Саалабиты - История изменений

Maqivi: Перенаправление на Хариджизм

2017-08-20T13:30:06Z

Перенаправление на Хариджизм

← Предыдущая версия		Версия от 13:30, 20 августа 2017
Строка 1:		Строка 1:
	#REDIRECT [[~~Хариджиты~~]]		#REDIRECT [[Хариджизм]]

Maqivi: Перенаправление на Хариджиты

2016-12-30T15:26:12Z

Перенаправление на Хариджиты

← Предыдущая версия		Версия от 15:26, 30 декабря 2016
Строка 1:		Строка 1:
	~~{{Ислам}}~~		#REDIRECT [[Хариджиты]]

	~~'''Саалаби́ты, са’лабиты''' (ар. الثعالبة - ас-са’а́либа) — одно из~~ [[Хариджиты~~\|хариджитских~~]] ~~течений, последователи Са’лабы ибн ’Амира (или ибн Машкана).~~

	Са’лаба ибн ’Амир сначала примыкал к [[Абд аль-Карим ибн Аджрад\|Абд аль-Кариму ибн Аджраду]] и [[Аджрадиты\|аджрадитам]], но затем разошёлся с ним во взглядах в вопросе о детях. Он считал, что детей не следует считать [[Кафир\|неверующими]], пока они не станут отрицать истину и довольствоваться несправедливостью. Он говорил: «Нельзя выносить решение о покровительстве и враждебности [к детям] в состоянии [их] младенчества, пока они не достигнут зрелости и им не предложат принять [[ислам]]. И если они примут [ислам], то хорошо, а если отвергнут, то станут неверующими».

	По версии [[Абу аль-Хасан аль-Аш’ари\|аль-Аш’ари]] и [[Ибн Тахир аль-Багдади\|Ибн Тахира аль-Багдади]], причиной отделения Са’лаба ибн ’Амира и са’лабитов от аджрадитов стало разногласие в вопросе определения [[махр]]а (свадебный подарок).

	~~== Секты саалабитов ==~~
	* '''Ахнаситы''' — последователи (аль-)Ахнаса ибн Кайса. Он говорил: «Я сомневаюсь во всех мусульманах (ахль аль-кибла), которые находятся в стране благоразумного скрывания своей веры, кроме тех, кто известен верой, и того я приемлю за неё, или неверием, но от того я отрекаюсь». Ахнас ибн Кайс считал, что мусульманин не должен бороться, пока не призовёт к истине. Ахнаситы считали запретным внезапные нападения и убийства, тайные кражи. Говорили, что они разрешают выдавать мусульманок за [[Мушрик\|многобожников]] из своего народа.
	* '''Ма’бадиты''' — последователи Ма’бада ибн Абд ар-Рахмана. Он разошёлся с са’лабитами из-за того, что он разрешил собирать [[закят]] с рабов и с ахнаситами, из-за того, что они разрешали выдавать мусульманок замуж за многобожников.
	* '''Рушайдиты, ’ушриты (десятинники)''' — последователи Рушайда ат-Туси. После того как Зияд ибн Абд ар-Рахман (духовный лидер са’лабитов, разошедшихся с шайбанитами) сказал, что с земель орошаемых искусственным образом надо платить закят в размере целой десятины, а не половину десятины, как утверждали до этого некоторые, но не следует отрекаться от тех, кто говорит иное, Рушайд ат-Туси сказал: «Если не следует отрекаться от них, то мы будем поступать так, как поступали они». За этим последовал раскол между са’лабитами и рушайдитами-ушритами.
	* '''Шайбаниты''' — последователи Шайбана ибн Саламы, который вместе с [[Абу Муслим]]ом и Али ибн аль-Кирмани выступил против Насра ибн Саййара. Он был са’лабитом, но после того, как он поддержал упомянутых бунтовщиков, они отреклись от него. Некоторые утверждали, что он раскаялся перед своей смертью, но са’лабиты на это ответили: «Его покаяние недействительно, потому что он убивал согласных с нами в учении и захватывал их имущество. Покаяние же того, кто убил мусульманина и захватил его имущество принимается только при условии, что он расплатится собой, вернет имущество, либо это будет даровано ему». Саалабиты и [[сунниты]] обвиняли Шайбана в [[антропоморфизм]]е. Шайбан ибн Салама сошёлся с [[аль-Джахм ибн Сафван\|аль-Джахмом ибн Сафваном]] в вопросе абсолютного предопределения (то есть был ещё и [[джабриты\|джабритом]]). Большинство шайбанитов проживали в [[Джурджан]]е, [[Ниса\|Насе]] и [[Армения\|Арминии]].
	* '''Мукрамиты''' — последователи Мукрама ибн Абдуллаха аль-’Иджли (согласно аль-Аш’ари и аль-Багдади: приверженцы Абу Мукрама), который обособился от са’лабитов тем, что говорил: «Пренебрегающий молитвой есть неверующий, не из-за пренебрежения молитвой, но из-за своего неведения о Всевышнем Аллахе». Так же он говорил о любом другом грехе, совершаемом мусульманином.
	* '''Ма’лумиты''' или '''маджхулиты''' сперва были хазимитами, но затем те отреклись от них. Ма’лумиты утверждали, что тот, кто не познал Аллаха со всеми его именами и атрибутами, не знает его, а следовательно является неверующим. Маджхулиты же говорили, что достаточно узнать лишь часть имён и атрибутов Аллаха.
	* '''Бид’иты''' (от слова [[бид’а]] — ''ересь'') — последователи Яхъи ибн Асдама. Первыми стали говорить: «Мы категорически утверждаем, что, кто исповедует нашу веру, тот попадет в рай. Мы не говорим: „Если пожелает Аллах“, ибо это — сомнение в вере. А кто говорит: „Я — верующий, если пожелает Аллах“, тот сомневающийся. Мы попадем в рай безусловно, без всякого сомнения». По ан-Наши аль-Акбару: бид’иты являются одной из трёх азракитских сект, которая отделилась от хазимитов<ref>{{книга\|автор=МУХАММАД ИБН 'АБД АЛ КАРИМ АШ-ШАХРАСТАНИ\|часть=ХАРИДЖИТЫ (ХАРИДЖИТЫ, МУРДЖИИТЫ, ВА'ИДИТЫ)\|заглавие=КНИГА О РЕЛИГИЯХ И СЕКТАХ\|ссылка=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Arabien/XII/Shachrastani/text4.phtml}}</ref>.

	~~== Примечания ==~~
	~~{{примечания}}~~

	~~{{Хариджиты}}~~

MaxAK: /* Секты саалабитов */

2016-06-02T14:37:48Z

Секты саалабитов

← Предыдущая версия		Версия от 14:37, 2 июня 2016
Строка 11:		Строка 11:
	* '''Ма’бадиты''' — последователи Ма’бада ибн Абд ар-Рахмана. Он разошёлся с са’лабитами из-за того, что он разрешил собирать [[закят]] с рабов и с ахнаситами, из-за того, что они разрешали выдавать мусульманок замуж за многобожников.		* '''Ма’бадиты''' — последователи Ма’бада ибн Абд ар-Рахмана. Он разошёлся с са’лабитами из-за того, что он разрешил собирать [[закят]] с рабов и с ахнаситами, из-за того, что они разрешали выдавать мусульманок замуж за многобожников.
	* '''Рушайдиты, ’ушриты (десятинники)''' — последователи Рушайда ат-Туси. После того как Зияд ибн Абд ар-Рахман (духовный лидер са’лабитов, разошедшихся с шайбанитами) сказал, что с земель орошаемых искусственным образом надо платить закят в размере целой десятины, а не половину десятины, как утверждали до этого некоторые, но не следует отрекаться от тех, кто говорит иное, Рушайд ат-Туси сказал: «Если не следует отрекаться от них, то мы будем поступать так, как поступали они». За этим последовал раскол между са’лабитами и рушайдитами-ушритами.		* '''Рушайдиты, ’ушриты (десятинники)''' — последователи Рушайда ат-Туси. После того как Зияд ибн Абд ар-Рахман (духовный лидер са’лабитов, разошедшихся с шайбанитами) сказал, что с земель орошаемых искусственным образом надо платить закят в размере целой десятины, а не половину десятины, как утверждали до этого некоторые, но не следует отрекаться от тех, кто говорит иное, Рушайд ат-Туси сказал: «Если не следует отрекаться от них, то мы будем поступать так, как поступали они». За этим последовал раскол между са’лабитами и рушайдитами-ушритами.
	* '''Шайбаниты''' — последователи Шайбана ибн Саламы, который вместе с [[Абу Муслим]]ом и Али ибн аль-Кирмани выступил против Насра ибн Саййара. Он был са’лабитом, но после того, как он поддержал упомянутых бунтовщиков, они отреклись от него. Некоторые утверждали, что он раскаялся перед своей смертью, но са’лабиты на это ответили: «Его покаяние недействительно, потому что он убивал согласных с нами в учении и захватывал их имущество. Покаяние же того, кто убил мусульманина и захватил его имущество принимается только при условии, что он расплатится собой, вернет имущество, либо это будет даровано ему». Саалабиты и [[сунниты]] обвиняли Шайбана в [[антропоморфизм]]е. Шайбан ибн Салама сошёлся с [[Джахм ибн Сафван\|Джахмом ибн Сафваном]] в вопросе абсолютного предопределения (то есть был ещё и [[джабриты\|джабритом]]). Большинство шайбанитов проживали в [[Джурджан]]е, [[Ниса\|Насе]] и [[Армения\|Арминии]].		* '''Шайбаниты''' — последователи Шайбана ибн Саламы, который вместе с [[Абу Муслим]]ом и Али ибн аль-Кирмани выступил против Насра ибн Саййара. Он был са’лабитом, но после того, как он поддержал упомянутых бунтовщиков, они отреклись от него. Некоторые утверждали, что он раскаялся перед своей смертью, но са’лабиты на это ответили: «Его покаяние недействительно, потому что он убивал согласных с нами в учении и захватывал их имущество. Покаяние же того, кто убил мусульманина и захватил его имущество принимается только при условии, что он расплатится собой, вернет имущество, либо это будет даровано ему». Саалабиты и [[сунниты]] обвиняли Шайбана в [[антропоморфизм]]е. Шайбан ибн Салама сошёлся с [[аль-Джахм ибн Сафван\|аль-Джахмом ибн Сафваном]] в вопросе абсолютного предопределения (то есть был ещё и [[джабриты\|джабритом]]). Большинство шайбанитов проживали в [[Джурджан]]е, [[Ниса\|Насе]] и [[Армения\|Арминии]].
	* '''Мукрамиты''' — последователи Мукрама ибн Абдуллаха аль-’Иджли (согласно аль-~~Ашари~~ и аль-Багдади: приверженцы Абу Мукрама), который обособился от са’лабитов тем, что говорил: «Пренебрегающий молитвой есть неверующий, не из-за пренебрежения молитвой, но из-за своего неведения ~~об Аллахе всевышнем»~~. Так же он говорил о любом другом грехе, совершаемом мусульманином.		* '''Мукрамиты''' — последователи Мукрама ибн Абдуллаха аль-’Иджли (согласно аль-Аш’ари и аль-Багдади: приверженцы Абу Мукрама), который обособился от са’лабитов тем, что говорил: «Пренебрегающий молитвой есть неверующий, не из-за пренебрежения молитвой, но из-за своего неведения о Всевышнем Аллахе». Так же он говорил о любом другом грехе, совершаемом мусульманином.
	* '''Ма’лумиты''' или '''маджхулиты''' сперва были хазимитами, но затем те отреклись от них. Ма’лумиты утверждали, что тот, кто не познал Аллаха со всеми его именами и атрибутами, не знает его, а следовательно является неверующим. Маджхулиты же говорили, что достаточно узнать лишь часть имён и атрибутов Аллаха.		* '''Ма’лумиты''' или '''маджхулиты''' сперва были хазимитами, но затем те отреклись от них. Ма’лумиты утверждали, что тот, кто не познал Аллаха со всеми его именами и атрибутами, не знает его, а следовательно является неверующим. Маджхулиты же говорили, что достаточно узнать лишь часть имён и атрибутов Аллаха.
	* '''Бид’иты''' (от слова [[~~бида~~]] — ''ересь'') — последователи Яхъи ибн Асдама. Первыми стали говорить: «Мы категорически утверждаем, что, кто исповедует нашу веру, тот попадет в рай. Мы не говорим: „Если пожелает Аллах“, ибо это — сомнение в вере. А кто говорит: „Я — верующий, если пожелает Аллах“, тот сомневающийся. Мы попадем в рай безусловно, без всякого сомнения». По ан-Наши аль-Акбару: бид’иты являются одной из трёх азракитских сект, которая отделилась от хазимитов<ref>{{книга\|автор=МУХАММАД ИБН 'АБД АЛ КАРИМ АШ-ШАХРАСТАНИ\|часть=ХАРИДЖИТЫ (ХАРИДЖИТЫ, МУРДЖИИТЫ, ВА'ИДИТЫ)\|заглавие=КНИГА О РЕЛИГИЯХ И СЕКТАХ\|ссылка=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Arabien/XII/Shachrastani/text4.phtml}}</ref>.		* '''Бид’иты''' (от слова [[бид’а]] — ''ересь'') — последователи Яхъи ибн Асдама. Первыми стали говорить: «Мы категорически утверждаем, что, кто исповедует нашу веру, тот попадет в рай. Мы не говорим: „Если пожелает Аллах“, ибо это — сомнение в вере. А кто говорит: „Я — верующий, если пожелает Аллах“, тот сомневающийся. Мы попадем в рай безусловно, без всякого сомнения». По ан-Наши аль-Акбару: бид’иты являются одной из трёх азракитских сект, которая отделилась от хазимитов<ref>{{книга\|автор=МУХАММАД ИБН 'АБД АЛ КАРИМ АШ-ШАХРАСТАНИ\|часть=ХАРИДЖИТЫ (ХАРИДЖИТЫ, МУРДЖИИТЫ, ВА'ИДИТЫ)\|заглавие=КНИГА О РЕЛИГИЯХ И СЕКТАХ\|ссылка=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Arabien/XII/Shachrastani/text4.phtml}}</ref>.

	== Примечания ==		== Примечания ==

MaxAK в 14:19, 2 июня 2016

2016-06-02T14:19:43Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:19, 2 июня 2016
Строка 3:		Строка 3:
	'''Саалаби́ты, са’лабиты''' (ар. الثعالبة - ас-са’а́либа) — одно из [[Хариджиты\|хариджитских]] течений, последователи Са’лабы ибн ’Амира (или ибн Машкана).		'''Саалаби́ты, са’лабиты''' (ар. الثعالبة - ас-са’а́либа) — одно из [[Хариджиты\|хариджитских]] течений, последователи Са’лабы ибн ’Амира (или ибн Машкана).

	~~Са’лаб~~ ибн ’Амир сначала примыкал к [[Абд аль-Карим ибн Аджрад\|Абд аль-Кариму ибн Аджраду]] и [[Аджрадиты\|аджрадитам]], но затем разошёлся с ним во взглядах в вопросе о детях. Он считал, что детей не следует считать [[Кафир\|неверующими]], пока они не станут отрицать истину и довольствоваться несправедливостью. Он говорил: «Нельзя выносить решение о покровительстве и враждебности [к детям] в состоянии [их] младенчества, пока они не достигнут зрелости и им не предложат принять [[ислам]]. И если они примут [ислам], то хорошо, а если отвергнут, то станут неверующими».		Са’лаба ибн ’Амир сначала примыкал к [[Абд аль-Карим ибн Аджрад\|Абд аль-Кариму ибн Аджраду]] и [[Аджрадиты\|аджрадитам]], но затем разошёлся с ним во взглядах в вопросе о детях. Он считал, что детей не следует считать [[Кафир\|неверующими]], пока они не станут отрицать истину и довольствоваться несправедливостью. Он говорил: «Нельзя выносить решение о покровительстве и враждебности [к детям] в состоянии [их] младенчества, пока они не достигнут зрелости и им не предложат принять [[ислам]]. И если они примут [ислам], то хорошо, а если отвергнут, то станут неверующими».

	По версии [[~~Абуль~~-Хасан аль-~~Ашари~~\|аль-~~Ашари~~]] и [[Ибн Тахир аль-Багдади\|Ибн Тахира аль-Багдади]], причиной отделения Са’лаба ибн ’Амира и ~~саалабитов~~ от аджрадитов стало разногласие в вопросе определения [[махр]]а (свадебный подарок).		По версии [[Абу аль-Хасан аль-Аш’ари\|аль-Аш’ари]] и [[Ибн Тахир аль-Багдади\|Ибн Тахира аль-Багдади]], причиной отделения Са’лаба ибн ’Амира и са’лабитов от аджрадитов стало разногласие в вопросе определения [[махр]]а (свадебный подарок).

	== Секты саалабитов ==		== Секты саалабитов ==
	* '''Ахнаситы''' — последователи (аль-)Ахнаса ибн Кайса. Он говорил: «Я сомневаюсь во всех мусульманах (ахль аль-кибла), которые находятся в стране благоразумного скрывания своей веры, кроме тех, кто известен верой, и того я приемлю за неё, или неверием, но от того я отрекаюсь». Ахнас ибн Кайс считал, что мусульманин не должен бороться, пока не призовёт к истине. Ахнаситы считали запретным внезапные нападения и убийства, тайные кражи. Говорили, что они разрешают выдавать мусульманок за [[Мушрик\|многобожников]] из своего народа.		* '''Ахнаситы''' — последователи (аль-)Ахнаса ибн Кайса. Он говорил: «Я сомневаюсь во всех мусульманах (ахль аль-кибла), которые находятся в стране благоразумного скрывания своей веры, кроме тех, кто известен верой, и того я приемлю за неё, или неверием, но от того я отрекаюсь». Ахнас ибн Кайс считал, что мусульманин не должен бороться, пока не призовёт к истине. Ахнаситы считали запретным внезапные нападения и убийства, тайные кражи. Говорили, что они разрешают выдавать мусульманок за [[Мушрик\|многобожников]] из своего народа.
	* '''Ма’бадиты''' — последователи Ма’бада ибн Абд ар-Рахмана. Он разошёлся с ~~саалабитами~~ из-за того, что он разрешил собирать [[закят]] с рабов и с ахнаситами, из-за того, что они разрешали выдавать мусульманок замуж за многобожников.		* '''Ма’бадиты''' — последователи Ма’бада ибн Абд ар-Рахмана. Он разошёлся с са’лабитами из-за того, что он разрешил собирать [[закят]] с рабов и с ахнаситами, из-за того, что они разрешали выдавать мусульманок замуж за многобожников.
	* '''Рушайдиты, ’ушриты (десятинники)''' — последователи Рушайда ат-Туси. После того как Зияд ибн Абд ар-Рахман (духовный лидер ~~саалабитов~~, разошедшихся с шайбанитами) сказал, что с земель орошаемых искусственным образом надо платить закят в размере целой десятины, а не половину десятины, как утверждали до этого некоторые, но не следует отрекаться от тех, кто говорит иное, Рушайд ат-Туси сказал: «Если не следует отрекаться от них, то мы будем поступать так, как поступали они». За этим последовал раскол между ~~саалабитами~~ и рушайдитами-ушритами.		* '''Рушайдиты, ’ушриты (десятинники)''' — последователи Рушайда ат-Туси. После того как Зияд ибн Абд ар-Рахман (духовный лидер са’лабитов, разошедшихся с шайбанитами) сказал, что с земель орошаемых искусственным образом надо платить закят в размере целой десятины, а не половину десятины, как утверждали до этого некоторые, но не следует отрекаться от тех, кто говорит иное, Рушайд ат-Туси сказал: «Если не следует отрекаться от них, то мы будем поступать так, как поступали они». За этим последовал раскол между са’лабитами и рушайдитами-ушритами.
	* '''Шайбаниты''' — последователи Шайбана ибн Саламы, который вместе с [[Абу Муслим]]ом и Али ибн аль-Кирмани выступил против Насра ибн Саййара. Он был ~~саалабитом~~, но после того, как он поддержал упомянутых бунтовщиков, они отреклись от него. Некоторые утверждали, что он раскаялся перед своей смертью, но ~~саалабиты~~ на это ответили: «Его покаяние недействительно, потому что он убивал согласных с нами в учении и захватывал их имущество. Покаяние же того, кто убил мусульманина и захватил его имущество принимается только при условии, что он расплатится собой, вернет имущество, либо это будет даровано ему». Саалабиты и [[сунниты]] обвиняли Шайбана в [[антропоморфизм]]е. Шайбан ибн Салама сошёлся с [[Джахм ибн Сафван\|Джахмом ибн Сафваном]] в вопросе абсолютного предопределения (то есть был ещё и [[джабриты\|джабритом]]). Большинство шайбанитов проживали в [[Джурджан]]е, [[Ниса\|Насе]] и [[Армения\|Арминии]].		* '''Шайбаниты''' — последователи Шайбана ибн Саламы, который вместе с [[Абу Муслим]]ом и Али ибн аль-Кирмани выступил против Насра ибн Саййара. Он был са’лабитом, но после того, как он поддержал упомянутых бунтовщиков, они отреклись от него. Некоторые утверждали, что он раскаялся перед своей смертью, но са’лабиты на это ответили: «Его покаяние недействительно, потому что он убивал согласных с нами в учении и захватывал их имущество. Покаяние же того, кто убил мусульманина и захватил его имущество принимается только при условии, что он расплатится собой, вернет имущество, либо это будет даровано ему». Саалабиты и [[сунниты]] обвиняли Шайбана в [[антропоморфизм]]е. Шайбан ибн Салама сошёлся с [[Джахм ибн Сафван\|Джахмом ибн Сафваном]] в вопросе абсолютного предопределения (то есть был ещё и [[джабриты\|джабритом]]). Большинство шайбанитов проживали в [[Джурджан]]е, [[Ниса\|Насе]] и [[Армения\|Арминии]].
	* '''Мукрамиты''' — последователи Мукрама ибн Абдуллаха аль-’Иджли (согласно аль-Ашари и аль-Багдади: приверженцы Абу Мукрама), который обособился от ~~саалабитов~~ тем, что говорил: «Пренебрегающий молитвой есть неверующий, не из-за пренебрежения молитвой, но из-за своего неведения об Аллахе всевышнем». Так же он говорил о любом другом грехе, совершаемом мусульманином.		* '''Мукрамиты''' — последователи Мукрама ибн Абдуллаха аль-’Иджли (согласно аль-Ашари и аль-Багдади: приверженцы Абу Мукрама), который обособился от са’лабитов тем, что говорил: «Пренебрегающий молитвой есть неверующий, не из-за пренебрежения молитвой, но из-за своего неведения об Аллахе всевышнем». Так же он говорил о любом другом грехе, совершаемом мусульманином.
	* '''Ма’лумиты''' или '''маджхулиты''' сперва были хазимитами, но затем те отреклись от них. Ма’лумиты утверждали, что тот, кто не познал Аллаха со всеми его именами и атрибутами, не знает его, а следовательно является неверующим. Маджхулиты же говорили, что достаточно узнать лишь часть имён и атрибутов Аллаха.		* '''Ма’лумиты''' или '''маджхулиты''' сперва были хазимитами, но затем те отреклись от них. Ма’лумиты утверждали, что тот, кто не познал Аллаха со всеми его именами и атрибутами, не знает его, а следовательно является неверующим. Маджхулиты же говорили, что достаточно узнать лишь часть имён и атрибутов Аллаха.
	* '''Бид’иты''' (от слова [[бида]] — ''ересь'') — последователи Яхъи ибн Асдама. Первыми стали говорить: «Мы категорически утверждаем, что, кто исповедует нашу веру, тот попадет в рай. Мы не говорим: „Если пожелает Аллах“, ибо это — сомнение в вере. А кто говорит: „Я — верующий, если пожелает Аллах“, тот сомневающийся. Мы попадем в рай безусловно, без всякого сомнения». По ан-Наши аль-Акбару: бид’иты являются одной из трёх азракитских сект, которая отделилась от хазимитов<ref>{{книга\|автор=МУХАММАД ИБН 'АБД АЛ КАРИМ АШ-ШАХРАСТАНИ\|часть=ХАРИДЖИТЫ (ХАРИДЖИТЫ, МУРДЖИИТЫ, ВА'ИДИТЫ)\|заглавие=КНИГА О РЕЛИГИЯХ И СЕКТАХ\|ссылка=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Arabien/XII/Shachrastani/text4.phtml}}</ref>.		* '''Бид’иты''' (от слова [[бида]] — ''ересь'') — последователи Яхъи ибн Асдама. Первыми стали говорить: «Мы категорически утверждаем, что, кто исповедует нашу веру, тот попадет в рай. Мы не говорим: „Если пожелает Аллах“, ибо это — сомнение в вере. А кто говорит: „Я — верующий, если пожелает Аллах“, тот сомневающийся. Мы попадем в рай безусловно, без всякого сомнения». По ан-Наши аль-Акбару: бид’иты являются одной из трёх азракитских сект, которая отделилась от хазимитов<ref>{{книга\|автор=МУХАММАД ИБН 'АБД АЛ КАРИМ АШ-ШАХРАСТАНИ\|часть=ХАРИДЖИТЫ (ХАРИДЖИТЫ, МУРДЖИИТЫ, ВА'ИДИТЫ)\|заглавие=КНИГА О РЕЛИГИЯХ И СЕКТАХ\|ссылка=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Arabien/XII/Shachrastani/text4.phtml}}</ref>.

MaxAK в 14:15, 2 июня 2016

2016-06-02T14:15:30Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:15, 2 июня 2016
Строка 1:		Строка 1:
	{{Ислам}}		{{Ислам}}

	'''Саалаби́ты, са’лабиты''' (~~lang~~-~~ar-com\|الثعالبة\|~~ас-са’а́либа) — одно из [[Хариджиты\|хариджитских]] течений, последователи Са’лабы ибн ’Амира (или ибн Машкана).		'''Саалаби́ты, са’лабиты''' (ар. الثعالبة - ас-са’а́либа) — одно из [[Хариджиты\|хариджитских]] течений, последователи Са’лабы ибн ’Амира (или ибн Машкана).

	Са’лаб ибн ’Амир сначала примыкал к [[Абд аль-Карим ибн Аджрад\|Абд аль-Кариму ибн Аджраду]] и [[Аджрадиты\|аджрадитам]], но затем разошёлся с ним во взглядах в вопросе о детях. Он считал, что детей не следует считать [[Кафир\|неверующими]], пока они не станут отрицать истину и довольствоваться несправедливостью. Он говорил: «Нельзя выносить решение о покровительстве и враждебности [к детям] в состоянии [их] младенчества, пока они не достигнут зрелости и им не предложат принять [[ислам]]. И если они примут [ислам], то хорошо, а если отвергнут, то станут неверующими».		Са’лаб ибн ’Амир сначала примыкал к [[Абд аль-Карим ибн Аджрад\|Абд аль-Кариму ибн Аджраду]] и [[Аджрадиты\|аджрадитам]], но затем разошёлся с ним во взглядах в вопросе о детях. Он считал, что детей не следует считать [[Кафир\|неверующими]], пока они не станут отрицать истину и довольствоваться несправедливостью. Он говорил: «Нельзя выносить решение о покровительстве и враждебности [к детям] в состоянии [их] младенчества, пока они не достигнут зрелости и им не предложат принять [[ислам]]. И если они примут [ислам], то хорошо, а если отвергнут, то станут неверующими».

MaxAK в 14:15, 2 июня 2016

2016-06-02T14:15:04Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:15, 2 июня 2016
Строка 1:		Строка 1:
	{{Ислам}}		{{Ислам}}

	'''Саалаби́ты, са’лабиты''' ({{lang-ar-com\|الثعالبة\|ас-са’а́либа}}) — одно из [[Хариджиты\|хариджитских]] течений, последователи Са’лабы ибн ’Амира (или ибн Машкана).		'''Саалаби́ты, са’лабиты''' (lang-ar-com\|الثعالبة\|ас-са’а́либа) — одно из [[Хариджиты\|хариджитских]] течений, последователи Са’лабы ибн ’Амира (или ибн Машкана).

	Са’лаб ибн ’Амир сначала примыкал к [[Абд аль-Карим ибн Аджрад\|Абд аль-Кариму ибн Аджраду]] и [[Аджрадиты\|аджрадитам]], но затем разошёлся с ним во взглядах в вопросе о детях. Он считал, что детей не следует считать [[Кафир\|неверующими]], пока они не станут отрицать истину и довольствоваться несправедливостью. Он говорил: «Нельзя выносить решение о покровительстве и враждебности [к детям] в состоянии [их] младенчества, пока они не достигнут зрелости и им не предложат принять [[ислам]]. И если они примут [ислам], то хорошо, а если отвергнут, то станут неверующими».		Са’лаб ибн ’Амир сначала примыкал к [[Абд аль-Карим ибн Аджрад\|Абд аль-Кариму ибн Аджраду]] и [[Аджрадиты\|аджрадитам]], но затем разошёлся с ним во взглядах в вопросе о детях. Он считал, что детей не следует считать [[Кафир\|неверующими]], пока они не станут отрицать истину и довольствоваться несправедливостью. Он говорил: «Нельзя выносить решение о покровительстве и враждебности [к детям] в состоянии [их] младенчества, пока они не достигнут зрелости и им не предложат принять [[ислам]]. И если они примут [ислам], то хорошо, а если отвергнут, то станут неверующими».

MaxAK в 14:14, 2 июня 2016

2016-06-02T14:14:40Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:14, 2 июня 2016
Строка 1:		Строка 1:
	{{Ислам}}		{{Ислам}}

	'''Саалаби́ты, са’лабиты''' ({{lang-ar-com\|~~ثعالبة~~\|са’а́либа}}) — одно из [[Хариджиты\|хариджитских]] течений, последователи Са’лабы ибн ’Амира (или ибн Машкана).		'''Саалаби́ты, са’лабиты''' ({{lang-ar-com\|الثعالبة\|ас-са’а́либа}}) — одно из [[Хариджиты\|хариджитских]] течений, последователи Са’лабы ибн ’Амира (или ибн Машкана).

	Са’лаб ибн ’Амир сначала примыкал к [[Абд аль-Карим ибн Аджрад\|Абд аль-Кариму ибн Аджраду]] и [[Аджрадиты\|аджрадитам]], но затем разошёлся с ним во взглядах в вопросе о детях. Он считал, что детей не следует считать [[Кафир\|неверующими]], пока они не станут отрицать истину и довольствоваться несправедливостью. Он говорил: «Нельзя выносить решение о покровительстве и враждебности [к детям] в состоянии [их] младенчества, пока они не достигнут зрелости и им не предложат принять [[ислам]]. И если они примут [ислам], то хорошо, а если отвергнут, то станут неверующими».		Са’лаб ибн ’Амир сначала примыкал к [[Абд аль-Карим ибн Аджрад\|Абд аль-Кариму ибн Аджраду]] и [[Аджрадиты\|аджрадитам]], но затем разошёлся с ним во взглядах в вопросе о детях. Он считал, что детей не следует считать [[Кафир\|неверующими]], пока они не станут отрицать истину и довольствоваться несправедливостью. Он говорил: «Нельзя выносить решение о покровительстве и враждебности [к детям] в состоянии [их] младенчества, пока они не достигнут зрелости и им не предложат принять [[ислам]]. И если они примут [ислам], то хорошо, а если отвергнут, то станут неверующими».

Hqaweb: Новая страница: «{{Ислам}} '''Саалаби́ты, са’лабиты''' ({{lang-ar-com|ثعالبة|са’а́либа}}) — одно из Хариджиты|хари…»

2016-05-28T17:17:34Z

Новая страница: «{{Ислам}} '''Саалаби́ты, са’лабиты''' ({{lang-ar-com|ثعالبة|са’а́либа}}) — одно из Хариджиты|хари…»

Новая страница

{{Ислам}}

'''Саалаби́ты, са’лабиты''' ({{lang-ar-com|ثعالبة|са’а́либа}}) — одно из [[Хариджиты|хариджитских]] течений, последователи Са’лабы ибн ’Амира (или ибн Машкана).

Са’лаб ибн ’Амир сначала примыкал к [[Абд аль-Карим ибн Аджрад|Абд аль-Кариму ибн Аджраду]] и [[Аджрадиты|аджрадитам]], но затем разошёлся с ним во взглядах в вопросе о детях. Он считал, что детей не следует считать [[Кафир|неверующими]], пока они не станут отрицать истину и довольствоваться несправедливостью. Он говорил: «Нельзя выносить решение о покровительстве и враждебности [к детям] в состоянии [их] младенчества, пока они не достигнут зрелости и им не предложат принять [[ислам]]. И если они примут [ислам], то хорошо, а если отвергнут, то станут неверующими».

По версии [[Абуль-Хасан аль-Ашари|аль-Ашари]] и [[Ибн Тахир аль-Багдади|Ибн Тахира аль-Багдади]], причиной отделения Са’лаба ибн ’Амира и саалабитов от аджрадитов стало разногласие в вопросе определения [[махр]]а (свадебный подарок).

== Секты саалабитов ==
* '''Ахнаситы''' — последователи (аль-)Ахнаса ибн Кайса. Он говорил: «Я сомневаюсь во всех мусульманах (ахль аль-кибла), которые находятся в стране благоразумного скрывания своей веры, кроме тех, кто известен верой, и того я приемлю за неё, или неверием, но от того я отрекаюсь». Ахнас ибн Кайс считал, что мусульманин не должен бороться, пока не призовёт к истине. Ахнаситы считали запретным внезапные нападения и убийства, тайные кражи. Говорили, что они разрешают выдавать мусульманок за [[Мушрик|многобожников]] из своего народа.
* '''Ма’бадиты''' — последователи Ма’бада ибн Абд ар-Рахмана. Он разошёлся с саалабитами из-за того, что он разрешил собирать [[закят]] с рабов и с ахнаситами, из-за того, что они разрешали выдавать мусульманок замуж за многобожников.
* '''Рушайдиты, ’ушриты (десятинники)''' — последователи Рушайда ат-Туси. После того как Зияд ибн Абд ар-Рахман (духовный лидер саалабитов, разошедшихся с шайбанитами) сказал, что с земель орошаемых искусственным образом надо платить закят в размере целой десятины, а не половину десятины, как утверждали до этого некоторые, но не следует отрекаться от тех, кто говорит иное, Рушайд ат-Туси сказал: «Если не следует отрекаться от них, то мы будем поступать так, как поступали они». За этим последовал раскол между саалабитами и рушайдитами-ушритами.
* '''Шайбаниты''' — последователи Шайбана ибн Саламы, который вместе с [[Абу Муслим]]ом и Али ибн аль-Кирмани выступил против Насра ибн Саййара. Он был саалабитом, но после того, как он поддержал упомянутых бунтовщиков, они отреклись от него. Некоторые утверждали, что он раскаялся перед своей смертью, но саалабиты на это ответили: «Его покаяние недействительно, потому что он убивал согласных с нами в учении и захватывал их имущество. Покаяние же того, кто убил мусульманина и захватил его имущество принимается только при условии, что он расплатится собой, вернет имущество, либо это будет даровано ему». Саалабиты и [[сунниты]] обвиняли Шайбана в [[антропоморфизм]]е. Шайбан ибн Салама сошёлся с [[Джахм ибн Сафван|Джахмом ибн Сафваном]] в вопросе абсолютного предопределения (то есть был ещё и [[джабриты|джабритом]]). Большинство шайбанитов проживали в [[Джурджан]]е, [[Ниса|Насе]] и [[Армения|Арминии]].
* '''Мукрамиты''' — последователи Мукрама ибн Абдуллаха аль-’Иджли (согласно аль-Ашари и аль-Багдади: приверженцы Абу Мукрама), который обособился от саалабитов тем, что говорил: «Пренебрегающий молитвой есть неверующий, не из-за пренебрежения молитвой, но из-за своего неведения об Аллахе всевышнем». Так же он говорил о любом другом грехе, совершаемом мусульманином.
* '''Ма’лумиты''' или '''маджхулиты''' сперва были хазимитами, но затем те отреклись от них. Ма’лумиты утверждали, что тот, кто не познал Аллаха со всеми его именами и атрибутами, не знает его, а следовательно является неверующим. Маджхулиты же говорили, что достаточно узнать лишь часть имён и атрибутов Аллаха.
* '''Бид’иты''' (от слова [[бида]] — ''ересь'') — последователи Яхъи ибн Асдама. Первыми стали говорить: «Мы категорически утверждаем, что, кто исповедует нашу веру, тот попадет в рай. Мы не говорим: „Если пожелает Аллах“, ибо это — сомнение в вере. А кто говорит: „Я — верующий, если пожелает Аллах“, тот сомневающийся. Мы попадем в рай безусловно, без всякого сомнения». По ан-Наши аль-Акбару: бид’иты являются одной из трёх азракитских сект, которая отделилась от хазимитов<ref>{{книга|автор=МУХАММАД ИБН 'АБД АЛ КАРИМ АШ-ШАХРАСТАНИ|часть=ХАРИДЖИТЫ (ХАРИДЖИТЫ, МУРДЖИИТЫ, ВА'ИДИТЫ)|заглавие=КНИГА О РЕЛИГИЯХ И СЕКТАХ|ссылка=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Arabien/XII/Shachrastani/text4.phtml}}</ref>.

== Примечания ==
{{примечания}}

{{Хариджиты}}