Ефим Резван

Ефим Резван

рождение: 7 октября 1957; Ленинград, СССР

страна: СССР, Российская Федерация

дети: Марьям Резван

профессия: востоковед, исламовед, арабист, корановед

направление: коранистика, история тафсира и переводов Корана

должность: заместитель директора Кунсткамеры

место работы: Институт востоковедения АН СССР, Музей антропологии и этнографии (Кунсткамера)

место учёбы: Ленинградский государст­венный университет

научное звание: профессор

научная степень: доктор исторических наук

сочинения: Коран и его мир, Введение в коранистику, Коран и его толкования

теги: -

см. также: И. Крачковский, Л. Климович, Б. Шидфар, М.-Н. Османов

Ефи́м Анато́льевич Ре́зван — российский исламовед, арабист, корановед. Доктор ис­то­ри­ческих наук, профессор. Заместитель директора Музея антропологии и этно­гра­фии им. Петра Великого (Кунсткамеры) РАН, член редакционных коллегий ряда науч­ных се­рий и журналов, главный редактор международного журнала Manuscripta Orientalia. Ав­тор более 250 научных работ по исламу, арабистике, коранистике и т. д.

Биография

Родился 7 октября 1957 года в Ленинграде. В 1980 году окончил восточный факультет Ленинградского государственного университета. С 1980 по 1983 год проходил ас­пи­ран­туру в Ленинградском отделении Института востоковедения АН СССР. В 1984 году защитил кандидатскую диссертацию на тему «Этносоциальная терминология Корана как источник по истории и этнографии Аравии на рубеже VI—VII в.». С 1984 по 2000 год работал в Ленинградском отделения Института востоковедения АН СССР. В 1989 году проходил стажировку в Сорбонне (Франция).

В 2000 году защитил докторскую диссертацию на тему «Коран как исторический ис­точ­ник и литературный памятник». С 2000 года работает заместителем директора по науке Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамеры) РАН. В 2006 году стал почётным профессором кафедры ЮНЕСКО по межрелигиозному диа­логу для достижения межкультурного понимания.

Входит в редакционный комитет международного исследовательского и изда­тель­ско­го проекта Early Qur’ans. The Era of the Prophet, the Right Guided Caliphs and the Umay­ya­des (Италия), посвященного изучению и публикации древнейших и важнейших ру­ко­пи­сей Корана. Один из создателей системы автоматического распознавания араб­ско­го шриф­та. Организатор ряда международных научных конгрессов, проведён­ных в Санкт-Пе­тер­бурге. С 1995 по 2000 год был заместителем главного редактора жур­на­ла Ma­nu­scrip­ta Orientalia; с 2000 года — главный редактор.

Область научных интересов Ефима Резвана связана с изучением архивных и ру­ко­пис­ных собраний Санкт-Петербурга. Результатом изучения архивных коллекций стала се­рия монографий, посвящённых русско-арабским отношениям. Автор статей для ряда академических энциклопедических изданий: Ис­лам. Энциклопедический словарь, Ис­лам на территории бывшей Российской империи, Ислам на европейском Востоке, Ис­лам в Санкт-Петербурге. Участник международного научного проекта Encyclopaedia of the Qur­’an, один из авторов международного издания Oxford Handbook of Qur’anic Stu­di­es.

Резван проводил исследования, связанные с Кораном, историей толкования, публи­ка­ций и переводов Корана, современным введением в коранистику. Он занимался вы­яв­лением, атрибуцией, научным описанием и публикацией самаркандского списка «Ко­ра­на ‘Усмана». В рамках работы над новым русским переводом Корана Ефим Рез­ван за­канчивает полный лексико-грамматический комментарий к его тексту. Ведёт рабо­ту над соз­данием первого документированного словаря к Корану.

Прочитал ряд спецкурсов на философском и восточном факультете СПбГУ, в мос­ков­ском Центре Стэнфордского университета, в Казанском (Приволжском) Фе­де­раль­ном университете, в Смольном институте свободных искусств и наук (СПбГУ) и Южно-Ка­захстанском Государственном университете им. М. Ауэзова. Важной составляющей его научной работы являются полевые исследования в Казахстане, Узбекистане, Йе­мене, Египте, Эфиопии, Индии, Индонезии и других странах. Выставочные проекты Рез­вана были показаны во многих городах России и мира.

Сочинения

Сочинение Ефима Резвана Коран и его мир (Санкт-Петербург, 2001) подытоживает до­сти­жения российского и советского корановедения и включает в себя краткий очерк истории западного корановедения в це­лом. Его выходу в свет пред­шест­во­вали мно­го­чис­ленные статьи автора, касающиеся различных коранических наук, ко­то­рые во­шли в мо­нографию в отредак­ти­ро­ванном виде.

Книга содержит более ста чёрно-белых и цветных иллюстраций. Часть тиража до­пол­не­на лазерным диском (CD-Rom) с аудио­записями различных сти­лей ре­цитации Корана и краткой информацией о сти­лях ре­ци­тации, чтобы читатель смог по­лу­чить представление о различиях, допускаемых существующей традицией. На дис­ке так­же име­ются образцы кора­ни­чес­кой каллиграфии из собрания Института восточных рукописей РАН.

Считая Священный Коран «бессознательным творением» Мухаммада ﷺ возникшем на социально-культурной среде язы­чес­кой Аравии, автор пытается показать, что его призыв был обусловлен необходимостью консолидации аравийских пле­мён, переходом от родовой организации к территориальной, от догосударственной формы организации общества к го­су­дар­ст­ву, от язычества к монотеизму. С этой целью Резван тщательно исследует корпус доисламской поэзии, ара­вий­ских преданий, результаты археологических исследований. К сожалению, признавая надёжность этих источников, россий­ский ис­сле­до­ва­тель с недоверием относится к мусульманской традиции и обращается к ней лишь изредка.

Большой научный интерес представляет попытка Резвана изучить пророческий опыт Мухаммада ﷺ в свете достижений со­вре­менной медицины и психологии. Автор характеризует его состояние во время получения откровений как «изменённое психическое состояние» и пытается проследить трансформацию идеи божественного откровения в мистические представ­ления о карамате «святых» и вдохновении суфийских шейхов. Иными словами, он ставит духовный опыт мистиков в один ряд с опытом пророческим, занижая тем самым значимость последнего.

Во второй части книги российский исследователь критически рассматривает традиционный взгляд на историю собирания Ко­рана, описывает основные этапы развития коранического письма, уделяет много внимания обзору рукописей Корана, хра­ня­щихся на территории бывшего Советского Союза. Здесь также приводится краткий обзор истории коранической экзе­ге­ти­ки, разъясняется влияние Корана на быт и традиции мусульманских народов. Много интересных сведений собрано в тре­тьей час­ти книги, которая называется «Записная тетрадь человечества». В ней подробно описываются история оз­на­ком­ле­ния народов Западной Европы и России со священной книгой ислама, а также история развития современного ко­ра­но­ве­де­ния.

В 2014 году в Казани был опубликован лекционный курс Ефима Резвана Введение в коранистику, на основе которого соз­да­ёт­ся курс дистанционного обучения. Книга представляет коранистику как комплексную научную дисциплину и са­мо­стоя­тель­ную область знаний. Предназначена для студентов, аспирантов и специалистов по корановедению.

Литература

• Э.Р. Кулиев, Коран и западные ориенталисты // На пути к Корану. — 3-е изд., испр. — М. : Издатель Эжаев, 2008. — 560 с. (рус.; сотр.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Ефим Резван [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Efim-Rezvan
• Дата первой публикации: 10 декабря 2021 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}