Аль-Бади‘

аль-Бади‘

по-арабски: البديع

значение: Первосоздатель

в Коране: 2:117

теги: -

ключевые слова: Бади

см. также: Имена Аллаха (аль-Бари, аль-Бакий, аль-Му­сав­вир, аль-Ва­джид, аль-Фатир, аль-Халик…)

Что такое аль-Бади‘?

аль-Бади́‘ (ар. ُاَلْبَدِيع [аль-Бадӣ‘] — «Первосоздатель»‎) — одно из Имён Аллаха. В пе­ре­во­де на русский язык означает «Первосоздатель».

Является ли аль-Бади‘ одним из Имён Аллаха?

Относительно наличия Имени аль-Бади‘ у Всевышнего Аллаха среди богословов су­ще­ст­вуют разногласия. Некоторые считают, что такого Имени у Аллаха не су­щест­ву­ет, так как в Коране пришло только выражение Бадӣ‘ ас-самава̄ти ва-ль-ард̣ (ар. بديع السموات والأرض — «Первосоздатель небес и земли»‎) [2:117]. Поэтому они утверждают, что слово аль-Бади‘ в обособленном виде не пришло в Священных текстах, а если и пришло, то только в той форме, которая упомянута в Коране. Поэтому, согласно их позиции, дан­ное кораническое выражение следует использовать без изменений и кор­рек­ти­ро­вок. Однако другие богословы разрешают использовать Имя аль-Бади‘ по отно­ше­нию к Аллаху, считая его вытекающим из вышеупомянутого коранического выра­же­ния.

Основные значения

Что означает аль-Бади‘?

Прекрасное имя Аллаха аль-Бади‘ в более широком смысле означает:

• Сотворивший всё сущее бытие из ничего
• Сотворивший всё без примера и прообраза;
• Тот, для Которого нет равных, Которому нет подобных ни в сущности, ни в атрибутах (сифат), ни в повелениях, ни в решениях, ни в творениях.

Толкование Имени

Чем ограничены мысли человека?

Сколь бы находчивым, сообразительным и смышленым ни был человек, всё новое, что он может изобрести, любая мысль, которую он может развить, ограничены рам­ка­ми его познания, то есть тем, что он узнал или видел ранее в жизни. Человек рож­да­ет­ся на свет, наделенный пятью органами чувств, и ему сложно даже вообразить, что кроме этих органов чувств может существовать, к примеру, ещё и шестой или что мо­гут существовать иные измерения, кроме тех трёх, в которых мы существуем. Ведь воз­мож­ности нашего физического восприятия чрезвычайно скудны: мы не видим боль­шей части световых волн, не слышим многих звуковых частот, не ощущаем при­сут­ствия иных измерений. Кроме того, даже имеющиеся органы чувств мы можем ис­поль­зовать лишь ограниченно. Например, человек может видеть цвета лишь оп­ре­де­лён­ных спектров или слышать звуки только в определённом частотном интервале. Ины­ми словами, человек не может при­думать, не может осознать, изобрести или сделать то, прообраза чего не существует на земле. Человек лишь имитирует или развивает то, что он видит в жизни [2:117; 6:101].

Посредством чего человек различает и постигает явления?

Любое явление человек способен различать, а следовательно, постигать только посредством сопоставления, сравнения с чем-то ранее виденным. Например, если постараться проследить истоки всех научных открытий и изобретений, становится очевидно, что люди во многих своих изысканиях брали примеры из природы, пытались повторить безупречные системы, коими наделены животные, и делали свои изобретения по их образу и подобию. Например, выступ носа дельфинов стал моделью для кораблестроителей и указал на необходимость оснащения кормы корабля носовой частью для уменьшения силы трения в воде. Принцип работы всех радаров в точности повторяет принцип рассеивания и улавливания летучими мы­шами звуковых волн. Здесь можно привести тысячи подобных примеров, когда ученые изобретали свои новшества, ру­ко­водствуясь моделями из природы или животного мира.

В каком виде Бог сотворил все элементы Вселенной?

Лишь знание Аллаха беспредельно. Все, что видим мы вокруг себя, что окружает нас в жизни, видимые и невидимые не­во­ору­жённым глазом миры, сотворил Аллах, не имея пред Собою примера и подобия. Аллах Своей волей повелел и сот­во­рил в самом безупречном виде все элементы Вселенной. Галактики, планеты, живые существа, более того, даже мик­рос­ко­пи­чес­кая живая клетка возникла из Небытия лишь по повелению Аллаха: «Будь!». Микромиры, о существовании которых лю­ди смог­ли узнать только в 20 веке, то есть через сотни тысяч лет после их возникновения, или небесные тела, обна­ру­жен­ные также в минувшем 20 веке, были сотворены Всевышним Создателем и существуют согласно законам и системам, ус­та­нов­лен­ным Им.

Имелись ли примеры, по которым Бог сотворил вселенную?

Аллах сотворил Вселенную, не имея примера, и все мельчайшие детали внутри неё также были созданы внове, без подобия. Аллах сообщает верующим в Коране, чтобы размышляли они о Его творениях, ибо Он — Творец всего сущего: Скажи: „Гос­подь мой повелел быть справедливыми. Возле каждой мечети (места поклонения) обращайте свои лица к (Нему) и взы­вай­те к Нему, обращая веру только к Нему. Как он вас сотворил изначально, так и вернётесь вы к Нему“» [7:29]. Он — Тот, Кто создал небеса и землю, которые никогда прежде не существовали, придал им совершенный и удивительный вид и ус­та­новил на них восхитительный и точный порядок. Всевышний сказал: Он — Тот, Кто создаёт творения в первый раз, а затем воссоздаёт их [30:27]. Он создал людей в первый раз, чтобы испытать их и увидеть, чьи деяния будут лучше, а потом Он воссоздаст их, чтобы вознаградить добром тех, кто творил добро, и наказать тех, кто поступал дурно. С другой стороны, Он создаёт творения одно за другим, постоянно возобновляя процесс сотворения [11:107; 85:16]. Его могущество и спо­соб­нос­ти совершенны, а Его воля неотвратима. Он совершает всё, что пожелает, и никто не может помешать или воспро­ти­вить­ся этому. Он не нуждается в соратниках и помощниках, и стоит Ему сказать: «Будь!» — как желаемое сбывается. Он способен совершить всё, что угодно, однако Его желания подчинены Его божественной мудрости и похвальны. Ему присуще со­вер­шен­ное могущество, и любое Его желание беспрекословно исполняется, но всё, что Он совершил и совершает, обяза­тель­но пре­исполнено мудрости.

Какое из Имён Аллаха означает «Первосоздатель»?

Литература

Использованная литература

• А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — 282 с. (рус.)
• * Харун Яхья, Aль-‘Адль // Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. — С. 40-42. (рус.)

Дополнительная литература

• Badīʿ // Encyclopaedia of Islam. First Edition (1913-1936). — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. 2 (Baba Fighani—Dwin). (англ.)
• G. Böwering, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 317-331. (англ.)
• G.F. Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
• М.Б. Пиотровский, ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22, 23. (рус.)

Информация о статье

• Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Аль-Бади‘ [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Badi
• Дата первой публикации: 2 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : Бади * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}