Сравнения - История изменений

Maqivi в 19:03, 22 июня 2024

2024-06-22T19:03:34Z

Maqivi в 20:23, 26 апреля 2023

2023-04-26T20:23:18Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:23, 26 апреля 2023
Строка 30:		Строка 30:

	== Примеры сравнений ==		== Примеры сравнений ==
	Поучительные истории, которые названы притчами в Коране, принято относить к ясным притчам. Коранические [[притчи]]-сравнения придают отвлечённым рассуждениям конкретность и образность. Так, в суре {{№\|14}} разъясняется суть [[вера\|веры]] и [[праведность\|праведности]], которые сравниваются с [[дерево]]м, корни которого прочны, а ветви восходят к небу {{hqa6\|14\|24-26}}. Вера укореняется в душе [[человек\|человека]] благодаря [[знания]]м и твёрдой убеждённости. Её ветви — прекрасные [[слова]], [[праведные деяния]], богоугодный нрав и хорошее поведение. Его корни — это [[свидетельство веры\|свидетельство единобожия]], его ствол — это [[любовь]] к Богу (Аллаху), [[страх]] перед Ним и [[надежда]] на Него Его плоды — [[польза]], которую верующий человек приносит остальным людям. Суть этой притчи в том, что истинная вера никогда не подтолкнёт человека к [[насилие\|насилию]] и [[нетерпимость\|нетерпимости]], [[злоба\|злобе]] и [[вражда\|враждебности]]. Подобно деревьям, вера нуждается в [[забота\|заботе]] и уходе, а её [[пища]] — это [[знания]] и размышления о бытии мира и человека<ref name="виды" />. Но если в [[сердце]] нет веры, то его можно сравнить с [[колоквинт\|колоквинтом]] — растением без корней, которое легко вырывается с места ветром. Если даже этого не происходит, его [[~~плоды~~]] всё равно несъедобные и горькие.		Поучительные истории, которые названы притчами в Коране, принято относить к ясным притчам. Коранические [[притчи]]-сравнения придают отвлечённым рассуждениям конкретность и образность. Так, в суре {{№\|14}} разъясняется суть [[вера\|веры]] и [[праведность\|праведности]], которые сравниваются с [[дерево]]м, корни которого прочны, а ветви восходят к небу {{hqa6\|14\|24-26}}. Вера укореняется в душе [[человек\|человека]] благодаря [[знания]]м и твёрдой убеждённости. Её ветви — прекрасные [[слова]], [[праведные деяния]], богоугодный нрав и хорошее поведение. Его корни — это [[свидетельство веры\|свидетельство единобожия]], его ствол — это [[любовь]] к Богу (Аллаху), [[страх]] перед Ним и [[надежда]] на Него Его плоды — [[польза]], которую верующий человек приносит остальным людям. Суть этой притчи в том, что истинная вера никогда не подтолкнёт человека к [[насилие\|насилию]] и [[нетерпимость\|нетерпимости]], [[злоба\|злобе]] и [[вражда\|враждебности]]. Подобно деревьям, вера нуждается в [[забота\|заботе]] и уходе, а её [[пища]] — это [[знания]] и размышления о бытии мира и человека<ref name="виды" />. Но если в [[сердце]] нет веры, то его можно сравнить с [[колоквинт\|колоквинтом]] — растением без корней, которое легко вырывается с места ветром. Если даже этого не происходит, его [[плод]]ы всё равно несъедобные и горькие.

	В другой притче разъясняются последствия отступления от [[клятва\|клятв]]: {{hqa10\|Не уподобляйтесь той, которая распустила свою [[пряжа\|пряжу]] полностью после того, как придала ей прочность\|16\|92}}. Принёсший клятву [[Имена Аллаха\|Именем Аллаха]] не может взять свои слова назад или отказаться от добровольно принятых на себя обязательств. Если он нарушает клятву, то оказывается в [[убытки\|убытке]], как и женщина, которая распускает пряжу. Она лишается изделия, на которое были потрачены силы и время, а оставшаяся при ней [[шерсть]] уже далеко не та, что была прежде<ref name="К-183" />.		В другой притче разъясняются последствия отступления от [[клятва\|клятв]]: {{hqa10\|Не уподобляйтесь той, которая распустила свою [[пряжа\|пряжу]] полностью после того, как придала ей прочность\|16\|92}}. Принёсший клятву [[Имена Аллаха\|Именем Аллаха]] не может взять свои слова назад или отказаться от добровольно принятых на себя обязательств. Если он нарушает клятву, то оказывается в [[убытки\|убытке]], как и женщина, которая распускает пряжу. Она лишается изделия, на которое были потрачены силы и время, а оставшаяся при ней [[шерсть]] уже далеко не та, что была прежде<ref name="К-183" />.
Строка 44:		Строка 44:
	Удивительный смысл кроется в притче о пользе праведных деяний: {{hqa11\|Притчей о тех, кто расходует своё [[имущество]] на [[путь Аллаха\|пути Аллаха]], является притча о [[зерно\|зерне]], из которого выросло семь [[колос]]ьев, и в каждом колосе — по сто зёрен\|2:261}}. Смысл этой притчи в том, что [[добро]] порождает добро, и благодеяния приносят пользу и тем, кому оказана [[помощь]], и тому, кто оказал её. Помогая людям, мы вносим свой вклад в оздоровление общества, поддержание социальной [[справедливость\|справедливости]] и укрепление мощи родной страны. Наряду с этим, Аллах [[вознаграждение\|вознаграждает]] тех, кто творит добро, приумножая эту [[награда\|награду]] в семьсот раз и даже более того. Он увеличивает вознаграждение, кому пожелает, в зависимости от той [[вера\|веры]], которая утвердилась в душе, чистоты намерений и той пользы, которую приносит совершённое благодеяние<ref name="виды" />.		Удивительный смысл кроется в притче о пользе праведных деяний: {{hqa11\|Притчей о тех, кто расходует своё [[имущество]] на [[путь Аллаха\|пути Аллаха]], является притча о [[зерно\|зерне]], из которого выросло семь [[колос]]ьев, и в каждом колосе — по сто зёрен\|2:261}}. Смысл этой притчи в том, что [[добро]] порождает добро, и благодеяния приносят пользу и тем, кому оказана [[помощь]], и тому, кто оказал её. Помогая людям, мы вносим свой вклад в оздоровление общества, поддержание социальной [[справедливость\|справедливости]] и укрепление мощи родной страны. Наряду с этим, Аллах [[вознаграждение\|вознаграждает]] тех, кто творит добро, приумножая эту [[награда\|награду]] в семьсот раз и даже более того. Он увеличивает вознаграждение, кому пожелает, в зависимости от той [[вера\|веры]], которая утвердилась в душе, чистоты намерений и той пользы, которую приносит совершённое благодеяние<ref name="виды" />.

	Притчи не только вдохновляют на совершение достойных поступков, но и удерживают от потакания [[страсть\|страстям]], а также злоупотребления [[власть]]ю и положением. В коранической истории о том, кто помогает людям, чтобы [[обида\|обижать]] их и попрекать за оказанную [[милость]], говорится: {{hqa11\|Захочет ли кто-нибудь из вас, если у него будет [[сад]] из [[финик]]овых [[пальма\|пальм]] и [[виноград\|виноградника]], в котором текут [[реки]] и растут всякие ~~[[плод\|~~плоды]], чтобы его сад был поражён [[огонь\|огненным]] вихрем и сгорел, когда его постигнет [[старость\|старость]], а его [[дети]] будут ещё [[слабость\|слабы]]?\|2:266}}. Гибель сада после того, как его деревья принесли плоды, является большой [[беда\|бедой]]. Она усугубляется тем, что владелец сада уже состарился, а его дети ещё малы и беспомощны. В таком положении оказывается человек, делающий добро людям и попрекающий их в оказанной милости. Он лишается награды за свои [[добрые деяния\|добрые деяния]] в тот момент, когда больше всего нуждается в ней, а времени для того, чтобы исправить положение, нет{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-02/chapter-05/vidy-koranicheskih-pritch Виды коранических притч]\|name=виды}}.		Притчи не только вдохновляют на совершение достойных поступков, но и удерживают от потакания [[страсть\|страстям]], а также злоупотребления [[власть]]ю и положением. В коранической истории о том, кто помогает людям, чтобы [[обида\|обижать]] их и попрекать за оказанную [[милость]], говорится: {{hqa11\|Захочет ли кто-нибудь из вас, если у него будет [[сад]] из [[финик]]овых [[пальма\|пальм]] и [[виноград\|виноградника]], в котором текут [[реки]] и растут всякие плоды, чтобы его сад был поражён [[огонь\|огненным]] вихрем и сгорел, когда его постигнет [[старость\|старость]], а его [[дети]] будут ещё [[слабость\|слабы]]?\|2:266}}. Гибель сада после того, как его деревья принесли плоды, является большой [[беда\|бедой]]. Она усугубляется тем, что владелец сада уже состарился, а его дети ещё малы и беспомощны. В таком положении оказывается человек, делающий добро людям и попрекающий их в оказанной милости. Он лишается награды за свои [[добрые деяния\|добрые деяния]] в тот момент, когда больше всего нуждается в ней, а времени для того, чтобы исправить положение, нет{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-02/chapter-05/vidy-koranicheskih-pritch Виды коранических притч]\|name=виды}}.
	<!--		<!--
	Что такое амсаль захира?		Что такое амсаль захира?

Maqivi в 11:36, 3 апреля 2023

2023-04-03T11:36:47Z

← Предыдущая версия		Версия от 11:36, 3 апреля 2023
Строка 61:		Строка 61:
	* {{ЭКорана\|M. Zahniser\|Parable\|EQSIM_00313\|том=4\|стр=9}}<!--		* {{ЭКорана\|M. Zahniser\|Parable\|EQSIM_00313\|том=4\|стр=9}}<!--
	* {{IEQ\|\|Parables of the Qurʾān\|том=5\|en=}}-->		* {{IEQ\|\|Parables of the Qurʾān\|том=5\|en=}}-->
			* {{TDV\|İ. Durmuş, M.Y. Kandemir, B. Çetiner\|Mesel\|mesel\|yıl=2004\|cilt=29\|sayfa=293-301}}

	{{Инфо10\|автор =		{{Инфо10\|автор =

Maqivi в 20:13, 13 января 2023

2023-01-13T20:13:46Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:13, 13 января 2023
Строка 1:		Строка 1:
	{{УК\|общий		{{УК\|общий
	\| название = ~~Сравнения~~		\| название =
	\| изображение =		\| изображение =
	\| ссылка =		\| ссылка =
Строка 6:		Строка 6:
	\| по-арабски = امثال ظاهر		\| по-арабски = امثال ظاهر
	\| в Коране = {{hqa5\|14:18\|16:92\|22:31\|30:28\|49:12}}		\| в Коране = {{hqa5\|14:18\|16:92\|22:31\|30:28\|49:12}}
	~~\| категория = виды притч~~
	\| синонимы = амсаль захира		\| синонимы = амсаль захира
	\| см. также = [[притчи]] <!-- ([[Амсаль\|определение]], [[Значимость притч\|значимость]], [[Притчи в арабском фольклоре\|арабский фольклор]]),--> ([[виды притч\|виды притч]]: [[пословицы\|пословицы]], [[афоризмы и поговорки\|афоризмы и поговорки]]), [[рассказы\|рассказы]], [[метафора\|~~метафора~~]]		\| см. также = [[притчи]] <!-- ([[Амсаль\|определение]], [[Значимость притч\|значимость]], [[Притчи в арабском фольклоре\|арабский фольклор]]),--> ([[виды притч\|виды притч]]: [[пословицы\|пословицы]], [[афоризмы и поговорки\|афоризмы и поговорки]]), [[рассказы\|рассказы]], [[метафора\|метафоры]], [[Тропы в Коране\|тропы]]
	}}		}}
	Ввиду многообразия форм [[притчи\|притч]] (''амса̄ль'') в [[Коран]]е принято делить на три группы: ясные (сравнения, [[рассказы]]), скрытые ([[пословицы\|пословицы]]) и афористичные ([[Афоризмы и поговорки\|афоризмы и поговорки]]). Скрытые амсаль — это образные выражения, отражающие смысл арабских [[Пословицы\|пословиц]]. Афористичные амсаль благодаря своей лаконичности, выразительности и ритмичности стали [[афоризм\|крылатыми фразами]], среди которых есть такие, которые содержат поучительный смысл, и такие, которые метко характеризуют какое-либо явление.{{Превью}}		Ввиду многообразия форм [[притчи\|притч]] (''амса̄ль'') в [[Коран]]е принято делить на три группы: ясные (сравнения, [[рассказы]]), скрытые ([[пословицы\|пословицы]]) и афористичные ([[Афоризмы и поговорки\|афоризмы и поговорки]]). Скрытые амсаль — это образные выражения, отражающие смысл арабских [[Пословицы\|пословиц]]. Афористичные амсаль благодаря своей лаконичности, выразительности и ритмичности стали [[афоризм\|крылатыми фразами]], среди которых есть такие, которые содержат поучительный смысл, и такие, которые метко характеризуют какое-либо явление.{{Превью}}
Строка 15:		Строка 14:
	''Амса̄ль за̄хира'' — это сравнения или [[рассказы]], подчёркивающие сходство между предметами, явлениями или понятиями в каком-либо отношении или их типичность для определённой группы людей. В большинстве случаев эти сравнения прямые, то есть содержат [[слова]] и частицы, обозначающие сравнение, например: {{hqa10\|[[Деяния]] тех, кто не уверовал в своего [[Господь\|Господа]], подобны пеплу, над которым пронёсся сильный [[ветер]] в бурный [[день]]. Они не смогут распоряжаться ничем из того, что приобрели\|14\|18}}; {{hqa10\|А кто приобщает [[сотоварищи\|сотоварищей]] к Аллаху, тот словно падает с [[небо\|неба]]: [[птицы\|птицы]] подхватят его или же ветер забросит его в далёкое место\|22\|31}}. В первом аяте сравнение выделяется словом ''масаль'' и частицей كَ («как», «словно»), а во втором случае — только соответствующей частицей{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-183\|с={{страницы\|hse\|183}}}}.		''Амса̄ль за̄хира'' — это сравнения или [[рассказы]], подчёркивающие сходство между предметами, явлениями или понятиями в каком-либо отношении или их типичность для определённой группы людей. В большинстве случаев эти сравнения прямые, то есть содержат [[слова]] и частицы, обозначающие сравнение, например: {{hqa10\|[[Деяния]] тех, кто не уверовал в своего [[Господь\|Господа]], подобны пеплу, над которым пронёсся сильный [[ветер]] в бурный [[день]]. Они не смогут распоряжаться ничем из того, что приобрели\|14\|18}}; {{hqa10\|А кто приобщает [[сотоварищи\|сотоварищей]] к Аллаху, тот словно падает с [[небо\|неба]]: [[птицы\|птицы]] подхватят его или же ветер забросит его в далёкое место\|22\|31}}. В первом аяте сравнение выделяется словом ''масаль'' и частицей كَ («как», «словно»), а во втором случае — только соответствующей частицей{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-183\|с={{страницы\|hse\|183}}}}.

	Каждое сравнение в этой притче увлекает вдумчивого слушателя в красочный мир связанных друг с другом образов: освещённая лампадой ниша; яркая звезда на [[ночь\|ночном]] небе, подобная сверкающему ~~жемчугу~~; оливковое дерево на вершине [[холм]]а, ~~погло~~щающее [[солнце\|солнечный]] свет от [[рассвет\|рассвета]] до [[закат]]а; и наконец, чистое, ~~почти светящееся~~ масло, вспыхивающее ярким пламенем от соприкосновения с горящей лучиной. Сколько энергии в этих ~~сравнениях~~ и какое пространство для полёта фантазии<ref name="К-184" />!		Каждое сравнение в этой притче увлекает вдумчивого слушателя в красочный мир связанных друг с другом образов: освещённая лампадой ниша; яркая звезда на [[ночь\|ночном]] небе, подобная сверкающему жемчугу; оливковое дерево на вершине [[холм]]а, поглощающее [[солнце\|солнечный]] свет от [[рассвет\|рассвета]] до [[закат]]а; и наконец, чистое, почти светящееся масло, вспыхивающее ярким пламенем от соприкосновения с горящей лучиной. Сколько энергии в этих сравнениях и какое пространство для полёта фантазии<ref name="К-184" />!

	Большинство коранических сравнений посвящены проблеме веры и [[неверие\|неверия]]. В них разъясняется необходимость [[поклонения\|поклонения]] одному Аллаху и тщетность обожествления творений, описываются душевные переживания верующих и [[атеист]]ов. Например, в притче о [[собака\|собаке]] {{hqa6\|7\|176}} содержится указание на психологическое состояние людей, которые не признают жизни после [[смерти]] и связывают все свои надежды с земным миром. Собака не успокаивается и продолжает высовывать [[язык]] и тогда, когда ты прогоняешь её, и тогда, когда ты оставляешь её в покое. Так и тот, кто не надеется на [[будущая жизнь\|Будущую жизнь]] и признаёт только этот материальный мир. Он не находит покоя и продолжает желать большего, независимо от размеров его благосостояния<ref name="К-184" />.		Большинство коранических сравнений посвящены проблеме веры и [[неверие\|неверия]]. В них разъясняется необходимость [[поклонения\|поклонения]] одному Аллаху и тщетность обожествления творений, описываются душевные переживания верующих и [[атеист]]ов. Например, в притче о [[собака\|собаке]] {{hqa6\|7\|176}} содержится указание на психологическое состояние людей, которые не признают жизни после [[смерти]] и связывают все свои надежды с земным миром. Собака не успокаивается и продолжает высовывать [[язык]] и тогда, когда ты прогоняешь её, и тогда, когда ты оставляешь её в покое. Так и тот, кто не надеется на [[будущая жизнь\|Будущую жизнь]] и признаёт только этот материальный мир. Он не находит покоя и продолжает желать большего, независимо от размеров его благосостояния<ref name="К-184" />.

Maqivi в 20:11, 13 января 2023

2023-01-13T20:11:44Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:11, 13 января 2023
Строка 8:		Строка 8:
	\| категория = виды притч		\| категория = виды притч
	\| синонимы = амсаль захира		\| синонимы = амсаль захира
	\| см. также = [[притчи]] <!-- ([[Амсаль\|определение]], [[Значимость притч\|значимость]], [[Притчи в арабском фольклоре\|арабский фольклор]]),--> ([[виды притч\|виды притч]]: [[пословицы]], [[афоризмы и поговорки\|афоризмы и ~~поговорки~~]]), [[рассказы\|рассказы]], [[метафора\|метафора]]		\| см. также = [[притчи]] <!-- ([[Амсаль\|определение]], [[Значимость притч\|значимость]], [[Притчи в арабском фольклоре\|арабский фольклор]]),--> ([[виды притч\|виды притч]]: [[пословицы\|пословицы]], [[афоризмы и поговорки\|афоризмы и поговорки]]), [[рассказы\|рассказы]], [[метафора\|метафора]]
	}}		}}
	Ввиду многообразия форм [[притчи\|притч]] (''амса̄ль'') в [[Коран]]е принято делить на три группы: ясные (сравнения, [[рассказы]]), скрытые ([[пословицы\|пословицы]]) и афористичные ([[Афоризмы и поговорки\|афоризмы и поговорки]]). Скрытые амсаль — это образные выражения, отражающие смысл арабских [[Пословицы\|пословиц]]. Афористичные амсаль благодаря своей лаконичности, выразительности и ритмичности стали [[афоризм\|крылатыми фразами]], среди которых есть такие, которые содержат поучительный смысл, и такие, которые метко характеризуют какое-либо явление.{{Превью}}		Ввиду многообразия форм [[притчи\|притч]] (''амса̄ль'') в [[Коран]]е принято делить на три группы: ясные (сравнения, [[рассказы]]), скрытые ([[пословицы\|пословицы]]) и афористичные ([[Афоризмы и поговорки\|афоризмы и поговорки]]). Скрытые амсаль — это образные выражения, отражающие смысл арабских [[Пословицы\|пословиц]]. Афористичные амсаль благодаря своей лаконичности, выразительности и ритмичности стали [[афоризм\|крылатыми фразами]], среди которых есть такие, которые содержат поучительный смысл, и такие, которые метко характеризуют какое-либо явление.{{Превью}}

Maqivi в 09:40, 22 сентября 2022

2022-09-22T09:40:43Z

← Предыдущая версия		Версия от 09:40, 22 сентября 2022
Строка 8:		Строка 8:
	\| категория = виды притч		\| категория = виды притч
	\| синонимы = амсаль захира		\| синонимы = амсаль захира
	\| см. также = [[притчи]] ([[Амсаль\|определение]], [[Значимость притч\|значимость]], [[Притчи в арабском фольклоре\|арабский фольклор]]), [[виды притч\|виды притч]] ([[пословицы]], [[афоризмы и поговорки\|афоризмы и поговорки]]), [[рассказы\|рассказы]], [[метафора\|метафора]]		\| см. также = [[притчи]] <!-- ([[Амсаль\|определение]], [[Значимость притч\|значимость]], [[Притчи в арабском фольклоре\|арабский фольклор]]),--> ([[виды притч\|виды притч]]: [[пословицы]], [[афоризмы и поговорки\|афоризмы и поговорки]]), [[рассказы\|рассказы]], [[метафора\|метафора]]
	}}		}}
	Ввиду многообразия форм [[притчи\|притч]] (''амса̄ль'') в [[Коран]]е принято делить на три группы: ясные (сравнения, [[рассказы]]), скрытые ([[пословицы\|пословицы]]) и ~~афористичные~~ ([[Афоризмы и поговорки\|афоризмы и поговорки]]). Скрытые амсаль — это образные выражения, отражающие смысл арабских [[Пословицы\|пословиц]]. ~~Афористичные~~ амсаль благодаря своей лаконичности, выразительности и ~~ритмичности~~ стали [[афоризм\|крылатыми фразами]], среди которых есть такие, ~~которые~~ содержат ~~поучительный~~ смысл, и такие, которые метко характеризуют какое-либо ~~явление~~.{{Превью}}		Ввиду многообразия форм [[притчи\|притч]] (''амса̄ль'') в [[Коран]]е принято делить на три группы: ясные (сравнения, [[рассказы]]), скрытые ([[пословицы\|пословицы]]) и афористичные ([[Афоризмы и поговорки\|афоризмы и поговорки]]). Скрытые амсаль — это образные выражения, отражающие смысл арабских [[Пословицы\|пословиц]]. Афористичные амсаль благодаря своей лаконичности, выразительности и ритмичности стали [[афоризм\|крылатыми фразами]], среди которых есть такие, которые содержат поучительный смысл, и такие, которые метко характеризуют какое-либо явление.{{Превью}}

	== Сравнения в Коране ==		== Сравнения в Коране ==

Maqivi в 19:16, 17 июня 2022

2022-06-17T19:16:10Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:16, 17 июня 2022
Строка 22:		Строка 22:

	Некоторые притчи в Коране не содержат сравнения, и их можно разделить на три вида:		Некоторые притчи в Коране не содержат сравнения, и их можно разделить на три вида:
	# примеры, в которых на первый план выводятся качества, наиболее типичные для определённой категории людей: {{hqa10\|Аллах привёл в пример неверующим [[жена Нуха\|жену Нуха]] и [[жена Лута\|жену Лута]]\|66\|10}}. Они не уверовали в единого Бога, и даже близость с [[пророк]]ами не спасла их от [[наказания]]. И остальным [[грешник]]ам тоже неоткуда ждать [[помощь\|помощи]], если они не [[покаяние\|раскаются]] и не станут творить добро;		# примеры, в которых на первый план выводятся качества, наиболее типичные для определённой категории людей: {{hqa10\|Аллах привёл в пример неверующим [[жена Нуха\|жену Нуха]] и [[жена Лута\|жену Лута]]\|66\|10}}. Они не уверовали в единого Бога, и даже близость с [[пророк]]ами не спасла их от [[Божья кара\|наказания]]. И остальным [[грешник]]ам тоже неоткуда ждать [[помощь\|помощи]], если они не [[покаяние\|раскаются]] и не станут творить добро;
	# аргументы в пользу определённого суждения, которые распространяются на все похожие ситуации, например: {{hqa10\|Поистине, те, кому вы поклоняетесь помимо Аллаха, не сотворят и [[мухи]], если даже объединятся для этого. Если же муха заберёт у них что-нибудь, им не отобрать этого у неё\|22\|73}};		# аргументы в пользу определённого суждения, которые распространяются на все похожие ситуации, например: {{hqa10\|Поистине, те, кому вы поклоняетесь помимо Аллаха, не сотворят и [[мухи]], если даже объединятся для этого. Если же муха заберёт у них что-нибудь, им не отобрать этого у неё\|22\|73}};
	# небольшие притчи-рассказы, в которых даётся [[нравственность\|нравственно]]-[[этика\|этическая]] оценка поступкам людей, а их последствия воплощаются в материальные образы. К числу таких ''амса̄ль'' относится притча о двух [[мужчина\|мужах]] {{hqa6\|18\|32-44}} и притча о жителях [[селения\|селения]] {{hqa6\|36\|13-29}}. Ввиду наличия сюжетного движения эти притчи можно отнести и к [[рассказ]]ам (''каcаc'')<ref name="К-185" />.		# небольшие притчи-рассказы, в которых даётся [[нравственность\|нравственно]]-[[этика\|этическая]] оценка поступкам людей, а их последствия воплощаются в материальные образы. К числу таких ''амса̄ль'' относится притча о двух [[мужчина\|мужах]] {{hqa6\|18\|32-44}} и притча о жителях [[селения\|селения]] {{hqa6\|36\|13-29}}. Ввиду наличия сюжетного движения эти притчи можно отнести и к [[рассказ]]ам (''каcаc'')<ref name="К-185" />.

Maqivi в 19:35, 14 мая 2022

2022-05-14T19:35:22Z

Внесённые изменения

Maqivi в 02:58, 19 марта 2022

2022-03-19T02:58:20Z

Внесённые изменения

Maqivi в 02:55, 19 марта 2022

2022-03-19T02:55:30Z

Внесённые изменения

← Предыдущая версия		Версия от 11:36, 3 апреля 2023
Строка 61:		Строка 61:
	* {{ЭКорана\|M. Zahniser\|Parable\|EQSIM_00313\|том=4\|стр=9}}<!--		* {{ЭКорана\|M. Zahniser\|Parable\|EQSIM_00313\|том=4\|стр=9}}<!--
	* {{IEQ\|\|Parables of the Qurʾān\|том=5\|en=}}-->		* {{IEQ\|\|Parables of the Qurʾān\|том=5\|en=}}-->
			* {{TDV\|İ. Durmuş, M.Y. Kandemir, B. Çetiner\|Mesel\|mesel\|yıl=2004\|cilt=29\|sayfa=293-301}}

	{{Инфо10\|автор =		{{Инфо10\|автор =