Maqivi в 13:48, 15 сентября 2018

2018-09-15T13:48:33Z

Maqivi: Новая страница: «== Encyclopaedia of the Qurʾān == {| |Коррупция - распад, разврат, нечистота. Тема коррупции содержит две…»

2017-11-23T20:57:15Z

Новая страница: «== Encyclopaedia of the Qurʾān == {| |Коррупция - распад, разврат, нечистота. Тема коррупции содержит две…»

Новая страница

== Encyclopaedia of the Qurʾān ==
{|
|Коррупция - распад, разврат, нечистота. Тема коррупции содержит две общие ссылки в Коране: (1) совершение озорных и развратных деяний, которые умышленно разрушают порядок и цели Бога (см. Непослушание); (2) извращение Писания (см. Священное Писание и qur'ān), чтобы ввести в заблуждение и скрыть его значения. Первая ссылка чаще всего выражается арабским корнем f-s-d, происходящим главным образом в поздних проходах Меккан и Мединана, например. q 2: 251: «Если бы Бог не проверял одну группу людей с помощью другой, земля (q.v.), несомненно, была бы испорчена» (la-fasadati l-arḍ). Этот корень очень часто сочетается с фразой «в земле / земле», например. в рассказе об убийстве Каина его брата Авеля (см. Каин и Абель) в п. 5:32: «Мы указали детям Израиля (qv), что если кто-нибудь убил человека - кроме убийства (qv, см. также кровопролитие) и коррупция на земле (fasād fī l-arḍ) - это было бы, как если бы он убил всех людей ». Наказание за« коррупцию на суше »чрезвычайно тяжелое (« исполнение, распятие [qv] »или от рук и ног с противоположных сторон или изгнания с земли, это их позор в этом мире, и тяжелое наказание принадлежит им в будущем », п. 5:33, см. наказание и наказание, вознаграждение и наказание), если только преступник искренне раскаивается во времени (см. покаяние и покаяние). Смысл в том, что потоки ¶ через такие отрывки состоят в том, что коррупция и вред являются не только злыми личными делами, но также выражением фундаментальной враждебности и подрывной деятельности созданного Богом порядка, порядка, охватывающего как природу, так и справедливость (q 26: 151-2, 183 см. справедливость и несправедливость). Особенно заостренный отрывок о виновнике коррупции q 2: 204-5: «Существует тип индивидуума, чья речь о жизни этого мира радует вас, и он называет Бога свидетелем того, что находится в его сердце (q.v.); но он самый спорный из противников. Когда он отворачивается, его усилия - побегать на земле, в которой посеешь коррупцию (юфсида фиха), уничтожая урожай и молодой скот - Бог не любит коррупцию (фасад) ».

Другой корень, встречающийся гораздо реже, чем fsd, главным образом встречается в проходах Мединана: kh-b-th, как в q 8:37, «чтобы Бог мог отличить коррумпированного (хабита) от добра (ṭayyib, видеть добро и зло ), и поместите коррумпированные друг на друга, соберите их вместе и бросьте их в ад (qv) ». Этот корень резко показан в q 24:26, где используются как мужские, так и женские формы:« Коррумпированные женщины (аль-хабатхат ) для коррумпированных мужчин (аль-хабитин) и коррумпированных мужчин для коррумпированных женщин ».« Нечи »- это альтернативный перевод, потому что в этом отрывке говорится о клевете целомудренных женщин (см. ). Стремление человечества к коррупции является нежелательным, но неизбежным следствием их Богом данной свободы действий в естественных, моральных и социальных сферах (см. ).

Вопрос об извращении Священных Писаний рассматривается в проходах Мединана, обвиняющих евреев (см. Евреи и иудаизм, медина) практики, например. q 4:46: «Некоторые из тех, кто являются евреями, переводят слова из их надлежащих мест и говорят:« Мы слышим и не слушаемся », и« Слушайте, как никто, кто не слышит »,« ¶ »и« rā'inā »[оскорбительная коррупция арабской фразы «rā'inā», что означает «Пожалуйста, слушайте нас»], искажая их языки и клеветой на религию ». Коррупция Священных Писаний не является серьезной или устойчивой темой в Коране, хотя она стала важной и неизменной теологией а также текстовые противоречия в более поздних отношениях между мусульманами и людьми Книги (см. ).
|Corruption — Decay, depravity, impurity. The topic of corruption has two general references in the Qurʾān: (1) committing mischievous and depraved deeds that willfully subvert God’s order and purposes (see disobedience); (2) perverting scripture (see scripture and the qurʾān) so as to mislead and conceal its meanings. The first reference is most often expressed by the Arabic root f-s-d, occurring principally in late Meccan and Medinan passages, e.g. q 2:251: «If God did not check one group of people by means of another, the earth (q.v.) would certainly have been corrupted» (la-fasadati l-arḍ). This root is very frequently paired with the phrase "in the land/earth, " e.g. in the account of Cain’s slaying of his brother Abel (see cain and abel) in q 5:32: «We decreed for the Children of Israel (q.v.) that if anyone killed a person — except for murder (q.v.; see also bloodshed) and corruption in the land (fasād fī l-arḍ) — it would be as if he had slain all the people.» Punishment for «corruption in the land» is extremely severe ("execution, or crucifixion [q.v.], or the cutting off of hands and feet from opposite sides, or exile from the land; that is their disgrace in this world, and a heavy punishment is theirs in the hereafter, " q 5:33; see chastisement and punishment; reward and punishment), unless the perpetrator sincerely repents in time (see repentance and penance). The sense that threads ¶ through such passages is that corruption and mischief are not only evil personal deeds but also expressions of fundamental hostility to and subversion of God’s created order, an order which embraces both nature and justice (q 26:151-2, 183; see justice and injustice). A particularly pointed passage about the perpetrator of corruption is q 2:204-5: «There is the type of individual whose speech about the life of this world delights you, and he calls God to witness what is in his heart (q.v.); yet he is the most contentious of opponents. When he turns away, his effort is to run about in the land sowing corruption in it (yufsida fīhā), destroying crops and young livestock — God does not love corruption (fasād).»

Another root, occurring far less frequently than f-s-d, is chiefly found in Medinan passages: kh-b-th, as in q 8:37, «that God may distinguish the corrupt (khabīth) from the good (ṭayyib, see good and evil), and put the corrupt one upon another, heap them together and cast them into hell (q.v.).» This root is dramatically displayed in q 24:26, where both masculine and feminine forms are used: «Corrupt women (al- khabīthāt) are for corrupt men (al-khabīthīn), and corrupt men for corrupt women.» «Impure» is an alternative translation because the passage addresses the slandering of chaste women (see adultery and fornication; chastity). Humankind’s proneness to corruption is an undesirable but inevitable consequence of their God-given freedom of action in the natural, moral and social realms (see freedom and predestination).

The matter of distorting scripture is addressed in Medinan passages accusing Jews (see jews and judaism; medina) of the practice, e.g. q 4:46: «Some of those who are Jews shift (yuḥarrifūna) words from their proper places and say, ‘We hear and disobey,’ and ‘Hear as one who hears not,’ ¶ and ‘ rāʿinā’ [an insulting corruption of an Arabic phrase, ‘rāʾinā,’ meaning „Please listen to us“], distorting with their tongues and slandering the religion.» The corruption of scripture is not a major or sustained topic in the Qurʾān although it became an important and abiding theological as well as textual controversy in later relations between Muslims and the People of the Book (q.v.; see also polemics and polemical language; theology and the qurʾān).
|}{{refbegin3}}
* ʿAbd al-Bāqī
* J. Burton, The corruption of the scriptures, in Occasional papers of the school of Abbasid studies 4 (1992, 1994), 95-106
* L. Gardet, Kawn wa-Fasād, in ei2, iv, 794-5
* H.E. Kassis, A concordance of the Qurʾān, Berkeley 1983
* H. Lazarus-Yafeh, Tarf, in ei2, x, 111—112 (see bibliography)

Denny, Frederick Mathewson, «Corruption», in: Encyclopaedia of the Qurʾān, General Editor: Jane Dammen McAuliffe, Georgetown University, Washington DC. Consulted online on 07 January 2017 <http://dx.doi.org/10.1163/1875-3922_q3_EQSIM_00095>{{refbegin2}}

Обсуждение:Нечестие - История изменений

Maqivi в 13:48, 15 сентября 2018

Maqivi: Новая страница: «== Encyclopaedia of the Qurʾān == {| |Коррупция - распад, разврат, нечистота. Тема коррупции содержит две…»