https://www.holyquran.wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9E%D0%B1%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%3A%D0%9C%D0%B5%D0%BA%D0%BA%D0%B0Обсуждение:Мекка - История изменений2026-10-14T22:54:20ZИстория изменений этой страницы в викиMediaWiki 1.43.8https://www.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%9E%D0%B1%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5:%D0%9C%D0%B5%D0%BA%D0%BA%D0%B0&diff=53031&oldid=prevMaqivi в 23:27, 25 марта 20232023-03-25T23:27:56Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ru">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 23:27, 25 марта 2023</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">Строка 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 1:</td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== Названия ==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">В Коране имеется восемь названий для обозначения Мекки («Аль-хаджу фа-заилъ», с. 223—225.):</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* Макка {{hqa0|48:24}} — избавляющий правителей от гордости;</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* Бакка {{hqa0|3:96}} — усмиряющий угнетателей; ({{hqa0|3:96}}).</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* Умм аль-Кура̄ («мать поселений») {{hqa0|6:92}},</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* аль-Баляд («город»)</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* аль-Баляд аль-а̄мӣн («безопасный, защищённый город») {{hqa0|95:3}},</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* аль-Карйа;</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* аль-Балдат;</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* Ма‘ад.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Encyclopaedia of the Qurʾān ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Encyclopaedia of the Qurʾān ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{|</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{|</div></td></tr>
</table>Maqivihttps://www.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%9E%D0%B1%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5:%D0%9C%D0%B5%D0%BA%D0%BA%D0%B0&diff=53030&oldid=prevMaqivi в 20:01, 22 марта 20232023-03-22T20:01:06Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ru">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 20:01, 22 марта 2023</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">Строка 6:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 6:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Первоначально это было только племя курайшитов (q.v .; см. Также племена и кланы), которые ¶ жили в городе Мекка и членом Мухаммеда, который был предполагаемым получателем послания Корана. В очень короткой суре q 106 (Sūrat Quraysh) излагаются основные элементы диалога между раввином, божественным существом (которому в ходе откровения будут даны несколько имен, см. Лорд, бог и его атрибуты), Мухаммад ( чаще всего представлены как «вы») и племя (именуемое «они» или «вы», например, «их собрание ...» из q 38: 6, al-mala'u minhum). Этот диалог должен был продлиться весь период, предшествовавший изгнанию Мухаммада, который состоится в 622 году. (дата в соответствии с культурой после qur'ānic) и которая четко указана в п. 47:13: qaryatuka allatī akhrajatka, «ваш город, который изгнал вас ...». Каря является общим термином, используемым в Коране для «места фиксированной обители »в отличие от кочевого мира (см. кочевники, бедуин). В период Медина откровения qur'ānic (см. Откровение и вдохновение), umm al-qurā, «мама городов» (q 42: 7, 6:92), указывает на Мекку, которой Мухаммаду была поручена задача преобразования , Во многих других отрывках этот термин применяется к городам повстанцев (единичным или множественным), которые были наказаны Богом, согласно Корану (см. Рассказы о наказаниях, поколения). Это предупреждение и пример судьбы, обещанной жителям Мекки, если они продолжают отвергать божественное повеление, адресованное им.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Первоначально это было только племя курайшитов (q.v .; см. Также племена и кланы), которые ¶ жили в городе Мекка и членом Мухаммеда, который был предполагаемым получателем послания Корана. В очень короткой суре q 106 (Sūrat Quraysh) излагаются основные элементы диалога между раввином, божественным существом (которому в ходе откровения будут даны несколько имен, см. Лорд, бог и его атрибуты), Мухаммад ( чаще всего представлены как «вы») и племя (именуемое «они» или «вы», например, «их собрание ...» из q 38: 6, al-mala'u minhum). Этот диалог должен был продлиться весь период, предшествовавший изгнанию Мухаммада, который состоится в 622 году. (дата в соответствии с культурой после qur'ānic) и которая четко указана в п. 47:13: qaryatuka allatī akhrajatka, «ваш город, который изгнал вас ...». Каря является общим термином, используемым в Коране для «места фиксированной обители »в отличие от кочевого мира (см. кочевники, бедуин). В период Медина откровения qur'ānic (см. Откровение и вдохновение), umm al-qurā, «мама городов» (q 42: 7, 6:92), указывает на Мекку, которой Мухаммаду была поручена задача преобразования , Во многих других отрывках этот термин применяется к городам повстанцев (единичным или множественным), которые были наказаны Богом, согласно Корану (см. Рассказы о наказаниях, поколения). Это предупреждение и пример судьбы, обещанной жителям Мекки, если они продолжают отвергать божественное повеление, адресованное им.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Курайшиты, которых только однажды назвали в Коране (д. 106: 1), немедленно вызваны в «поклонение» (qv;'ibāda) «лорд» (раввин) «дома» (байт, см. Дом, домашний и божественный), из которого можно заключить, что этот дом был расположен в их городе. q 48:24, дает точное местоположение этого священного места, которое расположено «в нижних районах Мекки» (baṭn makka), которое находится в самой нижней части города, в которое проходит дождевая вода, и где расположены знаменитые колодцы Замзама (они, однако, не упоминаются в Коране, см. источники и фонтаны). Байт, мекканский «дом» сверхъестественного, правильно идентифицирован как Кааба. Это видно из двух поздних ссылок: q 5:95 и 5:97; последний использует для него конкретное выражение bayt. Тот факт, что он делится с немусульманами - таким образом, показывая, что культ, окружающий его, датируется более ранним периодом времени, - можно прочитать в q 8: 34-5, в котором критикуется племенной ритуал (см. Южноарабию, религию в пре-исламском ). Те, кто не благодарит Бога, кафируна или идолослужителей (мушрикун), тех, кто связывает других с Богом (другими словами, тех, кто отказывается слушать послание, переданное Муψаммадом, видит благодарность и неблагодарность, идолопоклонство и идолопоклонники; политеизм и атеизм), однако, формально не исключены из ритуалов, связанных с Каабой до самого конца периода Медина (q 9:28). В любом случае слово bayt не указывает на храм, поскольку вы читаете слишком часто, но собраны священные доисламские камни, вокруг которых была сделана серия «поворотов» (ṭawāf), о которой Коран упоминает в другом месте (q 22:29 и q 2: 158). Черный камень, который был бы главным священным камнем, не упоминается в Коране.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Курайшиты, которых только однажды назвали в Коране (д. 106: 1), немедленно вызваны в «поклонение» (qv;'ibāda) «лорд» (раввин) «дома» (байт, см. Дом, домашний и божественный), из которого можно заключить, что этот дом был расположен в их городе. q 48:24, дает точное местоположение этого священного места, которое расположено «в нижних районах Мекки» (baṭn makka), которое находится в самой нижней части города, в которое проходит дождевая вода, и где расположены знаменитые колодцы Замзама (они, однако, не упоминаются в Коране, см. источники и фонтаны). Байт, мекканский «дом» сверхъестественного, правильно идентифицирован как Кааба. Это видно из двух поздних ссылок: q 5:95 и 5:97; последний использует для него конкретное выражение bayt. Тот факт, что он делится с немусульманами - таким образом, показывая, что культ, окружающий его, датируется более ранним периодом времени, - можно прочитать в q 8: 34-5, в котором критикуется племенной ритуал (см. Южноарабию, религию в пре-исламском ). Те, кто не благодарит Бога, кафируна или идолослужителей (мушрикун), тех, кто связывает других с Богом (другими словами, тех, кто отказывается слушать послание, переданное Муψаммадом, видит благодарность и неблагодарность, идолопоклонство и идолопоклонники; политеизм и атеизм), однако, формально не исключены из ритуалов, связанных с Каабой до самого конца периода Медина (q 9:28). В любом случае слово bayt не указывает на храм, поскольку вы читаете слишком часто, но собраны священные доисламские камни, вокруг которых была сделана серия «поворотов» (ṭawāf), о которой Коран упоминает в другом месте (q 22:29 и q 2: 158). Черный камень, который был бы главным священным камнем, не упоминается в Коране.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l17">Строка 17:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 16:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Интерес к Мекке, который, казалось, уменьшился во время первой части изгнания Мухаммада в Медину (см. Эмиграцию), возродился в свете нескольких политических и религиозных эпизодов. Они были сосредоточены на присутствии мекканского «дома» в качестве фокуса для развивающейся религии и служили предлогом для достижения политического урегулирования с племенем курайшитов. Прежде всего, речь шла о qibla (q.v.), правильном направлении к лицу во время молитвы, о которой сообщалось в q 2: 142-51. Изменение кибла было результатом разрыва с евреями Медины (см. Евреи и иудаизм). Хотя предыдущее направление для молитвы не было определенно Иерусалимом (qv), но, скорее, картина горы Моисея (qv) и святой долины вокруг нее (q 79:16 и т. Д., См. Синай), новое направление, наложенное Коран был абсолютно недвусмыслен. Формула альмасид аль-Шарам, уже замеченная в п. 17: 1, относится к месту Каабы в Мекке. Повторяя несколько раз в отрывке на qibla (q 2: 144, 149, 150), он становится обычной формулой Медина, ссылаясь на ритуал паломничества в Меккане. Возможно, было бы лучше в этимологических терминах, тем не менее, перевести масид как означающий «место прострации» (см. Поклонение и прострацию), а не «мечеть» (кв.в.).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Интерес к Мекке, который, казалось, уменьшился во время первой части изгнания Мухаммада в Медину (см. Эмиграцию), возродился в свете нескольких политических и религиозных эпизодов. Они были сосредоточены на присутствии мекканского «дома» в качестве фокуса для развивающейся религии и служили предлогом для достижения политического урегулирования с племенем курайшитов. Прежде всего, речь шла о qibla (q.v.), правильном направлении к лицу во время молитвы, о которой сообщалось в q 2: 142-51. Изменение кибла было результатом разрыва с евреями Медины (см. Евреи и иудаизм). Хотя предыдущее направление для молитвы не было определенно Иерусалимом (qv), но, скорее, картина горы Моисея (qv) и святой долины вокруг нее (q 79:16 и т. Д., См. Синай), новое направление, наложенное Коран был абсолютно недвусмыслен. Формула альмасид аль-Шарам, уже замеченная в п. 17: 1, относится к месту Каабы в Мекке. Повторяя несколько раз в отрывке на qibla (q 2: 144, 149, 150), он становится обычной формулой Медина, ссылаясь на ритуал паломничества в Меккане. Возможно, было бы лучше в этимологических терминах, тем не менее, перевести масид как означающий «место прострации» (см. Поклонение и прострацию), а не «мечеть» (кв.в.).</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Второй эпизод для развития Мекки - это то, что Коран называет алтарем », и божественная« победа »(q.v.), и божественный« дар »(см. Дарение). Это относится к соглашению, достигнутому в 628 году, названному пактом аль-Шудейбия в мусульманской историографии. Соответствующие отрывки в Коране относятся к «видению» (ру'и, см. Видения). Это предсказало, что Муψаммад и его последователи совершили паломничество в Мекку, хотя мекканцы отказали им в доступе в город (см. 48:27). Описывается последующее разворачивание событий и счастливое окончание, которые позволяют ¶ одновременное появление как политического компромисса, так и завершение ритуального паломничества и жертвоприношения на месте в Мекке внутри муросов (q 48:10, 18, 24, 25 ). В других отрывках вспоминается эпизод апостериор (q 8:34, 5: 2, 22:25, 27-9, 33). В q 22:29, 33 появляется неизвестная ранее фраза, в которой описывается Кааба как аль-байт аль-аттик, «древний дом».</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Второй эпизод для развития Мекки - это то, что Коран называет алтарем », и божественная« победа »(q.v.), и божественный« дар »(см. Дарение). Это относится к соглашению, достигнутому в 628 году, названному пактом аль-Шудейбия в мусульманской историографии. Соответствующие отрывки в Коране относятся к «видению» (ру'и, см. Видения). Это предсказало, что Муψаммад и его последователи совершили паломничество в Мекку, хотя мекканцы отказали им в доступе в город (см. 48:27). Описывается последующее разворачивание событий и счастливое окончание, которые позволяют ¶ одновременное появление как политического компромисса, так и завершение ритуального паломничества и жертвоприношения на месте в Мекке внутри муросов (q 48:10, 18, 24, 25 ). В других отрывках вспоминается эпизод апостериор (q 8:34, 5: 2, 22:25, 27-9, 33). В q 22:29, 33 появляется неизвестная ранее фраза, в которой описывается Кааба как аль-байт аль-аттик, «древний дом».</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Самое замечательное новое развитие в отношении Мекки в период Медина относится к положению и поведению, приписываемому Аврааму Кораном. Прежде всего, библейский пророк, к концу Мекканского периода Авраам стал ведущим показателем монотеизма перед лицом конфликта против идолов (см. Кумиры и образы) на земле своего отца (д. 21: 51-70). Таким образом, он изображен в Мединановых отрывках Корана как основатель Каабы, первого божественного «дома» на земле, а затем как создатель мекканских ритуалов внутриротов (см. Q 2: 125-8, 3:96 -7; 22: 26-8; более поздняя традиция приписывала Аврааму внешние ритуалы, которые носят кочевой характер). Формула maāām Ibrāhīm, «место, которое Авраам держит», неопределенного значения упоминается дважды (q 2: 125, 3:97). Вполне возможно, что изначально он фактически указывал весь сайт Мекки. Мусульманская традиция, вероятно, предписывала конкретные пределы ее значения определенной историей, описывающей скалу, расположенную к востоку от Каабы, в которой есть глубокий след патриарха, который был сделан, когда он построил божественный «дом» здесь ,</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Самое замечательное новое развитие в отношении Мекки в период Медина относится к положению и поведению, приписываемому Аврааму Кораном. Прежде всего, библейский пророк, к концу Мекканского периода Авраам стал ведущим показателем монотеизма перед лицом конфликта против идолов (см. Кумиры и образы) на земле своего отца (д. 21: 51-70). Таким образом, он изображен в Мединановых отрывках Корана как основатель Каабы, первого божественного «дома» на земле, а затем как создатель мекканских ритуалов внутриротов (см. Q 2: 125-8, 3:96 -7; 22: 26-8; более поздняя традиция приписывала Аврааму внешние ритуалы, которые носят кочевой характер). Формула maāām Ibrāhīm, «место, которое Авраам держит», неопределенного значения упоминается дважды (q 2: 125, 3:97). Вполне возможно, что изначально он фактически указывал весь сайт Мекки. Мусульманская традиция, вероятно, предписывала конкретные пределы ее значения определенной историей, описывающей скалу, расположенную к востоку от Каабы, в которой есть глубокий след патриарха, который был сделан, когда он построил божественный «дом» здесь ,</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Таким образом, Авраам (и его семья) стал первым, кто «подчинился Богу» (мусульманин). Первобытный религиозный «голос», названный Авраамом (millat ibrāhīm) и «hanifism» (ḥanīfiyya), религией «чистого» (смысл ḥanīf [qv], впервые использованный в q 3:67, неопределен) представлены в качестве непосредственного про-исчисления ислама Мухаммада. Кроме того, согласно q 2: 129, сам Авраам просит Бога послать «мессенджера» (q.v .; rasul) к мекканцам, чтобы предоставить им откровение. Это впечатляющее развитие напрямую связано с идеологическим разрывом с евреями Медины, которые стали непоправимыми. Измаил стал ассоциироваться с действиями своего отца в Мекке, не имея при этом точной роли, и нет никакой самостоятельной истории о нем в его собственном праве. Позже мусульманская мысль заключалась в том, чтобы значительно расширить свое изображение роли Измаила в Мекке, в частности его драматическое прибытие в долину Мекки с его матерью Агаром. Что касается жертвы Авраама, упомянутой в п. 37: 107, историографическая традиция и мусульманская экзегеза помещают ее в долину Мины. До того, как Ишмаэль был вовлечен в это, были некоторые сомнения относительно личности жертвы жертвы. Однако Коран лишен этих анекдотических событий (см. Повествования).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Таким образом, Авраам (и его семья) стал первым, кто «подчинился Богу» (мусульманин). Первобытный религиозный «голос», названный Авраамом (millat ibrāhīm) и «hanifism» (ḥanīfiyya), религией «чистого» (смысл ḥanīf [qv], впервые использованный в q 3:67, неопределен) представлены в качестве непосредственного про-исчисления ислама Мухаммада. Кроме того, согласно q 2: 129, сам Авраам просит Бога послать «мессенджера» (q.v .; rasul) к мекканцам, чтобы предоставить им откровение. Это впечатляющее развитие напрямую связано с идеологическим разрывом с евреями Медины, которые стали непоправимыми. Измаил стал ассоциироваться с действиями своего отца в Мекке, не имея при этом точной роли, и нет никакой самостоятельной истории о нем в его собственном праве. Позже мусульманская мысль заключалась в том, чтобы значительно расширить свое изображение роли Измаила в Мекке, в частности его драматическое прибытие в долину Мекки с его матерью Агаром. Что касается жертвы Авраама, упомянутой в п. 37: 107, историографическая традиция и мусульманская экзегеза помещают ее в долину Мины. До того, как Ишмаэль был вовлечен в это, были некоторые сомнения относительно личности жертвы жертвы. Однако Коран лишен этих анекдотических событий (см. Повествования).</div></td></tr>
</table>Maqivihttps://www.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%9E%D0%B1%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5:%D0%9C%D0%B5%D0%BA%D0%BA%D0%B0&diff=53029&oldid=prevMaqivi: Новая страница: «== Encyclopaedia of the Qurʾān == {| |Мекка - город (q.v.) на Аравийском полуострове, который был местом рож…»2017-11-12T14:31:55Z<p>Новая страница: «== Encyclopaedia of the Qurʾān == {| |Мекка - город (q.v.) на Аравийском полуострове, который был местом рож…»</p>
<a href="https://www.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%9E%D0%B1%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5:%D0%9C%D0%B5%D0%BA%D0%BA%D0%B0&diff=53029">Внесённые изменения</a>Maqivi