Священные писания - История изменений

Maqivi в 15:25, 12 сентября 2024

2024-09-12T15:25:03Z

Maqivi в 23:31, 6 июля 2023

2023-07-06T23:31:55Z

← Предыдущая версия		Версия от 23:31, 6 июля 2023
Строка 29:		Строка 29:
	'''[[Инджиль]]''' (Евангелие) было ниспослано пророку [[‘Иса\|‘Исе]] (Иисусу) {{ас}} {{hqa6\|5\|46}}. Инджиль подтвердил истинность Таурата, и между этими Писаниями не было противоречий. [[Комментаторы Корана\|Комментаторы]] Корана отмечали, что различия между Инджилем и Тауратом сводились лишь к нескольким [[предписания\|предписаниям]], относительно которых сыны Исраиля прежде расходились во мнениях. Пророк ‘Иса {{ас}} пришёл к своему [[народ]]у, чтобы подтвердить истинность того, что было в Таурате до него и чтобы разрешить им часть того, что было запрещено {{hqa6\|3\|50}}. Инджиль выявил истину и разрешил разногласия, существовавшие в ту пору между сынами Исраиля, однако он недолго освещал прямой путь. Священники исказили содержание и смысл Инджиль и придумали вместо одного Небесного писания, множество других книг, приписываемых [[апостол]]ам ‘Исы {{ас}}.		'''[[Инджиль]]''' (Евангелие) было ниспослано пророку [[‘Иса\|‘Исе]] (Иисусу) {{ас}} {{hqa6\|5\|46}}. Инджиль подтвердил истинность Таурата, и между этими Писаниями не было противоречий. [[Комментаторы Корана\|Комментаторы]] Корана отмечали, что различия между Инджилем и Тауратом сводились лишь к нескольким [[предписания\|предписаниям]], относительно которых сыны Исраиля прежде расходились во мнениях. Пророк ‘Иса {{ас}} пришёл к своему [[народ]]у, чтобы подтвердить истинность того, что было в Таурате до него и чтобы разрешить им часть того, что было запрещено {{hqa6\|3\|50}}. Инджиль выявил истину и разрешил разногласия, существовавшие в ту пору между сынами Исраиля, однако он недолго освещал прямой путь. Священники исказили содержание и смысл Инджиль и придумали вместо одного Небесного писания, множество других книг, приписываемых [[апостол]]ам ‘Исы {{ас}}.

	[[Ибн Касир]] (ум. {{изхи\|774\|1373}}) пишет: «''Всевышний сообщил, что Он послал Своего Посланника Мухаммада {{сас}} ко всем жителям Земли: [[араб]]ам и неарабам, [[Умми\|безграмотным]] и [[люди Писания\|людям Писания]]. Он послал его с ясными [[знамения]]ми и различением между истиной и ложью. Он разъяснил людям Писания всё, что они заменили, исказили и неверно истолковали, и то, как они возвели навет на Аллаха. И он умолчал о многом из того, что они исказили, потому что в разъяснении этого не было смысла''»<ref>{{Ибн Касир\|2/48}}</ref>. Согласно Корану, среди откровений Таурата и Инджиля, которые были искажены людьми Писания, были [[пророчество\|пророчества]] о последнем Божьем посланнике Мухаммаде {{сас}}<ref>[[Коран]]: {{~~hqa8~~\|7\|156-157}}.</ref>. Всевышний также поведал, что пророк ‘Иса {{ас}} сказал: {{hqa10\|О сыны Исраиля! Я послан к вам Аллахом, чтобы подтвердить правдивость того, что было в Таурате до меня, и чтобы сообщить [[благая весть\|благую весть]] о посланнике, который придёт после меня и [[имя]] которому [[Ахмад]].\|61\|6}}. Таурат и Инджиль не только предсказывали пришествие последнего из Божьих посланников, но и описывали качества его [[сподвижник\|сподвижников]] {{hqa6\|48\|29}}.		[[Ибн Касир]] (ум. {{изхи\|774\|1373}}) пишет: «''Всевышний сообщил, что Он послал Своего Посланника Мухаммада {{сас}} ко всем жителям Земли: [[араб]]ам и неарабам, [[Умми\|безграмотным]] и [[люди Писания\|людям Писания]]. Он послал его с ясными [[знамения]]ми и различением между истиной и ложью. Он разъяснил людям Писания всё, что они заменили, исказили и неверно истолковали, и то, как они возвели навет на Аллаха. И он умолчал о многом из того, что они исказили, потому что в разъяснении этого не было смысла''»<ref>{{Ибн Касир\|2/48}}</ref>. Согласно Корану, среди откровений Таурата и Инджиля, которые были искажены людьми Писания, были [[пророчество\|пророчества]] о последнем Божьем посланнике Мухаммаде {{сас}}<ref>[[Коран]]: {{hqa5\|7:156-157}}.</ref>. Всевышний также поведал, что пророк ‘Иса {{ас}} сказал: {{hqa10\|О сыны Исраиля! Я послан к вам Аллахом, чтобы подтвердить правдивость того, что было в Таурате до меня, и чтобы сообщить [[благая весть\|благую весть]] о посланнике, который придёт после меня и [[имя]] которому [[Ахмад]].\|61\|6}}. Таурат и Инджиль не только предсказывали пришествие последнего из Божьих посланников, но и описывали качества его [[сподвижник\|сподвижников]] {{hqa6\|48\|29}}.

	Многие из этих пророчеств были искажены до неузнаваемости, но некоторые из них сохранились, пусть даже частично, в тех книгах, которые вошли в состав Ветхого и Нового Заветов. Так, в Ветхом Завете предсказано пришествие пророка подобного Моисею: «''Я воздвигну им пророка из среды [[брат]]ьев их, такого, как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые пророк тот будет говорить [[Имена Аллаха\|Моим Именем]], с того Я взыщу''» {{Библия\|Втор\|18:18\|-19}}. В Евангелии от Иоанна предсказано пришествие некоего Утешителя: «''Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек''» {{Библия\|Ин\|14:15\|-16}}. Изучение этих и других библейских стихов показывает, что ветхозаветный пророк подобный Моисею и евангельский Утешитель — вероятней всего, пророк Мухаммад {{сас}}. Более подробно об этом можно прочитать в трудах мусульманских исследователей [[‘Абд аль-Ахада Давуд\|‘Абд аль-Ахада Давуда]], [[Ахмад Дидат\|Ахмада Дидата]], [[Айдын Али-заде\|Айдына Али-заде]] и др.		Многие из этих пророчеств были искажены до неузнаваемости, но некоторые из них сохранились, пусть даже частично, в тех книгах, которые вошли в состав Ветхого и Нового Заветов. Так, в Ветхом Завете предсказано пришествие пророка подобного Моисею: «''Я воздвигну им пророка из среды [[брат]]ьев их, такого, как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые пророк тот будет говорить [[Имена Аллаха\|Моим Именем]], с того Я взыщу''» {{Библия\|Втор\|18:18\|-19}}. В Евангелии от Иоанна предсказано пришествие некоего Утешителя: «''Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек''» {{Библия\|Ин\|14:15\|-16}}. Изучение этих и других библейских стихов показывает, что ветхозаветный пророк подобный Моисею и евангельский Утешитель — вероятней всего, пророк Мухаммад {{сас}}. Более подробно об этом можно прочитать в трудах мусульманских исследователей [[‘Абд аль-Ахада Давуд\|‘Абд аль-Ахада Давуда]], [[Ахмад Дидат\|Ахмада Дидата]], [[Айдын Али-заде\|Айдына Али-заде]] и др.
Строка 41:		Строка 41:

	== Последнее Откровение ==		== Последнее Откровение ==
	Священный Коран был ниспослан пророку Мухаммаду {{сас}} и является последним из Небесных писаний. Коран подтвердил истинность предыдущих Писаний и защитил их от лжи<ref>[[Коран]]: {{~~hqa8~~\|5\|48}}.</ref>. Согласно Корану, послание ислама обращено ко всем людям без исключения, будь то [[иудеи]], [[христиане\|христиане]], [[многобожники]] или [[атеист]]ы {{hqa6\|25\|1\|5\|49}}. В [[сунна\|Сунне]] пророка Мухаммада {{сас}} также есть [[свидетельства\|свидетельства]] в пользу этого. Передают со слов [[Джабир ибн ‘Абдуллах\|Джабира ибн ‘Абдуллаха]] {{ра}}, что [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] {{ра}} принёс Пророку {{сас}} [[книга\|книгу]], которую он отнял у одного из Людей Писания. Он прочел её Пророку {{сас}} и тот [[гнев\|разгневался]]. Он сказал: «''Вы изумляетесь этому! [[Клятва\|Клянусь]] Тем, в [[рука Аллаха\|Чьей длани]] моя [[душа]], я принёс вам чистое и ясное Писание. Не спрашивайте их ни о чём, а не то они скажут вам правду, а вы сочтете её ложью, или же они солгут вам, а вы поверите им. Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, если бы Муса был жив, ему бы не осталось ничего, кроме как последовать за мной''»<ref name="Ахмад">{{Ахмад\|\|}}</ref>.		Священный Коран был ниспослан пророку Мухаммаду {{сас}} и является последним из Небесных писаний. Коран подтвердил истинность предыдущих Писаний и защитил их от лжи<ref>[[Коран]]: {{hqa5\|5:48}}.</ref>. Согласно Корану, послание ислама обращено ко всем людям без исключения, будь то [[иудеи]], [[христиане\|христиане]], [[многобожники]] или [[атеист]]ы {{hqa6\|25\|1\|5\|49}}. В [[сунна\|Сунне]] пророка Мухаммада {{сас}} также есть [[свидетельства\|свидетельства]] в пользу этого. Передают со слов [[Джабир ибн ‘Абдуллах\|Джабира ибн ‘Абдуллаха]] {{ра}}, что [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] {{ра}} принёс Пророку {{сас}} [[книга\|книгу]], которую он отнял у одного из Людей Писания. Он прочел её Пророку {{сас}} и тот [[гнев\|разгневался]]. Он сказал: «''Вы изумляетесь этому! [[Клятва\|Клянусь]] Тем, в [[рука Аллаха\|Чьей длани]] моя [[душа]], я принёс вам чистое и ясное Писание. Не спрашивайте их ни о чём, а не то они скажут вам правду, а вы сочтете её ложью, или же они солгут вам, а вы поверите им. Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, если бы Муса был жив, ему бы не осталось ничего, кроме как последовать за мной''»<ref name="Ахмад">{{Ахмад\|\|}}</ref>.

	Мусульманские учёные указывают на некоторые особенности Корана, которые отличают его от других Писаний:		Мусульманские учёные указывают на некоторые особенности Корана, которые отличают его от других Писаний:

Maqivi в 19:16, 1 мая 2023

2023-05-01T19:16:11Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:16, 1 мая 2023
Строка 87:		Строка 87:
	{{Литература2}}		{{Литература2}}
	* {{ЭКорана\|W.A. Graham\|Scripture and the Qurʾān\|EQCOM_050497\|Supplement=2016}}		* {{ЭКорана\|W.A. Graham\|Scripture and the Qurʾān\|EQCOM_050497\|Supplement=2016}}
	* {{IEQ\|G.F. Haddad\|Book\|https://online.iequran.com/articles/B/66\|том=2}}		* {{IEQ\|G.F. Haddad\|Book<nowiki>[s]</nowiki>\|https://online.iequran.com/articles/B/66\|том=2}}

	{{Инфо10\|автор = <!-- НПК-->		{{Инфо10\|автор = <!-- НПК-->

Maqivi в 02:34, 23 апреля 2023

2023-04-23T02:34:20Z

← Предыдущая версия		Версия от 02:34, 23 апреля 2023
Строка 1:		Строка 1:
	{{УК\|общий		{{УК\|общий
	\| название = ~~Священные писания~~		\| название =
	\| изображение =		\| изображение =
	\| ссылка =		\| ссылка =
	\| подпись =		\| подпись =
	\| по-~~арабски2~~ = الكتب المقدسة		\| по-арабски = الكتب المقدسة
	\| в Коране =		\| в Коране =
	~~\| категория = священные писания~~
	\| синонимы = небесные писания		\| синонимы = небесные писания
	\| см. также = [[Хранимая скрижаль]], [[Свитки]], [[Таурат]], [[Забур\|Забур]], [[Инджиль]], [[Коран\|Коран]], [[искажение писания\|искажение писания]]		\| см. также = [[Хранимая скрижаль]], [[Свитки]], [[Таурат]], [[Забур\|Забур]], [[Инджиль]], [[Коран\|Коран]], [[искажение писания\|искажение писания]]

Maqivi в 15:22, 14 ноября 2022

2022-11-14T15:22:14Z

Внесённые изменения

Maqivi в 20:28, 16 октября 2022

2022-10-16T20:28:04Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:28, 16 октября 2022
Строка 53:		Строка 53:
	* Аллах '''облегчил изучение и [[Заучивание Корана наизусть\|запоминание Корана]]''' для каждого, кто искренне стремится к этому. Коран могут выучить наизусть даже тем, кто не владеет арабским языком, что делает его доступным для всех людей, независимо от их национальной принадлежности<ref name="К-8" />. Всевышний сказал: {{hqa10\|Мы уже облегчили Коран для поминания. Но есть ли поминающие?\|54\|17}}. [[Муджахид ибн Джабр]] (ум. {{изхи\|104\|722}}) в толковании этого аята сказал: «''Аллах облегчил его чтение''». Ас-Судди сказал: «''Мы облегчили его [[Чтение Корана\|произношение]] для [[язык]]а''». Ибн ‘Аббас {{ра}} же сказал: «''Если бы Аллах не облегчил его произнесение человеческим языком, то никто из людей не смог бы произнести Слова Аллаха''»<ref>{{Ибн Касир\|4/336}}</ref>. Господь облегчил произнесение Корана, ниспослав его на [[Вариативность чтения Корана\|семи чтениях]] (харфах), и облегчил его смысл для понимания и [[Размышление над Кораном\|размышления над ним]].		* Аллах '''облегчил изучение и [[Заучивание Корана наизусть\|запоминание Корана]]''' для каждого, кто искренне стремится к этому. Коран могут выучить наизусть даже тем, кто не владеет арабским языком, что делает его доступным для всех людей, независимо от их национальной принадлежности<ref name="К-8" />. Всевышний сказал: {{hqa10\|Мы уже облегчили Коран для поминания. Но есть ли поминающие?\|54\|17}}. [[Муджахид ибн Джабр]] (ум. {{изхи\|104\|722}}) в толковании этого аята сказал: «''Аллах облегчил его чтение''». Ас-Судди сказал: «''Мы облегчили его [[Чтение Корана\|произношение]] для [[язык]]а''». Ибн ‘Аббас {{ра}} же сказал: «''Если бы Аллах не облегчил его произнесение человеческим языком, то никто из людей не смог бы произнести Слова Аллаха''»<ref>{{Ибн Касир\|4/336}}</ref>. Господь облегчил произнесение Корана, ниспослав его на [[Вариативность чтения Корана\|семи чтениях]] (харфах), и облегчил его смысл для понимания и [[Размышление над Кораном\|размышления над ним]].
	* Коран '''передаёт суть предыдущих Писаний''' и разъясняет основные принципы предыдущих законодательств {{hqa6\|42\|13}}<ref name="К-8" />. Передают со слов Ваиля ибн Худжры {{ра}}, что Пророк {{сас}} сказал: «''Вместо Таурата мне были дарованы [[семь длинных сур]], вместо Забура — суры, состоящие из около [[Стоаятные суры\|ста аятов]], вместо Инджиля — [[Частая повторяемость\|часто повторяемые]] [[суры]], и вдобавок я получил [[расчленённые суры\|расчленённые суры]]''»<ref>{{book-ar\|ат-Табарани\|ат-Тафсир\|1/10 №126}}</ref><ref>{{book-ar\|аль-Байхаки\|Шу‘аб аль-Иман\|2415}}</ref><ref>{{book-ar\|ат-Тахави\|Мушкиль аль-асар\|2/154}}</ref>. ‘Абдуллах ибн ‘Аббас {{ра}} рассказывал, что однажды к Пророку {{сас}} пришёл [[ангел]] и сказал: «''Радуйся двум светочам, которые я принес тебе и никому до тебя не приносил. Это — сура, [[аль-Фатиха\|открывающая Писание]], и завершающие аяты суры [[аль-Бакара]]''»<ref name="Муслим" />.		* Коран '''передаёт суть предыдущих Писаний''' и разъясняет основные принципы предыдущих законодательств {{hqa6\|42\|13}}<ref name="К-8" />. Передают со слов Ваиля ибн Худжры {{ра}}, что Пророк {{сас}} сказал: «''Вместо Таурата мне были дарованы [[семь длинных сур]], вместо Забура — суры, состоящие из около [[Стоаятные суры\|ста аятов]], вместо Инджиля — [[Частая повторяемость\|часто повторяемые]] [[суры]], и вдобавок я получил [[расчленённые суры\|расчленённые суры]]''»<ref>{{book-ar\|ат-Табарани\|ат-Тафсир\|1/10 №126}}</ref><ref>{{book-ar\|аль-Байхаки\|Шу‘аб аль-Иман\|2415}}</ref><ref>{{book-ar\|ат-Тахави\|Мушкиль аль-асар\|2/154}}</ref>. ‘Абдуллах ибн ‘Аббас {{ра}} рассказывал, что однажды к Пророку {{сас}} пришёл [[ангел]] и сказал: «''Радуйся двум светочам, которые я принес тебе и никому до тебя не приносил. Это — сура, [[аль-Фатиха\|открывающая Писание]], и завершающие аяты суры [[аль-Бакара]]''»<ref name="Муслим" />.
	* Коран содержит '''подробные повествования о пророках и [[Древние народы\|древних народах]]''', часть которых была [[~~Истории наказаний~~\|искоренена]], а часть существует до сих пор {{hqa6\|11\|120\|20\|99\|11\|100}}.		* Коран содержит '''подробные повествования о пророках и [[Древние народы\|древних народах]]''', часть которых была [[Божья кара\|искоренена]], а часть существует до сих пор {{hqa6\|11\|120\|20\|99\|11\|100}}.
	* Коран является '''последним по времени ниспослания небесным откровением''', после которого уже не будет ни Писаний, ни свитков, и поэтому он свидетельствует обо всех предыдущих Божьих откровениях {{hqa6\|3\|3-4}}.		* Коран является '''последним по времени ниспослания небесным откровением''', после которого уже не будет ни Писаний, ни свитков, и поэтому он свидетельствует обо всех предыдущих Божьих откровениях {{hqa6\|3\|3-4}}.

Maqivi в 23:30, 16 августа 2022

2022-08-16T23:30:09Z

← Предыдущая версия		Версия от 23:30, 16 августа 2022
Строка 8:		Строка 8:
	\| категория = священные писания		\| категория = священные писания
	\| синонимы = небесные писания		\| синонимы = небесные писания
	\| см. также = [[~~Коран~~]], [[~~Хранимая скрижаль~~]], [[Таурат]], [[Инджиль]], [[~~Забур~~\|~~Забур~~]], [[искажение писания\|искажение писания]]		\| см. также = [[Хранимая скрижаль]], [[Свитки]], [[Таурат]], [[Забур\|Забур]], [[Инджиль]], [[Коран\|Коран]], [[искажение писания\|искажение писания]]
	}}		}}
	'''Свяще́нные писа́ния''' ({{lang-ar\|الكتب المقدسة\|}}), '''Небе́сные писа́ния''' ({{lang-ar\|الكتب السماوية\|}}) — книги (''кита̄б'') и свитки (''с̣ух̣уф''), которые Аллах ниспослал Своим пророкам. К Священным писаниям относятся: [[Забур]] (Псалтирь) [[Давуд]]а (Давида) {{ас}}, [[Таурат]] (Тора) [[Муса\|Мусы]] (Моисея) {{ас}}, [[Инджиль\|Инджиль]] (Евангелие) [[‘Иса\|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}} и [[Коран\|Кур’ан]] (Коран) [[Мухаммад]]а {{сас}}.{{Превью}}		'''Свяще́нные писа́ния''' ({{lang-ar\|الكتب المقدسة\|}}), '''Небе́сные писа́ния''' ({{lang-ar\|الكتب السماوية\|}}) — книги (''кита̄б'') и свитки (''с̣ух̣уф''), которые Аллах ниспослал Своим пророкам. К Священным писаниям относятся: [[Забур]] (Псалтирь) [[Давуд]]а (Давида) {{ас}}, [[Таурат]] (Тора) [[Муса\|Мусы]] (Моисея) {{ас}}, [[Инджиль\|Инджиль]] (Евангелие) [[‘Иса\|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}} и [[Коран\|Кур’ан]] (Коран) [[Мухаммад]]а {{сас}}.{{Превью}}

Maqivi в 23:27, 16 августа 2022

2022-08-16T23:27:29Z

← Предыдущая версия		Версия от 23:27, 16 августа 2022
Строка 8:		Строка 8:
	\| категория = священные писания		\| категория = священные писания
	\| синонимы = небесные писания		\| синонимы = небесные писания
	\| см. также = [[Коран]], [[Таурат]], [[Инджиль]], [[Забур\|Забур~~]], [[Хранимая скрижаль~~]], [[искажение писания\|искажение писания]]		\| см. также = [[Коран]], [[Хранимая скрижаль]], [[Таурат]], [[Инджиль]], [[Забур\|Забур]], [[искажение писания\|искажение писания]]
	}}		}}
	'''Свяще́нные писа́ния''' ({{lang-ar\|الكتب المقدسة\|}}), '''Небе́сные писа́ния''' ({{lang-ar\|الكتب السماوية\|}}) — книги (''кита̄б'') и свитки (''с̣ух̣уф''), которые Аллах ниспослал Своим пророкам. К Священным писаниям относятся: [[Забур]] (Псалтирь) [[Давуд]]а (Давида) {{ас}}, [[Таурат]] (Тора) [[Муса\|Мусы]] (Моисея) {{ас}}, [[Инджиль\|Инджиль]] (Евангелие) [[‘Иса\|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}} и [[Коран\|Кур’ан]] (Коран) [[Мухаммад]]а {{сас}}.{{Превью}}		'''Свяще́нные писа́ния''' ({{lang-ar\|الكتب المقدسة\|}}), '''Небе́сные писа́ния''' ({{lang-ar\|الكتب السماوية\|}}) — книги (''кита̄б'') и свитки (''с̣ух̣уф''), которые Аллах ниспослал Своим пророкам. К Священным писаниям относятся: [[Забур]] (Псалтирь) [[Давуд]]а (Давида) {{ас}}, [[Таурат]] (Тора) [[Муса\|Мусы]] (Моисея) {{ас}}, [[Инджиль\|Инджиль]] (Евангелие) [[‘Иса\|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}} и [[Коран\|Кур’ан]] (Коран) [[Мухаммад]]а {{сас}}.{{Превью}}

Maqivi в 22:05, 14 августа 2022

2022-08-14T22:05:32Z

← Предыдущая версия		Версия от 22:05, 14 августа 2022
Строка 38:		Строка 38:
	[[Файл:نقوش خشبية بخط الزبور من مجموعة المتحف الوطني بصنعاء الباحث احمد فقعس.jpg\|thumb\|Забур, написанный на дереве.]]		[[Файл:نقوش خشبية بخط الزبور من مجموعة المتحف الوطني بصنعاء الباحث احمد فقعس.jpg\|thumb\|Забур, написанный на дереве.]]

	'''[[Свитки]]''' [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} и Мусы {{ас}} дважды упоминаются в Священном Коране: {{hqa10\|Разве ему не поведали о том, что было в свитках Мусы и Ибрахима, который выполнил [повеления Аллаха] полностью? Ни одна [[душа]] не понесёт чужого бремени. Человек получит только то, к чему стремился. Его устремления будут увидены, а затем он получит воздаяние сполна\|53\|36-41}}. В этих и последующих аятах Господь поведал, что именно было записано в этих свитках. Об этом же говорится и в другой суре: {{hqa11\|Преуспел тот, кто [[очищение\|очистился]], [[поминание\|поминал]] имя своего Господа и совершал [[намаз]]. Но нет! Вы отдаёте предпочтение [[Мирская жизнь\|Мирской жизни]], хотя [[Последняя жизнь]] — лучше и [[вечность\|дольше]]. Воистину, это записано в первых свитках — свитках Ибрахима и Мусы\|87:14-19}}. [[Богословы\|Богословы]] разошлись во мнениях относительно того, были ли свитки Мусы {{ас}} ниспосланным ему Тауратом или же они были ниспосланы отдельно. По мнению [[йемен\|йеменского]] [[законовед\|законоведа]] и комментатора [[аш-Шаукани\|Мухаммада ибн ‘Али аш-Шаукани]] (ум. {{изхи\|1250\|1834}}), свитками Мусы {{ас}} были его скрижали, то есть записанный на них Таурат<ref>{{book-ar\|аш-Шаукани\|Фатх аль-Кадир\|с. 1699}}</ref>.		'''[[Свитки]]''' [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} и Мусы {{ас}} дважды упоминаются в Священном Коране: {{hqa10\|Разве ему не поведали о том, что было в свитках Мусы и Ибрахима, который выполнил [повеления Аллаха] полностью? Ни одна [[душа]] не понесёт чужого бремени. Человек получит только то, к чему стремился. Его устремления будут увидены, а затем он получит [[воздаяние]] сполна\|53\|36-41}}. В этих и последующих аятах Господь поведал, что именно было записано в этих свитках. Об этом же говорится и в другой суре: {{hqa11\|Преуспел тот, кто [[очищение\|очистился]], [[поминание\|поминал]] имя своего Господа и совершал [[намаз]]. Но нет! Вы отдаёте предпочтение [[Мирская жизнь\|Мирской жизни]], хотя [[Последняя жизнь]] — лучше и [[вечность\|дольше]]. Воистину, это записано в первых свитках — свитках Ибрахима и Мусы\|87:14-19}}. [[Богословы\|Богословы]] разошлись во мнениях относительно того, были ли свитки Мусы {{ас}} ниспосланным ему Тауратом или же они были ниспосланы отдельно. По мнению [[йемен\|йеменского]] [[законовед\|законоведа]] и комментатора [[аш-Шаукани\|Мухаммада ибн ‘Али аш-Шаукани]] (ум. {{изхи\|1250\|1834}}), свитками Мусы {{ас}} были его скрижали, то есть записанный на них Таурат<ref>{{book-ar\|аш-Шаукани\|Фатх аль-Кадир\|с. 1699}}</ref>.
	[[Файл:The Holy Quran.jpg\|thumb\|Первая страница Корана.]]		[[Файл:The Holy Quran.jpg\|thumb\|Первая страница Корана.]]

Maqivi в 09:18, 2 августа 2022

2022-08-02T09:18:22Z

← Предыдущая версия		Версия от 09:18, 2 августа 2022
Строка 13:		Строка 13:

	== Вера в Священные писания ==		== Вера в Священные писания ==
	Вера в Священные писания является одним из столпов мусульманской [[вера\|веры]] {{hqa6\|2\|285}}. ~~Вера~~ в основные постулаты является источником [[добро\|добра]], [[благочестие\|благочестия]] и [[богобоязненность\|богобоязненности]] {{hqa6\|2\|177}}. Мусульмане обязаны верить во все Небесные писания, не делая различий между этими Писаниями и [[посланник]]ами, которым они были ниспосланы {{hqa6\|2\|136}}. Поэтому каждый мусульманин должен быть убеждён в том, что все Священные писания ниспосланы [[Аллах]]ом и содержат верное [[руководство]], [[свет]] и [[различение]].		Вера в Священные писания является одним из столпов мусульманской [[вера\|веры]] {{hqa6\|2\|285}}. Вера в основные постулаты является источником [[добро\|добра]], [[благочестие\|благочестия]] и [[богобоязненность\|богобоязненности]] {{hqa6\|2\|177}}. Мусульмане обязаны верить во все Небесные писания, не делая различий между этими Писаниями и [[посланник]]ами, которым они были ниспосланы {{hqa6\|2\|136}}. Поэтому каждый мусульманин должен быть убеждён в том, что все Священные писания ниспосланы [[Аллах]]ом и содержат верное [[руководство]], [[свет]] и [[различение]].

	Человек, который не признаёт хотя бы одно из Священных Писаний не может считаться [[мусульманин\|мусульманином]]. Вера в Писания приносит [[верующий\|верующему]] [[польза\|пользу]], побуждает его [[благодарность\|благодарить]] Всевышнего Аллаха за бесчисленные [[милость\|милости]] и за ту [[забота\|заботу]], которую Он постоянно проявляет по отношению к Своим [[творения]]м. При этом он осознаёт, что величайшая из всех милостей Господа — ниспослание Священных Писаний, указывающих на всё, что приносит пользу при [[жизни\|жизни]] на [[земля\|земле]] и [[Ахират\|после]] [[смерти]].		Человек, который не признаёт хотя бы одно из Священных Писаний не может считаться [[мусульманин\|мусульманином]]. Вера в Писания приносит [[верующий\|верующему]] [[польза\|пользу]], побуждает его [[благодарность\|благодарить]] Всевышнего Аллаха за бесчисленные [[милость\|милости]] и за ту [[забота\|заботу]], которую Он постоянно проявляет по отношению к Своим [[творения]]м. При этом он осознаёт, что величайшая из всех милостей Господа — ниспослание Священных Писаний, указывающих на всё, что приносит пользу при [[жизни\|жизни]] на [[земля\|земле]] и [[Ахират\|после]] [[смерти]].
Строка 25:		Строка 25:
	'''[[Таурат]]''' (Тора) был ниспослан пророку [[Муса\|Мусе]] (Моисею) {{hqa6\|28\|43}}. Таурат — величайшее из Писаний, ниспосланных [[сыны Исраиля\|сынам Исраиля]]. Аллах ниспослал его записанным на скрижалях {{hqa6\|7\|145}}. В некоторых аятах упоминается о том, что именно было ниспослано в Таурате. Всевышний сказал: {{hqa10\|Мы предписали им в ней: [[душа]] — за душу, [[глаз]] — за глаз, [[нос]] — за нос, [[ухо]] — за ухо, [[зуб]] — за зуб, а за [[травма\|раны]] — [[возмездие]]. Но если кто-нибудь пожертвует этим, то это станет для него [[искупление\|искуплением]]. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются [[несправедливость\|несправедливыми]].\|5\|45}}.		'''[[Таурат]]''' (Тора) был ниспослан пророку [[Муса\|Мусе]] (Моисею) {{hqa6\|28\|43}}. Таурат — величайшее из Писаний, ниспосланных [[сыны Исраиля\|сынам Исраиля]]. Аллах ниспослал его записанным на скрижалях {{hqa6\|7\|145}}. В некоторых аятах упоминается о том, что именно было ниспослано в Таурате. Всевышний сказал: {{hqa10\|Мы предписали им в ней: [[душа]] — за душу, [[глаз]] — за глаз, [[нос]] — за нос, [[ухо]] — за ухо, [[зуб]] — за зуб, а за [[травма\|раны]] — [[возмездие]]. Но если кто-нибудь пожертвует этим, то это станет для него [[искупление\|искуплением]]. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются [[несправедливость\|несправедливыми]].\|5\|45}}.

	Беречь Таурат было поручено [[раввин]]ам и первосвященникам {{hqa6\|5\|44}}. Однако иудейские учёные не сумели уберечь Священное писание от [[искажение\|искажения]] и стали запрещать часть того, что разрешил Аллах, и разрешать часть того, что им было запрещено {{hqa6\|6\|91\|2\|75}}. [[ас-Судди\|Исма‘иль ибн ‘Абд ар-Рахман ас-Судди]] (ум. {{изхи\|128\|745}}) сказал: «''[[Слово Аллаха]] — это Таурат, который они исказили''». [[‘Абд ар-Рахман ибн Зайд ибн Аслам]] (ум. {{изхи\|182\|798}}) сказал: «''Это — Таурат, который был ниспослана им. Они исказили его и объявили дозволенное в нём запрещённым, а запрещённое в нём — дозволенным; нарекая ложью то, что названо там [[истина\|истиной]], а истиной — то, что названо там ложью. Когда тот, на чьей стороне [[правда]], давал им [[~~взятка~~\|взятку]], они показывали ему Писание Аллаха, когда взятку давал тот, кто был неправ, они показывали другое Писание, по которому он оказывался правым, а когда им задавали [[вопрос]], не касающийся чьих-либо прав и не предлагая взятки или чего-нибудь ещё, они говорили правду''»<ref>{{ат-Табари\|2/246}}</ref>.		Беречь Таурат было поручено [[раввин]]ам и первосвященникам {{hqa6\|5\|44}}. Однако иудейские учёные не сумели уберечь Священное писание от [[искажение\|искажения]] и стали запрещать часть того, что разрешил Аллах, и разрешать часть того, что им было запрещено {{hqa6\|6\|91\|2\|75}}. [[ас-Судди\|Исма‘иль ибн ‘Абд ар-Рахман ас-Судди]] (ум. {{изхи\|128\|745}}) сказал: «''[[Слово Аллаха]] — это Таурат, который они исказили''». [[‘Абд ар-Рахман ибн Зайд ибн Аслам]] (ум. {{изхи\|182\|798}}) сказал: «''Это — Таурат, который был ниспослана им. Они исказили его и объявили дозволенное в нём запрещённым, а запрещённое в нём — дозволенным; нарекая ложью то, что названо там [[истина\|истиной]], а истиной — то, что названо там ложью. Когда тот, на чьей стороне [[правда]], давал им [[Взяточничество\|взятку]], они показывали ему Писание Аллаха, когда взятку давал тот, кто был неправ, они показывали другое Писание, по которому он оказывался правым, а когда им задавали [[вопрос]], не касающийся чьих-либо прав и не предлагая взятки или чего-нибудь ещё, они говорили правду''»<ref>{{ат-Табари\|2/246}}</ref>.
	[[Файл:Codex Arabicus.jpg\|thumb\|Перевод Евангелия на [[сирийский язык]].]]		[[Файл:Codex Arabicus.jpg\|thumb\|Перевод Евангелия на [[сирийский язык]].]]

Строка 56:		Строка 56:
	* Коран является '''последним по времени ниспослания небесным откровением''', после которого уже не будет ни Писаний, ни свитков, и поэтому он свидетельствует обо всех предыдущих Божьих откровениях {{hqa6\|3\|3-4}}.		* Коран является '''последним по времени ниспослания небесным откровением''', после которого уже не будет ни Писаний, ни свитков, и поэтому он свидетельствует обо всех предыдущих Божьих откровениях {{hqa6\|3\|3-4}}.

	Другой важной особенностью Корана, является '''ниспослание откровений [[Ниспослание Корана частями\|частями]]''', в то время как предыдущие Писания были ниспосланы целиком за один раз. В пользу того, что Таурат был ниспослан целиком, свидетельствуют и другие коранические аяты: {{hqa10\|Он сказал: “О Муса! Я возвысил тебя над людьми благодаря Моему посланию и Моей беседе. Посему возьми то, что Я даровал тебе, и будь одним из [[благодарность\|благодарных]]”. Мы написали для него на скрижалях [[назидание]] о всякой вещи и разъяснение всего сущего\|7\|144-145}}. Ниспослание Писаний целиком было обременительным, поскольку на верующих сразу возлагались большие обязательства, выполнить которые было под силу лишь избранным<ref name="К-8" />. Ибн Абу Хатим передал слова Сабита ибн аль-Хаджжаджа: «''Таурат был дана им целиком, но он показался им слишком велик. Они отказались принять его, и Аллах воздвиг над ними [[гора\|гору]], словно [[туча\|тучу]], и только после этого они признали Таурат''»<ref>{{book-ar\|ас-Суйути\|Учение о ниспослании Корана\|с. 164}}</ref>. Коран оповещал мусульман об ~~ограничениях~~ [[религии]] по мере того, как крепла их вера в Аллаха и уменьшалась их привязанность к мирским утехам. О ~~пользе ниспослания~~ Корана и всего мусульманского [[Шариат\|законодательства]] частями не раз говорится в Писании Аллаха {{hqa6\|17\|106}}.		Другой важной особенностью Корана, является '''ниспослание откровений [[Ниспослание Корана частями\|частями]]''', в то время как предыдущие Писания были ниспосланы целиком за один раз. В пользу того, что Таурат был ниспослан целиком, свидетельствуют и другие коранические аяты: {{hqa10\|Он сказал: “О Муса! Я возвысил тебя над людьми благодаря Моему посланию и Моей беседе. Посему возьми то, что Я даровал тебе, и будь одним из [[благодарность\|благодарных]]”. Мы написали для него на скрижалях [[назидание]] о всякой вещи и разъяснение всего сущего\|7\|144-145}}. Ниспослание Писаний целиком было обременительным, поскольку на верующих сразу возлагались большие обязательства, выполнить которые было под силу лишь избранным<ref name="К-8" />. Ибн Абу Хатим передал слова Сабита ибн аль-Хаджжаджа: «''Таурат был дана им целиком, но он показался им слишком велик. Они отказались принять его, и Аллах воздвиг над ними [[гора\|гору]], словно [[туча\|тучу]], и только после этого они признали Таурат''»<ref>{{book-ar\|ас-Суйути\|Учение о ниспослании Корана\|с. 164}}</ref>. Коран оповещал мусульман об ограничениях [[религии]] по мере того, как крепла их вера в Аллаха и уменьшалась их привязанность к мирским утехам. О пользе ниспослания Корана и всего мусульманского [[Шариат\|законодательства]] частями не раз говорится в Писании Аллаха {{hqa6\|17\|106}}.

	Шейх [[ас-Са‘ди]] пишет: «''Коранические откровения указывают на разницу между прямым путём и [[заблуждение]]м, между истиной и ложью. Аллах ниспослал их для того, чтобы пророк Мухаммад {{сас}} читал их людям не спеша и чтобы люди могли задуматься над ними, поразмышлять над их смыслом и открыть для себя полезное знание''»{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|с=419}}. Всевышний сказал: {{hqa10\|[[Неверующие\|Неверующие]] сказали: “Почему Коран не ниспослан ему целиком за один раз?” Мы поступили так, чтобы укрепить им твоё сердце, и разъяснили его самым прекрасным образом\|25\|32}}. Шейх ас-Са‘ди пишет: «''Всякий раз, когда пророк Мухаммад {{сас}} получал очередное откровение, его душа обретала [[покой\|покой]] и стойкость, особенно, если это откровение ниспосылалось тогда, когда его [[сердце\|сердце]] переполнялось [[тревога\|тревогой]] и беспокойством<ref name="К-8" />. Коранические аяты, которые ниспосылались в связи с происходящими событи~~ями~~, производили на Посланника {{сас}} и правоверных гораздо большее впечатление, чем если бы все они были ниспосланы за один раз. А когда это событие становилось достоянием [[история\|истории]], они читали ниспосланное откровение и вспоминали милость Всевышнего Господа''»{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|с=530, 531}}.		Шейх [[ас-Са‘ди]] пишет: «''Коранические откровения указывают на разницу между прямым путём и [[заблуждение]]м, между истиной и ложью. Аллах ниспослал их для того, чтобы пророк Мухаммад {{сас}} читал их людям не спеша и чтобы люди могли задуматься над ними, поразмышлять над их смыслом и открыть для себя полезное знание''»{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|с=419}}. Всевышний сказал: {{hqa10\|[[Неверующие\|Неверующие]] сказали: “Почему Коран не ниспослан ему целиком за один раз?” Мы поступили так, чтобы укрепить им твоё сердце, и разъяснили его самым прекрасным образом\|25\|32}}. Шейх ас-Са‘ди пишет: «''Всякий раз, когда пророк Мухаммад {{сас}} получал очередное откровение, его душа обретала [[покой\|покой]] и стойкость, особенно, если это откровение ниспосылалось тогда, когда его [[сердце\|сердце]] переполнялось [[тревога\|тревогой]] и беспокойством<ref name="К-8" />. Коранические аяты, которые ниспосылались в связи с происходящими событиями, производили на Посланника {{сас}} и правоверных гораздо большее впечатление, чем если бы все они были ниспосланы за один раз. А когда это событие становилось достоянием [[история\|истории]], они читали ниспосланное откровение и вспоминали милость Всевышнего Господа''»{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|с=530, 531}}.
	<!--		<!--
	Что такое священное писание?		Что такое священное писание?

← Предыдущая версия		Версия от 20:28, 16 октября 2022
Строка 53:		Строка 53:
	* Аллах '''облегчил изучение и [[Заучивание Корана наизусть\|запоминание Корана]]''' для каждого, кто искренне стремится к этому. Коран могут выучить наизусть даже тем, кто не владеет арабским языком, что делает его доступным для всех людей, независимо от их национальной принадлежности<ref name="К-8" />. Всевышний сказал: {{hqa10\|Мы уже облегчили Коран для поминания. Но есть ли поминающие?\|54\|17}}. [[Муджахид ибн Джабр]] (ум. {{изхи\|104\|722}}) в толковании этого аята сказал: «''Аллах облегчил его чтение''». Ас-Судди сказал: «''Мы облегчили его [[Чтение Корана\|произношение]] для [[язык]]а''». Ибн ‘Аббас {{ра}} же сказал: «''Если бы Аллах не облегчил его произнесение человеческим языком, то никто из людей не смог бы произнести Слова Аллаха''»<ref>{{Ибн Касир\|4/336}}</ref>. Господь облегчил произнесение Корана, ниспослав его на [[Вариативность чтения Корана\|семи чтениях]] (харфах), и облегчил его смысл для понимания и [[Размышление над Кораном\|размышления над ним]].		* Аллах '''облегчил изучение и [[Заучивание Корана наизусть\|запоминание Корана]]''' для каждого, кто искренне стремится к этому. Коран могут выучить наизусть даже тем, кто не владеет арабским языком, что делает его доступным для всех людей, независимо от их национальной принадлежности<ref name="К-8" />. Всевышний сказал: {{hqa10\|Мы уже облегчили Коран для поминания. Но есть ли поминающие?\|54\|17}}. [[Муджахид ибн Джабр]] (ум. {{изхи\|104\|722}}) в толковании этого аята сказал: «''Аллах облегчил его чтение''». Ас-Судди сказал: «''Мы облегчили его [[Чтение Корана\|произношение]] для [[язык]]а''». Ибн ‘Аббас {{ра}} же сказал: «''Если бы Аллах не облегчил его произнесение человеческим языком, то никто из людей не смог бы произнести Слова Аллаха''»<ref>{{Ибн Касир\|4/336}}</ref>. Господь облегчил произнесение Корана, ниспослав его на [[Вариативность чтения Корана\|семи чтениях]] (харфах), и облегчил его смысл для понимания и [[Размышление над Кораном\|размышления над ним]].
	* Коран '''передаёт суть предыдущих Писаний''' и разъясняет основные принципы предыдущих законодательств {{hqa6\|42\|13}}<ref name="К-8" />. Передают со слов Ваиля ибн Худжры {{ра}}, что Пророк {{сас}} сказал: «''Вместо Таурата мне были дарованы [[семь длинных сур]], вместо Забура — суры, состоящие из около [[Стоаятные суры\|ста аятов]], вместо Инджиля — [[Частая повторяемость\|часто повторяемые]] [[суры]], и вдобавок я получил [[расчленённые суры\|расчленённые суры]]''»<ref>{{book-ar\|ат-Табарани\|ат-Тафсир\|1/10 №126}}</ref><ref>{{book-ar\|аль-Байхаки\|Шу‘аб аль-Иман\|2415}}</ref><ref>{{book-ar\|ат-Тахави\|Мушкиль аль-асар\|2/154}}</ref>. ‘Абдуллах ибн ‘Аббас {{ра}} рассказывал, что однажды к Пророку {{сас}} пришёл [[ангел]] и сказал: «''Радуйся двум светочам, которые я принес тебе и никому до тебя не приносил. Это — сура, [[аль-Фатиха\|открывающая Писание]], и завершающие аяты суры [[аль-Бакара]]''»<ref name="Муслим" />.		* Коран '''передаёт суть предыдущих Писаний''' и разъясняет основные принципы предыдущих законодательств {{hqa6\|42\|13}}<ref name="К-8" />. Передают со слов Ваиля ибн Худжры {{ра}}, что Пророк {{сас}} сказал: «''Вместо Таурата мне были дарованы [[семь длинных сур]], вместо Забура — суры, состоящие из около [[Стоаятные суры\|ста аятов]], вместо Инджиля — [[Частая повторяемость\|часто повторяемые]] [[суры]], и вдобавок я получил [[расчленённые суры\|расчленённые суры]]''»<ref>{{book-ar\|ат-Табарани\|ат-Тафсир\|1/10 №126}}</ref><ref>{{book-ar\|аль-Байхаки\|Шу‘аб аль-Иман\|2415}}</ref><ref>{{book-ar\|ат-Тахави\|Мушкиль аль-асар\|2/154}}</ref>. ‘Абдуллах ибн ‘Аббас {{ра}} рассказывал, что однажды к Пророку {{сас}} пришёл [[ангел]] и сказал: «''Радуйся двум светочам, которые я принес тебе и никому до тебя не приносил. Это — сура, [[аль-Фатиха\|открывающая Писание]], и завершающие аяты суры [[аль-Бакара]]''»<ref name="Муслим" />.
	* Коран содержит '''подробные повествования о пророках и [[Древние народы\|древних народах]]''', часть которых была [[~~Истории наказаний~~\|искоренена]], а часть существует до сих пор {{hqa6\|11\|120\|20\|99\|11\|100}}.		* Коран содержит '''подробные повествования о пророках и [[Древние народы\|древних народах]]''', часть которых была [[Божья кара\|искоренена]], а часть существует до сих пор {{hqa6\|11\|120\|20\|99\|11\|100}}.
	* Коран является '''последним по времени ниспослания небесным откровением''', после которого уже не будет ни Писаний, ни свитков, и поэтому он свидетельствует обо всех предыдущих Божьих откровениях {{hqa6\|3\|3-4}}.		* Коран является '''последним по времени ниспослания небесным откровением''', после которого уже не будет ни Писаний, ни свитков, и поэтому он свидетельствует обо всех предыдущих Божьих откровениях {{hqa6\|3\|3-4}}.

← Предыдущая версия		Версия от 22:05, 14 августа 2022
Строка 38:		Строка 38:
	[[Файл:نقوش خشبية بخط الزبور من مجموعة المتحف الوطني بصنعاء الباحث احمد فقعس.jpg\|thumb\|Забур, написанный на дереве.]]		[[Файл:نقوش خشبية بخط الزبور من مجموعة المتحف الوطني بصنعاء الباحث احمد فقعس.jpg\|thumb\|Забур, написанный на дереве.]]

	'''[[Свитки]]''' [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} и Мусы {{ас}} дважды упоминаются в Священном Коране: {{hqa10\|Разве ему не поведали о том, что было в свитках Мусы и Ибрахима, который выполнил [повеления Аллаха] полностью? Ни одна [[душа]] не понесёт чужого бремени. Человек получит только то, к чему стремился. Его устремления будут увидены, а затем он получит воздаяние сполна\|53\|36-41}}. В этих и последующих аятах Господь поведал, что именно было записано в этих свитках. Об этом же говорится и в другой суре: {{hqa11\|Преуспел тот, кто [[очищение\|очистился]], [[поминание\|поминал]] имя своего Господа и совершал [[намаз]]. Но нет! Вы отдаёте предпочтение [[Мирская жизнь\|Мирской жизни]], хотя [[Последняя жизнь]] — лучше и [[вечность\|дольше]]. Воистину, это записано в первых свитках — свитках Ибрахима и Мусы\|87:14-19}}. [[Богословы\|Богословы]] разошлись во мнениях относительно того, были ли свитки Мусы {{ас}} ниспосланным ему Тауратом или же они были ниспосланы отдельно. По мнению [[йемен\|йеменского]] [[законовед\|законоведа]] и комментатора [[аш-Шаукани\|Мухаммада ибн ‘Али аш-Шаукани]] (ум. {{изхи\|1250\|1834}}), свитками Мусы {{ас}} были его скрижали, то есть записанный на них Таурат<ref>{{book-ar\|аш-Шаукани\|Фатх аль-Кадир\|с. 1699}}</ref>.		'''[[Свитки]]''' [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} и Мусы {{ас}} дважды упоминаются в Священном Коране: {{hqa10\|Разве ему не поведали о том, что было в свитках Мусы и Ибрахима, который выполнил [повеления Аллаха] полностью? Ни одна [[душа]] не понесёт чужого бремени. Человек получит только то, к чему стремился. Его устремления будут увидены, а затем он получит [[воздаяние]] сполна\|53\|36-41}}. В этих и последующих аятах Господь поведал, что именно было записано в этих свитках. Об этом же говорится и в другой суре: {{hqa11\|Преуспел тот, кто [[очищение\|очистился]], [[поминание\|поминал]] имя своего Господа и совершал [[намаз]]. Но нет! Вы отдаёте предпочтение [[Мирская жизнь\|Мирской жизни]], хотя [[Последняя жизнь]] — лучше и [[вечность\|дольше]]. Воистину, это записано в первых свитках — свитках Ибрахима и Мусы\|87:14-19}}. [[Богословы\|Богословы]] разошлись во мнениях относительно того, были ли свитки Мусы {{ас}} ниспосланным ему Тауратом или же они были ниспосланы отдельно. По мнению [[йемен\|йеменского]] [[законовед\|законоведа]] и комментатора [[аш-Шаукани\|Мухаммада ибн ‘Али аш-Шаукани]] (ум. {{изхи\|1250\|1834}}), свитками Мусы {{ас}} были его скрижали, то есть записанный на них Таурат<ref>{{book-ar\|аш-Шаукани\|Фатх аль-Кадир\|с. 1699}}</ref>.
	[[Файл:The Holy Quran.jpg\|thumb\|Первая страница Корана.]]		[[Файл:The Holy Quran.jpg\|thumb\|Первая страница Корана.]]

← Предыдущая версия		Версия от 09:18, 2 августа 2022
Строка 13:		Строка 13:

	== Вера в Священные писания ==		== Вера в Священные писания ==
	Вера в Священные писания является одним из столпов мусульманской [[вера\|веры]] {{hqa6\|2\|285}}. ~~Вера~~ в основные постулаты является источником [[добро\|добра]], [[благочестие\|благочестия]] и [[богобоязненность\|богобоязненности]] {{hqa6\|2\|177}}. Мусульмане обязаны верить во все Небесные писания, не делая различий между этими Писаниями и [[посланник]]ами, которым они были ниспосланы {{hqa6\|2\|136}}. Поэтому каждый мусульманин должен быть убеждён в том, что все Священные писания ниспосланы [[Аллах]]ом и содержат верное [[руководство]], [[свет]] и [[различение]].		Вера в Священные писания является одним из столпов мусульманской [[вера\|веры]] {{hqa6\|2\|285}}. Вера в основные постулаты является источником [[добро\|добра]], [[благочестие\|благочестия]] и [[богобоязненность\|богобоязненности]] {{hqa6\|2\|177}}. Мусульмане обязаны верить во все Небесные писания, не делая различий между этими Писаниями и [[посланник]]ами, которым они были ниспосланы {{hqa6\|2\|136}}. Поэтому каждый мусульманин должен быть убеждён в том, что все Священные писания ниспосланы [[Аллах]]ом и содержат верное [[руководство]], [[свет]] и [[различение]].

	Человек, который не признаёт хотя бы одно из Священных Писаний не может считаться [[мусульманин\|мусульманином]]. Вера в Писания приносит [[верующий\|верующему]] [[польза\|пользу]], побуждает его [[благодарность\|благодарить]] Всевышнего Аллаха за бесчисленные [[милость\|милости]] и за ту [[забота\|заботу]], которую Он постоянно проявляет по отношению к Своим [[творения]]м. При этом он осознаёт, что величайшая из всех милостей Господа — ниспослание Священных Писаний, указывающих на всё, что приносит пользу при [[жизни\|жизни]] на [[земля\|земле]] и [[Ахират\|после]] [[смерти]].		Человек, который не признаёт хотя бы одно из Священных Писаний не может считаться [[мусульманин\|мусульманином]]. Вера в Писания приносит [[верующий\|верующему]] [[польза\|пользу]], побуждает его [[благодарность\|благодарить]] Всевышнего Аллаха за бесчисленные [[милость\|милости]] и за ту [[забота\|заботу]], которую Он постоянно проявляет по отношению к Своим [[творения]]м. При этом он осознаёт, что величайшая из всех милостей Господа — ниспослание Священных Писаний, указывающих на всё, что приносит пользу при [[жизни\|жизни]] на [[земля\|земле]] и [[Ахират\|после]] [[смерти]].
Строка 25:		Строка 25:
	'''[[Таурат]]''' (Тора) был ниспослан пророку [[Муса\|Мусе]] (Моисею) {{hqa6\|28\|43}}. Таурат — величайшее из Писаний, ниспосланных [[сыны Исраиля\|сынам Исраиля]]. Аллах ниспослал его записанным на скрижалях {{hqa6\|7\|145}}. В некоторых аятах упоминается о том, что именно было ниспослано в Таурате. Всевышний сказал: {{hqa10\|Мы предписали им в ней: [[душа]] — за душу, [[глаз]] — за глаз, [[нос]] — за нос, [[ухо]] — за ухо, [[зуб]] — за зуб, а за [[травма\|раны]] — [[возмездие]]. Но если кто-нибудь пожертвует этим, то это станет для него [[искупление\|искуплением]]. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются [[несправедливость\|несправедливыми]].\|5\|45}}.		'''[[Таурат]]''' (Тора) был ниспослан пророку [[Муса\|Мусе]] (Моисею) {{hqa6\|28\|43}}. Таурат — величайшее из Писаний, ниспосланных [[сыны Исраиля\|сынам Исраиля]]. Аллах ниспослал его записанным на скрижалях {{hqa6\|7\|145}}. В некоторых аятах упоминается о том, что именно было ниспослано в Таурате. Всевышний сказал: {{hqa10\|Мы предписали им в ней: [[душа]] — за душу, [[глаз]] — за глаз, [[нос]] — за нос, [[ухо]] — за ухо, [[зуб]] — за зуб, а за [[травма\|раны]] — [[возмездие]]. Но если кто-нибудь пожертвует этим, то это станет для него [[искупление\|искуплением]]. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются [[несправедливость\|несправедливыми]].\|5\|45}}.

	Беречь Таурат было поручено [[раввин]]ам и первосвященникам {{hqa6\|5\|44}}. Однако иудейские учёные не сумели уберечь Священное писание от [[искажение\|искажения]] и стали запрещать часть того, что разрешил Аллах, и разрешать часть того, что им было запрещено {{hqa6\|6\|91\|2\|75}}. [[ас-Судди\|Исма‘иль ибн ‘Абд ар-Рахман ас-Судди]] (ум. {{изхи\|128\|745}}) сказал: «''[[Слово Аллаха]] — это Таурат, который они исказили''». [[‘Абд ар-Рахман ибн Зайд ибн Аслам]] (ум. {{изхи\|182\|798}}) сказал: «''Это — Таурат, который был ниспослана им. Они исказили его и объявили дозволенное в нём запрещённым, а запрещённое в нём — дозволенным; нарекая ложью то, что названо там [[истина\|истиной]], а истиной — то, что названо там ложью. Когда тот, на чьей стороне [[правда]], давал им [[~~взятка~~\|взятку]], они показывали ему Писание Аллаха, когда взятку давал тот, кто был неправ, они показывали другое Писание, по которому он оказывался правым, а когда им задавали [[вопрос]], не касающийся чьих-либо прав и не предлагая взятки или чего-нибудь ещё, они говорили правду''»<ref>{{ат-Табари\|2/246}}</ref>.		Беречь Таурат было поручено [[раввин]]ам и первосвященникам {{hqa6\|5\|44}}. Однако иудейские учёные не сумели уберечь Священное писание от [[искажение\|искажения]] и стали запрещать часть того, что разрешил Аллах, и разрешать часть того, что им было запрещено {{hqa6\|6\|91\|2\|75}}. [[ас-Судди\|Исма‘иль ибн ‘Абд ар-Рахман ас-Судди]] (ум. {{изхи\|128\|745}}) сказал: «''[[Слово Аллаха]] — это Таурат, который они исказили''». [[‘Абд ар-Рахман ибн Зайд ибн Аслам]] (ум. {{изхи\|182\|798}}) сказал: «''Это — Таурат, который был ниспослана им. Они исказили его и объявили дозволенное в нём запрещённым, а запрещённое в нём — дозволенным; нарекая ложью то, что названо там [[истина\|истиной]], а истиной — то, что названо там ложью. Когда тот, на чьей стороне [[правда]], давал им [[Взяточничество\|взятку]], они показывали ему Писание Аллаха, когда взятку давал тот, кто был неправ, они показывали другое Писание, по которому он оказывался правым, а когда им задавали [[вопрос]], не касающийся чьих-либо прав и не предлагая взятки или чего-нибудь ещё, они говорили правду''»<ref>{{ат-Табари\|2/246}}</ref>.
	[[Файл:Codex Arabicus.jpg\|thumb\|Перевод Евангелия на [[сирийский язык]].]]		[[Файл:Codex Arabicus.jpg\|thumb\|Перевод Евангелия на [[сирийский язык]].]]

Строка 56:		Строка 56:
	* Коран является '''последним по времени ниспослания небесным откровением''', после которого уже не будет ни Писаний, ни свитков, и поэтому он свидетельствует обо всех предыдущих Божьих откровениях {{hqa6\|3\|3-4}}.		* Коран является '''последним по времени ниспослания небесным откровением''', после которого уже не будет ни Писаний, ни свитков, и поэтому он свидетельствует обо всех предыдущих Божьих откровениях {{hqa6\|3\|3-4}}.

	Другой важной особенностью Корана, является '''ниспослание откровений [[Ниспослание Корана частями\|частями]]''', в то время как предыдущие Писания были ниспосланы целиком за один раз. В пользу того, что Таурат был ниспослан целиком, свидетельствуют и другие коранические аяты: {{hqa10\|Он сказал: “О Муса! Я возвысил тебя над людьми благодаря Моему посланию и Моей беседе. Посему возьми то, что Я даровал тебе, и будь одним из [[благодарность\|благодарных]]”. Мы написали для него на скрижалях [[назидание]] о всякой вещи и разъяснение всего сущего\|7\|144-145}}. Ниспослание Писаний целиком было обременительным, поскольку на верующих сразу возлагались большие обязательства, выполнить которые было под силу лишь избранным<ref name="К-8" />. Ибн Абу Хатим передал слова Сабита ибн аль-Хаджжаджа: «''Таурат был дана им целиком, но он показался им слишком велик. Они отказались принять его, и Аллах воздвиг над ними [[гора\|гору]], словно [[туча\|тучу]], и только после этого они признали Таурат''»<ref>{{book-ar\|ас-Суйути\|Учение о ниспослании Корана\|с. 164}}</ref>. Коран оповещал мусульман об ~~ограничениях~~ [[религии]] по мере того, как крепла их вера в Аллаха и уменьшалась их привязанность к мирским утехам. О ~~пользе ниспослания~~ Корана и всего мусульманского [[Шариат\|законодательства]] частями не раз говорится в Писании Аллаха {{hqa6\|17\|106}}.		Другой важной особенностью Корана, является '''ниспослание откровений [[Ниспослание Корана частями\|частями]]''', в то время как предыдущие Писания были ниспосланы целиком за один раз. В пользу того, что Таурат был ниспослан целиком, свидетельствуют и другие коранические аяты: {{hqa10\|Он сказал: “О Муса! Я возвысил тебя над людьми благодаря Моему посланию и Моей беседе. Посему возьми то, что Я даровал тебе, и будь одним из [[благодарность\|благодарных]]”. Мы написали для него на скрижалях [[назидание]] о всякой вещи и разъяснение всего сущего\|7\|144-145}}. Ниспослание Писаний целиком было обременительным, поскольку на верующих сразу возлагались большие обязательства, выполнить которые было под силу лишь избранным<ref name="К-8" />. Ибн Абу Хатим передал слова Сабита ибн аль-Хаджжаджа: «''Таурат был дана им целиком, но он показался им слишком велик. Они отказались принять его, и Аллах воздвиг над ними [[гора\|гору]], словно [[туча\|тучу]], и только после этого они признали Таурат''»<ref>{{book-ar\|ас-Суйути\|Учение о ниспослании Корана\|с. 164}}</ref>. Коран оповещал мусульман об ограничениях [[религии]] по мере того, как крепла их вера в Аллаха и уменьшалась их привязанность к мирским утехам. О пользе ниспослания Корана и всего мусульманского [[Шариат\|законодательства]] частями не раз говорится в Писании Аллаха {{hqa6\|17\|106}}.

	Шейх [[ас-Са‘ди]] пишет: «''Коранические откровения указывают на разницу между прямым путём и [[заблуждение]]м, между истиной и ложью. Аллах ниспослал их для того, чтобы пророк Мухаммад {{сас}} читал их людям не спеша и чтобы люди могли задуматься над ними, поразмышлять над их смыслом и открыть для себя полезное знание''»{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|с=419}}. Всевышний сказал: {{hqa10\|[[Неверующие\|Неверующие]] сказали: “Почему Коран не ниспослан ему целиком за один раз?” Мы поступили так, чтобы укрепить им твоё сердце, и разъяснили его самым прекрасным образом\|25\|32}}. Шейх ас-Са‘ди пишет: «''Всякий раз, когда пророк Мухаммад {{сас}} получал очередное откровение, его душа обретала [[покой\|покой]] и стойкость, особенно, если это откровение ниспосылалось тогда, когда его [[сердце\|сердце]] переполнялось [[тревога\|тревогой]] и беспокойством<ref name="К-8" />. Коранические аяты, которые ниспосылались в связи с происходящими событи~~ями~~, производили на Посланника {{сас}} и правоверных гораздо большее впечатление, чем если бы все они были ниспосланы за один раз. А когда это событие становилось достоянием [[история\|истории]], они читали ниспосланное откровение и вспоминали милость Всевышнего Господа''»{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|с=530, 531}}.		Шейх [[ас-Са‘ди]] пишет: «''Коранические откровения указывают на разницу между прямым путём и [[заблуждение]]м, между истиной и ложью. Аллах ниспослал их для того, чтобы пророк Мухаммад {{сас}} читал их людям не спеша и чтобы люди могли задуматься над ними, поразмышлять над их смыслом и открыть для себя полезное знание''»{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|с=419}}. Всевышний сказал: {{hqa10\|[[Неверующие\|Неверующие]] сказали: “Почему Коран не ниспослан ему целиком за один раз?” Мы поступили так, чтобы укрепить им твоё сердце, и разъяснили его самым прекрасным образом\|25\|32}}. Шейх ас-Са‘ди пишет: «''Всякий раз, когда пророк Мухаммад {{сас}} получал очередное откровение, его душа обретала [[покой\|покой]] и стойкость, особенно, если это откровение ниспосылалось тогда, когда его [[сердце\|сердце]] переполнялось [[тревога\|тревогой]] и беспокойством<ref name="К-8" />. Коранические аяты, которые ниспосылались в связи с происходящими событиями, производили на Посланника {{сас}} и правоверных гораздо большее впечатление, чем если бы все они были ниспосланы за один раз. А когда это событие становилось достоянием [[история\|истории]], они читали ниспосланное откровение и вспоминали милость Всевышнего Господа''»{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|с=530, 531}}.
	<!--		<!--
	Что такое священное писание?		Что такое священное писание?