджра\|переселения]] пророка Мухаммада {{сас}} из Мекки в [[Медина\|Медину]] называются «[[Мекканские суры\|мекканскими]]».{{Превью}}
Строка 24:		Строка 24:
	Первоначально только племя [[Курайшиты\|курайшитов]], жившее в Мекке и членом которого был пророк Мухаммад {{сас}}, было [[Ниспослание Корана\|получателем]] коранического послания {{hqa0\|106}}. Диалог между Богом и курайшитами продолжался в течение всего периода, предшествовавшего [[Изгнание\|изгнанию]] пророка Мухаммада {{сас}}, которое произошло в 622 году, и котором сообщается в аяте {{hqa5\|47:13}}: {{hqa11\|твоё поселение, которое изгнало тебя…\|}}. Общий [[термин]] ''к̣арйат̈'' используется в Коране для обозначения «постоянного места жительства». В мединский период выражение ''умм аль-к̣ура̄''(букв. «мать поселений») {{hqa0\|42:7\|6:92}}, указывает на Мекку, которую Посланнику Аллаха {{сас}} было поручено увещевать. Во многих других аятах этот термин применяется к мятежным городам, которые были наказаны Богом. Таким образом, Господь предупреждал жителей Мекки о том, что их ждёт, если они и дальше будут отвергать обращённое к ним божественное повеление{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		Первоначально только племя [[Курайшиты\|курайшитов]], жившее в Мекке и членом которого был пророк Мухаммад {{сас}}, было [[Ниспослание Корана\|получателем]] коранического послания {{hqa0\|106}}. Диалог между Богом и курайшитами продолжался в течение всего периода, предшествовавшего [[Изгнание\|изгнанию]] пророка Мухаммада {{сас}}, которое произошло в 622 году, и котором сообщается в аяте {{hqa5\|47:13}}: {{hqa11\|твоё поселение, которое изгнало тебя…\|}}. Общий [[термин]] ''к̣арйат̈'' используется в Коране для обозначения «постоянного места жительства». В мединский период выражение ''умм аль-к̣ура̄''(букв. «мать поселений») {{hqa0\|42:7\|6:92}}, указывает на Мекку, которую Посланнику Аллаха {{сас}} было поручено увещевать. Во многих других аятах этот термин применяется к мятежным городам, которые были наказаны Богом. Таким образом, Господь предупреждал жителей Мекки о том, что их ждёт, если они и дальше будут отвергать обращённое к ним божественное повеление{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	Курайшиты, которые упоминаются в Коране только один раз {{hqa0\|106:1}}, призваны «[[Поклонение\|поклоняться]]» [‘иба̄да] «господу» [рабб] «[[дом]]а» [байт], из чего можно сделать вывод, что этот дом находился в их городе. В аяте {{hqa5\|48:24}}, даётся точное местонахождение этого [[Священные места\|священного места]], которое находится «внутри Мекки» [бат̣н Маккат̈], то есть в самой нижней части города, куда стекает [[Дождь\|дождевая]] [[вода]] и где находятся знаменитый колодец Замзам. Мекканский «дом» определяется как [[Кааба]]. Это видно из отрывка {{hqa5\|5:95-97}}, в котором используется слово ''байт''. Чёрный камень, находящийся в [[стена\|стене]] Каабы, не упоминается в Коране. Таким образом, мекканское племя, согласно суре ''К̣урайш'', должно быть [[Благодарность\|благодарным]] «Господу этого дома» за [[Защита\|защиту]], которую он им даровал: оберёг их от [[голод]]а и от [[~~стра~~]]ха; обеспечил [[успех]] их ([[Торговля\|торговых]]) поездок [[Времена года\|зимой и летом]]; установил «союз (с племенами)», которые Он позволил им заключить{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		Курайшиты, которые упоминаются в Коране только один раз {{hqa0\|106:1}}, призваны «[[Поклонение\|поклоняться]]» [‘иба̄да] «господу» [рабб] «[[дом]]а» [байт], из чего можно сделать вывод, что этот дом находился в их городе. В аяте {{hqa5\|48:24}}, даётся точное местонахождение этого [[Священные места\|священного места]], которое находится «внутри Мекки» [бат̣н Маккат̈], то есть в самой нижней части города, куда стекает [[Дождь\|дождевая]] [[вода]] и где находятся знаменитый колодец Замзам. Мекканский «дом» определяется как [[Кааба]]. Это видно из отрывка {{hqa5\|5:95-97}}, в котором используется слово ''байт''. Чёрный камень, находящийся в [[стена\|стене]] Каабы, не упоминается в Коране. Таким образом, мекканское племя, согласно суре ''К̣урайш'', должно быть [[Благодарность\|благодарным]] «Господу этого дома» за [[Защита\|защиту]], которую он им даровал: оберёг их от [[голод]]а и от [[страх]]а; обеспечил [[успех]] их ([[Торговля\|торговых]]) поездок [[Времена года\|зимой и летом]]; установил «союз (с племенами)», которые Он позволил им заключить{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	В Мекке недалеко от Каабы приносились в [[Жертвоприношение\|жертву]] домашние животные {{hqa0\|22:33\|5:95-97}}. Холмы [[ас-Сафа и аль-Марва]] упоминаются в Коране как «знаковые» места [ша‘а̄’ир; {{hqa5\|2:158}}], что указывает на то, что они были обозначенными местами [[ритуал]]а. Ещё при жизни [[Посланник]]а Аллаха {{сас}} жертвоприношение в конце паломничества было перенесено в долину Мина. Это помогло объединить в одном путешествии два паломничества, которые до сих пор были разделены как по времени, так и по месту, то есть паломничество жителей Мекки и других мест Западной [[Аравия\|Аравии]] с паломничеством окружающих их [[Кочевники\|кочевников]]{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		В Мекке недалеко от Каабы приносились в [[Жертвоприношение\|жертву]] домашние животные {{hqa0\|22:33\|5:95-97}}. Холмы [[ас-Сафа и аль-Марва]] упоминаются в Коране как «знаковые» места [ша‘а̄’ир; {{hqa5\|2:158}}], что указывает на то, что они были обозначенными местами [[ритуал]]а. Ещё при жизни [[Посланник]]а Аллаха {{сас}} жертвоприношение в конце паломничества было перенесено в долину Мина. Это помогло объединить в одном путешествии два паломничества, которые до сих пор были разделены как по времени, так и по месту, то есть паломничество жителей Мекки и других мест Западной [[Аравия\|Аравии]] с паломничеством окружающих их [[Кочевники\|кочевников]]{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	Тема Мекки как [[~~Безопасноть~~\|безопасного]] города, пользующегося защитой, повторяется на протяжении всего мекканского периода с использованием таких слов, как: «[[безопасное место]]» {{hqa0\|name=х̣арам а̄мин\|28:57\|29:67}}, «безопасный город» {{hqa0\|name=аль-баляд аль-а̄мӣн\|95:3}}, город, «который [Господь] сделал заповедным» {{hqa0\|name=х̣аррамаха̄\|27:91}}. Та же тема повторяется в мединский период с поселением в мекканской долине [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} и его [[Семья\|семьи]], включая его [[сын]]овей [[Исма‘иль\|Исма‘иля]] (Измаила) {{ас}} и [[Исхак\|Исхака]] (Исаака) {{ас}} {{hqa0\|14:35-39}}. Во время [[Завоевание Мекки\|завоевания Мекки]] [[Мусульмане\|мусульманам]] предписывалось [[Сражение\|сражаться]] только в качестве ответной реакции {{hqa0\|2:190-195}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		Тема Мекки как [[Безопасность\|безопасного]] города, пользующегося защитой, повторяется на протяжении всего мекканского периода с использованием таких слов, как: «[[безопасное место]]» {{hqa0\|name=х̣арам а̄мин\|28:57\|29:67}}, «безопасный город» {{hqa0\|name=аль-баляд аль-а̄мӣн\|95:3}}, город, «который [Господь] сделал заповедным» {{hqa0\|name=х̣аррамаха̄\|27:91}}. Та же тема повторяется в мединский период с поселением в мекканской долине [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} и его [[Семья\|семьи]], включая его [[сын]]овей [[Исма‘иль\|Исма‘иля]] (Измаила) {{ас}} и [[Исхак\|Исхака]] (Исаака) {{ас}} {{hqa0\|14:35-39}}. Во время [[Завоевание Мекки\|завоевания Мекки]] [[Мусульмане\|мусульманам]] предписывалось [[Сражение\|сражаться]] только в качестве ответной реакции {{hqa0\|2:190-195}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	Через полтора года после [[Хиджра\|переселения]] мусульман из Мекки в Медину произошла смена направления молитвы ([[Кибла\|киблы]]) из [[Иерусалим]]а в сторону Каабы. Данный факт вызвал недоумение у мединских [[Иудеи\|иудеев]] {{hqa0\|2:142-151}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}. Поскольку мусульмане на протяжении веков обращались к Каабе во время [[молитвы]], [[мечети]] ориентированы так, что молитвенная ниша (михраб) в мечети указывает на киблу. Исламская традиция также предписывает, чтобы определённые действия, такие как [[погребение]] [[Мёртвые\|мёртвых]], [[чтение Корана]], объявление [[Призыв к молитве\|призыва к молитве]] и ритуальный [[Забой\|забой]] [[Животные\|животных]], совершались в направлении киблы, тогда как отхаркивание и исправление естественных надобностей должны выполняться перпендикулярно направлению киблы. Таким образом, на протяжении четырнадцати столетий мусульмане духовно и физически ориентированы на Каабу и священный город Мекку{{sfn\|Watt et. al.\|2003\|p=}}.		Через полтора года после [[Хиджра\|переселения]] мусульман из Мекки в Медину произошла смена направления молитвы ([[Кибла\|киблы]]) из [[Иерусалим]]а в сторону Каабы. Данный факт вызвал недоумение у мединских [[Иудеи\|иудеев]] {{hqa0\|2:142-151}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}. Поскольку мусульмане на протяжении веков обращались к Каабе во время [[молитвы]], [[мечети]] ориентированы так, что молитвенная ниша (михраб) в мечети указывает на киблу. Исламская традиция также предписывает, чтобы определённые действия, такие как [[погребение]] [[Мёртвые\|мёртвых]], [[чтение Корана]], объявление [[Призыв к молитве\|призыва к молитве]] и ритуальный [[Забой\|забой]] [[Животные\|животных]], совершались в направлении киблы, тогда как отхаркивание и исправление естественных надобностей должны выполняться перпендикулярно направлению киблы. Таким образом, на протяжении четырнадцати столетий мусульмане духовно и физически ориентированы на Каабу и священный город Мекку{{sfn\|Watt et. al.\|2003\|p=}}.

← Предыдущая версия		Версия от 17:41, 26 марта 2023
Строка 15:		Строка 15:
	\| в Коране = {{hqa5\|3:96\|4:75\|14:37\|48:24}}		\| в Коране = {{hqa5\|3:96\|4:75\|14:37\|48:24}}
	\| синонимы = Бакка		\| синонимы = Бакка
	\| см. также = [[Муздалифа]], [[мекканские суры]], [[Хира]], [[курайшиты]], [[мухаджиры]], [[Мухаммад в Мекке]], [[~~Аравия~~]]<!-- , [[аль-‘Акаба]], [[город]], [[паломничество]], [[Медина]]-->		\| см. также = [[Муздалифа]], [[мекканские суры]], [[Хира]], [[курайшиты]], [[мухаджиры]], [[Мухаммад в Мекке]], [[Вавилон]]<!-- , [[аль-‘Акаба]], [[город]], [[паломничество]], [[Медина]]-->
	}}		}}
	'''Ме́кка''' ({{lang-ar\|مكة\|\|Маккат̈}}) — [[город]] в Саудовской Аравии и один из «священных городов» в исламской культуре. В Мекке [[Рождение\|родился]] и прожил бо́льшую часть своей жизни [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}}. В городе находится [[Кааба]] [аль-Ка‘бат] и [[Заповедная мечеть]] [Масджид аль-Х̣ара̄м], которые являются местом ежегодного [[Паломничество\|паломничества]] (хаджа). [[Откровения\|Откровения]], [[Ниспослание Корана\|ниспосланные]] до [[Хиджра\|переселения]] пророка Мухаммада {{сас}} из Мекки в [[Медина\|Медину]] называются «[[Мекканские суры\|мекканскими]]».{{Превью}}		'''Ме́кка''' ({{lang-ar\|مكة\|\|Маккат̈}}) — [[город]] в Саудовской Аравии и один из «священных городов» в исламской культуре. В Мекке [[Рождение\|родился]] и прожил бо́льшую часть своей жизни [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}}. В городе находится [[Кааба]] [аль-Ка‘бат] и [[Заповедная мечеть]] [Масджид аль-Х̣ара̄м], которые являются местом ежегодного [[Паломничество\|паломничества]] (хаджа). [[Откровения\|Откровения]], [[Ниспослание Корана\|ниспосланные]] до [[Хиджра\|переселения]] пророка Мухаммада {{сас}} из Мекки в [[Медина\|Медину]] называются «[[Мекканские суры\|мекканскими]]».{{Превью}}
Строка 22:		Строка 22:
	Мекка [[Упоминания в Коране\|упоминается]] по названию дважды в двух относительно поздних отрывках Корана [{{hqa5\|48:24}} (маккат̈); {{hqa5\|3:96}} (баккат̈)]. В нескольких других отрывках говорится о городе или его окрестностях, например, в [[аят]]е {{hqa5\|14:37}} упоминается «[[долина]] без [[Посев\|посевов]]». Другой важный город для мусульман, [[Медина]], упоминается по названию трижды [{{hqa5\|33:13\|60}} (Йас̱риб); {{hqa5\|33:60\|9:120}} (аль-Мадӣнат̈)]{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		Мекка [[Упоминания в Коране\|упоминается]] по названию дважды в двух относительно поздних отрывках Корана [{{hqa5\|48:24}} (маккат̈); {{hqa5\|3:96}} (баккат̈)]. В нескольких других отрывках говорится о городе или его окрестностях, например, в [[аят]]е {{hqa5\|14:37}} упоминается «[[долина]] без [[Посев\|посевов]]». Другой важный город для мусульман, [[Медина]], упоминается по названию трижды [{{hqa5\|33:13\|60}} (Йас̱риб); {{hqa5\|33:60\|9:120}} (аль-Мадӣнат̈)]{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	Первоначально только племя [[Курайшиты\|курайшитов]], жившее в Мекке и членом которого был пророк Мухаммад {{сас}}, было [[Ниспослание Корана\|получателем]] коранического послания {{hqa0\|106}}. Диалог между Богом и курайшитами продолжался в течение всего периода, предшествовавшего [[Изгнание\|изгнанию]] пророка Мухаммада {{сас}}, которое произошло в 622 году, и котором сообщается в аяте {{hqa5\|47:13}}: {{hqa11\|твоё поселение, которое изгнало тебя…\|}}. Общий [[термин]] ''к̣арйат̈'' используется в Коране для обозначения «постоянного места жительства». В мединский период выражение ''умм аль-к̣ура̄''(букв. «мать поселений») {{hqa0\|42:7\|6:92}}, указывает на Мекку, которую Посланнику Аллаха {{сас}} было поручено увещевать. Во многих других аятах этот термин применяется к мятежным городам, которые были наказаны Богом. Таким ~~обра~~зом, Господь предупреждал жителей Мекки о том, что их ждёт, если они и дальше ~~будут~~ отвергать обращённое к ним божественное повеление{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		Первоначально только племя [[Курайшиты\|курайшитов]], жившее в Мекке и членом которого был пророк Мухаммад {{сас}}, было [[Ниспослание Корана\|получателем]] коранического послания {{hqa0\|106}}. Диалог между Богом и курайшитами продолжался в течение всего периода, предшествовавшего [[Изгнание\|изгнанию]] пророка Мухаммада {{сас}}, которое произошло в 622 году, и котором сообщается в аяте {{hqa5\|47:13}}: {{hqa11\|твоё поселение, которое изгнало тебя…\|}}. Общий [[термин]] ''к̣арйат̈'' используется в Коране для обозначения «постоянного места жительства». В мединский период выражение ''умм аль-к̣ура̄''(букв. «мать поселений») {{hqa0\|42:7\|6:92}}, указывает на Мекку, которую Посланнику Аллаха {{сас}} было поручено увещевать. Во многих других аятах этот термин применяется к мятежным городам, которые были наказаны Богом. Таким образом, Господь предупреждал жителей Мекки о том, что их ждёт, если они и дальше будут отвергать обращённое к ним божественное повеление{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	Курайшиты, которые упоминаются в Коране только один раз {{hqa0\|106:1}}, призваны «[[Поклонение\|поклоняться]]» [‘иба̄да] «господу» [рабб] «[[дом]]а» [байт], из чего можно сделать вывод, что этот дом находился в их городе. В аяте {{hqa5\|48:24}}, даётся точное местонахождение этого [[Священные места\|священного места]], которое находится «внутри Мекки» [бат̣н Маккат̈], то есть в самой нижней части города, куда стекает [[Дождь\|дождевая]] [[вода]] и где находятся знаменитый колодец Замзам. Мекканский «дом» определяется как [[Кааба]]. Это видно из отрывка {{hqa5\|5:95-97}}, в котором используется слово ''байт''. Чёрный камень, находящийся в [[стена\|стене]] Каабы, не упоминается в Коране. Таким образом, мекканское племя, согласно суре ''К̣урайш'', должно быть [[Благодарность\|благодарным]] «Господу этого дома» за [[Защита\|защиту]], которую он им даровал: оберёг их от [[голод]]а и от [[стра]]ха; обеспечил [[успех]] их ([[Торговля\|торговых]]) поездок [[Времена года\|зимой и летом]]; установил «союз (с племенами)», которые Он позволил им заключить{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		Курайшиты, которые упоминаются в Коране только один раз {{hqa0\|106:1}}, призваны «[[Поклонение\|поклоняться]]» [‘иба̄да] «господу» [рабб] «[[дом]]а» [байт], из чего можно сделать вывод, что этот дом находился в их городе. В аяте {{hqa5\|48:24}}, даётся точное местонахождение этого [[Священные места\|священного места]], которое находится «внутри Мекки» [бат̣н Маккат̈], то есть в самой нижней части города, куда стекает [[Дождь\|дождевая]] [[вода]] и где находятся знаменитый колодец Замзам. Мекканский «дом» определяется как [[Кааба]]. Это видно из отрывка {{hqa5\|5:95-97}}, в котором используется слово ''байт''. Чёрный камень, находящийся в [[стена\|стене]] Каабы, не упоминается в Коране. Таким образом, мекканское племя, согласно суре ''К̣урайш'', должно быть [[Благодарность\|благодарным]] «Господу этого дома» за [[Защита\|защиту]], которую он им даровал: оберёг их от [[голод]]а и от [[стра]]ха; обеспечил [[успех]] их ([[Торговля\|торговых]]) поездок [[Времена года\|зимой и летом]]; установил «союз (с племенами)», которые Он позволил им заключить{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	В Мекке недалеко от Каабы приносились в [[Жертвоприношение\|жертву]] домашние животные {{hqa0\|22:33\|5:95-97}}. Холмы [[ас-Сафа и аль-Марва]] упоминаются в Коране как «знаковые» места [ша‘а̄’ир; {{hqa5\|2:158}}], что указывает на то, что они были обозначенными местами [[ритуал]]а. Ещё при жизни [[Посланник]]а Аллаха {{сас}} ~~жертвоприношение~~ в конце паломничества было перенесено в долину Мина. Это помогло объединить в одном путешествии два ~~паломничества~~, которые до сих пор были разделены как по времени, так и по месту, то есть паломничество жителей ~~Мекки~~ и ~~других~~ мест ~~Западной~~ [[Аравия\|Аравии]] с паломничеством окружающих их [[Кочевники\|кочевников]]{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		В Мекке недалеко от Каабы приносились в [[Жертвоприношение\|жертву]] домашние животные {{hqa0\|22:33\|5:95-97}}. Холмы [[ас-Сафа и аль-Марва]] упоминаются в Коране как «знаковые» места [ша‘а̄’ир; {{hqa5\|2:158}}], что указывает на то, что они были обозначенными местами [[ритуал]]а. Ещё при жизни [[Посланник]]а Аллаха {{сас}} жертвоприношение в конце паломничества было перенесено в долину Мина. Это помогло объединить в одном путешествии два паломничества, которые до сих пор были разделены как по времени, так и по месту, то есть паломничество жителей Мекки и других мест Западной [[Аравия\|Аравии]] с паломничеством окружающих их [[Кочевники\|кочевников]]{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	Тема Мекки как [[Безопасноть\|безопасного]] города, пользующегося защитой, повторяется на протяжении всего мекканского периода с использованием таких слов, как: «[[безопасное место]]» {{hqa0\|name=х̣арам а̄мин\|28:57\|29:67}}, «безопасный город» {{hqa0\|name=аль-баляд аль-а̄мӣн\|95:3}}, город, «который [Господь] сделал заповедным» {{hqa0\|name=х̣аррамаха̄\|27:91}}. Та же тема повторяется в мединский период с поселением в мекканской долине [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} и его [[Семья\|семьи]], включая его [[сын]]овей [[Исма‘иль\|Исма‘иля]] (Измаила) {{ас}} и [[Исхак\|Исхака]] (Исаака) {{ас}} {{hqa0\|14:35-39}}. Во время [[Завоевание Мекки\|завоевания Мекки]] [[Мусульмане\|мусульманам]] предписывалось [[Сражение\|сражаться]] только в качестве ответной реакции {{hqa0\|2:190-195}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		Тема Мекки как [[Безопасноть\|безопасного]] города, пользующегося защитой, повторяется на протяжении всего мекканского периода с использованием таких слов, как: «[[безопасное место]]» {{hqa0\|name=х̣арам а̄мин\|28:57\|29:67}}, «безопасный город» {{hqa0\|name=аль-баляд аль-а̄мӣн\|95:3}}, город, «который [Господь] сделал заповедным» {{hqa0\|name=х̣аррамаха̄\|27:91}}. Та же тема повторяется в мединский период с поселением в мекканской долине [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} и его [[Семья\|семьи]], включая его [[сын]]овей [[Исма‘иль\|Исма‘иля]] (Измаила) {{ас}} и [[Исхак\|Исхака]] (Исаака) {{ас}} {{hqa0\|14:35-39}}. Во время [[Завоевание Мекки\|завоевания Мекки]] [[Мусульмане\|мусульманам]] предписывалось [[Сражение\|сражаться]] только в качестве ответной реакции {{hqa0\|2:190-195}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

← Предыдущая версия		Версия от 17:38, 26 марта 2023
Строка 15:		Строка 15:
	\| в Коране = {{hqa5\|3:96\|4:75\|14:37\|48:24}}		\| в Коране = {{hqa5\|3:96\|4:75\|14:37\|48:24}}
	\| синонимы = Бакка		\| синонимы = Бакка
	\| см. также = [[Муздалифа]], [[мекканские суры]], [[Хира]], [[~~аль-‘Акаба~~]], [[мухаджиры]], [[Мухаммад в Мекке]], [[~~курайшиты~~]]<!-- , [[город]], [[паломничество]], [[Медина]]-->		\| см. также = [[Муздалифа]], [[мекканские суры]], [[Хира]], [[курайшиты]], [[мухаджиры]], [[Мухаммад в Мекке]], [[Аравия]]<!-- , [[аль-‘Акаба]], [[город]], [[паломничество]], [[Медина]]-->
	}}		}}
	'''Ме́кка''' ({{lang-ar\|مكة\|\|Маккат̈}}) — [[город]] в Саудовской Аравии и один из «священных городов» в исламской культуре. В Мекке [[Рождение\|родился]] и прожил бо́льшую часть своей жизни [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}}. В городе находится [[Кааба]] [аль-Ка‘бат] и [[Заповедная мечеть]] [Масджид аль-Х̣ара̄м], которые являются местом ежегодного [[Паломничество\|паломничества]] (хаджа). [[Откровения\|Откровения]], [[Ниспослание Корана\|ниспосланные]] до [[Хиджра\|переселения]] пророка Мухаммада {{сас}} из Мекки в [[Медина\|Медину]] называются «[[Мекканские суры\|мекканскими]]».{{Превью}}		'''Ме́кка''' ({{lang-ar\|مكة\|\|Маккат̈}}) — [[город]] в Саудовской Аравии и один из «священных городов» в исламской культуре. В Мекке [[Рождение\|родился]] и прожил бо́льшую часть своей жизни [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}}. В городе находится [[Кааба]] [аль-Ка‘бат] и [[Заповедная мечеть]] [Масджид аль-Х̣ара̄м], которые являются местом ежегодного [[Паломничество\|паломничества]] (хаджа). [[Откровения\|Откровения]], [[Ниспослание Корана\|ниспосланные]] до [[Хиджра\|переселения]] пророка Мухаммада {{сас}} из Мекки в [[Медина\|Медину]] называются «[[Мекканские суры\|мекканскими]]».{{Превью}}
Строка 26:		Строка 26:
	Курайшиты, которые упоминаются в Коране только один раз {{hqa0\|106:1}}, призваны «[[Поклонение\|поклоняться]]» [‘иба̄да] «господу» [рабб] «[[дом]]а» [байт], из чего можно сделать вывод, что этот дом находился в их городе. В аяте {{hqa5\|48:24}}, даётся точное местонахождение этого [[Священные места\|священного места]], которое находится «внутри Мекки» [бат̣н Маккат̈], то есть в самой нижней части города, куда стекает [[Дождь\|дождевая]] [[вода]] и где находятся знаменитый колодец Замзам. Мекканский «дом» определяется как [[Кааба]]. Это видно из отрывка {{hqa5\|5:95-97}}, в котором используется слово ''байт''. Чёрный камень, находящийся в [[стена\|стене]] Каабы, не упоминается в Коране. Таким образом, мекканское племя, согласно суре ''К̣урайш'', должно быть [[Благодарность\|благодарным]] «Господу этого дома» за [[Защита\|защиту]], которую он им даровал: оберёг их от [[голод]]а и от [[стра]]ха; обеспечил [[успех]] их ([[Торговля\|торговых]]) поездок [[Времена года\|зимой и летом]]; установил «союз (с племенами)», которые Он позволил им заключить{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		Курайшиты, которые упоминаются в Коране только один раз {{hqa0\|106:1}}, призваны «[[Поклонение\|поклоняться]]» [‘иба̄да] «господу» [рабб] «[[дом]]а» [байт], из чего можно сделать вывод, что этот дом находился в их городе. В аяте {{hqa5\|48:24}}, даётся точное местонахождение этого [[Священные места\|священного места]], которое находится «внутри Мекки» [бат̣н Маккат̈], то есть в самой нижней части города, куда стекает [[Дождь\|дождевая]] [[вода]] и где находятся знаменитый колодец Замзам. Мекканский «дом» определяется как [[Кааба]]. Это видно из отрывка {{hqa5\|5:95-97}}, в котором используется слово ''байт''. Чёрный камень, находящийся в [[стена\|стене]] Каабы, не упоминается в Коране. Таким образом, мекканское племя, согласно суре ''К̣урайш'', должно быть [[Благодарность\|благодарным]] «Господу этого дома» за [[Защита\|защиту]], которую он им даровал: оберёг их от [[голод]]а и от [[стра]]ха; обеспечил [[успех]] их ([[Торговля\|торговых]]) поездок [[Времена года\|зимой и летом]]; установил «союз (с племенами)», которые Он позволил им заключить{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	В Мекке недалеко от Каабы приносились в [[Жертвоприношение\|жертву]] домашние животные {{hqa0\|22:33\|5:95-97}}. Холмы [[ас-Сафа и аль-Марва]] упоминаются в Коране как «знаковые» места ~~{{hqa0\|2:158\|name=~~ша‘а̄’ир}}, что указывает на то, что они были обозначенными местами [[ритуал]]а. Ещё при жизни [[Посланник]]а Аллаха {{сас}} жертвоприношение в конце паломничества было перенесено в долину Мина. Это ~~помогло объединить~~ в одном путешествии два паломничества, которые до сих пор были разделены как по времени, так и по месту, то есть ~~паломничество~~ жителей Мекки и других мест Западной [[Аравия\|Аравии]] с паломничеством окружающих их [[Кочевники\|~~кочевников~~]]{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		В Мекке недалеко от Каабы приносились в [[Жертвоприношение\|жертву]] домашние животные {{hqa0\|22:33\|5:95-97}}. Холмы [[ас-Сафа и аль-Марва]] упоминаются в Коране как «знаковые» места [ша‘а̄’ир; {{hqa5\|2:158}}], что указывает на то, что они были обозначенными местами [[ритуал]]а. Ещё при жизни [[Посланник]]а Аллаха {{сас}} жертвоприношение в конце паломничества было перенесено в долину Мина. Это помогло объединить в одном путешествии два паломничества, которые до сих пор были разделены как по времени, так и по месту, то есть паломничество жителей Мекки и других мест Западной [[Аравия\|Аравии]] с паломничеством окружающих их [[Кочевники\|кочевников]]{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	Тема Мекки как [[Безопасноть\|безопасного]] города, пользующегося защитой, повторяется на протяжении всего мекканского периода с использованием таких слов, как: «[[безопасное место]]» {{hqa0\|name=х̣арам а̄мин\|28:57\|29:67}}, «безопасный город» {{hqa0\|name=аль-баляд аль-а̄мӣн\|95:3}}, город, «который [Господь] сделал заповедным» {{hqa0\|name=х̣аррамаха̄\|27:91}}. Та же тема повторяется в мединский период с поселе~~нием~~ в мекканской долине [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} и его [[Семья\|семьи]], включая его [[сын]]овей [[Исма‘иль\|Исма‘иля]] (Измаила) {{ас}} и [[Исхак\|Исхака]] (Исаака) {{ас}} {{hqa0\|14:35-39}}. Во время [[Завоевание Мекки\|завоевания Мекки]] [[Мусульмане\|мусульманам]] предписывалось [[Сражение\|сражаться]] только в качестве ответной реакции {{hqa0\|2:190-195}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.		Тема Мекки как [[Безопасноть\|безопасного]] города, пользующегося защитой, повторяется на протяжении всего мекканского периода с использованием таких слов, как: «[[безопасное место]]» {{hqa0\|name=х̣арам а̄мин\|28:57\|29:67}}, «безопасный город» {{hqa0\|name=аль-баляд аль-а̄мӣн\|95:3}}, город, «который [Господь] сделал заповедным» {{hqa0\|name=х̣аррамаха̄\|27:91}}. Та же тема повторяется в мединский период с поселением в мекканской долине [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} и его [[Семья\|семьи]], включая его [[сын]]овей [[Исма‘иль\|Исма‘иля]] (Измаила) {{ас}} и [[Исхак\|Исхака]] (Исаака) {{ас}} {{hqa0\|14:35-39}}. Во время [[Завоевание Мекки\|завоевания Мекки]] [[Мусульмане\|мусульманам]] предписывалось [[Сражение\|сражаться]] только в качестве ответной реакции {{hqa0\|2:190-195}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}.

	Через полтора года после [[Хиджра\|переселения]] мусульман из Мекки в Медину произошла смена направления молитвы ([[Кибла\|киблы]]) из [[Иерусалим]]а в сторону Каабы. Данный факт вызвал недоумение у мединских [[Иудеи\|иудеев]] {{hqa0\|2:142-151}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}. Поскольку мусульмане на протяжении веков обращались к Каабе во время [[молитвы]], [[мечети]] ориентированы так, что молитвенная ниша (михраб) в ~~мечети~~ указывает на киблу. Исламская традиция также предписывает, чтобы определённые действия, такие как [[погребение]] [[Мёртвые\|мёртвых]], [[чтение Корана]], объявление [[Призыв к молитве\|призыва к молитве]] и ритуальный [[Забой\|забой]] [[Животные\|животных]], совершались в направлении киблы, тогда как отхаркивание и исправление естественных надобностей должны выполняться перпендикулярно направлению киблы. Таким образом, на протяжении четырнадцати столетий мусульмане духовно и физически ориентированы на Каабу и священный город Мекку{{sfn\|Watt et. al.\|2003\|p=}}.		Через полтора года после [[Хиджра\|переселения]] мусульман из Мекки в Медину произошла смена направления молитвы ([[Кибла\|киблы]]) из [[Иерусалим]]а в сторону Каабы. Данный факт вызвал недоумение у мединских [[Иудеи\|иудеев]] {{hqa0\|2:142-151}}{{sfn\|J. Chabbi\|2003\|p=}}. Поскольку мусульмане на протяжении веков обращались к Каабе во время [[молитвы]], [[мечети]] ориентированы так, что молитвенная ниша (михраб) в мечети указывает на киблу. Исламская традиция также предписывает, чтобы определённые действия, такие как [[погребение]] [[Мёртвые\|мёртвых]], [[чтение Корана]], объявление [[Призыв к молитве\|призыва к молитве]] и ритуальный [[Забой\|забой]] [[Животные\|животных]], совершались в направлении киблы, тогда как отхаркивание и исправление естественных надобностей должны выполняться перпендикулярно направлению киблы. Таким образом, на протяжении четырнадцати столетий мусульмане духовно и физически ориентированы на Каабу и священный город Мекку{{sfn\|Watt et. al.\|2003\|p=}}.

	Около седьмого года по хиджре (628 год) Пророк Мухаммад {{сас}} [[Сновидение\|увидел во сне]], что он вошёл в Мекку и совершил [[обход]] вокруг Каабы и рассказал об этом своим [[Сподвижники пророка Мухаммада\|сподвижникам]]. В год [[Аль-Худайбия\|аль-Худайбийи]], когда мусульмане во главе с Пророком {{сас}} отправились совершить [[‘умра\|‘умру]] в Мекку, они не [[Сомнение\|сомневались]], что это сновидение исполнится в этом году. После подписания [[Худайбия\|Худайбийского мирного договора]] {{hqa0\|48:10-25}} они вернулись в Мекку с условием, что вернутся туда на следующий год, но это пришлось не по душе некоторым сподвижникам. Тогда Всевышний Аллах подтвердил достоверность сна Посланника Аллаха {{сас}} {{hqa0\|48:27}} и мусульмане действительно [[Завоевание Мекки\|вошли в Мекку]] в том же году.		Около седьмого года по хиджре (628 год) Пророк Мухаммад {{сас}} [[Сновидение\|увидел во сне]], что он вошёл в Мекку и совершил [[обход]] вокруг Каабы и рассказал об этом своим [[Сподвижники пророка Мухаммада\|сподвижникам]]. В год [[Аль-Худайбия\|аль-Худайбийи]], когда мусульмане во главе с Пророком {{сас}} отправились совершить [[‘умра\|‘умру]] в Мекку, они не [[Сомнение\|сомневались]], что это сновидение исполнится в этом году. После подписания [[Худайбия\|Худайбийского мирного договора]] {{hqa0\|48:10-25}} они вернулись в Мекку с условием, что вернутся туда на следующий год, но это пришлось не по душе некоторым сподвижникам. Тогда Всевышний Аллах подтвердил достоверность сна Посланника Аллаха {{сас}} {{hqa0\|48:27}} и мусульмане действительно [[Завоевание Мекки\|вошли в Мекку]] в том же году.