Зайд ибн Хариса

Зайд ибн Хариса

по-арабски: زيد بن حارثة

рождение: 588; Аравия

смерть: 629; Мута

отец: Хариса ибн Шурахиль

мать: Су‘ада бинт Саляба

супруги: Умм Кульсум бинт Укба, Умм Айман, Зайнаб бинт Джахш

дети: Усама ибн Зейд

должность: командующий армией в битве при Муте

сражения: Бадр, Ухуд, Хандак, Карада, Джамум, Ийс, Тарафа, Хисма, Умму Кирфа, Мута и др.

религия: ислам

в Коране: 33:37

теги: -

ключевые слова: Зейд

см. также: ‘Умар, Хамза, Зайд ибн Сабит

Кто такой Зайд ибн Хариса?

Зайд ибн Ха́риса (ар. زيد بن حارثة‎ [Зайд бну Х̣а̄рис̱ат̈]‎) — сподвиж­ник про­ро­ка Мухаммада ﷺ. Единственный из сподвижников, упомяну­тый по имени в Священном Коране [33:37]. Зайд ибн Хариса был ра­бом, затем вольноотпущенником и приёмным сыном про­ро­ка Мухамма­да ﷺ. Он относится к числу первых принявших ислам. Сопро­вож­дал про­ро­ка Мухаммада ﷺ в тяжелейшие периоды в его проповед­нической деятель­ности. Был же­нат на Зайнаб бинт Джахш . После раз­во­да с Зайдом Зайнаб выш­ла за­муж за Про­ро­ка ﷺ.

Вольноотпущенник и приёмный сын

Имя Зайда ибн Хариса в источниках фигурирует как вольноотпущенник пророка Му­хаммада ﷺ. Необходимо отметить, что Зайд не был с рождения рабом, а стал им вследствие нападения племени аль-Кайн на племя бану Ма‘ан, где в это время он со своей матерью Су‘адой находился у родственников. По сведениям других источ­ни­ков, нападение на них произошло по пути к родственникам. Похитители выставили маль­чика на продажу на ярмарке ‘Указ, где его за 400 дирхемов купил один из богатых ку­рай­шитских вождей Хаким ибн Хизам ибн Хувайлид. Кроме Зайда он приобрёл ещё груп­пу мальчиков и вернулся с ними в Мекку. Хаким ибн Хизам ибн Хувайлид пред­ло­жил своей тёте Хадидже бинт Хувайлид выбрать себе одного из мальчиков в ка­чес­тве подарка от него. Её выбор пал на Зайда ибн Хариса .

После того как Хадиджа вышла замуж за пророка Мухаммада ﷺ, она подарила ему Зайда в качестве подарка. Об этом узнали отец и дядя Зайда, которые явились к Про­року ﷺ с просьбой выкупить его. Тогда пророк Мухаммад ﷺ предоставил Зайду пра­во выбора — уйти со своими родственниками или остаться с ним. Зайд пред­по­чёл ос­тать­ся с Пророком . После этого Божий посланник встретился со знатными ку­рай­ши­тами и сказал: «Засвидетельствуйте, что это — мой сын и законный нас­лед­ник». Всё это происходило ещё до начала исполнения им его пророческой миссии, и пос­ле это­го Зай­да ста­ли называть Зайдом ибн Мухаммадом. После отмены усы­нов­ле­ния его сно­ва стали называть Зайдом ибн Харисой. Таким образом, про­ис­хож­де­ние Зай­да ﷺ и его родословная не имела отношение к рабскому сос­ло­вию. Он стал ра­бом в ре­зуль­та­те определённых обстоятельств.

Женитьба на Зайнаб и развод

Однако среди арабов такой подход к пониманию происхождения человека не учи­ты­вал­ся в общественных взаимоотношениях. Это можно проследить на примере сва­тов­ства вольноотпущенника Зайда к дочери тети пророка Мухаммада ﷺ Зайнаб бинт Джахш . Несмотря на то, что сам Пророк ﷺ выступал в качестве свата в зак­лю­че­нии этого брачного союза, родственники Зайнаб были против этого брака, апелли­руя к тому, что Зайд был рабом. Своими действиями Пророк ﷺ хотел упразд­нить обычаи периода невежества, согласно которым свободные женщины не могли вы­хо­дить за­муж за бывших рабов. Несмотря на это препятствие Зайнаб вышла за­муж за Зай­да , что по сути, искореняло обычай невежества и социальное не­ра­вен­ст­во.

Спустя короткий период, ввиду определённых семейных разногласий, Зайд поп­ро­сил разрешения Пророка ﷺ развестись с Зайнаб . Пророк Мухаммад ﷺ настоя­тель­но советовал Зайду проявить терпение и богобоязненность и не разводиться с женой: Удержи свою жену при себе и побойся Аллаха. [33:37]. В результате пос­то­ян­ных разногласий брачный союз между Зайнаб и Зайдом вскоре распал­ся. Пос­ле то­го как они расстались пророк Мухаммад ﷺ женился на Зайнаб . Женитьба на ней бы­ла повелением Господа. По утверждению мусульманских богословов, заклю­чить этот брак Пророка ﷺ обязал Сам Аллах, не оставивший ему никакого выбора: Мы же­ни­ли тебя на ней после того, как Зайд оставил её [33:37].

После женитьбы Пророка ﷺ на Зайнаб окончательно прекратилась практика усы­нов­ле­ния, хотя по этому поводу было ниспослано другое кораническое открове­ние: Зовите их (приёмных детей) по именам их отцов. Это более справедливо перед Ал­ла­хом. Если же вы не знаете их отцов, то они являются ва­ши­ми братьями по вере и ва­ши­ми близкими [33:5]. В доислам­ские времена приёмные дети пользовались среди арабов такими же правами, как род­ные, и по своему положению ничем от них не отличались.

Брак между Пророком ﷺ и Зайнаб положил также начало возможности жениться на бывших женах приёмных сыновей: Мы женили тебя на ней, чтобы верующие не испытывали никакого стеснения в отношении жён своих приёмных сыновей после того, как те удовлетворят с ними свое желание. [33:37]. Таким образом, история с Зайдом стала прецедентом зап­ре­та практики усыновления в исламе и возможности жениться на бывших жёнах приёмных детей.

Любимец и спутник Пророка

По сведениям некоторых источников, Зайд был любимцем Пророка ﷺ. Когда Зайд долгое время отсутствовал, Про­рок ﷺ очень скучал по нему и радовался, когда он появлялся вновь, встречая его, как никого другого.

Зайд сопровождал пророка Мухаммада ﷺ в тяжелейшие периоды в его проповеднической деятельности. Одним из самых тяжелых среди них был призыв к исламу жителей г. Таифа. Когда, однажды жена Пророка ‘Аиша спросила его был ли ка­кой-нибудь для него более тяжким, чем день битвы при Ухуде он ответил: «Мне пришлось претерпеть от твоих сопле­мен­ни­ков многое, но самым тяжким из всех был день ‘Акабы …» (название места близ Таифа). Здесь имеется ввиду случай, когда жи­те­ли Таифа забрасывали пророка Мухаммада ﷺ камнями. В это время Зайд своим телом заслонял его и, истекая кро­вью, принимал удары на себя.

Участие в сражениях

Зайд ибн Хариса участвовал в битвах при Бадре, Ухуде, Хандаке и других сражениях. Когда Пророк ﷺ отправился в поход на Мурайси‘, то оставил Зайда в Медине вместо себя. Наряду с этим Зайд принимал участие в качестве командира в та­ких битвах, как Карада, Джамум, Ийс, Тарафа, Хисма и Умму Кирфа.

Битва при Му’те стало последним сражением, в котором участвовал Зайд . Пророк ﷺ поставил его во главе 3-х ты­сяч­но­го войска, которому противостояло 200 тысячная армия византийцев. Зайд ибн Хариса героически погиб в этом сраже­нии. Согласно приказу Пророка ﷺ, после смерти Зайда руководство армией должно было перейти к Джа‘фару ибн Абу Талибу а после него к ‘Абдуллаху ибн Раваху . После убийства всех их троих воинам было разрешено самим выбрать себе ко­ман­дующего. В результате сражения три назначенных по военной иерархии, военнокомандующие погибли и му­суль­мане, со­глас­но наказу Пророка ﷺ, избрали се­бе командующего, которым стал Халид ибн аль-Валид .

Литература

Использованная литература

• А.А. Али-заде, Зейд ибн Хариса // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• ‘А.Р. аль-Баша, Истории о сподвижниках пророка. — М. : Диля, 2008. — С. 63—65. (рус.)
• С. Мубаракфури, Жизнь Пророка / Перевод с араб. яз. В. А. Нирши. — М., 2002. — С. 56, 103, 104, 321, 402, 403. (рус.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 3. — С. 75. (рус.)

Дополнительная литература

• D.S. Powers, Zayd b. Muḥammad // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). (англ.)
• M. Lecker, Zayd b. Ḥārit̲h̲a // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. XI (V—Z). (англ.)

Информация о статье

• Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Зайд ибн Хариса [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Zayd-ibn-Haritha
• Дата первой публикации: 10 июня 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / ibn Ḥārithaha Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : зейд, зейд ибн хариса, зайд ибн харис * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}