'''Грузи́нский язы́к''' (груз. ქართული ენა [картули эна]) — язык грузин, основной язык группы картвельских языков. Официальный язык [[Грузия|Грузии]].{{Превью}}
| время =
| численность = более 4,4 млн
| семья = {{вп|Картвельские языки}}
| ветвь =
| письменность = {{вп|Грузинское письмо}}
| код = ka
| религия = [[христианство]]
| течение = {{вп|Грузинская православная церковь}}
| представители =
| сочинения =
| синонимы =
| см. также = [[языки]] ([[Абхазский язык|абхазский]], [[армянский язык|ар­мян­ский]], [[азербайджанский язык|азер­бай­джан­ский]], [[Чеченский язык|чеченский]], [[Аварский язык|аварский]], [[Осетинский язык|осе­тин­ский]], [[Персидский язык|фарси]])
}}
'''Грузи́нский язы́к''' (груз. ქართული ენა [картули эна]) — язык грузин, основной язык груп­пы картвельских языков. Официальный язык [[Грузия|Грузии]]. Распространён в Грузии (4,2 млн.), а также в [[Азербайджан|Азербайджане]], [[Иран|Иране]], [[Российская Федерация|России]] (171 тыс.), [[Турция|Турции]] (40 тыс.), [[Израиль|Израиле]] и других странах мира.{{Превью}}
== Общие сведения ==
== Общие сведения ==
Грузинский язык распространён в Грузии (4,2 млн.), а также в Азербайджане, Иране, России (171 тыс.), Турции (40 тыс.), Израиле и других странах мира{{Ссылка|url=https://bigenc.ru/linguistics/text/5200045|title=Грузинский язык|site=BigEnc.ru|info=Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2018)|дата=01.01.2019|автор=Я.Г. Тестелец|архив=|архив дата=|name=BigEnc-lang|lang=ru}}.
В современном грузинском языке выделяются картлийский, кахетинский, имеретинский, рачинский, лечхумский, гурийский, джавахский, месхский, аджарский диалекты. Особо выделяется группа архаичных горных диалектов восточной Грузии — хевсурский, мохевский, мтиуло-гудамакарский, тушинский и пшавский. Три диалекта распространены за пределами страны — ингилойский в Азербайджане, ферейданский в Иране, имерхевский в Турции. В основе литературного языка лежат картлийский и кахетинский{{Ссылка|url=https://old.bigenc.ru/linguistics/text/5200045|title=Грузинский язык|site=BigEnc.ru|info=Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2018)|дата=01.01.2019|автор=Я.Г. Тестелец|архив=|архив дата=|name=BigEnc-lang|lang=ru}}. Расхождения между диалектами незначительны, обычно уровня говоров.
В современном грузинском языке выделяются картлийский, кахетинский, имеретинский, рачинский, лечхумский, гурийский, джавахский, месхский, аджарский диалекты. Особо выделяется группа архаичных горных диалектов восточной Грузии – хевсурский, мохевский, мтиуло-гудамакарский, тушинский и пшавский. Три диалекта распространены за пределами страны – ингилойский в Азербайджане, ферейданский в Иране, имерхевский в Турции. В основе литературного языка лежат картлийский и кахетинский<ref name="BigEnc-lang" />. Расхождения между диалектами незначительны, обычно уровня говоров.
Грузинский язык имеет непрерывную [[Письменность|письменную]] и [[Литература|литературную]] традицию, которая возникла вскоре после распространения [[Христианство|христианства]] на территории Закавказья (4 век). История литературного языка подразделяется на два периода — древний (5—11 века) и новый (с 12 века). Реформа литературного языка и его приближение к разговорным нормам в 19 веке связаны главным образом с деятельностью И. Чавчавадзе и А. Церетели<ref name="BigEnc-lang" />.
Грузинский язык имеет непрерывную письменную и литературную традицию, которая возникла вскоре после распространения христианства на территории Закавказья (IV в.). История литературного языка подразделяется на два периода – древний (V–XI вв.) и новый (с XII в.). Реформа литературного языка и его приближение к разговорным нормам в XIX веке связаны главным образом с деятельностью И. Чавчавадзе и А. Церетели<ref name="BigEnc-lang" />.
Грузины (самоназвание — ქართველები [картвелеби]) являются основным населением Грузии (3,7 млн.). Живут также в России (198 тыс.), на севере Турции (лазы и имерхевцы — 42 тыс.), в [[Украина|Украине]] (24 тыс. чел.), Азербайджане (ингилойцы — 17 тыс.), на севере Ирана (ферейданцы — 16 тыс.) и других странах. Сохраняются этнографические группы (мегрелы, сваны, лазы, лечхумцы, имеретины, гурийцы, аджарцы, джавахи, карталинцы, месхи, мтиулы, тушины, хевсуры, кахетинцы, пшавы, мохевцы, рачинцы и др.). Верующие в основном православные (Грузинская православная церковь), есть небольшие группы католиков (франги) и [[Мусульмане|мусульман]] (часть ингилойцев и аджарцев, лазы, ферейданцы){{Ссылка|url= https://old.bigenc.ru/ethnology/text/1932474 |title=Грузины |site=BigEnc.ru|info=Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2016)|дата=01.01.2019|автор=Л.Т. Соловьёва, Л.О. Башелеишвили и др.|архив=|архив дата=|name=BigEnc|lang=ru}}.
Грузины (самоназвание – ქართველები [картвелеби]) являются основным населением Грузии (3,7 млн.). Живут также в России (198 тыс.), на севере Турции (лазы и имерхевцы – 42 тыс.), в Украине (24 тыс. чел.), Азербайджане (ингилойцы – 17 тыс.), на севере Ирана (ферейданцы – 16 тыс.) и других странах. Сохраняются этнографич. группы (мегрелы, сваны, лазы, лечхумцы, имеретины, гурийцы, аджарцы, джавахи, карталинцы, месхи, мтиулы, тушины, хевсуры, кахетинцы, пшавы, мохевцы, рачинцы и др.). Верующие в основном православные (Грузинская православная церковь), есть небольшие группы католиков (франги) и мусульман (часть ингилойцев и аджарцев, лазы, ферейданцы){{Ссылка|url= https://bigenc.ru/ethnology/text/1932474 |title=Грузины |site=BigEnc.ru|info=Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2016)|дата=01.01.2019|автор=Л.Т. Соловьёва, Л.О. Башелеишвили и др.|архив=|архив дата=|name=BigEnc|lang=ru}}.
Традиционная [[Культура|культура]] типична для [[Народы|народов]] Кавказа. На равнинах преобладало земледелие, в [[Горы|горах]] — скотоводство. Повсеместно было развито [[Сад|садоводство]], огородничество, [[Пчёлы|пчеловодство]], [[Виноград|виноградарство]]. Развиты ткачество, вышивка [[Шёлк|шёлком]], [[Серебро|серебром]], [[Золото|золотом]], изготовление [[Ковры|ковров]], войлока, гончарство, резьба по [[Дерево|дереву]], [[Рог|рогу]] и [[Камень|камню]], [[Ювелирные изделия|ювелирное]] дело и т. д. Для традиционной кухни характерно обилие пряностей, сушёной и свежей зелени, соусов, [[Гранат|гранатового]] сока, грецких орехов и т. д.<ref name="BigEnc" />
Традиционная культура типична для народов Кавказа. На равнинах преобладало земледелие, в горах – скотоводство. Повсеместно было развито садоводство, огородничество, пчеловодство, виноградарство. Развиты ткачество, вышивка шёлком, серебром, золотом, изготовление ковров, войлока, гончарство, резьба по дереву, рогу и камню, ювелирное дело и т. д. Для традиционной кухни характерно обилие пряностей, сушёной и свежей зелени, соусов, гранатового сока, грецких орехов и т. д.<ref name="BigEnc" />
[[Файл:Georgian translation.jpg|thumb]]
== История ==
== Переводы Корана ==
С самых ранних времён Грузия была местом встречи культур Востока и Запада и местом, где были происходила торговля между Европой и Азией. В древних источниках известны грузинские племена мушков, тубалов, халибов, колхов. Древнейшие грузинские государства – Колхида в Причерноморье (VI–IV вв. до н. э.) и Картлийское государство в Восточной Грузии (IV–III вв. до н. э.). Кампании Помпея в I веке до нашей эры привели Грузию в сферу римского политического и культурного влияния. Иберийцы имели тесные культурные связи с парфянами. Некоторые иберийские цари и знать имели иранские именами, такими как Парнаваз и Аспарух. Был распространён зороастризм.
Первый [[перевод Корана]] на грузинский язык был осуществлён писателем и об­щест­вен­ным деятелем '''Петром Мирианашвили''', который был хорошо знаком с жиз­нью гру­зин­ских мусульман. Перевод был сделан с [[Французский язык|французского языка]], а не с [[Арабский язык|арабского]] ори­ги­на­ла и из­дан в 1906 году. Изданием книги занималось дворянское собрание Тифлис­ской гу­бернии во главе с Давидом Сараджишвили. Всего было напечатано 2400 экземпля­ров пе­ревода [[Коран]]а, на что было затрачено «довольно много [[Деньги|денег]]». В течение трёх лет по всей мусульманской Аджарии было бесплатно роздано более 700 экземпля­ров Ко­ра­на. В го­ды [[СССР|советской власти]] перевод Мирианашвили не издавался и не упо­ми­нал­ся ни в од­ном справочном издании. Чуть больше века этот перевод оставался един­ст­вен­ным пе­реводом Корана на грузинский язык{{sfn|Менагаришвили и др.|2013|}}.
В 330 году во времена правления императора Константина Великого хрстианство устанавливается как государственная религия Грузии. Вначале Грузинская Церковь была в зависимости от Антиохийского Патриархата, поддерживала монофизитство и отвергала формулы Халкидонского собора, а в 506 году грузины отделились от Православие и создали свою собственную национальную церковь Святого Георгия, с её католикосом-патриархом в Тифлисе.
Арабские экспедиции проникли в Закавказье в царствование ранних халифов. Согласно ат-Табари, в {{изхи|22|643}} году Сурака, заключив мир с Шахр-Баразом (царём Дербента), послал Хабиба ибн Масламу в Тифлис. В тому же году заключается мир с жителями этого города, но фактически это произошло в {{изхи|25|645}} году в правление ‘Усмана {{ра}}. Когда Хабиб ибн Маслама завоевал Армению, он обратил свое внимание на Грузию. Перед ним предстал грузинский посол, который засвидетельствовал, что батрик Джурзана и его народ были благосклонны. Ответ Хабиба был адресован просто "жителям Тифлиса в (рустаке) Манджалис (ныне Манглис) в аль-Джурзане (т. е. Грузии) в земле Хурмуза". Хабиб гарантировал людям свободное исповедание своей религии, но отправил в Тифлис знающего ‘Абд ар-Рахмана ибн Джаза, чтобы он изложил закон ислама, и действительно, жители города вскоре перешли в ислам. После покорения Тифлиса Хабиб распространил свои завоевания или договоры о мире на другие регионы, населенные грузинами и их соседями. Во времена правления Йазида II ({{изхи|101|720}}—{{изхи|105|724}}) Джаррах ибн ‘Абдуллах подтвердил гарантии, данные Джурзану Хабибом ибн Масламой.
В {{изхи|141|758}} году хазары под предводительством Рас-тархана вторглись в Армению. Ат-Табари, сообщая о том же событии в {{изхи|147|764}} году, говорит, что во время вторжения в Астар-хана аль-Хваразми многие мусульмане и зимми были взяты в плен, а тюрки вошли в Тифлис. Согласно грузинской хронике в {{изхи|183|799}} году хазары вновь вторглись в Закавказье, взяли Тифлис и завоевали Картли.
В {{изхи|439|1048}} году войска Ибрагима Йинала (на грузинском Бахрам-Лам) впервые появились в Басиане (Пасин в верховье Аракса). В {{изхи|445|1053}} году сельджуки предприняли экспедицию против Гянджи, но подкрепление со стороны византийцев, которые были союзниками Баграта IV, спасло город. Вслед за этим жители Тифлиса снова пригласили Баграта, но в результате интриг Липарита византийцы задержали Баграта в Константинополе на три года. Затем Баграт восстановил большую часть своих крепостей, но внезапно Альп Арслан ({{изхи|455|1063}}-{{изхи|465|1072}}) вторгся в Грузию. 10 декабря 1068 года Алп Арслан в сопровождении царей Армении и Кахети, а также амира Тифлиса, выступил против Баграта. Весь Картли был оккупирован, а многие христиане убиты или взяты в плен. Тифлис и Рустав были переданы Фадлуну Гянджийскому, а Ани — Манучихру ибн Абу аль-Асвару. Весной {{изхи|461|1069}} года Баграт вернулся в Картли. Фадлун расположился лагерем в Исане (пригород на левом берегу), а 33 000 человек разорили страну. Баграт победил Фадлуна, который бежал через Кахетию, но был взят в плен Агсартаном. За счёт уступки нескольких крепостей на Иоре Баграт выкупил Фадлуна и получил от него капитуляцию Тифлиса. Но его план не удался, поскольку Альп Арслан добился освобождения Фадлуна. В Кахетии Агсартан сохранил своё владение при условии принятия ислама.
Возрождение Грузии произошло под руководством Давида IV Агмашенебели («Строителя»), который получил титул короля «Картли и Абхазии» (1089—1125?). Давид привёз в Грузию через проход аланов (Дарьял) 40 000 кыпчаков (половцев) и 5000 рабов, обращённых в христианство. Эти воинственные элементы позволили Давиду отбросить господство Сельджуков. Он прекратил выплату хараджа и положил конец сезонным переселениям тюрков в Грузию. Он выдал замуж свою дочь Тамару за ширваншаха Ахситана (на грузинском языке, Агсартан) и относился к нему как к своему вассалу.
Из-за жалоб мусульман Тифлиса, сельджукиский султан Махмуд ибн Мухаммад ({{изхи|511|1118}}-{{изхи|525|1131}}) отправил в Грузию экспедицию, в которой приняли участие Артукид Наджм ад-дин Гази, Мазйадид Дубайс и брат Султана Тугриля вместе со своим атбабеком Кюн-тогди. 18 августа 1121 года эта армия вошла в Триалет и Манглис, но была разбита Давидом и его кыпчаками, после чего в {{изхи|515|1121/1122}} Давид штурмовал Тифлис. Арабский историк аль-‘Айни ({{изхи|761|1360}}—{{изхи|854|1451}}), который использует источники, некоторые из которых ныне недоступны, признает, что Тифлис был сожжен и разграблен, но, вопреки другим источникам, которые подчеркивают зверства, совершенные Давидом, он сообщает, что царь уважал чувства мусульман больше, чем мусульманские правители. Давиду сменил в Тифлисе Бану Джа‘фар, о котором неизвестно, являются ли они арабским или чисто грузинским родом. В то время как «Грузинская хроника» указывает на 400-летний период мусульманского правления в Тифлисе, аль-‘Айни дает Бану Джа‘фар только на 200 лет.
По сообщению историка Ибн аль-Азрака, который посетил Тифлис в {{изхи|548|1153}} мусульмане находились в привилегированном положении. Каждую пятницу царь Димитрий (1125-1154) приходил в мечеть и сидел на возвышении (дакка) напротив хатиба. При правлении Георгия III (1156-1184) мусульманские государства вокруг Грузии остались прежними. Георгий проводил энергичные походы против Эрзурума, Ани, Двина, Нахичевана, Ганджи, Барды и Байлакана. Чтобы помочь своему двоюродному брату ширванашаху Ахситану царь даже отправился в Дербент.
Царство Тамары (1184—1211/1212) является кульминационным моментом в истории Грузии, перед ужасными испытаниями. При Тамаре христианское царство предприняло наступление и окружило себя мусульманскими вассалами. Он сыграла важную роль в создании {{вп|Трапезундская империя|Трапезундской империи}}. Войска, действовавшие от Эрзурума и Эрзинджана, нанесли поражения ильденизидам Азербайджана. Разграбление Ардабиля грузинами находит подтверждение в ''Сильсилят ан-насаб-и сафавиййа''. Хроника также упоминает, что в 1210-1212 годах состоялся поход по всей Северной Персии до Ромгуаро (Рамджара), но за Тебризом этапы этого марша кажутся довольно странными. Несмотря на блестящий успех генералов Захаре и Иване, грузинские победы не были длительными и из всех завоеваний, Тамара смогла сохранить только Карс. Растущая сила местных феодалов требовала внимания королевы. Мусульманские обычаи проникли в Грузию; генералу Иване было присвоено звание атабека. В царствование Тамары мы находим упоминание о повстанце «амире Тифлиса и Картли» Гозане, сыне Абу аль-Хасана, из Бану Джа‘фар.
Сын Тамары, Гиоргий III (прав. 1212—1223), взимал харадж с Гянджи, Нахичевана, Эрзурума (Карнукалака) и Хилата, но в {{изхи|617|1220}} году монгольские войска Субутая и Дибе появились в Персии. Грузины были несколько раз побеждены. Гиоргий умер внезапно, и трон перешёл к его сестре Русудан (1223-1247), чью руку искали её мусульманские соседи. В конце концов она вышла за сельджукского принца Мугис ад-дина Тогриля, который по приказу отца стал христианином.
Хорезм-шах Джаляль ад-дин победил грузин в Гарни в месяце ша‘бан 622 года хиджры (август 1225 года). Грузинский командующий Шалва был взяты в плен. 9 марта 1226 года Тифлис был занят, благодаря предательству персов, которые жили в городе. По словам Джувейни, Джаляль ад-дин пощадил жителей и позволил им уйти в Абхазию, но уничтожил все христианские места отправления культа. Ибн аль-Асир, с другой стороны, говорит, что город был взят штурмом, и все те, кто не принял ислам, были убиты. Насави также подтверждает массовое убийство всех грузин и армян в Тифлисе. Визирь Шараф аль-Мульк был назначен губернатором города. Когда он уехал в зимнюю резиденцию в Ганджу, грузины вернулись в Тифлис и сожгли город, зная, что им невозможно будет его удержать. Джаляль ад-дин не возвращался в Грузию до {{изхи|625|1228}} года, когда в Миндоре (на грузинской «поле») недалеко от Лоре он разбил объединённые силы главнокомандующего Иване́, состоящих из грузины, алан, армян, жителей Сарира (аварцев), Лакза, кыпчаков, сванов, абхазов, чанов (лазов), мужчины из Сирии и Малой Азии . В ''Грузинской хронике'' говорится, что после победы в Болнисе Джаляль ад-дин совершил новые зверства в Тифлисе.
Джаляль ад-дин исчез со сцены в августе 1231 года (шаваль 628 г. х.), но остатки хорезмцев тревожили восточную часть Грузии и закрыли феодалов в своих замках. Тем не менее, когда монголы Джурмагана в 1236 году вошли в Грузию через Гянджу, Тифлис все ещё был во власти Русудан. Русудан переехала из Тифлиса в Кутаиси, и губернатор Тифлиса сжёг город. Грузинская хроника упоминает четырёх монгольских нойонов (Чармаган, Чагтар, Лосер и Бичуй), захвативших Грузию и восстановивших Тифлис. Власть Русудан была ограничена долиной Риона.
Монголы сломали политическую организацию страны: грузины были втянуты в монгольские служения (экспедиции против салджуков Рума, Гийас ад-дина, против исма‘илитов Аламута, против Багдада и т. д.). Страна была разделена на шесть туманов, а грузинские феодалы, чьи владения претерпевали изменения, были разделены между нойонами. Знатные люди должны были отправиться к Бату-хану, а затем в Великому хану в Монголии, где их держали годами. Таким образом, наследник престола, Давид, названный в Монголии Нарином «великолепным», был вдалеке от страны. Некий Эгарслан пытался объединить страну против монголов, но монголы настроили против него Давида, сына Георгия Лаши. Он также должен был отправлен к Бату и в Каракорум. «Два Давида» упоминаются среди этих присутствующих в курултае Гуюк-хана в {{изхи|643|1245}}. Вернувшись в Грузию после присоединения Мунке (1248-1259), они вместе правили страной.
Поскольку Хулагу не любил Давида Нарина, последний бежал в Абхазию. Восточной Грузией пытался завладелть Бату-хан, правивший территорией к северу от Кавказа, и Иль-ханы Персии. Давид, сын Лаши, взволнованный чрезмерными налогами Ходжи ‘Азиза, монгольского сборщика налогов, бежал к своему кузене. Нойон Ойрат Аргун захватил Тифлис. Примирение произошло только тогда, когда сын Лаши воевал рядом с Хулагу против войск Берке, преемника Батыя, вторгшегося в Ширван в 1262 году. В 1266 году в царствование Абаги (или Абаки) Берке вернулся в Закавказье и достиг Тифлиса, где многие христиане были убиты.
Преемником Давида, сына Лаши, был его сын Димитрий II (1273-1289), который принимал участие в многочисленных походах Абаги и Ахмада, но в царствование Аргуна его сокровища были конфискованы, и он сам обезглавлен. Грузины называют его ''Т‘ав-Дадебули'' («тот, кто отдал свою голову в жертву»).
После этого несколько царей были назначены и свергнуты монголами. Давид VI (1292—1310) напрасно пытался вести переговоры с ханом в доме Бату. Он должен был послать в Газан посольство, состоящее из православного католикоса и кадия Тифлиса, что свидетельствует о возрождении ислама в результате присоединения Газана. Грузины продолжали принимать участие во всех походах монголов, которые, однако, не спасли их ни от гонений, ни от попыток их обращения в другую веру.
После смерти Олдджейту ({{изхи|717|1317}}) Георгий V был возведён на трон (1316-1346) под патронатом амира Чобана. Гиоргий воспользовался бедами последних лет династии Иль-ханов, чтобы выгнать монголов. Он уничтожил повстанцев, отправился со своей армией в Имеретию и присоединил к своим владениям не только грузинские земли до Спера (ныне Испир), но и все земли от «Никосии (в 15 милях от Сухума на Чёрном море) до Дербента».
Во время долгого правления Баграта V (1360-1395) появился Тимур. Официальный историк его царствования представляет его кампанию в Грузии как джихад. Тимур отправился из Карса зимой {{изхи|788|1386}} года. Баграт заперся в цитадели Тифлиса. Город был захвачен, а царь и его жена взяты в плен. В грузинских источниках упоминается вероотступничество царя, но представляют его как умную уловку, которая позволила ему уничтожить 12 000 солдат Тимура и вернуть свои земли. После смерти Баграта власть перешла к его сыну Георгию. Тимур наказал грузинов и вернулся через Тифлис в Шекки.
В {{изхи|798|1395}} году грузины объединились с Сиди ‘Али из Шекки. Они нанесли поражение войскам Тимурида Мирана-Шаха, осаждавшим Алинджак (близ Нахичевана), и освободили Султана Тахира Джалайира, который был заперт в нём. В ответ на это, зимой {{изхи|802|1399}} года Тимур взял Шекки и безжалостно разорил лесистое ущелье Химшы. Весной {{изхи|802|1400}} Тимур двинулся на Тифлис и потребовал, чтобы царь Георгий (Гургин) передал Султана Тахира. Получив уклончивый ответ, Тимур полностью разорил страну. Тифлис получил хоросанский гарнизон, но Георгий снова ушёл в горы. После добровольного сдачи грузинского князя по имени Джани-бег и захвата крепости Зарит, войска Тимура отправились в погоню за Георгием и разорили Сванетию. Гаоргий отправился в Абхазию, а Тахира отправил обратно в Малую Азию. Через посредника мусульманина по имени Исма‘иль он предложил Тимуру заплатить харадж. Тимур принял предложение. После отдыха в течение двух месяцев в летних стоянках Мин-гёля («1000 озёр») возле Карса, он отправил войска против грузинов, которые сосредоточились в Фарасгирде (Пьянаскерт).
В конце {{изхи|804|1401}} года Тимур вернулся в Закавказье через Сивас-Багдад-Тебриз. Его представители пошли собирать дань от Гиоргия, который отправил своего брата с налогами. Тимур дал Георгию аману при условии, что он снабдит его войсками и будет хорошо относиться к мусульманам. Летом {{изхи|804|1402}} года Тимур отправился из Карабаха в Мин-гёль и взял крепость Тортум, оккупированную Курджиком, заместителем некого Таджи.
Когда в {{изхи|805|1403}} году Тимур вернулся в Эрзурум, он решил наказать Георгия за то, что он не поздравил его с победой над Байязидом. В Мин-Гёль прибыл с подарками Иване, сын Ак-буджи, и Кустандиль (Константин), брат Георгия, который тогда был в плохих отношениях со своим братом. Шейх Ибрахим из Ширвана отправился оценивать доходы и расходы Грузии. Георгий отправил новые подарки, но Тимур отказал им и вызвал Георгия, чтобы он явиться лично. В августе 1403 года (мухаррам 806 г. х.) он сам осаждал неприступную крепость Куртин, которую защищал Назаль (или Назваль) и взял её через девять дней. Затем войска разорили всю страну до границ Абхазии. Семьсот городов и деревень были разрушены. Тимур остановил их только тогда, когда грузинские учёные [ʿulamāʾ] отправили 1000 танов, чтобы получить аманат. Грузины отправили 1000 танге золота с именем Тимура, 1000 лошадей, рубин весом 18 мискаль и т. д.
Тимур прошел через Тифлис, уничтожил все монастыри и церкви и отправился в Байлакан ({{изхи|зима 806|1403/1404}}). Вся страна от Байланана до Требизонда была дана князю Халилу Мирзе.
Мусульманские источники упоминают поход шейха Ибрахима из Ширвана, в котором принимал участие царь Гурджистана Кустандиль (Константин) против Кара-Койунлу Кара Йусуфа ({{изхи|815|1412/1413}}). Союзные войска были побеждены к северу от Аракса, а Кара Йусуф своими руками убил Кустандиля. Кроме того, были убиты 300 азнауров (грузинских дворян). В 1413 году по приглашению персов (т. е. мусульман) Ахалцихе, Кара Йусуф вторгся в этот регион и разграбил страну. Царь Александр (1413-1443) постепенно вытеснил захватчиков, восстановил собор Свети Цховели (в Мцхете) и отремонтировал крепости. Грузинские посланники, которые приветствовали Шах-Руха в {{изхи|823|1420}} году в Карабахе, вероятно, отправлены Александром. Когда в {{изхи|841|1437}} году Шах-Рух прибыл в Сомхетию, Александр послал ему богатые дары, после чего сын Тимура покинул Грузию. В {{изхи|848|1444}} году Кара-Койунлу Джихан-шах совершил набег на Ахалцихе.
Со времени царствования Константина III (1469—1505) Грузия была разделена на три основных царства: Картли, со столицей в Тифлисе; Имеретия, со столицей в Кутаиси; и Кахетия, со столицей в Греми, а затем в Телави. Кроме того, атабек Самцхе (со столицей Ахалцихе) восстал и основал независимое княжество Сантабаго. Ряд местных княжеств также стали независимым от Имеретии. Баграт II из Имеретии вторгался в Картли Константина III.
В {{изхи|871|1466}} году Ак-Койунлу Узун Хасан впервые отправился в Грузию чтобы освободить мусульманских пленных и взял крепость Чемакар. Он не смог сразу взять Ахалцихе, но вернулся к атаке в {{изхи|877|1472}} году. Царь Баграт II из Имеретии был свергнут, 30 тыс. пленных было вывезено из Грузии. Согласно версии Вахушта, Узун Хасан передал Тифлис Константину, очевидно, чтобы не допустить Баграта. Узун Хасан покинул гарнизон в Тифлисе, но доверил правление Константину. Однако ''Тарих-и Амини'' сообщает, что наместником [iyālat], оставленным Узуном Хасаном, был Суфи Халиль-бек, который оставался там до смерти Узуна Хасана в {{изхи|882|1478}}, когда грузины вновь захватили город.
Сулхан Якуб Ак-Койунлу вторгся в Самцхе осенью {{изхи|891|1486}} года, чтобы наказать атабека Кваркваре. В следующем году Якуб отправил Суфи Халиль-бека на завоевание Грузии. Кустандиль (Константин III) ушел из Тифлиса, Суфи Халиль-бек начал осаду с помощью подкреплений, которые прибыли зимой; он взял прежде всего крепость Куджир (Коджори, к югу от Тифлиса). В боях вокруг Тифлиса мусульмане сильно пострадали, но 4 февраля 1489 года (3 раби I 894 г. х.) Вали-ага ашикчи-агаси взял город . ''Хроника'' подтверждает многие детали, но отрицает, что Тифлис был взят и добавляет, что люди феодала Сабаратиано на Алгете нанесли поражение на тюркам.
В {{изхи|907|1501}} году отряд сил Исма‘иля под командованием Хадим-бека вторгся в Грузию. Вторжение Дива Султана в {{изхи|926|1520}} году было остановлено посольством сына Давида VIII Рамаза к Исма‘илю I. В {{изхи|929|1522/1523}} году основатель династии Сефевидов захватил Агджа-калу и, дав определённые обещания, получил сдачу крепости Тифлиса; он осквернил церкви и построил мечеть «на углу моста» (мечеть все ещё стоит на правом берегу).
Искандар Мунши упоминает четыре крупные экспедиции, отправленные шахом Тахмаспом против Грузии. В {{изхи|947|1540}} году Тахмасп захватил Тифлис, наместник которого подчинился персам и стал мусульманином. Затем была взята крепость Бартис. В {{изхи|953|1546}} году грузинские князья пришли заплатить дань Тахмаспу в Шурагеле (около Гюмри). Третья экспедиция в {{изхи|958|1551}} году была отправлена из Шекки по призыву атабека Кей-Хосрова, сына Куркуры (Кваркваре), который пожаловался ему на Луарсаба. Согласно Искандару Мунши, турко-персидскому мирному договору {{изхи|961|1553}} года, территории Самцхе, Картли и Кахита были переданы шаху Тахмаспу, а султан Сулейман получил Имеретию, Мегрелию и Гурию. Однако Луарсаб I продолжал тревожить Тифлис, что спровоцировало четвертую экспедицию. Были захвачены Баратили (Сабаратиано), Гори и Атени.
В {{изхи|986|1578}} году, во время правления слабого шаха Худабанды, османы под предводительством Мустафы Лала-паши проникли в Грузию через Самцхе, а в августе захватили Тифлис, из которого бежал Давуд-хан. Турки поставили в Тифлисе гарнизон из 200 человек со 100 орудиями. Мухаммаду, сыну Ферхад-паши, был дан Тифлисский санджак. Две церкви были превращены в мечеть. Когда Мухафа-паша вернулся в Эрзурум, Имам Кули-хан, сын Шамхала и Симон осадили Тифлиса. Хасан-паша доставил в гарнизон подкрепление, но борьба вокруг города продолжалась. В 1580 году новый сераскер Синан-паша прибыл в Тифлис и назначен беглербегом сына Луарсаба, который принял ислам под именем Йусуф. В августе 1582 года (раджаб 990 г. х.) Мухаммад-бей покинул Эрзерум, чтобы привезти припасы в Тифлис, но потерпел поражение в Гори от персов и грузин. В декабре 1582 года (за аль-ка‘да 990 г. х.) Ферхад-паша организовал новый поход, целью которого было укрепление городов, принадлежащих османам. В {{изхи|992|1584}} году Ридван-паша уехал в Тифлис. Яничары Ферхад-паши подняли мятеж в Ахалкалаки, что вынудило его уйти в отставку. После кампании {{изхи|993|1585}} года против Тебриза, Османы получили от Персии Азербайджан и Закавказье, включая Грузию. Османское господство, более или менее спокойное, продолжалось с {{изхи|999|1591}} по {{изхи|1012|1603}}, когда Тифлис был захвачен шахом ‘Аббасом I. Турко-персидский договор {{изхи|1021|1612}} года восстановил положение, которое было при султане Селиме (прав. {{изхи|918|1512}}-{{изхи|926|1520}}).
Неудачи постигли Грузию (и особенно Кахетию) при правлении шаха ‘Аббаса I. Хотя Георгий Картли и Александр Кахети сражались под его знаменем при осаде Эривана в 1602 году. ‘Аббас женился на сестре Луарсаба II (прав. 1605-1616). В {{изхи|1025|1616}} году ‘Аббас лично пришел в Грузию и предоставил Картли Баграту VI (прав. 1616-1619) и наказал кахетинцев. В {{изхи|1033|1623}} году Карчи-хан, отправленный в Грузию, призвал 10 000 человек из Кахетии, но вместо того, чтобы вести их против Имеретии, их убили «как будто в битве». Раздражённый таким предательством, мурав («губернатор низшего ранга») Георгий Саакадзе (мусульманин и до сих пор верный слуга шаха) поднял мятеж в Картли, который персы не могли подавить до {{изхи|1035|1626}} года. Несмотря на все эти бедствия, роль, которую играли грузины в жизни Персии, приобретали всё более важное значение, и шах Сафи, преемник ‘Аббаса I, был обязан своим троном поддержке Хусрава Мирзы, брата царя Баграта, который былдаругой исфахана.
Когда Симон II погиб в гражданской войне (1629 г.), Теймураз I Кахети (прав. 1605-1664) прибыл в Картли, где он правил с 1629 по 1664 год. После этого Кей Хусрав прибыл из Персии и обосновался в Тифлисе под именем Ростом (прав. 1634-1658). Старый король, который воспитывался в Персии, взял персидский титул куллар-агаси и приказал переделать двор на персидский манер. Персидские гарнизоны были установлены в Гори и Сураме. Грузинские заключенные, которые обратились в ислам, вернулись из Персии. Персидские нравы и обычаи стали модой. С другой стороны, чтобы отпраздновать слияние двух культур, Ростом отметил свой брак как в мечети, так и в церкви, восстановил собор Мцхеты и т. д.
В {{изхи|1045|1636}} году Мурад IV взял Эриван и по договору {{изхи|1049|1639}} года Персия отказалась от своих притязаний на Карс и Ахалцике. Согласно Вахушту, султан получил Имеретию и Саатбаго, а шах — Картли и Кахетию.
Приёмный сын Ростома Вахтанг (прав. 1658-1676) сменил его. Проперсидская политика продолжилась. Шаха ‘Аббас II (прав. {{изхи|1052|1642}}-{{изхи|1077|1666}}) женился на дочери Вахтанг. Последний, хотя и был мусульманином, предпочитал христианскую религию и даже восстановил признание и общение, которым люди «стыдились» в царствование Ростома. Чтобы дать больше поддержки Вахтангу, мусульманские племена Азербайджана и Карабаха были поселены в Кахетии. Вахтанг сражался в Имеретии, но когда он поставил на трон там своего сына, персидский шах восстановил ситуацию, гарантированную договором {{изхи|1049|1639}} года.
Шаха Сулейман утвердил на престоле Георгия XI. В 1688 году он стал жертвой своих собственных интриг в Кахетии, а Шах заменил его Ираклием I (1688-1691, 1695—1703). Этот царь, воспитанный в России, стал новообращенным в ислам под именем Назар ‘Али-хан.
Когда белуджи и афганцы начали беспокоить восточную Персию, король Георгий с грузинскими воинами был отправлен против них шахом Хусейном. Он восстановил порядок в Кандагаре, но в {{изхи|1121|1709}} году был предательски убит Миром Вайсом, который затем победил новые грузинские силы во главе с преемником Георгия, Кей-Хосровом (прав. 1709-1711). Эти события проложили путь к вторжению афганцев в Персию.
Вахтанг (губернатор Картли с 1703 по 1711, царь с 1711 по 1724 с перерывами) был сначала христианином. Персидские гарнизоны с попустительством некоторых грузинских элементов пошли на рабскую торговлю. Вахтанг попытался подавить этот трафик (Броссет, II / 1, 97, 101, 105) и вообще «смирился с мусульманами, особенно теми, кто гарнизонировал цитадель Тифлиса». В период с 1714 по 1716 год его заменил брат Иессе (‘Али Кули-хан).
После убедительной победы афганцев в Гунабаде, недалеко от Исфахана ({{изхи|1134|1722}} г.), шах Хусейн обратился за помощью к Вахтану, но в ноябре 1721 года тот предложил свои услуги России. Петр Великий, достигший 23 августа 1722 года Дербента, должен был немедленно вернуться в Россию. С другой стороны, король Кахети Мухаммад Кули-хан (Константин III) занял сторону дагестанцев против Вахтанга, а в 1723 году завоевал Тифлис, который был разграблен на три дня.<!--
Вторая османская оккупация (1135-47 / 1723-34).
Бедствия в Персии и российское продвижение нарушили Турцию. Война против шиитов была объявлена разрешенной. В Рамашане 1135 / июне 1723 года сервакер Ибрахим-паша, который вел переговоры с Вахтаном, установил в Тифлисе сына последнего Бакара (в персидском Шахе Навазе и теперь получил по-турецки имя Ибрахима Паша). Янычары заняли цитадель. Бакар вскоре восстал, но турки отправили подкрепление Тифлиса под Ива, дядя Бакара (который теперь принял имя «Абд Аллах»). Между тем российско-персидский договор от 12 сентября 1723 года был подписан тем, что провинции на Каспии были переданы России. В качестве противовеса, через добрые услуги французского посла, 12 июня 1724 года в Константинополе был заключен российско-турецкий договор: Россия держала Дагистан и узкую полосу литорала; Турция получила все Закавказье до Шамахи, включая территорию Грузии (фон Хаммер, ГОР, iv, 206-14). Османский историк этих событий — Челеби-заде, а по другим источникам — Бабингер, ГОВ, 289, Нами , Fetḥ-nāme der ḥaḳḳ-i Gürdjistān).
Вытесненный царь Вахтанг отправился в Россию со свитой 1400 (август 1724). Турки, овладев Картли, провели перепись и наложили налоги на жителей. Пребывание в Тифлисе благородного «Отмана Топал-паши» оставило приятную память среди грузин (Brosset, ii / 1, 129). Иезе не носил титула короля, и реальная власть перешла к Ислан-Паше, наследному правителю Ахалцихе, созданному в Тифлисе. После смерти Иезе (1727) Ишха Паша был назначен губернатором всей Грузии (Броссет, II / 1, 236). В 1728 году он разделил Картли среди феодалов (mt’avar), чьи разногласия облегчили ему контроль над ними. Лезги продолжали опустошать Грузию (см. Brosset, l.c .; von Hammer, iv, 223, 231, 235, 280, 313).
The second Ottoman occupation (1135-47/1723-34).
The troubles in Persia and the Russian advance disturbed Turkey. War against the S̲h̲īʿīs was declared permitted. In Ramaḍān 1135/June 1723 the serʿasker Ibrāhīm Pas̲h̲a, who had been negotiating with Vak̲h̲tang, installed in Tiflis the latter’s son Bakar (in Persian S̲h̲āh Nawāz and now given in Turkish the name Ibrāhīm Pās̲h̲ā). The Janissaries occupied the citadel. Bakar soon rebelled, but the Turks sent to Tiflis reinforcements under Iese, uncle of Bakar (who now assumed the name of ʿAbd Allāh). In the meanwhile the Russo-Persian treaty of 12 September 1723, was signed by which the provinces on the Caspian were ceded to Russia. As a counterpoise, through the good offices of the French ambassador, a Russo-Turkish treaty was concluded at Constantinople on 12 June 1724: Russia kept Dāg̲h̲istān and the narrow strip of litoral; Turkey obtained all Transcaucasia as far as S̲h̲amāk̲h̲a, including the Georgian territory (von Hammer, GOR, iv, 206-14. The Ottoman historian of these events is Čelebi-zāde; on the other sources, cf. Babinger, GOW, 289; Nāmī, Fetḥ-nāme der ḥaḳḳ-i Gürd̲j̲istān).
The deposed King Vak̲h̲tang went to Russia with a retinue of 1,400 (Aug. 1724). The Turks, having taken possession of Kartli, took a census and levied taxes on the inhabitants. The stay at Tiflis of the noble ʿOt̲h̲mān Topal Pas̲h̲a alone has left a pleasing memory among the Georgians (Bros., 2i/1, 129). Iese did not bear the title of king, and the real power passed to Isḥāḳ Pas̲h̲a, a hereditary ruler of Ak̲h̲altsik̲h̲e established at Tiflis. After the death of Iese (1727), Isḥāḳ Pas̲h̲a was appointed governor of all Georgia (Brosset, 2/1, 236). In 1728 he divided Kartli among the feudal lords (mtʿavar) whose dissensions made it easy for him to control them. The Lezgis continued to ravage Georgia (cf. Brosset, l.c.; von Hammer, 4/223, 231, 235, 280, 313).
Надир Шах.
В 1143 / 1730-1 годах после войны, в которой он получил небольшую славу, Шах Шахмаш признал Аракс как границу между Персией и Турцией (Махди Ханом, Тарих-и-Надири, Табришем 1284, 90 = тр. Джонс, 1, 141; фон Хаммер, iv, 227 датирует мир до 6 февраля 1732 года). Надир недоволен, сверг шахмы и возобновил завоевание Закавказья. Пока он действовал против Дагистана (1147 / осень 1734 года), Ислан Паша из Тифлиса отправился с армией на помощь Гандии. Теймураз, сын Нахара Али Хана (= Эрекл I), а его племянник «Али Мирза» = Александр (сын Имама Шули = Давид III) напал на Ишлан Пашу и заставил его заперться в цитадели Тифлиса. Надир, очень удовлетворенный, дал подарки двум князьям (там же, 114 = Джонс, и 200). ¶ При осаде Ганджи Надир приказал Хафи Хану Бухар’ири осадить Тифлис с помощью грузинских дворян (маврваван ва-азнавуран, там же, 116 = Джонс, 205).
Когда «Абд Аллах-паша» потерпел поражение в Багаваде около Эривана, Исха-Паша сдал цитадель Тифлиса 22 Раби I, 1147 = 17 сентября 1734 года (там же, 123). Надир вызвал дворян (тавадан ва-азнавуран) Картли и Кахети, среди которых Вахмурат (= Теймураз) имел наибольшее значение и привилегии. Однако Надир был назначен вали Картли и Кахети, «Али Мирза», потому что он был мусульманином, а его брат Мухаммад Мирза (= Леон) пал в битве с «Отман Паша». Бахмурату было разрешено отправиться в Кахети, чтобы привести свою семью (куч) в Тифлис. Теперь он был «человеком мечом и быстрым решением»; он бежал к горным хребтам «Ḳaraḳalkhān (Pshaw), Rūs (Руис, к западу от Гори?) и Čerkes». Надир отправил свои войска в погоню за ним и прибыл в Тифлис 29 Джумада I, где он распределял наказания и награды. 6000 грузинских семей Ḳayḳul (Abots) были доставлены в Хурасан (там же, 124 = Джонс, 219). В 1149/1736 году Хафи Хан захватил Теймураза и отправил его в Персию. В начале индийской кампании Надир выпустил Теймураза, но с ним вместе с ним был его младший сын Эрекл.
В 1156 году / конце 1743 года Хахмурат Хан захватил претендента Саму Мирзу, а затем (1157/1744) вместе с «Али Ханом Ḳilidja» («Грузинские источники называют его Ханджалом. Izizidjali»), новым тиглисом Тифлиса, побежденным рядом с Руисом на Арагви Юсуф Паша из Ахалцихе. который по приказу Порты отправился в Дагистан, чтобы работать на другого претендента Шафи Мирза. Прибыв в Гори, Надир, в качестве награды за заслуги Бахмурата, передал его Карли и отдал Кахети своему сыну Эрекле (там же, 202 = Джонс, II, 164, ср. Броссет, II / 1, 77 (Папуна Орбелиани) и ii / 2, 208 (Kherkheulidze).
В 1158/1745 году Надир наложил на Грузию наложение 50 000 туманов. Теймураз отправился на редукцию, но, достигнув Тебриза, он услышал о смерти Надира. Последним его преемником был «Али Були Хан, мужа Хетевана, дочери Теймураза.
Nādir S̲h̲āh.
In 1143/1730-1 after a war in which he won little glory, S̲h̲āh Ṭahmāsp recognised the Araxes as the frontier between Persia and Turkey (Mahdī K̲h̲ān, Taʾrīk̲h̲-i Nādirī , Tabrīz 1284, 90 = tr. Jones, i, 141; von Hammer, iv, 227 dates the peace to 6 February 1732). Nādir dissatisfied, dethroned Ṭahmāsp and resumed the conquest of Transcaucasia. While he was operating against Dāg̲h̲istān (1147/autumn of 1734) Isḥāḳ Pas̲h̲a of Tiflis set out with an army to the help of Gand̲j̲a. Tʿeimuraz, son of Naẓar ʿAlī K̲h̲ān (= Erekle I), and his nephew ʿAlī Mīrzā = Alexander (son of Imām Ḳulī = Dawid III) attacked Isḥāḳ Pas̲h̲a and forced him to s̲h̲ut himself up in the citadel of Tiflis. Nādir, highly gratified, gave presents to the two princes (ibid., 114 = Jones, i, 200). ¶ At the siege of Gand̲j̲a, Nādir ordered Ṣafī K̲h̲ān Bug̲h̲ārʾirī to lay siege to Tiflis with the help of the Georgian nobles (mawrāvān wa-aznāwurān; ibid., 116 = Jones, 205).
When ʿAbd Allāh Pas̲h̲a was defeated at Baghaward near Erīwān, Isḥāḳ Pas̲h̲a surrendered the citadel of Tiflis on 22 Rabīʿ I, 1147 = 17 Sept. 1734 (ibid., 123). Nādir summoned the nobles (tāwādān wa-aznāwurān) of Kartli and Kak̲h̲eti among whom Ṭahmūrat̲h̲ (= Tʿeimuraz) had most importance and privileges. Nādir however appointed as wālī of Kartli and Kak̲h̲eti, ʿAlī Mīrzā, because he was a Muslim, and his brother Muḥammad Mīrzā (= Leon) had fallen in battle against ʿOt̲h̲mān Pas̲h̲a. Ṭahmūrat̲h̲ was allowed to go to Kak̲h̲eti to bring his family (kūč) to Tiflis. Now he was a «man of the sword and rapid decision»; he fled to the mountoins of «Ḳaraḳalk̲h̲ān (Ps̲h̲aw), Rūs (Ruʾis, west of Gori?) and Čerkes». Nādir sent his troops in pursuit of him, and arrived himself at Tiflis on 29 D̲j̲umādā I, where he distributed punishments and rewards. 6,000 Georgian families of the Ḳayḳul (Abots) were transported to K̲h̲urāsān (ibid., 124 = Jones, 219). In 1149/1736 Ṣafī K̲h̲ān captured Tʿeimuraz and sent him to Persia. At the beginning fo the Indian campaign, Nādir released Tʿeimuraz but kept his young son Erekle with him.
In 1156/end of 1743, Ṭahmūrat̲h̲ K̲h̲ān captured the pretender Sām Mīrzā and later (1157/1744) along with ʿAlī K̲h̲ān Ḳilid̲j̲a (? the Georgian sources call him K̲h̲and̲j̲al. Ḳizilid̲j̲ali), new beglerbegi of Tiflis, defeated near Ruʾis on the Aragwi Yūsuf Pas̲h̲a of Ak̲h̲altsik̲h̲e. who by order of the Porte went to Dag̲h̲istān to work for another pretender Ṣafī Mīrzā. Arriving at Gori, Nādir, as a reward for Ṭahmūrat̲h̲’s services, transferred him to Karli and gave Kak̲h̲eti to his son Erekle (ibid., 202 = Jones, ii, 164; cf. Brosset, ii/1, 77 (Papuna Orbeliani) and ii/2, 208 (K̲h̲erk̲h̲eulidze).
In 1158/1745 Nādir levied an impost of 50,000 tumans on Georgia. Tʿeimuraz went to obtain a reduction, but on reaching Tabriz he heard of the death of Nādir. The latter’s successor was ʿAlī Ḳulī K̲h̲ān, husband of K̲h̲etʿevan, daughter of Tʿeimuraz.
Багратиды Кахети.
Период бед после смерти Надира (1162/1749) и царствование Карима Хана, князя мирного распоряжения, влияние которого не простиралось к северу от Аракса, обеспечило передышку для Грузии. Возможность умело использовалась Теймуразом (царь Картли 1744-61) и его сыном Эрекле или Ираклием II (царь Кахети 1744-61, царь Картли и Кахети 1761-90). Правление этих христианских королей — один из самых счастливых периодов в истории Грузии. Они провели многочисленные экспедиции в Закавказье. В 1752 году афган Азад-хан, соперник династии Занд, был побежден Эрекле возле Эривана и в 1760 году был захвачен в Лазах и отправлен в Карим-Хан. Курды Эривана были наказаны в 1765, 1770 и 1780 годах, а грузинские войска преследовали их по району Баязид. Почти каждый год грузины успешно возвращались к вторжениям рейдерских групп из Дагистана (самым опасным лидером которого был „Умар-хан-авар“). Только ханы Шакки, Шадиджи Челеби и Ага Киши (в 752-3) когда-либо преуспевали в нанесении грубых переворотов.
Несмотря на все эти успехи, ситуация в Грузии была нестабильной, и в 1760 году Теймураз отправился в Россию искать помощи. Но он только прибыл через несколько дней после смерти императрицы Елизаветы, и он сам умер в Санкт-Петербурге 8 или 20 января 1762.¶
Эрекл, став королем объединенных королевств, продолжил политику сближения с Россией. В начале русско-турецкой войны в Грузию прибыла российская армия под командованием генерала Тотлебена (в 1769 году), а Эрекл — против Ахалцихе. Союзники не согласились (см. Письмо от Екатерины II к Вольтеру от 4 декабря 1770 года), а русские войска вернулись в Россию в 1772 году. Но, оставленный в одиночестве, Эрекл добился значительных успехов в Аспиндзе и с Соломоном Имерети, осажденным Ахал-калаки. Сулейман-паша из Ахалциха вскоре принял наступление. Русско-турецкий договор Кючюк-Ḳaynardja (1774 [q.v.]) не привел к территориальным изменениям в землях Грузии. Порт только отказался от дань молодежи и девиц и других сборов (статья 23). Но после договора Сулайман-паша из Ахалцихе должен был отправить представителя в Стамбул. С другой стороны, он возобновил свои призывы к Санкт-Петербургу и попросил, чтобы его королевство было объединено (prisovokupleno) в Россию (Tsagareli, Gramoti̊, № 144). Россия дала уклончивый ответ, и только 24 июля 1783 года был подписан договор о протекторате. Россия гарантировала Эрекли свои земли и оставила ему полный контроль над внутренней политикой, но руководство иностранных дел перешло в Россию. Российские силы были отправлены в Тифлис, но напомнили в 1787 году.
The Bagratids of Kak̲h̲etʿi.
The period of troubles after the death of Nādir (1162/1749) and the reign of Karīm K̲h̲ān, a prince of a peaceful disposition, whose influence did not extend north of the Araxes, secured a respite for Georgia. The opportunity was skilfully exploited by Tʿeimuraz (king of Kartli 1744-61) and by his son Erekle or Irakli II (king of Kak̲h̲eti 1744-61; king of Kartli and Kak̲h̲eti 1761-90). The reign of these Christian kings is one of the happiest periods in the history of Georgia. They conducted numerous expeditions into Transcaucasia. In 1752 the Afg̲h̲ān Āzād-K̲h̲ān, a rival of the Zand dynasty, was defeated by Erekle near Erīwān and in 1760 captured at Ḳazak̲h̲ and sent to Karīm-K̲h̲ān. The Kurds of Erīwān were chastised in 1765, 1770 and 1780, and the Georgian troops pursued them over the district of Bāyazīd. Almost every year the Georgians drove back successfully the incursions of the raiding bands from Dāg̲h̲istān (the most dangerous leader of whom was ʿUmar K̲h̲ān Awar). Only the K̲h̲āns of S̲h̲akkī, Ḥādid̲j̲ī Čelebi and Ag̲h̲a Kis̲h̲i (in Ï752-3), ever succeeded in inflicting reverses on the Georgians.
In spite of all these success, the situation of Georgia was precarious, and in 1760 Tʿeimuraz went to Russia to seek assistance. But he only arrived a few days after the death of the Empress Elizabeth, and he himself died in St. Petersburg on the 8th/20th January 1762.¶
Erekle, becoming king of the united kingdoms, continued the policy of rapprochement with Russia. At the beginning of the Russo-Turkish war, a Russian force under the command of General Totleben arrived in Georgia (in 1769) and with Erekle marched against Ak̲h̲al-tsik̲h̲e. The allies did not agree (cf. the letter from Catherine II to Voltaire of 4 December 1770) and the Russian troops returned to Russia in 1772. But, left alone, Erekle gained a considerable success at Aspindza and, with Solomon of Imereti, besieged Ak̲h̲al-kalaki. Sulaymān Pas̲h̲a of Ak̲h̲al-tsik̲h̲e soon assumed the offensive. The Russo-Turkish treaty of Küčük-Ḳaynard̲j̲a (1774 [q.v.]) brought no territorial change in the lands of Georgia. The Porte only renounced the tribute of youths and maidens and other levies (art. 23). But after the treaty, Sulaymān Pas̲h̲a of Ak̲h̲al-tsik̲h̲e had to send a representative to Istanbul. On the other hand, he renewed his appeals to St. Petersburg and asked that his kingdom should be united (prisovokupleno) to Russia (Tsagareli, Gramoti̊ , No. 144). Russia gave an evasive answer, and it was not till 24 July 1783 that the treaty establishing a protectorate was signed. Russia guaranteed to Erekle his lands and left him full control of domestic policy, but the management of foreign affairs passed to Russia. A Russian force was sent to Tiflis but recalled in 1787.
Ḳādjārs.
В этот период Ḳādjārs преуспели в Зандах. В 1795 году Ага Мухаммад Шаджар осадил Шушу в Шарабахе, а затем повернулся против Тифлиса, который был взят 11 сентября 1795 года и разграблен ужасно; ср Brosset, ii / 2, 260; Оливье, Voyages en Orient, iii, 78 (свидетельство венгерского врача, который был свидетелем). Персидское вторжение сопровождалось вторжением Дагистаниса. В 1795 году в Грузию прибыли два российских батальона; в марте 1796 года Россия объявила войну Персии. Но 6/6 ноября Екатерина II умерла, и её сын Павел I сразу вспомнил о русских войсках. Ага Мухаммад снова отправился в Закавказье, но был убит около Шуши (15 июня 1797 года). Престарелый король Эрекл умер 12/23 января 1798 года.
Его сын Георгий XII преуспел в нём. Fatḥ'Alī Ḳādjār был занят в отношениях со своими соперниками. Из Õарса Гиорги послал команду из 2 000 лезгов под командованием двух его сыновей; династические интриги в семье короля сделали его положение очень трудным. В 1799 году он отправил в Санкт-Петербург посольство, целью которого было следующее: Грузия должна быть помещена не под протекторат, а под полную власть императора, как и другие провинции России. С другой стороны, престол должен был быть гарантирован династии.
18 декабря 1800 года Павел I подписал манифест аннексии (присоединения) Грузии, который был провозглашен 18 января 1801 года после смерти Гиорги 28 декабря 1800 года. 11 марта Павел I был казнен. В апреле грузинские посланники попросили императора Александра I назначить грузинского князя губернатором с титулом имперского лейтенанта и короля Грузии. 12 сентября 1801 года Александр I, ссылаясь на невозможность восстановить старое правительство под протекторатом, подтвердил манифест Павла I и подтвердил, что Картли-Кахети впредь будет неотъемлемой частью имперских русских владений. Остальные члены старого грузинского правящего дома были насильственно изгнаны в Россию.
The Ḳād̲j̲ārs.
During this period the Ḳād̲j̲ārs had succeeded the Zands. In 1795 Ag̲h̲a Muḥammad Ḳād̲j̲ār laid siege to S̲h̲ūs̲h̲a in Ḳarabāg̲h̲ and then turned against Tiflis, which was taken on 11 September 1795 and pillaged in dreadful fashion; cf. Brosset, ii/2, 260; Olivier, Voyages en Orient, iii, 78 (testimony of an Hungarian physician who was an eye-witness). The Persian invasion was followed by an invasion by Dāg̲h̲istānis. In 1795 two Russian battalions arrived in Georgia; in March 1796, Russia declared war on Persia. But on Nov. 6/18, Catherine II died and her son Paul I at once recalled the Russian troops. Ag̲h̲a Muḥammad set out again for Transcaucasia, but was assassinated near S̲h̲ūs̲h̲a (15 June 1797). The aged King Erekle died on 12/23 Jan. 1798.
His son Giorgi XII succeeded him. Fatḥ ʿAlī Ḳād̲j̲ār was occupied in dealing with his rivals. From Ḳars, Giorgi sent a force of 2,000 Lezgis under the command of his two sons; dynastic intrigues in the King’s family rendered his position very difficult. In 1799 he sent an embassy to St. Petersburg, the object of which was as follows: Georgia should be placed not under a protectorate, but under the full power of the emperor, like the other provinces of Russia. On the other hand, the throne was to be guaranteed to the dynasty.
Грузинские мусульмане неоднозначно встретили появление перевода Мирианашвили. Захарий Чичинадзе, которому вручили 600 экземпляров издания с поручением рас­про­ст­ра­нить их в Аджарии приводит следующие слова одного грузина-мусульма­нин: «Прав­да, этот Коран напечатали, и это наша Священная книга, но скажу и то, что они нам на [[Польза|пользу]] ничего не напечатают». По сло­вам другого мусульманина: «Господа, все это видно невооруженным [[глаз]]ом, и поэтому нам не подобает порицать их, ведь они совершили [[доброе дело]] и напечатали нашу Священную книгу для нас на свои же деньги». Гуло Ага Кайка­ца­шви­ли же отметил: «Это для нас должны были сделать османы и и предводители нашей [[Вера|веры]], но они не стали этого делать, хо­тя мы были под их [[власть]]ю триста лет, а наши [[брат|бра­тья]]-христиане тотчас же, спустя всего двадцать лет после того, как мы при­соединились к ним, перевели и напечатали для нас нашу Священную книгу Ко­ран»{{sfn|Менагаришвили и др.|2013|}}.
On 18 December 1800, Paul I signed the manifesto of annexation (prisoyedineniy̲e̲) of Georgia, which was proclaimed on 18 January 1801 after the death of Giorgi on 28 December 1800. On 11 March, Paul I was put to death. In April the Georgian envoys begged the emperor Alexander I to appoint a Georgian prince as governor with the title of imperial lieutenant and king of Georgia. On 12 September 1801 Alexander I, alleging the impossibility of re-establishing the old government under a protectorate, confirmed the manifesto of Paul I and affirmed that Kartli-Kak̲h̲eti were henceforth to be an integral part of the Imperial Russian dominions. The remaining members of the old Georgian ruling house were exiled forcibly to Russia.
В июне 2007 года в Тбилиси был выпущен перевод Корана на грузинский язык, автором которого выступил грузинский [[Востоковедение|вос­то­ковед]], профессор '''Георгий Лобжанидзе'''. Работа над переводом Корана продолжалась в течение нескольких лет. За это вре­мя учё­ный побывал во многих странах Востока, в том числе, в Иране, [[Египет|Египте]], Турции. Финансировал издание Корана дей­ст­вую­щий в Грузии фонд «Горизонт». В издании книги принимали участие редактор Ростом Чхеидзе и художник Софо Кин­цу­ра­шви­ли. Автор проекта считал своей главной целью возможность ознакомить грузинское [[общество]] с Кораном, сделать его по­нят­ным для мусульман, говорящих на грузинском языке. Презентация перевода Г. Лобжа­нидзе состоялась в Тбилиси, в офи­се об­щест­венной организации «Кавказский дом». На презентации собрались предста­вители мусуль­манской общест­вен­нос­ти Гру­зии, сотрудники диплома­тических миссий Турции, Азербайджана, Ирана. Кроме того, на презента­цию при­гла­ше­ны пред­ставители грузинской право­славной церкви и учёные{{Ссылка|url= https://lenta.ru/news/2007/06/16/koran/ |title=Выпущен первый в истории Коран на грузинском языке|site=Lenta.ru|info=Лента.Ру|дата=03.01.2018|name="Лента"}}
Грузия под властью России.
В 2011 году был завершён перевод '''Азиза Микеладзе'''. Микеладзе является преподавателем факультета богословия ту­рец­ко­го Университета Мармара, создателем Союза грузинских мусульманских богословов и активным членом Турецкого цен­тра друж­бы. По словам Микеладзе, существовавшие на то время два перевода Корана на грузинский язык были выпол­не­ны хрис­ти­анами, и содержали серьёзные ошибки{{Ссылка|автор=Хусейн Кулаоглу|url=http://www.islam-portal.ru/novosti/105/2927/|title=Коран переведен на грузинский язык|site=Islam-Portal.ru|info=Исламский портал|дата=03.01.2018|name="Portal"}}.
Российское владение Грузией способствовало расширению российской власти в Закавказье. Командующему „Кавказа“ князю Цицианову (самому отпрыску благородной грузинской семьи Цицишвили и губернатору 1802-6) пришлось сохранить последнее приобретение России против нескольких открытых врагов, включая лесбийских племен мусульман Дагистана и мусульманских ханов Баку, Шакки и Ганджу в Аджхарбайджане. номинальных вассалов Персии. Он перенес войну в лагерь врага, а в январе 1804 года захватил Гандию, убив своего правителя Джавада Хана, который помог Джаджар Ага Мухаммаду вторгнуться в Грузию и уволить Тифлиса в 1795 году (см. Выше); Ганджа [q.v.] теперь был переименован в Елизаветаполь в честь жены царя Александра I Елизаветы. Но когда Цицианов выходил на Баку в январе 1806 года, он был убит в битве местными персидскими войсками, хотя последующая экспедиция в этом году привела к захвату как Баку, так и Дарбанда. Давление было также оказано на османах, а порт Чёрного Поти, захваченный в 1809 году, Сухум-Шала в Абхазии в 1810 году и стратегический центр Ахалкалаки в юго-западной Грузии в 1811 году; только в 1810 году местный правитель Имерети подчинился русским после напряженных боев.
Между тем, русское правление в Грузии быстро стало ненавидимым, и массовое восстание грузин прибыло в 1812 году, когда князь Багратида был провозглашен королем Грузии до того, как вспышка была подавлена. Однако общий мир в Закавказье теперь был сделан между истощенными воюющими сторонами. Бухарестский договор 1812 года восстановил Поти и Ахалкалаки в Османской империи. Договор Финкенштейна 1807 года, которым Император Наполеон Бонапарт признал права Персии над Грузией, никогда не имел никакого практического эффекта, а в Гулистанском договоре 1813 года Россия теперь была подтверждена владением Грузией вместе с Дагистаном и мусульманскими ханатами Шараба, Гянджа, Шакки, Ширван, Дарбанд, Баку и Шуба [q.vv.]. Естественно, персы были несовместимы с этими серьезными потерями на территориях с контролируемым под контролем территориями на восточном Кавказе, а в 1826 году, воспользовавшись смертью Александра I и заговора декабристов в Санкт-Петербурге, Персия вторглась в Грузию и Шарабан. Тем не менее нападение было отброшено генералом Паскевичем, а в 1828 году по Туркменскому долгу российская граница была прочно закреплена в Аракс, а персидские влияния на Кавказе окончательно ликвидированы. Важным следствием этого было то, что Персия была теперь отрезана от прямого контакта с мусульманами Дагистана. Теперь Паскевич обратился к Турции на западе, нацелившись на завоевание бывшей грузинской провинции Самцхе. и российские войска проникли до Эрзерума; Договор Адрианополя в 1829 году передал Самцхе в Россию, а также черноморские порты Поти и Анапы, тем самым отрезав оттоманцев от прямого доступа к Черкесии и северо-западному Кавказу.
Мусульманская тревога в отношении русского возвышения на Кавказе показала себя в начале 1829 года на восточном Кавказе Муридского движения под Имамом Шали Молла, а затем Шамилем [qv], который на протяжении четверти века удерживал большое количество российских войск, связанных в регионе. Восстания против русских также разразились на Западном Кавказе, в Черкесии и Абхазии, с поддержкой Турции и Великобритании. Во время Крымской войны (1854-6) Грузия была базой для российских нападений на Турцию, что привело к захвату Ḳārṣ в 1855 году; Тем временем турецкая армия под „Ömer Pasha“ приземлилась в Абхазии и вторглась в Мингрелию.
Внутри страны Грузия застопорилась в первые десятилетия правления России, особой причиной недовольства было подавление в 1811 году независимой грузинской церкви в качестве ориентира на национальную грузинскую лояльность вопреки гарантиям российско-грузинского договора 1783 года, и его насильственное включение в Русскую Православную Церковь, с Католикосом-Патриархом Антонием II, сосланным в Санкт-Петербург. Российская администрация сократила феодальные права грузинского дворянства, а налогообложение многочисленных войн обнищало землю. В 1830-2 гг. Грузинские заговорщики, сгруппированные вокруг таких фигур, как принц Александр Багратион, изгнанник в Персии, наконец попытались сбросить с себя русское правление в Грузии; но когда это не удалось, все надежды на восстановление Багратида закончились, и Грузия погрузилась в то, что Д. М. Ланг назвал „настроением торжественного молчаливого согласия“ в течение двух или трех десятилетий. Только во время наместничества в Грузии графа Михаила Воронцова (1845-54) Грузия наконец-то пользовалась мерилом просветительской, образовательной и культурной поддержки и коммерческого развития, с началом индустриализации в Тифлисском районе в рамках отдельной промышленной революции в Россия в целом во время правления Николая I (1825-55). Именно во время Воронцова, дойен современных грузинских исследований на западе, Мари-Фелисете Броссе (1802-80), посетил Грузию и там работал под его руководством. Старое грузинское дворянство потерпело всеобщий спад в этот переходный период, сопровождающееся усилением нежелания крестьянства выдержать свое прежнее подчинение. Окружающие части Грузии, которые сохранили некоторую автономию, теперь были подчинены прямому имперскому правлению. В 1857 году регент Мингрелия, Екатерина Дадиани, был свергнут, а в 1867 году юношеский наследник Николай Дадиани был вынужден уступить свои суверенные права России. Горная область Верхней Сванетии была аннексирована военной силой к наместнице Кавказа. В Абхазии, полукристианском и полумусульманском регионе, а мусульмане, обратившиеся к османам за поддержкой, правящий князь Михаил Шарвашидзе был свергнут силой оружия в 1864 году, что ускорило окончательное подчинение до сих пор неукротимых черкесов и последовательная эмиграция около 600 000 мусульманских черкесов на османскую территорию, предпочитая жить по русскому правилу (см. čerkes). В 1864 году крепостные были освобождены в Грузии, а в Мингрелии, Абхазии и Сванети в последующие годы, хотя бремя выкупных выплат, наложенных на бывших крепостных, означало, что их эмансипация была формальной, а не реальной.
Был ещё один период просветленного правления под руководством великого князя Михаила, брата Александра II, вице-короля Кавказа 1862-82 года, в период правления которого Россия восстановила во время войны с Турцией 1877-8 гг. Значительные районы древней грузинской территории, которые были под контролем Османской империи с XVI века. В результате неудачного Договора Сан-Стефано, а затем Берлинского конгресса (1878 г.) Россия приобрела порт Батум и сохранила свои завоевания важных крепостей Ḳārṣ и Ardahān [q.vv.], командуя маршрутами в восточную Анатолию (эти последние два района не были восстановлены Турцией до 1920 и 1921 годов соответственно). Однако лауреаты правления великого князя были отмечены усилением панславистского чувства, которое в то время характеризовало имперскую политику и было зловещим для нерусских меньшинств империи, например, в запрещении 1872 года использования грузинского языка для обучения в Тифлисской духовной семинарии, главным центром подготовки грузинского священства и акцентом на ¶ грузинское националистическое и антирусское чувство (одним из его будущих учеников был Иосиф Джугашвили, позднее Сталин). Одним из аспектов грузинской культурной реакции и повторного пробуждения в эти годы стало появление анархизма и народничества или народнического движения в Грузии с 1870-х годов вместе с марксистской так называемой „третьей группой“, одним из лидеров которой был Ной Жордания, будущий меньшевик и президент независимой Грузии (1918-21). Окончание крепостного права и распад феодальных владений в Грузии и рост железнодорожной и нефтедобывающей промышленности в Закавказье в таких местах, как Баку, Батум, Тифлис и Кутаиси, создали благоприятные условия для распространения этих движений, направленных на первое место в российском императорском правительстве (которое на самом деле было самым крупным землевладельцем в Грузии). Революционный период 1905 года предшествовал в 1902 году крестьянские беспорядки в Гурии на юго-западе Грузии, где запасы были особенно фрагментированы, а в 1905 году грузинская (марксистская) социал-демократическая партия организовала забастовки и коммуны. Последующие репрессии со стороны русских и казачьих войск обратили внимание Запада на заявления Грузии как нации, которые, например, наблюдались в Британии благодаря усилиям грузинских ученых Оливера и Марджори Вардропа из Комитета „Друзья Грузии“, которые работали на линиях параллельно тем, что Е. Г. Браун для персидских конституционалистов.
Во время Первой мировой войны грузинские эмигранты организовывались в Центральной Европе под патронажем Германии, а в 1915 году был создан грузинский легион для борьбы на черноморском прибрежном фронте. В русско-турецких сражениях на Западном Кавказе мусульманский грузинский лаз [q.v.] и Ачарс поддерживали Османов, а армяне — нерегулярно русские. С падением царского правительства в апреле 1917 года грузинские меньшевики взяли на себя власть, но развал Имперской армии позволил Турции вернуть свою оккупированную территорию в восточную Анатолию и продвигаться по Закавказью, отомстяя местных армян за возмещение за армянское убийство мусульман. Мусульмане Адхарбайджана отказались продолжать борьбу с Турцией, а теперь, отрезав от самой России, 12 апреля 1918 года Закавказье объявило себя независимой федеративной республикой, в состав которой входят христианская Грузия и Армения, а также мусульманин Аджхарбайджан. Оттоманцы все ещё настаивали на ретроцессии территории в Грузии, проигравшей России в XIX веке, перешли в наступление и оккупировали Батум. Таким образом, центробежные силы вскоре превратили Трансааукавскую республику в три составные части, а 26 мая 1918 года была создана независимая грузинская республика под защитой Германии; мир был заключен между Грузией и Турцией в июне, когда Турция восстановила Батум, Ḳарṣ, Ардахан, Ахалцихе и Ахалкалаки. Следовательно, с 1918 по 1921 год меньшевистский или социал-демократический режим управлял Грузией во главе с Жорданией с большим подъёмом грузинского национализма (первый университет Грузии, который был открыт в Тифлисе в 1918 году) и надеется на последующую мирную политику демократического социализма. После перемирия в ноябре 1918 года британские войска заменили немецких в Грузии, а Оливер Уордроп стал главным британским комиссаром в трех Закавказских республиках со своим штабом в Тифлисе. 27 января 1921 года Франция и Великобритания признали Грузию дипломатически суверенным государством. Однако новое государство находилось под давлением, вынуждая отбивать армянские претензии к грузинской территории, турецкие войска Кемайла на юге и, прежде всего, большевики. В феврале 1921 года большевики ¶ угрожали самому Тифлису, и он упал после героического сопротивления 25 февраля на страшный увольнение Красной Армии, Жордания бежала со своим правительством морем в Стамбул.
Грузия при Советах неизбежно страдала от повторения великорусского шовинизма и империализма, излишеств российских войск, провоцирующих движение сопротивления партизан в Грузии, похожее на движение Басмачи [qv] в Центральной Азии, кульминацией которого было общее восстание в 1924 году, безжалостно подавленное , В течение следующих двух десятилетий и более, вплоть до 1953 года, Грузия стонала от репрессий Сталина и его приспешника Берии, самого себя мингрелянина и который занимался диктаторскими полномочиями в Закавказье 1932-8. До 1936 года Грузия была лишена своей автономии и стала частью Закавказской Федеративной ССР, из которых Тифлис был столицей, но в этом году он стал Грузинской ССР и в настоящее время является одной из составных республик СССР и включает в себя абхазскую и Аджарской автономной ССР и Юго-Осетинской автономной области общей площадью 27 000 км² / 70 000 км².
Согласно данным за январь 1970 года, общая численность населения республики составляет 4 686 000 человек, 48% из которых являются городскими жителями и 52% сельскими, основными городами являются Тифлис (907 000 человек) и гораздо меньшие центры Кутаиси, Рустави, Сухум и Батум. Этнически население возвращается как 67% грузина, но со значительными меньшинствами армян, русских, азербайджанцев, осетин и абхазов (см. BSE 3, vii, 360-92). Какую долю из них все еще можно назвать мусульманином, неясно, но в 1921 году в столице Тифлиса было довольно много турок в своем населении, а в 1922 году, при советской власти, все еще была выпущена местная турецкая газета «Ени фикир» , и журнал, Дэн yi̊ldi̊zi̊ (см. Mīrzā Bālā, Ādharbāydjān türk maṭbū'āti̊, Баку, 1922); но перепись 1922 года насчитывала всего 3,255 азербайджанских тюрок и 3998 персов, предположительно всех мусульман. Азербайджанских турков в Грузии, естественно, можно найти главным образом в распространении равнины Адхарбайдджан на востоке и юго-востоке Тифлиса, в таких районах, как Борчалы и Шарайази, и они являются частью племенной группы «Казак-Шамс аль-Дин» (см. Bala, İA art. Gürcistan).-->
----
В период нападений Турции и Персии (XVI–XVII вв.) Грузия подвергались отуречиванию и исламизации. В надежде на защиту от внешней агрессии укреплялись отношения с Россией, закончившиеся вхождением большей части Грузии в состав Российской империи<ref name="BigEnc" />.
В настоящее время население Грузии составляет примерно 4,5 миллиона человек. По некоторым данным, число мусульман может достигать 1 миллиона, однако, эти цифры не официальные, так как в Грузии не фиксируется религиозная принадлежность. Поэтому мусульмане Грузии лишены возможности выдвигать какие-либо требования. В 2011 году было официально зарегистрировано Управление мусульман Грузии{{Ссылка|url=http://islamsng.com/sng/news/2914 |title=Управление мусульман Грузии было официально зарегистрировано|site=IslamSNG.com|info=Ислам в СНГ|дата=03.01.2018|name="IslamSNG"}}. В Грузии действует более 250 мечетей, при этом в {{вп|Батуми}} и {{вп|Тбилиси}} есть по одной мечети. В стране не только открываются старые, закрытые в советские времена мечети, но и строятся новые<ref name="Portal" />.
[[Файл:მარიამი.jpg|thumb]]
== Переводы Корана ==
Первый перевод Корана на грузинский язык был осуществлён писателем и общественный деятелем Петром Мирианашвили. Петр Мирианашвили был хорошо знаком с жизнью грузинских мусульман. Он с огромным восторгом и уважением взялся за перевод Корана. Перевод был сделан с французского языка, а не с арабского оригинала и издан в 1906 году. Изданием книги занималось дворянское собрание Тифлисской губернии во главе с Давидом Сараджишвили. Всего было напечатано 2400 экземпляров Корана, на что было затрачено «довольно много денег». Грузинские мусульмане неоднозначно встретили появление книги. Захарий Чичинадзе, которому вручили 600 экземпляров издания с поручением распространить их в Аджарии приводит следующие слова одного грузина-мусульманин: «Правда, этот Коран напечатали, и это наша Священная книга, но скажу и то, что они нам на пользу ничего не напечатают». По словам другого мусульманина: «Господа, все это видно невооруженным глазом, и поэтому нам не подобает порицать их, ведь они совершили доброе дело и напечатали нашу Священную книгу для нас на свои же деньги». Гуло Ага Кайкацашвили же отметил: «Это для нас должны были сделать османы и и предводители нашей веры, но они не стали этого делать, хотя мы были под их властью триста лет, а наши братья-христиане тотчас же, спустя всего двадцать лет после того, как мы присоединились к ним, перевели и напечатали для нас нашу Священную книгу Коран». Как отмечает Чичинадзе, в течение трёх лет по всей мусульманской Аджарии было бесплатно роздано более 700 экземпляров Корана. В годы советской власти перевод Мирианашвили не издавался и не упоминался ни в одном справочном издании. Перевод Мирианашвили чуть больше века оставался единственным переводом Священного Писания на грузинский язык{{sfn|Менагаришвили и др.|2013|}}.
В июне 2007 года в Тбилиси был выпущен первый в истории Коран на грузинском языке. Его автором выступил грузинский востоковед, профессор Георгий Лобжанидзе. Работа над переводом Корана продолжалась в течение нескольких лет. За это время учёный побывал во многих странах Востока, в том числе, в Иране, Египте, Турции. Финансировал издание Корана действующий в Грузии фонд «Горизонт». В издании книги принимали участие редактор Ростом Чхеидзе и художник Софо Кинцурашвили. Автор проекта считал своей главной целью возможность ознакомить грузинское общество с Кораном, сделать его понятным для мусульман, говорящих на грузинском языке. Презентация перевода Корана на грузинский язык Георгий Лобжанидзе состоялась в Тбилиси, в офисе общественной организации «Кавказский дом». На презентации собрались представители мусульманской общественности Грузии, сотрудники дипломатических миссий Турции, Азербайджана, Ирана. Кроме того, на презентацию приглашены представители грузинской православной церкви и учёные{{Ссылка|url=https://lenta.ru/news/2007/06/16/koran/|title=Выпущен первый в истории Коран на грузинском языке|site=Lenta.ru|info=Лента.Ру|дата=03.01.2018|name="Лента"}}
В 2011 году был завершён перевод Азиза Микеладзе. Микеладзе является преподавателем факультета богословия турецкого Университета Мармара, создателем Союза грузинских мусульманских богословов и активным членом Турецкого центра дружбы. По словам Микеладзе, существовавшие на то время два перевода Корана на грузинский язык были выполнены христианами, и содержали серьёзные ошибки{{Ссылка|автор=Хусейн Кулаоглу|url=http://www.islam-portal.ru/novosti/105/2927/|title=Коран переведен на грузинский язык|site=Islam-Portal.ru|info=Исламский портал|дата=03.01.2018|name="Portal"}}.
{{Литература}}
{{Литература}}
* {{публикация|книга|автор= И. Менагаришвили, Г. Лобжанидзе, Н. Сахокия, Г. Гвимрадзе|часть= Ислам в Грузии — историческое обозрение|заглавие=Политические аспекты ислама в Грузии|ссылка часть= http://georgica.tsu.edu.ge/files/03-Society/Ethnic%20Minorities/ISLAM.pdf#page=101 |ответственный= Институт Стратегических Исследований|год=2013|страницы=101-103|ref=Менагаришвили и др.|lang=ru}}
* {{публикация|книга|автор= И. Менагаришвили, Г. Лобжанидзе, Н. Сахокия, Г. Гвимрадзе|часть= Ислам в Грузии — историческое обозрение|заглавие=Политические аспекты ислама в Грузии|ссылка часть= http://georgica.tsu.edu.ge/files/03-Society/Ethnic%20Minorities/ISLAM.pdf#page=101 |ответственный= Институт Стратегических Исследований|год=2013|страницы=101—103|ref=Менагаришвили и др.|lang=ru}}
* {{Энис/2|V. Minorsky and C.E. Bosworth|al-Kurd̲j̲|COM_0545|том=5|ref=Minorsky, Bosworth}}
{{Литература2}}
{{Литература2}}
* {{Энис/2|Minorsky, V. and Bosworth, C.E.|al-Kurd̲j̲|COM_0545|том=|стр=}}
Грузи́нский язы́к (груз. ქართული ენა [картули эна]) — язык грузин, основной язык группы картвельских языков. Официальный язык Грузии. Распространён в Грузии (4,2 млн.), а также в Азербайджане, Иране, России (171 тыс.), Турции (40 тыс.), Израиле и других странах мира.
В современном грузинском языке выделяются картлийский, кахетинский, имеретинский, рачинский, лечхумский, гурийский, джавахский, месхский, аджарский диалекты. Особо выделяется группа архаичных горных диалектов восточной Грузии — хевсурский, мохевский, мтиуло-гудамакарский, тушинский и пшавский. Три диалекта распространены за пределами страны — ингилойский в Азербайджане, ферейданский в Иране, имерхевский в Турции. В основе литературного языка лежат картлийский и кахетинский[1]. Расхождения между диалектами незначительны, обычно уровня говоров.
Грузинский язык имеет непрерывную письменную и литературную традицию, которая возникла вскоре после распространения христианства на территории Закавказья (4 век). История литературного языка подразделяется на два периода — древний (5—11 века) и новый (с 12 века). Реформа литературного языка и его приближение к разговорным нормам в 19 веке связаны главным образом с деятельностью И. Чавчавадзе и А. Церетели[1].
Грузины (самоназвание — ქართველები [картвелеби]) являются основным населением Грузии (3,7 млн.). Живут также в России (198 тыс.), на севере Турции (лазы и имерхевцы — 42 тыс.), в Украине (24 тыс. чел.), Азербайджане (ингилойцы — 17 тыс.), на севере Ирана (ферейданцы — 16 тыс.) и других странах. Сохраняются этнографические группы (мегрелы, сваны, лазы, лечхумцы, имеретины, гурийцы, аджарцы, джавахи, карталинцы, месхи, мтиулы, тушины, хевсуры, кахетинцы, пшавы, мохевцы, рачинцы и др.). Верующие в основном православные (Грузинская православная церковь), есть небольшие группы католиков (франги) и мусульман (часть ингилойцев и аджарцев, лазы, ферейданцы)[2].
Первый перевод Корана на грузинский язык был осуществлён писателем и общественным деятелем Петром Мирианашвили, который был хорошо знаком с жизнью грузинских мусульман. Перевод был сделан с французского языка, а не с арабского оригинала и издан в 1906 году. Изданием книги занималось дворянское собрание Тифлисской губернии во главе с Давидом Сараджишвили. Всего было напечатано 2400 экземпляров перевода Корана, на что было затрачено «довольно много денег». В течение трёх лет по всей мусульманской Аджарии было бесплатно роздано более 700 экземпляров Корана. В годы советской власти перевод Мирианашвили не издавался и не упоминался ни в одном справочном издании. Чуть больше века этот перевод оставался единственным переводом Корана на грузинский язык[3].
Грузинские мусульмане неоднозначно встретили появление перевода Мирианашвили. Захарий Чичинадзе, которому вручили 600 экземпляров издания с поручением распространить их в Аджарии приводит следующие слова одного грузина-мусульманин: «Правда, этот Коран напечатали, и это наша Священная книга, но скажу и то, что они нам на пользу ничего не напечатают». По словам другого мусульманина: «Господа, все это видно невооруженным глазом, и поэтому нам не подобает порицать их, ведь они совершили доброе дело и напечатали нашу Священную книгу для нас на свои же деньги». Гуло Ага Кайкацашвили же отметил: «Это для нас должны были сделать османы и и предводители нашей веры, но они не стали этого делать, хотя мы были под их властью триста лет, а наши братья-христиане тотчас же, спустя всего двадцать лет после того, как мы присоединились к ним, перевели и напечатали для нас нашу Священную книгу Коран»[3].
В июне 2007 года в Тбилиси был выпущен перевод Корана на грузинский язык, автором которого выступил грузинский востоковед, профессор Георгий Лобжанидзе. Работа над переводом Корана продолжалась в течение нескольких лет. За это время учёный побывал во многих странах Востока, в том числе, в Иране, Египте, Турции. Финансировал издание Корана действующий в Грузии фонд «Горизонт». В издании книги принимали участие редактор Ростом Чхеидзе и художник Софо Кинцурашвили. Автор проекта считал своей главной целью возможность ознакомить грузинское общество с Кораном, сделать его понятным для мусульман, говорящих на грузинском языке. Презентация перевода Г. Лобжанидзе состоялась в Тбилиси, в офисе общественной организации «Кавказский дом». На презентации собрались представители мусульманской общественности Грузии, сотрудники дипломатических миссий Турции, Азербайджана, Ирана. Кроме того, на презентацию приглашены представители грузинской православной церкви и учёные[4]
В 2011 году был завершён перевод Азиза Микеладзе. Микеладзе является преподавателем факультета богословия турецкого Университета Мармара, создателем Союза грузинских мусульманских богословов и активным членом Турецкого центра дружбы. По словам Микеладзе, существовавшие на то время два перевода Корана на грузинский язык были выполнены христианами, и содержали серьёзные ошибки[5].
И. Менагаришвили, Г. Лобжанидзе, Н. Сахокия, Г. Гвимрадзе, Ислам в Грузии — историческое обозрение // Политические аспекты ислама в Грузии / Институт Стратегических Исследований. — 2013. — С. 101—103.(рус.)
V. Minorsky and C.E. Bosworth, al-Kurd̲j̲ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. V (Khe—Mahi).(англ.)
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
