Рух - История изменений

Maqivi: Перенаправление на Дух

2017-11-29T15:51:48Z

Перенаправление на Дух

← Предыдущая версия		Версия от 15:51, 29 ноября 2017
Строка 1:		Строка 1:
	~~{{Словарь\|Дух}}~~		#REDIRECT [[Дух]]
	~~'''Рух''' ({{lang+ar\|ٌرُوح\|дух}}) —~~ [[~~дух]], часто выступает синонимом термина ''[[нафс]]'' («душа»)~~

	~~[[Категория:Душа и дух~~]]

Maqivi: Содержимое страницы заменено на «{{Словарь|Дух}} '''Рух''' ({{lang+ar|ٌرُوح|дух}}) — дух, часто выступает синоним…»

2016-09-30T14:13:49Z

Содержимое страницы заменено на «{{Словарь|Дух}} '''Рух''' ({{lang+ar|ٌرُوح|дух}}) — дух, часто выступает синоним…»

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-{{Ислам}}
+{{Словарь|Дух}}
-'''Рух''' ({{lang+ar|ٌرُوح|дух}}), в [[ислам]]е — дух, часто выступает синонимом термина [[нафс]] («душа»)
+'''Рух''' ({{lang+ar|ٌرُوح|дух}}) — [[дух]], часто выступает синонимом термина ''[[нафс]]'' («душа»)
-== Нафс и рух ==
+[[Категория:Душа и дух]]

MaxAK: /* Нафс и рух */

2016-08-03T21:33:36Z

Нафс и рух

← Предыдущая версия		Версия от 21:33, 3 августа 2016
Строка 3:		Строка 3:

	== Нафс и рух ==		== Нафс и рух ==
	В ранней арабской поэзии ''нафс'' означало «личность» или «человека», в то время как рух означало «дыхание» и «ветер». В [[Коран]]е нафсом обозначают «душу», а рухом — специального [[малаика\|ангела]]-[[расуль\|посланника]] Джибриля и "дух", который можно трактовать как жизнь, антоним смерти. В посткоранической литературе значение нафса и руха взаимосвязаны между собой и применяются по отношению к человеческому духу, ангелам и джиннам{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.		В ранней арабской поэзии ''нафс'' означало «личность» или «человека», в то время как рух означало «дыхание» и «ветер». В [[Коран]]е нафсом обозначают «душу», а рухом — специального [[малаика\|ангела]]-[[расуль\|посланника]] Джибриля и "дух", который можно трактовать как жизнь в теле, антоним смерти. В посткоранической литературе значение нафса и руха взаимосвязаны между собой и применяются по отношению к человеческому духу, ангелам и джиннам{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.

	В зависимости как от толкования их теми или иными исламскими богословами, так и от области их применения, значения терминов рух и [[нафс]] изменяются. Мутакаллимы часто отождествляли два эти понятия, подразумевая под ними начало физической и умственной деятельности человека. В айатах Корана, где повествуется о сотворении Адама (15:29; 38:72) упоминаемый «дух» толковался ими в таком смысле. Фаласифа считали, что рух — это материальный носитель души, которую они делили на растительную, животную и высшую—разумную. Суфии называли «духом» (pyx) высшую часть человеческой души, a остальные части — «душой» (нафс){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.		В зависимости как от толкования их теми или иными исламскими богословами, так и от области их применения, значения терминов рух и [[нафс]] изменяются. Мутакаллимы часто отождествляли два эти понятия, подразумевая под ними начало физической и умственной деятельности человека. В айатах Корана, где повествуется о сотворении Адама (15:29; 38:72) упоминаемый «дух» толковался ими в таком смысле. Фаласифа считали, что рух — это материальный носитель души, которую они делили на растительную, животную и высшую—разумную. Суфии называли «духом» (pyx) высшую часть человеческой души, a остальные части — «душой» (нафс){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

MaxAK: /* Нафс и рух */

2016-08-03T21:32:56Z

Нафс и рух

← Предыдущая версия		Версия от 21:32, 3 августа 2016
Строка 3:		Строка 3:

	== Нафс и рух ==		== Нафс и рух ==
	В ранней арабской поэзии ''нафс'' означало «личность» или «человека», в то время как рух означало «дыхание» и «ветер». В [[Коран]]е нафсом обозначают «душу», а рухом — специального [[малаика\|ангела]]-[[расуль\|посланника]] Джибриля и "дух", который можно трактовать как жизнь, ~~синоним~~ смерти. В посткоранической литературе значение нафса и руха взаимосвязаны между собой и применяются по отношению к человеческому духу, ангелам и джиннам{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.		В ранней арабской поэзии ''нафс'' означало «личность» или «человека», в то время как рух означало «дыхание» и «ветер». В [[Коран]]е нафсом обозначают «душу», а рухом — специального [[малаика\|ангела]]-[[расуль\|посланника]] Джибриля и "дух", который можно трактовать как жизнь, антоним смерти. В посткоранической литературе значение нафса и руха взаимосвязаны между собой и применяются по отношению к человеческому духу, ангелам и джиннам{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.

	В зависимости как от толкования их теми или иными исламскими богословами, так и от области их применения, значения терминов рух и [[нафс]] изменяются. Мутакаллимы часто отождествляли два эти понятия, подразумевая под ними начало физической и умственной деятельности человека. В айатах Корана, где повествуется о сотворении Адама (15:29; 38:72) упоминаемый «дух» толковался ими в таком смысле. Фаласифа считали, что рух — это материальный носитель души, которую они делили на растительную, животную и высшую—разумную. Суфии называли «духом» (pyx) высшую часть человеческой души, a остальные части — «душой» (нафс){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.		В зависимости как от толкования их теми или иными исламскими богословами, так и от области их применения, значения терминов рух и [[нафс]] изменяются. Мутакаллимы часто отождествляли два эти понятия, подразумевая под ними начало физической и умственной деятельности человека. В айатах Корана, где повествуется о сотворении Адама (15:29; 38:72) упоминаемый «дух» толковался ими в таком смысле. Фаласифа считали, что рух — это материальный носитель души, которую они делили на растительную, животную и высшую—разумную. Суфии называли «духом» (pyx) высшую часть человеческой души, a остальные части — «душой» (нафс){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

MaxAK: /* Нафс и рух */

2016-08-03T21:32:38Z

Нафс и рух

← Предыдущая версия		Версия от 21:32, 3 августа 2016
Строка 3:		Строка 3:

	== Нафс и рух ==		== Нафс и рух ==
	В ранней арабской поэзии ''нафс'' означало «личность» или «человека», в то время как рух означало «дыхание» и «ветер». В [[Коран]]е нафсом обозначают «душу», а рухом — специального [[малаика\|ангела]]-[[расуль\|посланника]] Джибриля и "дух", который можно трактовать как жизнь. В посткоранической литературе значение нафса и руха взаимосвязаны между собой и применяются по отношению к человеческому духу, ангелам и джиннам{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.		В ранней арабской поэзии ''нафс'' означало «личность» или «человека», в то время как рух означало «дыхание» и «ветер». В [[Коран]]е нафсом обозначают «душу», а рухом — специального [[малаика\|ангела]]-[[расуль\|посланника]] Джибриля и "дух", который можно трактовать как жизнь, синоним смерти. В посткоранической литературе значение нафса и руха взаимосвязаны между собой и применяются по отношению к человеческому духу, ангелам и джиннам{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.

	В зависимости как от толкования их теми или иными исламскими богословами, так и от области их применения, значения терминов рух и [[нафс]] изменяются. Мутакаллимы часто отождествляли два эти понятия, подразумевая под ними начало физической и умственной деятельности человека. В айатах Корана, где повествуется о сотворении Адама (15:29; 38:72) упоминаемый «дух» толковался ими в таком смысле. Фаласифа считали, что рух — это материальный носитель души, которую они делили на растительную, животную и высшую—разумную. Суфии называли «духом» (pyx) высшую часть человеческой души, a остальные части — «душой» (нафс){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.		В зависимости как от толкования их теми или иными исламскими богословами, так и от области их применения, значения терминов рух и [[нафс]] изменяются. Мутакаллимы часто отождествляли два эти понятия, подразумевая под ними начало физической и умственной деятельности человека. В айатах Корана, где повествуется о сотворении Адама (15:29; 38:72) упоминаемый «дух» толковался ими в таком смысле. Фаласифа считали, что рух — это материальный носитель души, которую они делили на растительную, животную и высшую—разумную. Суфии называли «духом» (pyx) высшую часть человеческой души, a остальные части — «душой» (нафс){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

MaxAK: /* Нафс и рух */

2016-08-03T21:31:12Z

Нафс и рух

← Предыдущая версия		Версия от 21:31, 3 августа 2016
Строка 3:		Строка 3:

	== Нафс и рух ==		== Нафс и рух ==
	В ранней арабской поэзии ''нафс'' означало «личность» или «человека», в то время как рух означало «дыхание» и «ветер». В [[Коран]]е нафсом обозначают «душу», а рухом — специального [[малаика\|ангела]] [[расуль\|посланника]] и "дух", который можно трактовать как жизнь. В посткоранической литературе значение нафса и руха взаимосвязаны между собой и применяются по отношению к человеческому духу, ангелам и джиннам{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.		В ранней арабской поэзии ''нафс'' означало «личность» или «человека», в то время как рух означало «дыхание» и «ветер». В [[Коран]]е нафсом обозначают «душу», а рухом — специального [[малаика\|ангела]]-[[расуль\|посланника]] Джибриля и "дух", который можно трактовать как жизнь. В посткоранической литературе значение нафса и руха взаимосвязаны между собой и применяются по отношению к человеческому духу, ангелам и джиннам{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.

	В зависимости как от толкования их теми или иными исламскими богословами, так и от области их применения, значения терминов рух и [[нафс]] изменяются. Мутакаллимы часто отождествляли два эти понятия, подразумевая под ними начало физической и умственной деятельности человека. В айатах Корана, где повествуется о сотворении Адама (15:29; 38:72) упоминаемый «дух» толковался ими в таком смысле. Фаласифа считали, что рух — это материальный носитель души, которую они делили на растительную, животную и высшую—разумную. Суфии называли «духом» (pyx) высшую часть человеческой души, a остальные части — «душой» (нафс){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.		В зависимости как от толкования их теми или иными исламскими богословами, так и от области их применения, значения терминов рух и [[нафс]] изменяются. Мутакаллимы часто отождествляли два эти понятия, подразумевая под ними начало физической и умственной деятельности человека. В айатах Корана, где повествуется о сотворении Адама (15:29; 38:72) упоминаемый «дух» толковался ими в таком смысле. Фаласифа считали, что рух — это материальный носитель души, которую они делили на растительную, животную и высшую—разумную. Суфии называли «духом» (pyx) высшую часть человеческой души, a остальные части — «душой» (нафс){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

MaxAK: /* Нафс и рух */

2016-08-03T21:30:49Z

Нафс и рух

← Предыдущая версия		Версия от 21:30, 3 августа 2016
Строка 3:		Строка 3:

	== Нафс и рух ==		== Нафс и рух ==
	В ранней арабской поэзии ''нафс'' означало «личность» или «человека», в то время как рух означало «дыхание» и «ветер». В [[Коран]]е нафсом обозначают «душу», а рухом — специального [[малаика\|ангела]] [[расуль\|посланника]] и ~~особое качество~~ "дух", ~~которое~~ можно трактовать как жизнь. В посткоранической литературе значение нафса и руха взаимосвязаны между собой и применяются по отношению к человеческому духу, ангелам и джиннам{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.		В ранней арабской поэзии ''нафс'' означало «личность» или «человека», в то время как рух означало «дыхание» и «ветер». В [[Коран]]е нафсом обозначают «душу», а рухом — специального [[малаика\|ангела]] [[расуль\|посланника]] и "дух", который можно трактовать как жизнь. В посткоранической литературе значение нафса и руха взаимосвязаны между собой и применяются по отношению к человеческому духу, ангелам и джиннам{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.

	В зависимости как от толкования их теми или иными исламскими богословами, так и от области их применения, значения терминов рух и [[нафс]] изменяются. Мутакаллимы часто отождествляли два эти понятия, подразумевая под ними начало физической и умственной деятельности человека. В айатах Корана, где повествуется о сотворении Адама (15:29; 38:72) упоминаемый «дух» толковался ими в таком смысле. Фаласифа считали, что рух — это материальный носитель души, которую они делили на растительную, животную и высшую—разумную. Суфии называли «духом» (pyx) высшую часть человеческой души, a остальные части — «душой» (нафс){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.		В зависимости как от толкования их теми или иными исламскими богословами, так и от области их применения, значения терминов рух и [[нафс]] изменяются. Мутакаллимы часто отождествляли два эти понятия, подразумевая под ними начало физической и умственной деятельности человека. В айатах Корана, где повествуется о сотворении Адама (15:29; 38:72) упоминаемый «дух» толковался ими в таком смысле. Фаласифа считали, что рух — это материальный носитель души, которую они делили на растительную, животную и высшую—разумную. Суфии называли «духом» (pyx) высшую часть человеческой души, a остальные части — «душой» (нафс){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

MaxAK: /* Нафс и рух */

2016-08-03T21:30:17Z

Нафс и рух

← Предыдущая версия		Версия от 21:30, 3 августа 2016
Строка 3:		Строка 3:

	== Нафс и рух ==		== Нафс и рух ==
	В ранней арабской поэзии ''нафс'' означало «личность» или «человека», в то время как рух означало «дыхание» и «ветер». В [[Коран]]е нафсом обозначают «душу», а рухом — специального [[малаика\|ангела]] [[расуль\|посланника]] и особое качество, которое можно трактовать как жизнь. В посткоранической литературе значение нафса и руха взаимосвязаны между собой и применяются по отношению к человеческому духу, ангелам и джиннам{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.		В ранней арабской поэзии ''нафс'' означало «личность» или «человека», в то время как рух означало «дыхание» и «ветер». В [[Коран]]е нафсом обозначают «душу», а рухом — специального [[малаика\|ангела]] [[расуль\|посланника]] и особое качество "дух", которое можно трактовать как жизнь. В посткоранической литературе значение нафса и руха взаимосвязаны между собой и применяются по отношению к человеческому духу, ангелам и джиннам{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.

	В зависимости как от толкования их теми или иными исламскими богословами, так и от области их применения, значения терминов рух и [[нафс]] изменяются. Мутакаллимы часто отождествляли два эти понятия, подразумевая под ними начало физической и умственной деятельности человека. В айатах Корана, где повествуется о сотворении Адама (15:29; 38:72) упоминаемый «дух» толковался ими в таком смысле. Фаласифа считали, что рух — это материальный носитель души, которую они делили на растительную, животную и высшую—разумную. Суфии называли «духом» (pyx) высшую часть человеческой души, a остальные части — «душой» (нафс){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.		В зависимости как от толкования их теми или иными исламскими богословами, так и от области их применения, значения терминов рух и [[нафс]] изменяются. Мутакаллимы часто отождествляли два эти понятия, подразумевая под ними начало физической и умственной деятельности человека. В айатах Корана, где повествуется о сотворении Адама (15:29; 38:72) упоминаемый «дух» толковался ими в таком смысле. Фаласифа считали, что рух — это материальный носитель души, которую они делили на растительную, животную и высшую—разумную. Суфии называли «духом» (pyx) высшую часть человеческой души, a остальные части — «душой» (нафс){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

MaxAK: /* Нафс и рух */

2016-08-03T21:28:58Z

Нафс и рух

← Предыдущая версия		Версия от 21:28, 3 августа 2016
Строка 3:		Строка 3:

	== Нафс и рух ==		== Нафс и рух ==
	В ранней арабской поэзии ''нафс'' означало «личность» или «человека», в то время как рух означало «дыхание» и «ветер». В [[Коран]]е нафсом обозначают «душу», а рухом — специального [[малаика\|ангела]] [[расуль\|посланника]] и особое ~~божественное~~ качество. В посткоранической литературе значение нафса и руха взаимосвязаны между собой и применяются по отношению к человеческому духу, ангелам и джиннам{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.		В ранней арабской поэзии ''нафс'' означало «личность» или «человека», в то время как рух означало «дыхание» и «ветер». В [[Коран]]е нафсом обозначают «душу», а рухом — специального [[малаика\|ангела]] [[расуль\|посланника]] и особое качество, которое можно трактовать как жизнь. В посткоранической литературе значение нафса и руха взаимосвязаны между собой и применяются по отношению к человеческому духу, ангелам и джиннам{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.

	В зависимости как от толкования их теми или иными исламскими богословами, так и от области их применения, значения терминов рух и [[нафс]] изменяются. Мутакаллимы часто отождествляли два эти понятия, подразумевая под ними начало физической и умственной деятельности человека. В айатах Корана, где повествуется о сотворении Адама (15:29; 38:72) упоминаемый «дух» толковался ими в таком смысле. Фаласифа считали, что рух — это материальный носитель души, которую они делили на растительную, животную и высшую—разумную. Суфии называли «духом» (pyx) высшую часть человеческой души, a остальные части — «душой» (нафс){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.		В зависимости как от толкования их теми или иными исламскими богословами, так и от области их применения, значения терминов рух и [[нафс]] изменяются. Мутакаллимы часто отождествляли два эти понятия, подразумевая под ними начало физической и умственной деятельности человека. В айатах Корана, где повествуется о сотворении Адама (15:29; 38:72) упоминаемый «дух» толковался ими в таком смысле. Фаласифа считали, что рух — это материальный носитель души, которую они делили на растительную, животную и высшую—разумную. Суфии называли «духом» (pyx) высшую часть человеческой души, a остальные части — «душой» (нафс){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

MaxAK: /* Рух в Коране */

2016-08-03T21:25:39Z

Рух в Коране

← Предыдущая версия		Версия от 21:25, 3 августа 2016
Строка 17:		Строка 17:
	# В 171 аяте суры ан-Ниса пророк Иса называется «духом Аллаха»: «Ведь Мессия, Иса, сын Марйам, — только посланник Аллаха и Его слово, которое Он бросил Марйам, и дух (''рух'') Его»<ref>{{Коран\|4\|171\|перевод=Кр}}</ref>.		# В 171 аяте суры ан-Ниса пророк Иса называется «духом Аллаха»: «Ведь Мессия, Иса, сын Марйам, — только посланник Аллаха и Его слово, которое Он бросил Марйам, и дух (''рух'') Его»<ref>{{Коран\|4\|171\|перевод=Кр}}</ref>.
	# В трёх аятах дух сопровождается ангелами: «в тот день, когда станут дух (''рух'') и ангелы рядами; не будет говорить никто, кроме тех, кому дозволит Милосердный, и скажет Он истину»<ref>{{Коран\|78\|38\|перевод=Кр}}</ref>		# В трёх аятах дух сопровождается ангелами: «в тот день, когда станут дух (''рух'') и ангелы рядами; не будет говорить никто, кроме тех, кому дозволит Милосердный, и скажет Он истину»<ref>{{Коран\|78\|38\|перевод=Кр}}</ref>
	# В 193 аяте суры аш-Шуара «верный дух» (''ар-рух аль-амин'') в виде Корана нисходит на сердце пророка Мухаммада<ref>{{Коран\|26\|193\|перевод=Кр}}</ref>. В 17 аяте суры Марйам Аллах посылает Марьям «Наш дух», который «принял пред ней обличие совершенного человека»<ref>{{Коран\|19\|17\|перевод=Кр}}</ref>. В 104 аяте суры ан-Нахль «дух святой» (''рух аль-кудус'') с Кораном ниспослан для того, «чтобы утвердить тех, которые уверовали, на прямой путь, и радостную весть для мусульман»<ref>{{Коран\|16\|104\|перевод=Кр}}</ref>. В трёх местах утверждается, что Аллах помогает Исе с помощью с «духа святого» (''рух аль-кудус'')<ref>{{Коран\|2\|87\|перевод=Кр}}</ref>. В данном случае духом ~~может быть~~ ангельский посланник (п. 4).		# В 193 аяте суры аш-Шуара «верный дух» (''ар-рух аль-амин'') в виде Корана нисходит на сердце пророка Мухаммада<ref>{{Коран\|26\|193\|перевод=Кр}}</ref>. В 17 аяте суры Марйам Аллах посылает Марьям «Наш дух», который «принял пред ней обличие совершенного человека»<ref>{{Коран\|19\|17\|перевод=Кр}}</ref>. В 104 аяте суры ан-Нахль «дух святой» (''рух аль-кудус'') с Кораном ниспослан для того, «чтобы утвердить тех, которые уверовали, на прямой путь, и радостную весть для мусульман»<ref>{{Коран\|16\|104\|перевод=Кр}}</ref>. В трёх местах утверждается, что Аллах помогает Исе с помощью с «духа святого» (''рух аль-кудус'')<ref>{{Коран\|2\|87\|перевод=Кр}}</ref>. В данном случае духом является ангельский посланник Джибриль (Гавриил) (п. 4).

	Таким образом, слово ''рух'' в Коране не всегда означает ангела, ни самость человека или личность, ни его душу или дух. В Коране оно употребляется только в единственном числе{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.		Таким образом, слово ''рух'' в Коране не всегда означает ангела, ни самость человека или личность, ни его душу или дух. В Коране оно употребляется только в единственном числе{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.

← Предыдущая версия		Версия от 21:25, 3 августа 2016
Строка 17:		Строка 17:
	# В 171 аяте суры ан-Ниса пророк Иса называется «духом Аллаха»: «Ведь Мессия, Иса, сын Марйам, — только посланник Аллаха и Его слово, которое Он бросил Марйам, и дух (''рух'') Его»<ref>{{Коран\|4\|171\|перевод=Кр}}</ref>.		# В 171 аяте суры ан-Ниса пророк Иса называется «духом Аллаха»: «Ведь Мессия, Иса, сын Марйам, — только посланник Аллаха и Его слово, которое Он бросил Марйам, и дух (''рух'') Его»<ref>{{Коран\|4\|171\|перевод=Кр}}</ref>.
	# В трёх аятах дух сопровождается ангелами: «в тот день, когда станут дух (''рух'') и ангелы рядами; не будет говорить никто, кроме тех, кому дозволит Милосердный, и скажет Он истину»<ref>{{Коран\|78\|38\|перевод=Кр}}</ref>		# В трёх аятах дух сопровождается ангелами: «в тот день, когда станут дух (''рух'') и ангелы рядами; не будет говорить никто, кроме тех, кому дозволит Милосердный, и скажет Он истину»<ref>{{Коран\|78\|38\|перевод=Кр}}</ref>
	# В 193 аяте суры аш-Шуара «верный дух» (''ар-рух аль-амин'') в виде Корана нисходит на сердце пророка Мухаммада<ref>{{Коран\|26\|193\|перевод=Кр}}</ref>. В 17 аяте суры Марйам Аллах посылает Марьям «Наш дух», который «принял пред ней обличие совершенного человека»<ref>{{Коран\|19\|17\|перевод=Кр}}</ref>. В 104 аяте суры ан-Нахль «дух святой» (''рух аль-кудус'') с Кораном ниспослан для того, «чтобы утвердить тех, которые уверовали, на прямой путь, и радостную весть для мусульман»<ref>{{Коран\|16\|104\|перевод=Кр}}</ref>. В трёх местах утверждается, что Аллах помогает Исе с помощью с «духа святого» (''рух аль-кудус'')<ref>{{Коран\|2\|87\|перевод=Кр}}</ref>. В данном случае духом ~~может быть~~ ангельский посланник (п. 4).		# В 193 аяте суры аш-Шуара «верный дух» (''ар-рух аль-амин'') в виде Корана нисходит на сердце пророка Мухаммада<ref>{{Коран\|26\|193\|перевод=Кр}}</ref>. В 17 аяте суры Марйам Аллах посылает Марьям «Наш дух», который «принял пред ней обличие совершенного человека»<ref>{{Коран\|19\|17\|перевод=Кр}}</ref>. В 104 аяте суры ан-Нахль «дух святой» (''рух аль-кудус'') с Кораном ниспослан для того, «чтобы утвердить тех, которые уверовали, на прямой путь, и радостную весть для мусульман»<ref>{{Коран\|16\|104\|перевод=Кр}}</ref>. В трёх местах утверждается, что Аллах помогает Исе с помощью с «духа святого» (''рух аль-кудус'')<ref>{{Коран\|2\|87\|перевод=Кр}}</ref>. В данном случае духом является ангельский посланник Джибриль (Гавриил) (п. 4).

	Таким образом, слово ''рух'' в Коране не всегда означает ангела, ни самость человека или личность, ни его душу или дух. В Коране оно употребляется только в единственном числе{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.		Таким образом, слово ''рух'' в Коране не всегда означает ангела, ни самость человека или личность, ни его душу или дух. В Коране оно употребляется только в единственном числе{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.