Собравшиеся у рва: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 25 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{| | {{УК|общий | ||
| | | название = | ||
| | | изображение = | ||
| подпись = | |||
| по-арабски = أصحاب الأخدود | |||
| в Коране = {{hqa5|85:1-10}} | |||
| синонимы = люди рва, обладатели рва, асхаб аль-ухдуд | |||
| | | см. также = [[Йемен]], [[убийство]], [[огонь]] | ||
| | }} | ||
'''Собра́вшиеся у рва''' или '''Люди Рва''' ({{lang-ar|ِأَصْحَابُ الْأُخْدُود||ас̣х̣а̄б аль-ух̮дӯд}}) — предпо­ло­жи­тель­но представители [[йемен]]ского [[народ]]а, не уверовавшие в Божье послание. Не­ко­то­рые источники определяют ''Асхаб аль-Ухдуд'', как «[[деспот]]ичный народ, который бро­сал [[верующие|верующих]] людей в вырытые ямы и заживо сжигал их»{{sfn|И. Нурмиев|2012}}.{{Превью}} | |||
| | |||
''' | |||
== В Коране == | == В Коране == | ||
Собравшиеся у рва настойчиво требовали от тех, кто уверовал в Единого Бога принять их | Собравшиеся у рва настойчиво требовали от тех, кто уверовал в Единого Бога принять их религию, но [[Единобожие|единобожники]] отказались. После этого они вырыли [[ров]], разожгли в нём [[огонь]], уселись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Бога, угрожая им тем, что бросят их в огонь. Они освобождали тех, кто отказывался от правильной веры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Согласно Корану, Господь [[проклятие|проклял]] этот народ, погубил неверующих и ниспослал о них это грозное предупреждение{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name="Ас-Са‘ди"}}: {{hqa11|Да сгинут собравшиеся у рва — огненного, поддерживаемого растопкой! Вот они усе­лись возле него, будучи свидетелями того, что творят с верующими. Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха [[Аль-‘Азиз|Могущественного]], [[аль-Хамид|Достохвального]], Ко­то­ро­му принадлежит власть над небесами и землей. Аллах же — [[Аш-Шахид|Свидетель]] всякой вещи! Тем, которые подвергли искушению (или сожгли в огне) верующих [[мужчина|мужчин]] и [[женщина|женщин]] и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня|85:1-10}}. | ||
== Исторические свидетельства == | == Исторические свидетельства == | ||
Согласно наиболее распространенной версии, ''Асхаб аль-Ухдуд'' — это предположительно йеменские [[иудеи]] во главе с | Согласно наиболее распространенной версии, ''Асхаб аль-Ухдуд'' — это предположительно йеменские [[иудеи]] во главе с Йу­су­фом Ас’аром, которые к 513 году вырыли специальный ров и сожгли в нём [[христиане|христиан]] [[город]]а [[Наджран]]. Как утверждают не­ко­то­рые источники, Йусуф Ас’ар борясь с эфиопским влиянием и его проводниками — йеменскими христианами, осадил и взял [[Восстание|мятежный]] город Наджран, а христианам предложил выбрать между отречением от веры и смертью в огне{{sfn|М.Б. Пиотровский|1991}}. | ||
Согласно некоторым источникам, уверовавшие были из числа последователей [[пророк]]а [[‘Иса|‘Исы]] ( | Согласно некоторым источникам, уверовавшие были из числа последователей [[пророк]]а [[‘Иса|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}}{{sfn|Х. Сеохарви|2015|name="Хифзурахман Сеохарви"}}. | ||
== Хадис о мальчике == | == Хадис о мальчике == | ||
В контексте этого события существует рассказ пророка [[Мухаммад]]а {{сас}} о мальчике, жителях города и царе. Так, некогда жил [[царь]], у которого был [[колдун]]. Когда колдун состарился, он сказал царю: | В контексте этого события существует рассказ пророка [[Мухаммад]]а {{сас}} о мальчике, жителях города и царе. Так, некогда жил [[царь]], у которого был [[колдун]]. Когда колдун состарился, он сказал царю: «''Я постарел, и уже приблизился мой срок. При­ве­ди же ко мне мальчика, которого я научу колдовству''». К нему привели мальчика, и он стал обучать его колдовству. Между домом колдуна и дворцом царя жил [[монах]], и однажды мальчик зашел к нему и услышал его слова. Ему понравилось то, что он го­во­рил и как он это делал, и он стал часто навещать его. После этого, когда он приходил к колдуну, тот бил его и го­во­рил: «''По­че­му ты задержался?''». Когда же он приходил домой, его тоже били и говорили: «''Почему ты задержался?''». Тогда он по­жа­ло­вал­ся монаху, и тот сказал: «''Если колдун захочет побить тебя, то скажи, что тебя задержала твоя семья, а если тебя за­хо­тят по­бить дома, то скажи им, что тебя задержал колдун''». Так продолжалось до тех пор, пока однажды он не наткнулся на ог­ром­ное, ужас­ное [[животное]], которое перекрыло [[дорога|дорогу]] и задержало людей. Мальчик сказал: «''Сегодня я узнаю, что угод­нее Ал­ла­ху: ре­лигия монаха или занятие колдуна''». Он взял [[камень]] и сказал: «''О Боже, если религия монаха Тебе угоднее, чем заня­тие кол­ду­на, то убей это животное, чтобы люди могли пройти''». Он бросил камень и убил [[животное|животное]], и люди смогли про­дол­жить свой путь. Когда он рассказал об этом монаху, тот сказал: «''Сынок, ты лучше меня, и те­бя непременно подвергнут [[испытания|ис­пы­та­ни­ям]], и ког­да это слу­чится, то не указывай им на меня''». | ||
Мальчик начал [[исцеление|исцелять]] [[слепота|слепых]] и прокажённых, лечить другие заболевания. Однажды к нему пришёл один из | Мальчик начал [[исцеление|исцелять]] [[слепота|слепых]] и прокажённых, лечить другие заболевания. Однажды к нему пришёл один из прибли­жён­ных царя, который ослеп. Он услышал про мальчика, принёс ему многочисленные дары и сказал: «''Исцели меня, и ты полу­чишь все, что здесь есть''». Он ответил ему: «''Я никого не исцеляю, ибо исцеляет только Великий и Могучий Аллах. Если ты уве­руешь в Него и обратишься к Нему с [[мольба|мольбой]], то Он исцелит тебя''». Тот человек уверовал и воззвал к Аллаху, и Он исцелил его. После этого он пришёл к царю и сел возле него, как он это делал раньше, и царь спросил его: «''О такой-то, кто вернул те­бе зре­ние?''» Он ответил: «''Мой Господь''». Царь спросил: «''Я?''» Он ответил: «''Нет, Аллах, мой Господь и твой Господь''». Царь спро­сил: «''Разве у тебя есть господь, кроме меня?''» Тот ответил: «''Да, мой Господь и твой Господь — это Аллах''». | ||
Царь пытал слепого до тех пор, пока он не указал на мальчика. Он послал за мальчиком и сказал ему: | Царь пытал слепого до тех пор, пока он не указал на мальчика. Он послал за мальчиком и сказал ему: «''Сынок, ты достиг в кол­довстве такого совершенства, что научился исцелять слепых и прокажённых и лечить все эти болезни!''» Мальчик ответил: «''Я никого не исцеляю, ибо исцеляет только Великий и Могучий Аллах''». Царь спросил: «''Это — я?''» Он ответил: «''Нет''». Царь спро­сил: «''Разве у тебя есть господь, кроме меня?''» Он ответил: «''Мой Господь и твой Господь — это Аллах''». Тогда он начал му­чить его и пытал до тех пор, пока он не указал на монаха. Когда же к нему привели монаха, он сказал: «''Отрекись от своей ре­ли­гии''». Монах не сделал этого, и тогда ему на макушку положили пилу и распили его голову на две части. Затем он сказал то­му, кто был слеп: «''Отрекись от своей религии''». Он не сделал этого, и тогда ему на макушку положили пилу и распили его го­ло­ву, а две её половинки упали на землю. | ||
Убив монаха и слепого, царь сказал мальчику: | Убив монаха и слепого, царь сказал мальчику: «''Отрекись от своей религии''». Он не сделал этого, и царь поручил группе сол­дат отвести его на такую-то [[гора|гору]], поднять его на её вершину и сбросить с неё, если он не отречётся от своей религии. Они от­вели его на гору, и когда они уже поднялись на неё, мальчик сказал: «''О Боже, избавь меня от них, как Тебе угодно!''» Тут гора со­тря­слась, и солдаты попадали с неё, а мальчик нашёл дорогу обратно и пришёл к царю. Он спросил: «''Что же сделали люди, ко­то­рые отправились с тобой?''» Мальчик сказал: «''Всевышний Аллах избавил меня от них''». Тогда он поручил группе солдат по­са­дить его на [[лодка|лодку]] и сказал: «''Когда вы выйдете в открытое [[море]], то утопите его в море, если он не отречётся от своей ре­ли­гии''». Когда же они вышли в открытое море, мальчик воззвал: «''О Боже, избавь меня от них, как Тебе угодно!''» Тут все сол­да­ты бы­ли потоплены, а мальчик вернулся обратно и пришёл к царю. Тот спросил: «''Что же сделали люди, которые отпра­ви­лись с то­бой?''» Мальчик сказал: «''Всевышний Аллах избавил меня от них''». Затем он сказал царю: «''Ты не сможешь убить меня, пока не сделаешь того, что я прикажу тебе. Если ты сде­лаешь это, то убьёшь меня, а если нет, то ты не сможешь сделать это''». | ||
Царь спросил: | Царь спросил: «''Что же я должен сделать?''» Он сказал: «''Собери людей на площади, потом распни меня на стволе [[дерево|дерева]] и вынь [[стрела|стре­лу]] из моего колчана, а затем скажи: „Во имя Аллаха, Гос­пода этого мальчика!“. Поистине, если ты сделаешь это, то по­кон­чишь со мной''». Царь так и поступил, а затем поместил стрелу в середину лука и выпустил её со словами: «''Во имя Аллаха, Гос­по­да этого мальчика!''» Стрела вонзилась в горло мальчика, и он положил руку на то место, куда она вонзилась, и ис­пус­тил дух. Тут люди сказали: «''Мы уверовали в Господа этого мальчика!''» А царю сказали: «''Помнишь, чего ты опасался? [[Клятва|Кля­нём­ся]] Аллахом, это уже случилось! Все люди уверовали''». Тогда царь велел вырыть рвы вдоль дорог и разжечь в них огонь. По­том он сказал: «''Оставьте в живых тех, кто отречётся от своей религии, и сбросьте в огонь всех остальных''». Людей без про­мед­ления приводили к этим рвам и сбрасывали в них, и привели [[женщина|женщину]], у которой на руках был грудной [[младенец]]. Она за­меш­ка­лась, испугавшись того, что её сбросят в огонь, и тогда младенец сказал: «''Будь стойка, мама, ибо, поистине, ты — на [[Верный путь|Вер­ном пути]]''»{{sfn|Э.Р. Кулиев|2004|name="Кулиев"}}. | ||
Согласно Корану, тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы [[Рай]]ские [[сад]]ы {{hqa6|85|11}}. | Согласно Корану, тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы [[Рай]]ские [[сад]]ы {{hqa6|85|11}}. | ||
<!-- | |||
Кто такие собравшиеся у рва? | |||
Какой грех совершили собравшиеся у рва? | |||
Где жили собравшиеся у рва? | |||
О чём говорится в хадисе о мальчике, колдуне и царе? | |||
--> | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ | * {{Кулиев|2004|788, 789}} | ||
* {{публикация|книга|автор=И. Нурмиев|заглавие=Словарь исламских понятий и слов|издание= <!-- 1-е-->|место= М.|издательство= Новый свет|год= 2012|страниц= 247|ref=И. Нурмиев }} | * {{публикация|книга|автор=И. Нурмиев|заглавие=Словарь исламских понятий и слов|издание= <!-- 1-е-->|место= М.|издательство= Новый свет|год= 2012|страниц= 247|ref=И. Нурмиев }} | ||
* {{ИЭС1991|М. П.|Ас̣х̣а̄б ал-Ух̮дӯд|25|046_piotrovsky}} | |||
* {{Ас-Са‘ди|том=3|стр=662, 663}} | * {{Ас-Са‘ди|том=3|стр=662, 663}} | ||
* {{Сеохарви|1093}} | * {{Сеохарви|1093}} | ||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
* {{Энис/2|R. Paret|Aṣḥāb al-Uk̲h̲dūd|SIM=0776|том=|стр=}} | * {{Энис/2|R. Paret|Aṣḥāb al-Uk̲h̲dūd|SIM=0776|том=|стр=}} | ||
* {{ЭКорана|C.J. Robin|(Al-) Ukhdūd|EQSIM_00435|том=5|стр=397, 398}} | |||
* {{ЭКорана|C.J. Robin|(Al-) Ukhdūd|EQSIM_00435|том=5 |стр=397, 398}} | * {{ЭКорана|R. Tottoli|People of the Ditch|EQSIM_00320|том=4 |стр=43, 44}}<!-- | ||
* {{ЭКорана|R. Tottoli|People of the Ditch|EQSIM_00320|том=4 |стр=43, 44}} | * {{IEQ||People of Ukhdūd|№=}}--> | ||
{{Инфо10|автор = Иса | {{Инфо10|автор = Иса | ||
|сортировка = |ссылка = | |сортировка = |ссылка = ashab-al-ukhdud | ||
|публикация = 2017-06-25|обновление = | |публикация = 2017-06-25|обновление = | ||
|ИЭК = People of Ukhdūd|ЭК = | |ИЭК = People of Ukhdūd|ЭК = | ||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = SIM_0896|ЭИ2 = SIM_0776 | |ЭИ3 = |ЭИ1 = SIM_0896|ЭИ2 = SIM_0776 | ||
|Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 = | |Исламика = |ИЭС1991 =046_piotrovsky |ИЭС2007 = Асхаб аль-ухдуд | ||
|Цитатник = |Википедия= Асхаб аль-Ухдуд | |Цитатник = |Википедия= Асхаб аль-Ухдуд | ||
|уровень = 4|важность = средняя | |уровень = 4|важность = средняя | ||
| Строка 59: | Строка 60: | ||
{{Категория | {{Категория | ||
| | |Группы людей | ||
| | |Огонь и свет | ||
|Христианство | |||
|Йемен | |||
}} | }} | ||
Текущая версия от 20:42, 20 июня 2023
| Собравшиеся у рва |
| по-арабски: أصحاب الأخدود |
| в Коране: 85:1-10 |
| теги: - |
| ключевые слова: люди рва, обладатели рва, асхаб аль-ухдуд |
| см. также: Йемен, убийство, огонь |
Собра́вшиеся у рва или Люди Рва (ар. ِأَصْحَابُ الْأُخْدُود [ас̣х̣а̄б аль-ух̮дӯд]) — предположительно представители йеменского народа, не уверовавшие в Божье послание. Некоторые источники определяют Асхаб аль-Ухдуд, как «деспотичный народ, который бросал верующих людей в вырытые ямы и заживо сжигал их»[1].
В Коране
Собравшиеся у рва настойчиво требовали от тех, кто уверовал в Единого Бога принять их религию, но единобожники отказались. После этого они вырыли ров, разожгли в нём огонь, уселись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Бога, угрожая им тем, что бросят их в огонь. Они освобождали тех, кто отказывался от правильной веры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Согласно Корану, Господь проклял этот народ, погубил неверующих и ниспослал о них это грозное предупреждение[2]: 
Да сгинут собравшиеся у рва — огненного, поддерживаемого растопкой! Вот они уселись возле него, будучи свидетелями того, что творят с верующими. Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального, Которому принадлежит власть над небесами и землей. Аллах же — Свидетель всякой вещи! Тем, которые подвергли искушению (или сожгли в огне) верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня
[85:1-10].
Исторические свидетельства
Согласно наиболее распространенной версии, Асхаб аль-Ухдуд — это предположительно йеменские иудеи во главе с Йусуфом Ас’аром, которые к 513 году вырыли специальный ров и сожгли в нём христиан города Наджран. Как утверждают некоторые источники, Йусуф Ас’ар борясь с эфиопским влиянием и его проводниками — йеменскими христианами, осадил и взял мятежный город Наджран, а христианам предложил выбрать между отречением от веры и смертью в огне[3].
Согласно некоторым источникам, уверовавшие были из числа последователей пророка ‘Исы (Иисуса) 
[4].
Хадис о мальчике
В контексте этого события существует рассказ пророка Мухаммада ﷺ о мальчике, жителях города и царе. Так, некогда жил царь, у которого был колдун. Когда колдун состарился, он сказал царю: «Я постарел, и уже приблизился мой срок. Приведи же ко мне мальчика, которого я научу колдовству». К нему привели мальчика, и он стал обучать его колдовству. Между домом колдуна и дворцом царя жил монах, и однажды мальчик зашел к нему и услышал его слова. Ему понравилось то, что он говорил и как он это делал, и он стал часто навещать его. После этого, когда он приходил к колдуну, тот бил его и говорил: «Почему ты задержался?». Когда же он приходил домой, его тоже били и говорили: «Почему ты задержался?». Тогда он пожаловался монаху, и тот сказал: «Если колдун захочет побить тебя, то скажи, что тебя задержала твоя семья, а если тебя захотят побить дома, то скажи им, что тебя задержал колдун». Так продолжалось до тех пор, пока однажды он не наткнулся на огромное, ужасное животное, которое перекрыло дорогу и задержало людей. Мальчик сказал: «Сегодня я узнаю, что угоднее Аллаху: религия монаха или занятие колдуна». Он взял камень и сказал: «О Боже, если религия монаха Тебе угоднее, чем занятие колдуна, то убей это животное, чтобы люди могли пройти». Он бросил камень и убил животное, и люди смогли продолжить свой путь. Когда он рассказал об этом монаху, тот сказал: «Сынок, ты лучше меня, и тебя непременно подвергнут испытаниям, и когда это случится, то не указывай им на меня».
Мальчик начал исцелять слепых и прокажённых, лечить другие заболевания. Однажды к нему пришёл один из приближённых царя, который ослеп. Он услышал про мальчика, принёс ему многочисленные дары и сказал: «Исцели меня, и ты получишь все, что здесь есть». Он ответил ему: «Я никого не исцеляю, ибо исцеляет только Великий и Могучий Аллах. Если ты уверуешь в Него и обратишься к Нему с мольбой, то Он исцелит тебя». Тот человек уверовал и воззвал к Аллаху, и Он исцелил его. После этого он пришёл к царю и сел возле него, как он это делал раньше, и царь спросил его: «О такой-то, кто вернул тебе зрение?» Он ответил: «Мой Господь». Царь спросил: «Я?» Он ответил: «Нет, Аллах, мой Господь и твой Господь». Царь спросил: «Разве у тебя есть господь, кроме меня?» Тот ответил: «Да, мой Господь и твой Господь — это Аллах».
Царь пытал слепого до тех пор, пока он не указал на мальчика. Он послал за мальчиком и сказал ему: «Сынок, ты достиг в колдовстве такого совершенства, что научился исцелять слепых и прокажённых и лечить все эти болезни!» Мальчик ответил: «Я никого не исцеляю, ибо исцеляет только Великий и Могучий Аллах». Царь спросил: «Это — я?» Он ответил: «Нет». Царь спросил: «Разве у тебя есть господь, кроме меня?» Он ответил: «Мой Господь и твой Господь — это Аллах». Тогда он начал мучить его и пытал до тех пор, пока он не указал на монаха. Когда же к нему привели монаха, он сказал: «Отрекись от своей религии». Монах не сделал этого, и тогда ему на макушку положили пилу и распили его голову на две части. Затем он сказал тому, кто был слеп: «Отрекись от своей религии». Он не сделал этого, и тогда ему на макушку положили пилу и распили его голову, а две её половинки упали на землю.
Убив монаха и слепого, царь сказал мальчику: «Отрекись от своей религии». Он не сделал этого, и царь поручил группе солдат отвести его на такую-то гору, поднять его на её вершину и сбросить с неё, если он не отречётся от своей религии. Они отвели его на гору, и когда они уже поднялись на неё, мальчик сказал: «О Боже, избавь меня от них, как Тебе угодно!» Тут гора сотряслась, и солдаты попадали с неё, а мальчик нашёл дорогу обратно и пришёл к царю. Он спросил: «Что же сделали люди, которые отправились с тобой?» Мальчик сказал: «Всевышний Аллах избавил меня от них». Тогда он поручил группе солдат посадить его на лодку и сказал: «Когда вы выйдете в открытое море, то утопите его в море, если он не отречётся от своей религии». Когда же они вышли в открытое море, мальчик воззвал: «О Боже, избавь меня от них, как Тебе угодно!» Тут все солдаты были потоплены, а мальчик вернулся обратно и пришёл к царю. Тот спросил: «Что же сделали люди, которые отправились с тобой?» Мальчик сказал: «Всевышний Аллах избавил меня от них». Затем он сказал царю: «Ты не сможешь убить меня, пока не сделаешь того, что я прикажу тебе. Если ты сделаешь это, то убьёшь меня, а если нет, то ты не сможешь сделать это».
Царь спросил: «Что же я должен сделать?» Он сказал: «Собери людей на площади, потом распни меня на стволе дерева и вынь стрелу из моего колчана, а затем скажи: „Во имя Аллаха, Господа этого мальчика!“. Поистине, если ты сделаешь это, то покончишь со мной». Царь так и поступил, а затем поместил стрелу в середину лука и выпустил её со словами: «Во имя Аллаха, Господа этого мальчика!» Стрела вонзилась в горло мальчика, и он положил руку на то место, куда она вонзилась, и испустил дух. Тут люди сказали: «Мы уверовали в Господа этого мальчика!» А царю сказали: «Помнишь, чего ты опасался? Клянёмся Аллахом, это уже случилось! Все люди уверовали». Тогда царь велел вырыть рвы вдоль дорог и разжечь в них огонь. Потом он сказал: «Оставьте в живых тех, кто отречётся от своей религии, и сбросьте в огонь всех остальных». Людей без промедления приводили к этим рвам и сбрасывали в них, и привели женщину, у которой на руках был грудной младенец. Она замешкалась, испугавшись того, что её сбросят в огонь, и тогда младенец сказал: «Будь стойка, мама, ибо, поистине, ты — на Верном пути»[5].
Согласно Корану, тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы Райские сады [85:11].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Коран. Перевод смыслов и комментарии Э. Кулиева. — М. : Умма, 2004. — С. 788, 789. (рус.)
- И. Нурмиев, Словарь исламских понятий и слов. — М. : Новый свет, 2012. — 247 с.
- М.Б. Пиотровский, Ас̣х̣а̄б ал-Ух̮дӯд // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 25. (рус.)
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 3. — С. 662, 663. (рус.)
- М.Х. Сеохарви, Рассказы из Корана / Перевод: Б. Хайдаров. — Askimam.ru, 2015. — С. 1093. (рус.)
- Дополнительная литература
- R. Paret, Aṣḥāb al-Uk̲h̲dūd // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). (англ.)
- C.J. Robin, (Al-) Ukhdūd // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). — P. 397, 398. (англ.)
- R. Tottoli, People of the Ditch // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 43, 44. (англ.)
Информация о статье
- Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Собравшиеся у рва [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/ashab-al-ukhdud
- Дата первой публикации: 25 июня 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / of Ukhdūd Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : Асхаб аль-Ухдуд * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |