(не показано 8 промежуточных версий этого же участника)
Строка 1:
Строка 1:
{{Категории людей в Исламе}}
{{заготовка}}
{{Википедия}}
'''У́мма''' ({{lang+ar|أمة|община, нация}}) — в [[ислам]]е: религиозная община. Значение данного термина складывалось в ходе проповеднической деятельности [[Мухаммад]]а и окончательно сложилось к концу его пребывания в [[Мекка|Мекке]] (620—622).
== Определение ==
[[Файл:Islam percent population in each nation World Map Muslim data by Pew Research.png|thumb|245px|Современное расселение мусульман.]]
[[Файл:Islam percent population in each nation World Map Muslim data by Pew Research.png|thumb|245px|Современное расселение мусульман.]]
В Коране этот термин встречается более шестидесяти раз{{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}, обозначая людские сообщества, составлявшие в своей совокупности мир людей{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=241}}. Так, в 38-м аяте суры аль-Ан’ам («Скот») говорится: ''«Нет ни одного животного, [ходящего] по земле, ни летающей на крыльях птицы, которые, подобно вам, не объединялись бы в сообщество, — ведь Мы ничего не упустили в [этом] Писании, — а потом все они будут собраны перед своим Господом»''<ref>{{Коран/Ссылка|8|72|перевод=О}}</ref>. Некоторые толкователи Корана считали, что в этом аяте говорится о том, что человечество некогда было единой уммой верующих, но потом разделилось и перестало быть единой общиной. Другие толкователи считали, что человечество когда-то было единой общиной [[кафир|неверующих]], следовательно, понятие уммы можно относить не только к верующим. По их мнению, после прихода пророков из общины неверующих выделилась умма верующих. Большинство исламских богословов придерживается мнения, что к умме можно относить только те общины, которые подчинились пророкам{{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}. Основанием для этого служит хадис пророка Мухаммада: «Каждая умма подчиняется своему пророку»<ref>{{книга|автор=аль-Бухари|заглавие=Сахих аль-джами}}</ref>.
'''Община''' ({{lang+ar|أمة|община, нация|умма}}) — в [[ислам]]е: религиозная община.
Отдельные сообщества, объединённые общей религией, Писанием, отсутствием Писания, ниспосланного в прошлом, называлось по имени духовного прародителя и также обозначались термином «умма»<ref>{{Коран/Ссылка|16|120}}; {{Коран/Ссылка|11|48|50}}</ref>. В доисламские времена этот термин означал «[[Иман|веру]]». В ассоциативном ряду со словом «умма» находился глагол «амма» («предшествовать», «быть впереди»), что говорит о содержании в этом термине представления о духовной преемственности.
Умма может состоять как из одного народа, так и из нескольких народов и рас. Согласно исламу, превосходство одних людей над другими заключается не в происхождении или цвете кожи, а в богобоязненности и искренней вере. Примером этому послужило отношение первых мусульман во главе с пророком Мухаммадом к представителям других народов и рас, обладавших равными правами с арабами. Исламская религия никогда не выступала против национальных языков, а также обычаев и традиций различных народов, если те не противоречили шариату. Арабский язык обязателен только в богослужениях, являясь дополнительным объединяющим фактором мусульманской уммы{{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}.
== История ==
В мединских сурах уммой обозначалась главным образом [[мединская община]], состоявшая из уммы мусульман и иудеев. Основой социальной организации мединской общины являлись отношения зависимости/покровительства (валя дживар), которые приобрели абсолютный характер. Все члены общины были связаны этими отношениями<ref>{{Коран/Ссылка|8|72}}</ref> и находились при этом под покровительством «верховного» маула (вали) — Аллаха<ref>{{Коран/Ссылка|3|68}}; {{Коран/Ссылка|47|11}}</ref>. В [[Доисламский период|доисламские времена]] существовало представление об отношениях между божеством-покровителем племени и членами племени. Покровителем (вали) членов уммы стал и сам Мухаммад<ref>{{Коран/Ссылка|4|75}}</ref>, который был передатчиком воли Аллаха.
К концу жизни пророка Мухаммада умма включала практически всё население Аравийского полуострова. После его смерти исламская умма стала земным носителем верховного суверенитета. В ходе [[Исламизация|исламизации]], проходившей в течение нескольких веков, термин «аль-умма» (с [[Аль|определённым артиклем]]) стал обозначать всё исламское сообщество мусульман, а без артикля мог употребляться и в отношении всего «сообщества немусульман» — населения [[дар аль-харб]] или дар аль-куфр{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=242}}.
В Коране слово ''умма'' имеет семантику «мусульманский народ», независимо от этнической принадлежности. Первоначально пророк Мухаммад {{сас}} называл уммой всех жителей Мекки и Медины независимо от их вероисповедания. Со временем термин умма стали применять только к община мусульман. К VII веку сложилось представление о том, что любой мусульманин, даже не живущий в мусульманской стране, принадлежит к умме. В настоящее время, чаще всего, термин ''умма'' употребляется в отношению ко всем мусульманам того или иного государства<!-- Гогоберидзе-->.
В течение VII века мусульманская община стала отождествляться с местом их обитания ([[дар аль-ислам]]) и [[Арабский халифат|Халифатом]]. При этом мусульманин, живущий вне пределов Халифата, также принадлежит к умме. До конца XIX века мусульмане различных государств юридически считались членами одной общины мусульман. Появление и развитие идеологии панисламизма и панарабизма привело к возникновению таких понятий, как «умма ислами́я» (сообщество мусульман) и «умма араби́я» (арабская нация). В трудах египтян, отрицающих панарабизм, зафиксировано выражение «умма мисри́я» («египетская нация»). Термин «умма» продолжает употребляться и для обозначения автономных религиозных общин ([[Марониты|маронитов]] и др.){{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=242}}.
== Примечания ==
== Примечания ==
Строка 22:
Строка 9:
== Литература ==
== Литература ==
* {{ИЭС1991|Е. Р.|Умма|241}}
* {{ИЭС1991|Е. Р.|Умма|241|470_rezvan}}
* {{ИЭС+2007|789}}
* {{ВТ-ИЭС|Умма}}
* {{ЭИ/2||Umma|brillonline=umma-COM_1291}}
* {{ЭИ/2|F.M. Denny|Umma|COM_1291}}
* {{ЭКорана|F.M. Denny|Community and Society in the Qurʾan|EQCOM_00037|том=1 |стр= 367|ref= |en= Community}}<!--
Эта статья очень короткая (1852 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)
Современное расселение мусульман.
Община (ар. أمة [умма] — община, нация) — в исламе: религиозная община.
В Коране слово умма имеет семантику «мусульманский народ», независимо от этнической принадлежности. Первоначально пророк Мухаммад ﷺ называл уммой всех жителей Мекки и Медины независимо от их вероисповедания. Со временем термин умма стали применять только к община мусульман. К VII веку сложилось представление о том, что любой мусульманин, даже не живущий в мусульманской стране, принадлежит к умме. В настоящее время, чаще всего, термин умма употребляется в отношению ко всем мусульманам того или иного государства.
Примечания
Литература
Е.А. Резван, Умма // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 241.(рус.)
А.А. Али-заде, Умма // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007.(рус.; CC BY 3.0)
F.M. Denny, Umma // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2000. — Vol. X (Tā'—U).(англ.)
Эта статья очень короткая (1852 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)
