Артур Джеффери: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правка
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показано 19 промежуточных версий этого же участника)
Строка 19: Строка 19:
  | учителя    =  
  | учителя    =  
  | ученики    =
  | ученики    =
  | религия    = христианство
  | религия    = [[христианство]]
  | течение    = методизм
  | течение    = методизм
  | сочинения  = Материалы по истории текста Корана, Словарь иностранных слов Корана … {{переход|Сочинения}}
  | сочинения  = ''Материалы по истории тек­ста Корана, Словарь ино­стран­ных слов Корана…''
  | место      =  
  | место      =  
| теги        =
  | синонимы    =  
  | синонимы    =  
  | см. также  = [[Джон Бартон|Дж. Бартон]], [[Режи Блашер|Р. Блашер]], [[Ричард Белл|Р. Белл]], [[Уильям Монтгомери Уотт|У. М. Уотт]]
  | см. также  = [[Джон Бартон|Дж. Бартон]], [[Режи Блашер|Р. Блашер]], [[Ричард Белл|Р. Белл]], [[Уильям Монтгомери Уотт|У. М. Уотт]]
}}
}}
'''Артур Джеффери''' ({{lang-en|Arthur Jeffery|}}) — [[США|американо]]-[[Австралия|австралийский]] [[востоковед]], [[филолог]], семитолог, арабист. Автор книг по истории Корана, различиях в чтениях. Один из немногих [[Европа|европейских]] учёных, сосредоточивших усилия на исследовании самого [[Коран]]а{{Превью}}
{{QAS|Кто такой Артур Джеффери?|1}}'''А́ртур Дже́ффери''' ({{lang-en|Arthur Jeffery|}}; 1892—1959) — [[США|американо]]-[[Австралия|австралийский]] [[востоковед|вос­токовед]], [[филолог|фило­лог]], семитолог, арабист. Автор книг по [[История Корана|истории Ко­ра­на]], различиях в «чтениях» (кира­атах). Частично [[Перевод Корана|перевёл]] [[Коран]] на [[английский язык|анг­лий­ский язык]]. Один из немногих [[Европа|европей­ских]] учё­ных, сосредо­то­чив­ших уси­лия на исследовании самого [[Коран]]а.{{AnswerEnd|1}}{{Превью}}


== Биография ==
== Биография ==
Родился 18 октября 1892 года в столице Австралии Мельбурне. После окончания факультета восточных языков Мельбурнского университета (1918 г.) и получения степени магистра (1920 г.) в том же университете он некоторое время преподавал в миссионерской школе (Мадрасский христианский колледж) в [[Индия|Индии]]. В 1921 году его пригласили преподавать в Школе востоковедения Американского университета в Каире. Здесь он занимался религиозной деятельностью как представитель методистской церкви. Занимался исследованиями [[наука о чтениях Корана|науки о чтениях Корана]]; встретился с такими учёными, как [[Муса Бигиев]] и [[Саййид Наввар]], и узнал от них, по его собственным словам, то, чему «христианин не может научиться сам»{{sfn|R. Kurtuluş|2001}}.  
{{QAS|Где учился Артур Джеффери?|2}}
Родился 18 октября 1892 года в столице Австралии Мельбурне. После окончания фа­куль­тета восточных языков Мельбурнского университета (1918 г.) и получения сте­пе­ни магистра (1920 г.) в том же университете он некоторое время преподавал в мис­сио­нер­ской школе (Мадрасский христианский колледж) в [[Индия|Индии]]{{sfn|R. Kurtuluş|2001|s=578}}.{{AnswerEnd|2}}


В 1929 году получил докторскую степень в Эдинбургском университете ([[Великобритания]]). В 1938 году переехал в США, где стал заведующим кафедрой языков Ближнего и Среднего Востока Колумбийского университета (Нью-Йорк). Параллельно с этим читал лекции по истории [[Религия|религий]] в духовной семинарии{{sfn|R. Kurtuluş|2001}}.  
{{QAS|Где работал Артур Джеффери?|3}}
В 1921 году его пригласили преподавать в Школе востоковедения Американского уни­верситета в Каире. Здесь он занимался религиозной деятельностью как предста­ви­тель методистской церкви. Занимался исследованиями [[наука о чтениях Корана|науки о чтениях Корана]]; встре­тился с такими учёными, как [[Муса Бигиев]] и [[Саййид Наввар]], и узнал от них, по его соб­ствен­ным словам, то, чему «христианин не может научиться сам»{{sfn|R. Kurtuluş|2001|s=578}}.{{AnswerEnd|3}}


Артур Джеффери внёс вклад в проект архива Корана в Мюнхене ([[Германия]]), который был начат немецким востоковедом [[Готхельф Бергстрессер|Готхельфом Бергстрессером]] и продолжен [[Отто Претцль|Отто Претцлем]] после его [[смерти]]. Однако реализация этого важного проекта было остановлена из-за уничтожения архива и смерти Претцля во время Второй мировой войны{{sfn|R. Kurtuluş|2001}}.
{{QAS|Когда Артур Джеффери переехал в США?|4}}
В 1929 году получил докторскую степень в Эдинбургском университете ([[Великобритания|Великобрита­ния]]). В 1938 году переехал в США, где стал заведующим кафедрой языков Ближнего и Среднего Востока Колумбийского университета (Нью-Йорк). Параллельно с этим чи­тал лекции по истории [[Религия|религий]] в духовной семинарии{{sfn|R. Kurtuluş|2001|s=578}}.{{AnswerEnd|4}}


Последние годы жизни занимался исследованиями текстов Корана. Умер 2 августа 1959 года в Новой Шотландии ([[Канада]]){{sfn|R. Kurtuluş|2001}}.
{{QAS|В какой проект Бергстрессера внёс вклад Артур Джеффери?|5}}
Артур Джеффери внёс вклад в проект архива Корана в Мюнхене ([[Германия]]), который был начат немецким востоковедом [[Готхельф Бергстрессер|Готхельфом Бергстрессером]] и продолжен [[Отто Претцль|Отто Претцлем]] после его [[смерти]]. Однако реализация этого важного проекта было оста­нов­ле­на из-за уничтожения архива и смерти Претцля во время Второй мировой [[Война|войны]]{{sfn|R. Kurtuluş|2001|s=578}}.{{AnswerEnd|5}}
 
{{QAS|Когда умер Артур Джеффери?|6}}
Последние годы жизни занимался исследованиями текстов Корана. Умер 2 августа 1959 года в Новой Шотландии ([[Канада]]){{sfn|R. Kurtuluş|2001|s=578}}.{{AnswerEnd|6}}


== Научная деятельность ==
== Научная деятельность ==
Джеффери занимался [[филология|филологическими]] исследованиями текстов, проводил исследования текста Корана и [[мусхаф]]ов. Он осознавал, что Коран [[Место Корана в жизни мусульман|занимает в исламе]] более важное положение, чем [[Тора]] (Таурат) и [[Евангелие]] (Инджиль) в [[иудаизм]]е и [[Христианство|христианстве]] соответственно. У него был предвзятый взгляд на Коран как на «[[Книга|книгу]] [[Мухаммад]]а, на которую влияет его личность от первого до последнего [[слова]]»<ref>{{book-en|Arthur Jeffery|The Qurʾān as Scripture|New York 1952|p. 1, 5}}</ref>. Будучи набожным христианином, своими [[Критика Корана|критическими]] исследованиями текста Корана стремился ослабить авторитет общепризнанного ныне списка (мусхафа){{sfn|R. Kurtuluş|2001}}.
{{QAS|С какой целью Артур Джеффери проводил критические исследования текста Корана?|7}}
Джеффери занимался [[филология|филологическими]] исследованиями текстов, проводил иссле&shy;до&shy;ва&shy;ния текста Корана и [[мусхаф]]ов. Он осознавал, что Коран [[Место Корана в жизни мусульман|занимает в исламе]] более важное положение, чем [[Тора]] (Таурат) и [[Евангелие]] (Инджиль) в [[иудаизм]]е и [[Христианство|христиан&shy;стве]] соответственно. У него был предвзятый взгляд на Коран как на «[[Книга|книгу]] [[Мухаммад|Мухамма&shy;да]], на которую влияет его личность от первого до последнего [[слова]]»<ref>{{book-en|Arthur Jeffery|The Qurʾān as Scripture|New York 1952|p. 1, 5}}</ref>. Будучи набож&shy;ным христианином, своими [[Критика Корана|критическими]] исследованиями текста Корана стремился ослабить авторитет общепризнанного ныне списка (мусхафа){{sfn|R. Kurtuluş|2001|s=578}}.{{AnswerEnd|7}}


Джеффери хотел провести критическую публикацию Корана, основанную на различиях в ранних мусхафах и «[[Чтения Корана|чтениях]]» (кираатах), и опубликовал некоторые неподтверждённые версии [[суры]] {{№|1}}, которые, как он утверждал, не были из Корана. Он приложил большие усилия, чтобы показать, что в тексте Корана, как и в других священных книгах, произошли последующие изменения и [[Искажение Писания|искажения]]{{sfn|R. Kurtuluş|2001}}.  
{{QAS|Какие исследования в области мусхафов Корана проводил Артур Джеффери?|8}}
Джеффери хотел провести критическую публикацию Корана, основанную на различи&shy;ях в ранних мусхафах и «[[Чтения Корана|чтениях]]» (кираатах), и опубликовал некоторые неподтверж&shy;дён&shy;ные версии [[суры]] {{№|1}}, которые, как он утверждал, не были из Корана. Он приложил большие усилия, чтобы показать, что в тексте Корана, как и в других священных книгах, произошли последующие изменения и [[Искажение писания|искажения]]{{sfn|R. Kurtuluş|2001|s=579}}.{{AnswerEnd|8}}


Джеффери интересовался [[хадис]]ами о мусхафах, существовавших до появления [[Кодификация Корана|кодифицированного]] [[Коран ‘Усмана|текста ‘Усмана]] {{ра}}. Его обширное исследование содержит богатый научный материал о различиях между традициями чтения Корана{{sfn|Э. Кулиев|2003}}. Однако, несмотря на изучение различных рукописей, слабых повествований и «отклонённых» (''шаз̱з̱'') кираатов, он не смог прийти к какому-либо выводу, кроме как обнаружения диалектных различий в произношении некоторых [[Буква|букв]] и слов{{sfn|R. Kurtuluş|2001}}.  
{{QAS|Какие исследования в области различий в кираатах Корана проводил Артур Джеффери?|9}}
Джеффери интересовался [[хадис]]ами о мусхафах, существовавших до появления [[Кодификация Корана|ко&shy;ди&shy;фи&shy;цированного]] [[Кодекс ‘Усмана|текста ‘Усмана]] {{ра}}. Его обширное исследование содержит богатый на&shy;уч&shy;ный материал о различиях между традициями чтения Корана{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008}}. Однако, несмотря на изучение различных рукописей, слабых повествований и «отклонённых» (''шаз̱з̱'') ки&shy;ра&shy;атов, он не смог прийти к какому-либо выводу, кроме как обнаружения диа&shy;лект&shy;ных раз&shy;личий в произношении некоторых [[Буква|букв]] и слов{{sfn|R. Kurtuluş|2001|s=579}}.{{AnswerEnd|9}}


Серьёзным недостатком ''Материалов по истории текста Корана'' было отсутствие у описанных кираатов цепочек передач (иснадов), что снижает практическую значимость этого объёмного труда. Поскольку А. Джеффери ссылается на классическую мусульманскую литературу, можно предположить, что в исследованных им источниках содержались иснады описанных им традиций{{sfn|Э. Кулиев|2003}}.
{{QAS|Какие недостатки были в Материалах по истории текста Корана Артур Джеффери?|10}}
Серьёзным недостатком ''Материалов по истории текста Корана'' было отсутствие у опи&shy;санных кираатов цепочек передач (иснадов), что снижает практическую значи&shy;мость этого объёмного труда. Поскольку А. Джеффери ссылается на класси&shy;ческую му&shy;суль&shy;манскую литературу, можно предположить, что в исследованных им источниках со&shy;дер&shy;жались иснады описанных им традиций{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008}}.{{AnswerEnd|10}}


== Сочинения ==
== Сочинения ==
* ''[https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.76212 Materials for the History of the Text of the Qurʾān]'' («Материалы по истории текста Корана») (Лейден, 1937) — работа, в которой исследованы [[Рукописи Корана|списки Корана]], составленные некоторыми из [[сподвижник]]ов [[Пророк]]а {{сас}} для личного пользования до того, как праведный [[халиф]] [[‘Усман ибн ‘Аффан]] {{ра}} разослал по провинциям утверждённые комиссией копии Корана. В книге также имеется большой список кираатов и арабская рукопись трактата ''Кита̄б аль-Мас̣а̄х̣иф'' (ар. کتاب المصاحف) [[Ибн Абу Давуд|Ибн Абу Давуда ас-Сиджистани]], который является основным источником его исследований мусхафов{{sfn|R. Kurtuluş|2001}}. Автор считал, что кодифицированный текст Корана отличается от «первичной» или «правильной» версии, «отредактированной» халифами ‘Усманом {{ра}} или [[Абу Бакр]]ом {{ра}} и попытался переосмыслить [[история текста Корана|историю текста Корана]]{{sfn|Э. Кулиев|2003}}.  
{{QAS|Автором каких сочинений является Артур Джеффери?|11}}
* ''[https://archive.org/details/foreignvocabular030753mbp The Foreign Vocabulary of the Qurʾān]'' («Словарь иностранных слов Корана») (Барода, 1938; Каир, 1957) — алфавитный словарь [[Иностранные слова в Коране|неарабских]] (гарӣб) слов Корана. Труд был переведён на [[персидский язык]] Феридуном Бедреи под названием ''Ва̄джиха̄-йи Дах̮ӣль дер ура̄н-и Маджӣд'' ({{comment|б. м.|без места}}, {{изхи|1372|}}).
* ''[https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.76212 Materials for the History of the Text of the Qurʾān]'' («Материалы по истории текста Корана»; Лейден, 1937) — работа, в ко&shy;то&shy;рой исследованы [[Рукописи Корана|списки Корана]], составленные некоторыми из [[сподвижник|спод&shy;виж&shy;ни&shy;ков]] [[Пророк]]а {{сас}} для личного поль&shy;зо&shy;ва&shy;ния до того, как праведный [[халиф]] [[‘Усман ибн ‘Аффан]] {{ра}} разослал по провинциям утверждённые ко&shy;мис&shy;си&shy;ей копии Корана. В книге также имеется большой список кираатов и арабская рукопись трактата ''Кита̄б аль-Мас̣а̄х̣иф'' (ар. کتاب المصاحف) [[Ибн Абу Давуд|Ибн Абу Давуда]], который является основным источником его исследований мус&shy;ха&shy;фов{{sfn|R. Kurtuluş|2001|s=579}}. Автор считал, что кодифицированный текст Корана отличается от «первичной» или «правильной» вер&shy;сии, «отредактированной» ха&shy;ли&shy;фа&shy;ми ‘Усманом {{ра}} или [[Абу Бакр]]ом {{ра}} и попытался переосмыслить [[история текста Корана|историю тек&shy;ста Корана]]{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008}}.  
* ''Index of Qurʾanic Verses to the English Part of Materials for the History of the Text of the Qurʾān'' («Указатель коранических стихов к английской части материалов по истории текста Корана») (Лейден, 1951) — указатель различий в кираатах в различных мусхафах, опубликованный в качестве дополнения к его материалам по истории Корана.
* ''[https://archive.org/details/foreignvocabular030753mbp The Foreign Vocabulary of the Qurʾān]'' («Словарь иностранных слов Корана»; Барода, 1938; Каир, 1957) — алфавитный словарь [[Иностранные слова в Коране|неарабских]] (''гарӣб'') слов Корана. Труд был переведён на [[персидский язык]] Феридуном Бедреи под на&shy;зва&shy;нием ''Ва̄джиха̄-йи Дах̮ӣль дер ура̄н-и Маджӣд'' ({{comment|б. м.|без места}}, {{изхи|1372|}}).
* ''[https://www.almuslih.org/Library/Jeffery,%20A%20-%20The%20Qur%E2%80%99an%20as%20Scripture.pdf The Qurʾān as Scripture]'' («Коран как Священное писание») (Нью-Йорк, 1952) — работа, состоящая из четырёх частей, которая посвящёна [[Собирание Корана при жизни пророка Мухаммада|возникновению]] текста Корана и фокусируется на [[Различия между мекканскими и мединскими сурами|различиях]] в тематике и стиле стихов в зависимости от периодов ниспослания.
* ''Index of Qurʾanic Verses to the English Part of Materials for the History of the Text of the Qurʾān'' («Указатель коранических стихов к английской части материалов по истории текста Корана»; Лейден, 1951) — указатель различий в кираатах в различных мусхафах, опубликованный в качестве дополнения к его материалам по истории Корана.
* ''Islam, Muhammad and His Religion'' («Ислам, Мухаммед и его религия») (Нью-Йорк, 1952).
* ''[https://www.almuslih.org/Library/Jeffery,%20A%20-%20The%20Qur%E2%80%99an%20as%20Scripture.pdf The Qurʾān as Scripture]'' («Коран как Священное писание»; Нью-Йорк, 1952) — работа, состоящая из четырёх частей, которая посвящена [[Собирание Корана при жизни пророка Мухаммада|возникновению]] текста Корана и фокусируется на [[Различия между мекканскими и мединскими сурами|различиях]] в тематике и стиле стихов в за&shy;ви&shy;си&shy;мости от периодов ниспослания.
* ''Muqaddimatān fī ʻulūm al-Qurʼān'' («Два введения в науки Корана») (Каир, 1954) — публикация, содержащая вступления к ''Кита̄б аль-Маба̄нӣ фӣ наз̱м аль-ма‘ани'' и [[тафсир]]а [[Ибн Атиййа|Ибн Атиййи аль-Андалуси]] (''аль-Мух̣аррар аль-ваджӣз''), автор которого неизвестен. Джеффери подвергался критике со стороны многих учёных на том основании, что он фальсифицировал многие части введения второй работы и сделал грубые ошибки.
* ''Islam, Muhammad and His Religion'' («Ислам, Мухаммад и его религия»; Нью-Йорк, 1952).
* ''Qurʾān Selections'' («Избранное из Корана») (Нью-Йорк, 1958) — [[Английский язык|английский]] перевод некоторых сур Корана, выбранных автором.
* ''Muqaddimatān fī ʻulūm al-Qurʼān'' («Два введения в науки Корана»; Каир, 1954) — публикация, содержащая вступления к [[тафсир]]у [[Ибн Атиййа|Ибн Атиййи аль-Андалуси]] (''аль-Мух̣аррар аль-ваджӣз'') и ''Кита̄б аль-Маба̄нӣ фӣ наз̱м аль-ма‘ани'', автор ко&shy;то&shy;рого неизвестен. Джеффери подвергался критике со стороны многих учёных на том основании, что он фаль&shy;си&shy;фи&shy;ци&shy;ро&shy;вал многие части введения второй работы и сделал грубые ошибки.
* ''A Reader on Islam'' («Хрестоматия по исламу») (Гаага, 1962) — перевод отрывков из различных исламских источников{{sfn|R. Kurtuluş|2001}}.
* ''Qurʾān Selections'' («Избранное из Корана»; Нью-Йорк, 1958) — [[Английский язык|английский]] перевод некоторых сур Корана, выб&shy;ран&shy;ных автором.
* ''A Reader on Islam'' («Хрестоматия по исламу»; Гаага, 1962) — перевод отрывков из различных исламских ис&shy;точ&shy;ни&shy;ков{{sfn|R. Kurtuluş|2001|s=579}}.{{AnswerEnd|11}}


У Артура Джеффри также есть много статей в области исследования Корана, большинство из которых появилось в журнале ''The Muslim World''{{sfn|R. Kurtuluş|2001}}.
{{QAS|Где печатал статьи Артур Джеффери?|12}}
У Артура Джеффери также есть много статей в области исследования Корана, большинство из которых появилось в журнале ''The Muslim World''{{sfn|R. Kurtuluş|2001|s=579}}.{{AnswerEnd|12}}


{{Литература}}
{{Литература}}
* {{Кулиев/На пути к Корану}}
* {{Кулиев/На пути к Корану}}
* {{ТДВИА|автор=R. Kurtuluş|часть=Jeffery, Arthur|ссылка=https://islamansiklopedisi.org.tr/jeffery-arthur|год=2001|том=23|стр=578-579}}  
* {{ТДВИА|автор=R. Kurtuluş|часть=Jeffery, Arthur|ссылка=jeffery-arthur|год=2001|том=23|стр=578-579}}  


{{Инфо10|автор = Maqivi
{{Инфо10|автор = Maqivi
Строка 76: Строка 88:
{{DEFAULTSORT:Джеффери, Артур}}
{{DEFAULTSORT:Джеффери, Артур}}
{{Категория
{{Категория
|Корановеды
|Корановеды<!-- -12.1.23-->
|Филологи
|Филологи
|Переводчики Корана
|Переводчики Корана

Текущая версия от 14:14, 26 мая 2023

Артур Джеффери
оригинальное имя: Arthur Jeffery
рождение: 18 октября 1892; Мельбурн (Австралия)
смерть: 2 августа 1959; Новая Шотландия (Канада)
страна: Австралия, США, Канада
профессия: корановед, филолог
должность: заведующий кафедрой языков Ближнего и Среднего Востока Колумбийского университета (Нью-Йорк)
религия: христианство
течение: методизм
сочинения: Материалы по истории тек­ста Корана, Словарь ино­стран­ных слов Корана…
теги: -
см. также: Дж. Бартон, Р. Блашер, Р. Белл, У. М. Уотт
Кто такой Артур Джеффери?

А́ртур Дже́ффери (англ. Arthur Jeffery; 1892—1959) — американо-австралийский вос­токовед, фило­лог, семитолог, арабист. Автор книг по истории Ко­ра­на, различиях в «чтениях» (кира­атах). Частично перевёл Коран на анг­лий­ский язык. Один из немногих европей­ских учё­ных, сосредо­то­чив­ших уси­лия на исследовании самого Корана.

Биография

Где учился Артур Джеффери?

Родился 18 октября 1892 года в столице Австралии Мельбурне. После окончания фа­куль­тета восточных языков Мельбурнского университета (1918 г.) и получения сте­пе­ни магистра (1920 г.) в том же университете он некоторое время преподавал в мис­сио­нер­ской школе (Мадрасский христианский колледж) в Индии[1].

Где работал Артур Джеффери?

В 1921 году его пригласили преподавать в Школе востоковедения Американского уни­верситета в Каире. Здесь он занимался религиозной деятельностью как предста­ви­тель методистской церкви. Занимался исследованиями науки о чтениях Корана; встре­тился с такими учёными, как Муса Бигиев и Саййид Наввар, и узнал от них, по его соб­ствен­ным словам, то, чему «христианин не может научиться сам»[1].

Когда Артур Джеффери переехал в США?

В 1929 году получил докторскую степень в Эдинбургском университете (Великобрита­ния). В 1938 году переехал в США, где стал заведующим кафедрой языков Ближнего и Среднего Востока Колумбийского университета (Нью-Йорк). Параллельно с этим чи­тал лекции по истории религий в духовной семинарии[1].

В какой проект Бергстрессера внёс вклад Артур Джеффери?

Артур Джеффери внёс вклад в проект архива Корана в Мюнхене (Германия), который был начат немецким востоковедом Готхельфом Бергстрессером и продолжен Отто Претцлем после его смерти. Однако реализация этого важного проекта было оста­нов­ле­на из-за уничтожения архива и смерти Претцля во время Второй мировой войны[1].

Когда умер Артур Джеффери?

Последние годы жизни занимался исследованиями текстов Корана. Умер 2 августа 1959 года в Новой Шотландии (Канада)[1].

Научная деятельность

С какой целью Артур Джеффери проводил критические исследования текста Корана?

Джеффери занимался филологическими исследованиями текстов, проводил иссле­до­ва­ния текста Корана и мусхафов. Он осознавал, что Коран занимает в исламе более важное положение, чем Тора (Таурат) и Евангелие (Инджиль) в иудаизме и христиан­стве соответственно. У него был предвзятый взгляд на Коран как на «книгу Мухамма­да, на которую влияет его личность от первого до последнего слова»[2]. Будучи набож­ным христианином, своими критическими исследованиями текста Корана стремился ослабить авторитет общепризнанного ныне списка (мусхафа)[1].

Какие исследования в области мусхафов Корана проводил Артур Джеффери?

Джеффери хотел провести критическую публикацию Корана, основанную на различи­ях в ранних мусхафах и «чтениях» (кираатах), и опубликовал некоторые неподтверж­дён­ные версии суры аль-Фа̄­ти­х̣ат̈ (1, «От­кры­ваю­щая»), которые, как он утверждал, не были из Корана. Он приложил большие усилия, чтобы показать, что в тексте Корана, как и в других священных книгах, произошли последующие изменения и искажения[3].

Какие исследования в области различий в кираатах Корана проводил Артур Джеффери?

Джеффери интересовался хадисами о мусхафах, существовавших до появления ко­ди­фи­цированного текста ‘Усмана (да будет доволен им Аллах). Его обширное исследование содержит богатый на­уч­ный материал о различиях между традициями чтения Корана[4]. Однако, несмотря на изучение различных рукописей, слабых повествований и «отклонённых» (шаз̱з̱) ки­ра­атов, он не смог прийти к какому-либо выводу, кроме как обнаружения диа­лект­ных раз­личий в произношении некоторых букв и слов[3].

Какие недостатки были в Материалах по истории текста Корана Артур Джеффери?

Серьёзным недостатком Материалов по истории текста Корана было отсутствие у опи­санных кираатов цепочек передач (иснадов), что снижает практическую значи­мость этого объёмного труда. Поскольку А. Джеффери ссылается на класси­ческую му­суль­манскую литературу, можно предположить, что в исследованных им источниках со­дер­жались иснады описанных им традиций[4].

Сочинения

Автором каких сочинений является Артур Джеффери?

  • Materials for the History of the Text of the Qurʾān («Материалы по истории текста Корана»; Лейден, 1937) — работа, в ко­то­рой исследованы списки Корана, составленные некоторыми из спод­виж­ни­ков Пророка ﷺ для личного поль­зо­ва­ния до того, как праведный халиф ‘Усман ибн ‘Аффан (да будет доволен им Аллах) разослал по провинциям утверждённые ко­мис­си­ей копии Корана. В книге также имеется большой список кираатов и арабская рукопись трактата Кита̄б аль-Мас̣а̄х̣иф (ар. کتاب المصاحف) Ибн Абу Давуда, который является основным источником его исследований мус­ха­фов[3]. Автор считал, что кодифицированный текст Корана отличается от «первичной» или «правильной» вер­сии, «отредактированной» ха­ли­фа­ми ‘Усманом (да будет доволен им Аллах) или Абу Бакром (да будет доволен им Аллах) и попытался переосмыслить историю тек­ста Корана[4].
  • The Foreign Vocabulary of the Qurʾān («Словарь иностранных слов Корана»; Барода, 1938; Каир, 1957) — алфавитный словарь неарабских (гарӣб) слов Корана. Труд был переведён на персидский язык Феридуном Бедреи под на­зва­нием Ва̄джиха̄-йи Дах̮ӣль дер ура̄н-и Маджӣд (б. м., 1952).
  • Index of Qurʾanic Verses to the English Part of Materials for the History of the Text of the Qurʾān («Указатель коранических стихов к английской части материалов по истории текста Корана»; Лейден, 1951) — указатель различий в кираатах в различных мусхафах, опубликованный в качестве дополнения к его материалам по истории Корана.
  • The Qurʾān as Scripture («Коран как Священное писание»; Нью-Йорк, 1952) — работа, состоящая из четырёх частей, которая посвящена возникновению текста Корана и фокусируется на различиях в тематике и стиле стихов в за­ви­си­мости от периодов ниспослания.
  • Islam, Muhammad and His Religion («Ислам, Мухаммад и его религия»; Нью-Йорк, 1952).
  • Muqaddimatān fī ʻulūm al-Qurʼān («Два введения в науки Корана»; Каир, 1954) — публикация, содержащая вступления к тафсиру Ибн Атиййи аль-Андалуси (аль-Мух̣аррар аль-ваджӣз) и Кита̄б аль-Маба̄нӣ фӣ наз̱м аль-ма‘ани, автор ко­то­рого неизвестен. Джеффери подвергался критике со стороны многих учёных на том основании, что он фаль­си­фи­ци­ро­вал многие части введения второй работы и сделал грубые ошибки.
  • Qurʾān Selections («Избранное из Корана»; Нью-Йорк, 1958) — английский перевод некоторых сур Корана, выб­ран­ных автором.
  • A Reader on Islam («Хрестоматия по исламу»; Гаага, 1962) — перевод отрывков из различных исламских ис­точ­ни­ков[3].
Где печатал статьи Артур Джеффери?

У Артура Джеффери также есть много статей в области исследования Корана, большинство из которых появилось в журнале The Muslim World[3].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 R. Kurtuluş, 2001, s. 578.
  2. ↑ Arthur Jeffery, The Qurʾān as Scripture. — New York 1952. — p. 1, 5. (англ.)
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 R. Kurtuluş, 2001, s. 579.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 Э.Р. Кулиев, 2008.

Литература

Использованная литература

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Артур Джеффери [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Arthur-Jeffery
  • Дата первой публикации: 14 сентября 2021 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Артур_Джеффери&oldid=54158