'''Грузи́нский язы́к''' (груз. ქართული ენა [картули эна]) — язык грузин, основной язык группы картвельских языков. Официальный язык [[Грузия|Грузии]].{{Превью}}
| время =
| численность = более 4,4 млн
| семья = {{вп|Картвельские языки}}
| ветвь =
| письменность = {{вп|Грузинское письмо}}
| код = ka
| религия = [[христианство]]
| течение = {{вп|Грузинская православная церковь}}
| представители =
| сочинения =
| синонимы =
| см. также = [[языки]] ([[Абхазский язык|абхазский]], [[армянский язык|ар­мян­ский]], [[азербайджанский язык|азер­бай­джан­ский]], [[Чеченский язык|чеченский]], [[Аварский язык|аварский]], [[Осетинский язык|осе­тин­ский]], [[Персидский язык|фарси]])
}}
'''Грузи́нский язы́к''' (груз. ქართული ენა [картули эна]) — язык грузин, основной язык груп­пы картвельских языков. Официальный язык [[Грузия|Грузии]]. Распространён в Грузии (4,2 млн.), а также в [[Азербайджан|Азербайджане]], [[Иран|Иране]], [[Российская Федерация|России]] (171 тыс.), [[Турция|Турции]] (40 тыс.), [[Израиль|Израиле]] и других странах мира.{{Превью}}
== Общие сведения ==
== Общие сведения ==
Грузинский язык распространён в Грузии (4,2 млн.), а также в Азербайджане, Иране, России (171 тыс.), Турции (40 тыс.), Израиле и других странах мира{{Ссылка|url=https://bigenc.ru/linguistics/text/5200045|title=Грузинский язык|site=BigEnc.ru|info=Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2018)|дата=01.01.2019|автор=Я.Г. Тестелец|архив=|архив дата=|name=BigEnc-lang|lang=ru}}.
В современном грузинском языке выделяются картлийский, кахетинский, имеретинский, рачинский, лечхумский, гурийский, джавахский, месхский, аджарский диалекты. Особо выделяется группа архаичных горных диалектов восточной Грузии — хевсурский, мохевский, мтиуло-гудамакарский, тушинский и пшавский. Три диалекта распространены за пределами страны — ингилойский в Азербайджане, ферейданский в Иране, имерхевский в Турции. В основе литературного языка лежат картлийский и кахетинский{{Ссылка|url=https://old.bigenc.ru/linguistics/text/5200045|title=Грузинский язык|site=BigEnc.ru|info=Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2018)|дата=01.01.2019|автор=Я.Г. Тестелец|архив=|архив дата=|name=BigEnc-lang|lang=ru}}. Расхождения между диалектами незначительны, обычно уровня говоров.
В современном грузинском языке выделяются картлийский, кахетинский, имеретинский, рачинский, лечхумский, гурийский, джавахский, месхский, аджарский диалекты. Особо выделяется группа архаичных горных диалектов восточной Грузии – хевсурский, мохевский, мтиуло-гудамакарский, тушинский и пшавский. Три диалекта распространены за пределами страны – ингилойский в Азербайджане, ферейданский в Иране, имерхевский в Турции. В основе литературного языка лежат картлийский и кахетинский<ref name="BigEnc-lang" />. Расхождения между диалектами незначительны, обычно уровня говоров.
Грузинский язык имеет непрерывную [[Письменность|письменную]] и [[Литература|литературную]] традицию, которая возникла вскоре после распространения [[Христианство|христианства]] на территории Закавказья (4 век). История литературного языка подразделяется на два периода — древний (5—11 века) и новый (с 12 века). Реформа литературного языка и его приближение к разговорным нормам в 19 веке связаны главным образом с деятельностью И. Чавчавадзе и А. Церетели<ref name="BigEnc-lang" />.
Грузинский язык имеет непрерывную письменную и литературную традицию, которая возникла вскоре после распространения христианства на территории Закавказья (IV в.). История литературного языка подразделяется на два периода – древний (V–XI вв.) и новый (с XII в.). Реформа литературного языка и его приближение к разговорным нормам в XIX веке связаны главным образом с деятельностью И. Чавчавадзе и А. Церетели<ref name="BigEnc-lang" />.
Грузины (самоназвание — ქართველები [картвелеби]) являются основным населением Грузии (3,7 млн.). Живут также в России (198 тыс.), на севере Турции (лазы и имерхевцы — 42 тыс.), в [[Украина|Украине]] (24 тыс. чел.), Азербайджане (ингилойцы — 17 тыс.), на севере Ирана (ферейданцы — 16 тыс.) и других странах. Сохраняются этнографические группы (мегрелы, сваны, лазы, лечхумцы, имеретины, гурийцы, аджарцы, джавахи, карталинцы, месхи, мтиулы, тушины, хевсуры, кахетинцы, пшавы, мохевцы, рачинцы и др.). Верующие в основном православные (Грузинская православная церковь), есть небольшие группы католиков (франги) и [[Мусульмане|мусульман]] (часть ингилойцев и аджарцев, лазы, ферейданцы){{Ссылка|url= https://old.bigenc.ru/ethnology/text/1932474 |title=Грузины |site=BigEnc.ru|info=Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2016)|дата=01.01.2019|автор=Л.Т. Соловьёва, Л.О. Башелеишвили и др.|архив=|архив дата=|name=BigEnc|lang=ru}}.
Грузины (самоназвание – ქართველები [картвелеби]) являются основным населением Грузии (3,7 млн.). Живут также в России (198 тыс.), на севере Турции (лазы и имерхевцы – 42 тыс.), в Украине (24 тыс. чел.), Азербайджане (ингилойцы – 17 тыс.), на севере Ирана (ферейданцы – 16 тыс.) и других странах. Сохраняются этнографич. группы (мегрелы, сваны, лазы, лечхумцы, имеретины, гурийцы, аджарцы, джавахи, карталинцы, месхи, мтиулы, тушины, хевсуры, кахетинцы, пшавы, мохевцы, рачинцы и др.). Верующие в основном православные (Грузинская православная церковь), есть небольшие группы католиков (франги) и мусульман (часть ингилойцев и аджарцев, лазы, ферейданцы){{Ссылка|url= https://bigenc.ru/ethnology/text/1932474 |title=Грузины |site=BigEnc.ru|info=Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2016)|дата=01.01.2019|автор=Л.Т. Соловьёва, Л.О. Башелеишвили и др.|архив=|архив дата=|name=BigEnc|lang=ru}}.
Традиционная [[Культура|культура]] типична для [[Народы|народов]] Кавказа. На равнинах преобладало земледелие, в [[Горы|горах]] — скотоводство. Повсеместно было развито [[Сад|садоводство]], огородничество, [[Пчёлы|пчеловодство]], [[Виноград|виноградарство]]. Развиты ткачество, вышивка [[Шёлк|шёлком]], [[Серебро|серебром]], [[Золото|золотом]], изготовление [[Ковры|ковров]], войлока, гончарство, резьба по [[Дерево|дереву]], [[Рог|рогу]] и [[Камень|камню]], [[Ювелирные изделия|ювелирное]] дело и т. д. Для традиционной кухни характерно обилие пряностей, сушёной и свежей зелени, соусов, [[Гранат|гранатового]] сока, грецких орехов и т. д.<ref name="BigEnc" />
Традиционная культура типична для народов Кавказа. На равнинах преобладало земледелие, в горах – скотоводство. Повсеместно было развито садоводство, огородничество, пчеловодство, виноградарство. Развиты ткачество, вышивка шёлком, серебром, золотом, изготовление ковров, войлока, гончарство, резьба по дереву, рогу и камню, ювелирное дело и т. д. Для традиционной кухни характерно обилие пряностей, сушёной и свежей зелени, соусов, гранатового сока, грецких орехов и т. д.<ref name="BigEnc" />
[[Файл:Georgian translation.jpg|thumb]]
== История ==
== Переводы Корана ==
С самых ранних времён Грузия была местом встречи культур Востока и Запада и местом, где были происходила торговля между Европой и Азией. В древних источниках известны грузинские племена мушков, тубалов, халибов, колхов. Древнейшие грузинские государства – Колхида в Причерноморье (VI–IV вв. до н. э.) и Картлийское государство в Восточной Грузии (IV–III вв. до н. э.). Кампании Помпея в I веке до нашей эры привели Грузию в сферу римского политического и культурного влияния. Иберийцы имели тесные культурные связи с парфянами. Некоторые иберийские цари и знать имели иранские именами, такими как Парнаваз и Аспарух. Был распространён зороастризм.
Первый [[перевод Корана]] на грузинский язык был осуществлён писателем и об­щест­вен­ным деятелем '''Петром Мирианашвили''', который был хорошо знаком с жиз­нью гру­зин­ских мусульман. Перевод был сделан с [[Французский язык|французского языка]], а не с [[Арабский язык|арабского]] ори­ги­на­ла и из­дан в 1906 году. Изданием книги занималось дворянское собрание Тифлис­ской гу­бернии во главе с Давидом Сараджишвили. Всего было напечатано 2400 экземпля­ров пе­ревода [[Коран]]а, на что было затрачено «довольно много [[Деньги|денег]]». В течение трёх лет по всей мусульманской Аджарии было бесплатно роздано более 700 экземпля­ров Ко­ра­на. В го­ды [[СССР|советской власти]] перевод Мирианашвили не издавался и не упо­ми­нал­ся ни в од­ном справочном издании. Чуть больше века этот перевод оставался един­ст­вен­ным пе­реводом Корана на грузинский язык{{sfn|Менагаришвили и др.|2013|}}.
В 330 году во времена правления императора Константина Великого хрстианство устанавливается как государственная религия Грузии. Вначале Грузинская Церковь была в зависимости от Антиохийского Патриархата, поддерживала монофизитство и отвергала формулы Халкидонского собора, а в 506 году грузины отделились от Православие и создали свою собственную национальную церковь Святого Георгия, с её католикосом-патриархом в Тифлисе.
Арабские экспедиции проникли в Закавказье в царствование ранних халифов. Согласно ат-Табари, в {{изхи|22|643}} году Сурака, заключив мир с Шахр-Баразом (царём Дербента), послал Хабиба ибн Масламу в Тифлис. В тому же году заключается мир с жителями этого города, но фактически это произошло в {{изхи|25|645}} году в правление ‘Усмана {{ра}}. Когда Хабиб ибн Маслама завоевал Армению, он обратил свое внимание на Грузию. Перед ним предстал грузинский посол, который засвидетельствовал, что батрик Джурзана и его народ были благосклонны. Ответ Хабиба был адресован просто "жителям Тифлиса в (рустаке) Манджалис (ныне Манглис) в аль-Джурзане (т. е. Грузии) в земле Хурмуза". Хабиб гарантировал людям свободное исповедание своей религии, но отправил в Тифлис знающего ‘Абд ар-Рахмана ибн Джаза, чтобы он изложил закон ислама, и действительно, жители города вскоре перешли в ислам. После покорения Тифлиса Хабиб распространил свои завоевания или договоры о мире на другие регионы, населенные грузинами и их соседями. Во времена правления Йазида II ({{изхи|101|720}}—{{изхи|105|724}}) Джаррах ибн ‘Абдуллах подтвердил гарантии, данные Джурзану Хабибом ибн Масламой.
В {{изхи|141|758}} году хазары под предводительством Рас-тархана вторглись в Армению. Ат-Табари, сообщая о том же событии в {{изхи|147|764}} году, говорит, что во время вторжения в Астар-хана аль-Хваразми многие мусульмане и зимми были взяты в плен, а тюрки вошли в Тифлис. Согласно грузинской хронике в {{изхи|183|799}} году хазары вновь вторглись в Закавказье, взяли Тифлис и завоевали Картли.
В {{изхи|439|1048}} году войска Ибрагима Йинала (на грузинском Бахрам-Лам) впервые появились в Басиане (Пасин в верховье Аракса). В {{изхи|445|1053}} году сельджуки предприняли экспедицию против Гянджи, но подкрепление со стороны византийцев, которые были союзниками Баграта IV, спасло город. Вслед за этим жители Тифлиса снова пригласили Баграта, но в результате интриг Липарита византийцы задержали Баграта в Константинополе на три года. Затем Баграт восстановил большую часть своих крепостей, но внезапно Альп Арслан ({{изхи|455|1063}}-{{изхи|465|1072}}) вторгся в Грузию. 10 декабря 1068 года Алп Арслан в сопровождении царей Армении и Кахети, а также амира Тифлиса, выступил против Баграта. Весь Картли был оккупирован, а многие христиане убиты или взяты в плен. Тифлис и Рустав были переданы Фадлуну Гянджийскому, а Ани — Манучихру ибн Абу аль-Асвару. Весной {{изхи|461|1069}} года Баграт вернулся в Картли. Фадлун расположился лагерем в Исане (пригород на левом берегу), а 33 000 человек разорили страну. Баграт победил Фадлуна, который бежал через Кахетию, но был взят в плен Агсартаном. За счёт уступки нескольких крепостей на Иоре Баграт выкупил Фадлуна и получил от него капитуляцию Тифлиса. Но его план не удался, поскольку Альп Арслан добился освобождения Фадлуна. В Кахетии Агсартан сохранил своё владение при условии принятия ислама.
Возрождение Грузии произошло под руководством Давида IV Агмашенебели («Строителя»), который получил титул короля «Картли и Абхазии» (1089—1125?). Давид привёз в Грузию через проход аланов (Дарьял) 40 000 кыпчаков (половцев) и 5000 рабов, обращённых в христианство. Эти воинственные элементы позволили Давиду отбросить господство Сельджуков. Он прекратил выплату хараджа и положил конец сезонным переселениям тюрков в Грузию. Он выдал замуж свою дочь Тамару за ширваншаха Ахситана (на грузинском языке, Агсартан) и относился к нему как к своему вассалу.
Из-за жалоб мусульман Тифлиса, сельджукиский султан Махмуд ибн Мухаммад ({{изхи|511|1118}}-{{изхи|525|1131}}) отправил в Грузию экспедицию, в которой приняли участие Артукид Наджм ад-дин Гази, Мазйадид Дубайс и брат Султана Тугриля вместе со своим атбабеком Кюн-тогди. 18 августа 1121 года эта армия вошла в Триалет и Манглис, но была разбита Давидом и его кыпчаками, после чего в {{изхи|515|1121/1122}} Давид штурмовал Тифлис. Арабский историк аль-‘Айни ({{изхи|761|1360}}—{{изхи|854|1451}}), который использует источники, некоторые из которых ныне недоступны, признает, что Тифлис был сожжен и разграблен, но, вопреки другим источникам, которые подчеркивают зверства, совершенные Давидом, он сообщает, что царь уважал чувства мусульман больше, чем мусульманские правители. Давиду сменил в Тифлисе Бану Джа‘фар, о котором неизвестно, являются ли они арабским или чисто грузинским родом. В то время как «Грузинская хроника» указывает на 400-летний период мусульманского правления в Тифлисе, аль-‘Айни дает Бану Джа‘фар только на 200 лет.
По сообщению историка Ибн аль-Азрака, который посетил Тифлис в {{изхи|548|1153}} мусульмане находились в привилегированном положении. Каждую пятницу царь Димитрий (1125-1154) приходил в мечеть и сидел на возвышении (дакка) напротив хатиба. При правлении Георгия III (1156-1184) мусульманские государства вокруг Грузии остались прежними. Георгий проводил энергичные походы против Эрзурума, Ани, Двина, Нахичевана, Ганджи, Барды и Байлакана. Чтобы помочь своему двоюродному брату ширванашаху Ахситану царь даже отправился в Дербент.
Царство Тамары (1184—1211/1212) является кульминационным моментом в истории Грузии, перед ужасными испытаниями. При Тамаре христианское царство предприняло наступление и окружило себя мусульманскими вассалами. Он сыграла важную роль в создании {{вп|Трапезундская империя|Трапезундской империи}}. Войска, действовавшие от Эрзурума и Эрзинджана, нанесли поражения ильденизидам Азербайджана. Разграбление Ардабиля грузинами находит подтверждение в ''Сильсилят ан-насаб-и сафавиййа''. Хроника также упоминает, что в 1210-1212 годах состоялся поход по всей Северной Персии до Ромгуаро (Рамджара), но за Тебризом этапы этого марша кажутся довольно странными. Несмотря на блестящий успех генералов Захаре и Иване, грузинские победы не были длительными и из всех завоеваний, Тамара смогла сохранить только Карс. Растущая сила местных феодалов требовала внимания королевы. Мусульманские обычаи проникли в Грузию; генералу Иване было присвоено звание атабека. В царствование Тамары мы находим упоминание о повстанце «амире Тифлиса и Картли» Гозане, сыне Абу аль-Хасана, из Бану Джа‘фар.
Сын Тамары, Гиоргий III (прав. 1212—1223), взимал харадж с Гянджи, Нахичевана, Эрзурума (Карнукалака) и Хилата, но в {{изхи|617|1220}} году монгольские войска Субутая и Дибе появились в Персии. Грузины были несколько раз побеждены. Гиоргий умер внезапно, и трон перешёл к его сестре Русудан (1223-1247), чью руку искали её мусульманские соседи. В конце концов она вышла за сельджукского принца Мугис ад-дина Тогриля, который по приказу отца стал христианином.
Хорезм-шах Джаляль ад-дин победил грузин в Гарни в месяце ша‘бан 622 года хиджры (август 1225 года). Грузинский командующий Шалва был взяты в плен. 9 марта 1226 года Тифлис был занят, благодаря предательству персов, которые жили в городе. По словам Джувейни, Джаляль ад-дин пощадил жителей и позволил им уйти в Абхазию, но уничтожил все христианские места отправления культа. Ибн аль-Асир, с другой стороны, говорит, что город был взят штурмом, и все те, кто не принял ислам, были убиты. Насави также подтверждает массовое убийство всех грузин и армян в Тифлисе. Визирь Шараф аль-Мульк был назначен губернатором города. Когда он уехал в зимнюю резиденцию в Ганджу, грузины вернулись в Тифлис и сожгли город, зная, что им невозможно будет его удержать. Джаляль ад-дин не возвращался в Грузию до {{изхи|625|1228}} года, когда в Миндоре (на грузинской «поле») недалеко от Лоре он разбил объединённые силы главнокомандующего Иване́, состоящих из грузины, алан, армян, жителей Сарира (аварцев), Лакза, кыпчаков, сванов, абхазов, чанов (лазов), мужчины из Сирии и Малой Азии . В ''Грузинской хронике'' говорится, что после победы в Болнисе Джаляль ад-дин совершил новые зверства в Тифлисе.
Джаляль ад-дин исчез со сцены в августе 1231 года (шаваль 628 г. х.), но остатки хорезмцев тревожили восточную часть Грузии и закрыли феодалов в своих замках. Тем не менее, когда монголы Джурмагана в 1236 году вошли в Грузию через Гянджу, Тифлис все ещё был во власти Русудан. Русудан переехала из Тифлиса в Кутаиси, и губернатор Тифлиса сжёг город. Грузинская хроника упоминает четырёх монгольских нойонов (Чармаган, Чагтар, Лосер и Бичуй), захвативших Грузию и восстановивших Тифлис. Власть Русудан была ограничена долиной Риона.
Монголы сломали политическую организацию страны: грузины были втянуты в монгольские служения (экспедиции против салджуков Рума, Гийас ад-дина, против исма‘илитов Аламута, против Багдада и т. д.). Страна была разделена на шесть туманов, а грузинские феодалы, чьи владения претерпевали изменения, были разделены между нойонами. Знатные люди должны были отправиться к Бату-хану, а затем в Великому хану в Монголии, где их держали годами. Таким образом, наследник престола, Давид, названный в Монголии Нарином «великолепным», был вдалеке от страны. Некий Эгарслан пытался объединить страну против монголов, но монголы настроили против него Давида, сына Георгия Лаши. Он также должен был отправлен к Бату и в Каракорум. «Два Давида» упоминаются среди этих присутствующих в курултае Гуюк-хана в {{изхи|643|1245}}. Вернувшись в Грузию после присоединения Мунке (1248-1259), они вместе правили страной.
Поскольку Хулагу не любил Давида Нарина, последний бежал в Абхазию. Восточной Грузией пытался завладелть Бату-хан, правивший территорией к северу от Кавказа, и Иль-ханы Персии. Давид, сын Лаши, взволнованный чрезмерными налогами Ходжи ‘Азиза, монгольского сборщика налогов, бежал к своему кузене. Нойон Ойрат Аргун захватил Тифлис. Примирение произошло только тогда, когда сын Лаши воевал рядом с Хулагу против войск Берке, преемника Батыя, вторгшегося в Ширван в 1262 году. В 1266 году в царствование Абаги (или Абаки) Берке вернулся в Закавказье и достиг Тифлиса, где многие христиане были убиты.
Преемником Давида, сына Лаши, был его сын Димитрий II (1273-1289), который принимал участие в многочисленных походах Абаги и Ахмада, но в царствование Аргуна его сокровища были конфискованы, и он сам обезглавлен. Грузины называют его ''Т‘ав-Дадебули'' («тот, кто отдал свою голову в жертву»).
После этого несколько царей были назначены и свергнуты монголами. Давид VI (1292—1310) напрасно пытался вести переговоры с ханом в доме Бату. Он должен был послать в Газан посольство, состоящее из православного католикоса и кадия Тифлиса, что свидетельствует о возрождении ислама в результате присоединения Газана. Грузины продолжали принимать участие во всех походах монголов, которые, однако, не спасли их ни от гонений, ни от попыток их обращения в другую веру.
После смерти Олдджейту ({{изхи|717|1317}}) Георгий V был возведён на трон (1316-1346) под патронатом амира Чобана. Гиоргий воспользовался бедами последних лет династии Иль-ханов, чтобы выгнать монголов. Он уничтожил повстанцев, отправился со своей армией в Имеретию и присоединил к своим владениям не только грузинские земли до Спера (ныне Испир), но и все земли от «Никосии (в 15 милях от Сухума на Чёрном море) до Дербента».
Во время долгого правления Баграта V (1360-1395) появился Тимур. Официальный историк его царствования представляет его кампанию в Грузии как джихад. Тимур отправился из Карса зимой {{изхи|788|1386}} года. Баграт заперся в цитадели Тифлиса. Город был захвачен, а царь и его жена взяты в плен. В грузинских источниках упоминается вероотступничество царя, но представляют его как умную уловку, которая позволила ему уничтожить 12 000 солдат Тимура и вернуть свои земли. После смерти Баграта власть перешла к его сыну Георгию. Тимур наказал грузинов и вернулся через Тифлис в Шекки.
В {{изхи|798|1395}} году грузины объединились с Сиди ‘Али из Шекки. Они нанесли поражение войскам Тимурида Мирана-Шаха, осаждавшим Алинджак (близ Нахичевана), и освободили Султана Тахира Джалайира, который был заперт в нём. В ответ на это, зимой {{изхи|802|1399}} года Тимур взял Шекки и безжалостно разорил лесистое ущелье Химшы. Весной {{изхи|802|1400}} Тимур двинулся на Тифлис и потребовал, чтобы царь Георгий (Гургин) передал Султана Тахира. Получив уклончивый ответ, Тимур полностью разорил страну. Тифлис получил хоросанский гарнизон, но Георгий снова ушёл в горы. После добровольного сдачи грузинского князя по имени Джани-бег и захвата крепости Зарит, войска Тимура отправились в погоню за Георгием и разорили Сванетию. Гаоргий отправился в Абхазию, а Тахира отправил обратно в Малую Азию. Через посредника мусульманина по имени Исма‘иль он предложил Тимуру заплатить харадж. Тимур принял предложение. После отдыха в течение двух месяцев в летних стоянках Мин-гёля («1000 озёр») возле Карса, он отправил войска против грузинов, которые сосредоточились в Фарасгирде (Пьянаскерт).
В конце {{изхи|804|1401}} года Тимур вернулся в Закавказье через Сивас-Багдад-Тебриз. Его представители пошли собирать дань от Гиоргия, который отправил своего брата с налогами. Тимур дал Георгию аману при условии, что он снабдит его войсками и будет хорошо относиться к мусульманам. Летом {{изхи|804|1402}} года Тимур отправился из Карабаха в Мин-гёль и взял крепость Тортум, оккупированную Курджиком, заместителем некого Таджи.
Когда в {{изхи|805|1403}} году Тимур вернулся в Эрзурум, он решил наказать Георгия за то, что он не поздравил его с победой над Байязидом. В Мин-Гёль прибыл с подарками Иване, сын Ак-буджи, и Кустандиль (Константин), брат Георгия, который тогда был в плохих отношениях со своим братом. Шейх Ибрахим из Ширвана отправился оценивать доходы и расходы Грузии. Георгий отправил новые подарки, но Тимур отказал им и вызвал Георгия, чтобы он явиться лично. В августе 1403 года (мухаррам 806 г. х.) он сам осаждал неприступную крепость Куртин, которую защищал Назаль (или Назваль) и взял её через девять дней. Затем войска разорили всю страну до границ Абхазии. Семьсот городов и деревень были разрушены. Тимур остановил их только тогда, когда грузинские учёные [ʿulamāʾ] отправили 1000 танов, чтобы получить аманат. Грузины отправили 1000 танге золота с именем Тимура, 1000 лошадей, рубин весом 18 мискаль и т. д.
Тимур прошел через Тифлис, уничтожил все монастыри и церкви и отправился в Байлакан ({{изхи|зима 806|1403/1404}}). Вся страна от Байланана до Требизонда была дана князю Халилу Мирзе.
Мусульманские источники упоминают поход шейха Ибрахима из Ширвана, в котором принимал участие царь Гурджистана Кустандиль (Константин) против Кара-Койунлу Кара Йусуфа ({{изхи|815|1412/1413}}). Союзные войска были побеждены к северу от Аракса, а Кара Йусуф своими руками убил Кустандиля. Кроме того, были убиты 300 азнауров (грузинских дворян). В 1413 году по приглашению персов (т. е. мусульман) Ахалцихе, Кара Йусуф вторгся в этот регион и разграбил страну. Царь Александр (1413-1443) постепенно вытеснил захватчиков, восстановил собор Свети Цховели (в Мцхете) и отремонтировал крепости. Грузинские посланники, которые приветствовали Шах-Руха в {{изхи|823|1420}} году в Карабахе, вероятно, отправлены Александром. Когда в {{изхи|841|1437}} году Шах-Рух прибыл в Сомхетию, Александр послал ему богатые дары, после чего сын Тимура покинул Грузию. В {{изхи|848|1444}} году Кара-Койунлу Джихан-шах совершил набег на Ахалцихе.
Со времени царствования Константина III (1469—1505) Грузия была разделена на три основных царства: Картли, со столицей в Тифлисе; Имеретия, со столицей в Кутаиси; и Кахетия, со столицей в Греми, а затем в Телави. Кроме того, атабек Самцхе (со столицей Ахалцихе) восстал и основал независимое княжество Сантабаго. Ряд местных княжеств также стали независимым от Имеретии. Баграт II из Имеретии вторгался в Картли Константина III.
В {{изхи|871|1466}} году Ак-Койунлу Узун Хасан впервые отправился в Грузию чтобы освободить мусульманских пленных и взял крепость Чемакар. Он не смог сразу взять Ахалцихе, но вернулся к атаке в {{изхи|877|1472}} году. Царь Баграт II из Имеретии был свергнут, 30 тыс. пленных было вывезено из Грузии. Согласно версии Вахушта, Узун Хасан передал Тифлис Константину, очевидно, чтобы не допустить Баграта. Узун Хасан покинул гарнизон в Тифлисе, но доверил правление Константину. Однако ''Тарих-и Амини'' сообщает, что наместником [iyālat], оставленным Узуном Хасаном, был Суфи Халиль-бек, который оставался там до смерти Узуна Хасана в {{изхи|882|1478}}, когда грузины вновь захватили город.
Сулхан Якуб Ак-Койунлу вторгся в Самцхе осенью {{изхи|891|1486}} года, чтобы наказать атабека Кваркваре. В следующем году Якуб отправил Суфи Халиль-бека на завоевание Грузии. Кустандиль (Константин III) ушел из Тифлиса, Суфи Халиль-бек начал осаду с помощью подкреплений, которые прибыли зимой; он взял прежде всего крепость Куджир (Коджори, к югу от Тифлиса). В боях вокруг Тифлиса мусульмане сильно пострадали, но 4 февраля 1489 года (3 раби I 894 г. х.) Вали-ага ашикчи-агаси взял город . ''Хроника'' подтверждает многие детали, но отрицает, что Тифлис был взят и добавляет, что люди феодала Сабаратиано на Алгете нанесли поражение на тюркам.
В {{изхи|907|1501}} году отряд сил Исма‘иля под командованием Хадим-бека вторгся в Грузию. Вторжение Дива Султана в {{изхи|926|1520}} году было остановлено посольством сына Давида VIII Рамаза к Исма‘илю I. В {{изхи|929|1522/1523}} году основатель династии Сефевидов захватил Агджа-калу и, дав определённые обещания, получил сдачу крепости Тифлиса; он осквернил церкви и построил мечеть «на углу моста» (мечеть все ещё стоит на правом берегу).
Искандар Мунши упоминает четыре крупные экспедиции, отправленные шахом Тахмаспом против Грузии. В {{изхи|947|1540}} году Тахмасп захватил Тифлис, наместник которого подчинился персам и стал мусульманином. Затем была взята крепость Бартис. В {{изхи|953|1546}} году грузинские князья пришли заплатить дань Тахмаспу в Шурагеле (около Гюмри). Третья экспедиция в {{изхи|958|1551}} году была отправлена из Шекки по призыву атабека Кей-Хосрова, сына Куркуры (Кваркваре), который пожаловался ему на Луарсаба. Согласно Искандару Мунши, турко-персидскому мирному договору {{изхи|961|1553}} года, территории Самцхе, Картли и Кахита были переданы шаху Тахмаспу, а султан Сулейман получил Имеретию, Мегрелию и Гурию. Однако Луарсаб I продолжал тревожить Тифлис, что спровоцировало четвертую экспедицию. Были захвачены Баратили (Сабаратиано), Гори и Атени.
В {{изхи|986|1578}} году, во время правления слабого шаха Худабанды, османы под предводительством Мустафы Лала-паши проникли в Грузию через Самцхе, а в августе захватили Тифлис, из которого бежал Давуд-хан. Турки поставили в Тифлисе гарнизон из 200 человек со 100 орудиями. Мухаммаду, сыну Ферхад-паши, был дан Тифлисский санджак. Две церкви были превращены в мечеть. Когда Мухафа-паша вернулся в Эрзурум, Имам Кули-хан, сын Шамхала и Симон осадили Тифлиса. Хасан-паша доставил в гарнизон подкрепление, но борьба вокруг города продолжалась. В 1580 году новый сераскер Синан-паша прибыл в Тифлис и назначен беглербегом сына Луарсаба, который принял ислам под именем Йусуф. В августе 1582 года (раджаб 990 г. х.) Мухаммад-бей покинул Эрзерум, чтобы привезти припасы в Тифлис, но потерпел поражение в Гори от персов и грузин. В декабре 1582 года (за аль-ка‘да 990 г. х.) Ферхад-паша организовал новый поход, целью которого было укрепление городов, принадлежащих османам. В {{изхи|992|1584}} году Ридван-паша уехал в Тифлис. Яничары Ферхад-паши подняли мятеж в Ахалкалаки, что вынудило его уйти в отставку. После кампании {{изхи|993|1585}} года против Тебриза, Османы получили от Персии Азербайджан и Закавказье, включая Грузию. Османское господство, более или менее спокойное, продолжалось с {{изхи|999|1591}} по {{изхи|1012|1603}}, когда Тифлис был захвачен шахом ‘Аббасом I. Турко-персидский договор {{изхи|1021|1612}} года восстановил положение, которое было при султане Селиме (прав. {{изхи|918|1512}}-{{изхи|926|1520}}).
Неудачи постигли Грузию (и особенно Кахетию) при правлении шаха ‘Аббаса I. Хотя Георгий Картли и Александр Кахети сражались под его знаменем при осаде Эривана в 1602 году. ‘Аббас женился на сестре Луарсаба II (прав. 1605-1616). В {{изхи|1025|1616}} году ‘Аббас лично пришел в Грузию и предоставил Картли Баграту VI (прав. 1616-1619) и наказал кахетинцев. В {{изхи|1033|1623}} году Карчи-хан, отправленный в Грузию, призвал 10 000 человек из Кахетии, но вместо того, чтобы вести их против Имеретии, их убили «как будто в битве». Раздражённый таким предательством, мурав («губернатор низшего ранга») Георгий Саакадзе (мусульманин и до сих пор верный слуга шаха) поднял мятеж в Картли, который персы не могли подавить до {{изхи|1035|1626}} года. Несмотря на все эти бедствия, роль, которую играли грузины в жизни Персии, приобретали всё более важное значение, и шах Сафи, преемник ‘Аббаса I, был обязан своим троном поддержке Хусрава Мирзы, брата царя Баграта, который былдаругой исфахана.
Когда Симон II погиб в гражданской войне (1629 г.), Теймураз I Кахети (прав. 1605-1664) прибыл в Картли, где он правил с 1629 по 1664 год. После этого Кей Хусрав прибыл из Персии и обосновался в Тифлисе под именем Ростом (прав. 1634-1658). Старый король, который воспитывался в Персии, взял персидский титул куллар-агаси и приказал переделать двор на персидский манер. Персидские гарнизоны были установлены в Гори и Сураме. Грузинские заключенные, которые обратились в ислам, вернулись из Персии. Персидские нравы и обычаи стали модой. С другой стороны, чтобы отпраздновать слияние двух культур, Ростом отметил свой брак как в мечети, так и в церкви, восстановил собор Мцхеты и т. д.
В {{изхи|1045|1636}} году Мурад IV взял Эриван и по договору {{изхи|1049|1639}} года Персия отказалась от своих притязаний на Карс и Ахалцике. Согласно Вахушту, султан получил Имеретию и Саатбаго, а шах — Картли и Кахетию.
Приёмный сын Ростома Вахтанг (прав. 1658-1676) сменил его. Проперсидская политика продолжилась. Шаха ‘Аббас II (прав. {{изхи|1052|1642}}-{{изхи|1077|1666}}) женился на дочери Вахтанг. Последний, хотя и был мусульманином, предпочитал христианскую религию и даже восстановил признание и общение, которым люди «стыдились» в царствование Ростома. Чтобы дать больше поддержки Вахтангу, мусульманские племена Азербайджана и Карабаха были поселены в Кахетии. Вахтанг сражался в Имеретии, но когда он поставил на трон там своего сына, персидский шах восстановил ситуацию, гарантированную договором {{изхи|1049|1639}} года.
Шаха Сулейман утвердил на престоле Георгия XI. В 1688 году он стал жертвой своих собственных интриг в Кахетии, а Шах заменил его Ираклием I (1688-1691, 1695—1703). Этот царь, воспитанный в России, стал новообращенным в ислам под именем Назар ‘Али-хан.
Когда белуджи и афганцы начали беспокоить восточную Персию, король Георгий с грузинскими воинами был отправлен против них шахом Хусейном. Он восстановил порядок в Кандагаре, но в {{изхи|1121|1709}} году был предательски убит Миром Вайсом, который затем победил новые грузинские силы во главе с преемником Георгия, Кей-Хосровом (прав. 1709-1711). Эти события проложили путь к вторжению афганцев в Персию.
Грузинские мусульмане неоднозначно встретили появление перевода Мирианашвили. Захарий Чичинадзе, которому вручили 600 экземпляров издания с поручением рас­про­ст­ра­нить их в Аджарии приводит следующие слова одного грузина-мусульма­нин: «Прав­да, этот Коран напечатали, и это наша Священная книга, но скажу и то, что они нам на [[Польза|пользу]] ничего не напечатают». По сло­вам другого мусульманина: «Господа, все это видно невооруженным [[глаз]]ом, и поэтому нам не подобает порицать их, ведь они совершили [[доброе дело]] и напечатали нашу Священную книгу для нас на свои же деньги». Гуло Ага Кайка­ца­шви­ли же отметил: «Это для нас должны были сделать османы и и предводители нашей [[Вера|веры]], но они не стали этого делать, хо­тя мы были под их [[власть]]ю триста лет, а наши [[брат|бра­тья]]-христиане тотчас же, спустя всего двадцать лет после того, как мы при­соединились к ним, перевели и напечатали для нас нашу Священную книгу Ко­ран»{{sfn|Менагаришвили и др.|2013|}}.
Вахтанг (губернатор Картли с 1703 по 1711, царь с 1711 по 1724 с перерывами) был сначала христианином. Персидские гарнизоны с попустительством некоторых грузинских элементов пошли на рабскую торговлю. Вахтанг попытался подавить этот трафик (Броссет, II / 1, 97, 101, 105) и вообще «смирился с мусульманами, особенно теми, кто гарнизонировал цитадель Тифлиса». В период с 1714 по 1716 год его заменил брат Иессе (‘Али Кули-хан).
В июне 2007 года в Тбилиси был выпущен перевод Корана на грузинский язык, автором которого выступил грузинский [[Востоковедение|вос­то­ковед]], профессор '''Георгий Лобжанидзе'''. Работа над переводом Корана продолжалась в течение нескольких лет. За это вре­мя учё­ный побывал во многих странах Востока, в том числе, в Иране, [[Египет|Египте]], Турции. Финансировал издание Корана дей­ст­вую­щий в Грузии фонд «Горизонт». В издании книги принимали участие редактор Ростом Чхеидзе и художник Софо Кин­цу­ра­шви­ли. Автор проекта считал своей главной целью возможность ознакомить грузинское [[общество]] с Кораном, сделать его по­нят­ным для мусульман, говорящих на грузинском языке. Презентация перевода Г. Лобжа­нидзе состоялась в Тбилиси, в офи­се об­щест­венной организации «Кавказский дом». На презентации собрались предста­вители мусуль­манской общест­вен­нос­ти Гру­зии, сотрудники диплома­тических миссий Турции, Азербайджана, Ирана. Кроме того, на презента­цию при­гла­ше­ны пред­ставители грузинской право­славной церкви и учёные{{Ссылка|url= https://lenta.ru/news/2007/06/16/koran/ |title=Выпущен первый в истории Коран на грузинском языке|site=Lenta.ru|info=Лента.Ру|дата=03.01.2018|name="Лента"}}
После убедительной победы афганцев в Гунабаде, недалеко от Исфахана ({{изхи|1134|1722}} г.), шах Хусейн обратился за помощью к Вахтану, но в ноябре 1721 года тот предложил свои услуги России. Петр Великий, достигший 23 августа 1722 года Дербента, должен был немедленно вернуться в Россию. С другой стороны, король Кахети Мухаммад Кули-хан (Константин III) занял сторону дагестанцев против Вахтанга, а в 1723 году завоевал Тифлис, который был разграблен на три дня.
В 2011 году был завершён перевод '''Азиза Микеладзе'''. Микеладзе является преподавателем факультета богословия ту­рец­ко­го Университета Мармара, создателем Союза грузинских мусульманских богословов и активным членом Турецкого цен­тра друж­бы. По словам Микеладзе, существовавшие на то время два перевода Корана на грузинский язык были выпол­не­ны хрис­ти­анами, и содержали серьёзные ошибки{{Ссылка|автор=Хусейн Кулаоглу|url=http://www.islam-portal.ru/novosti/105/2927/|title=Коран переведен на грузинский язык|site=Islam-Portal.ru|info=Исламский портал|дата=03.01.2018|name="Portal"}}.
В июне 1723 года (рамадан 1135 г. х.) сервакер Ибрахим-паша, который вёл переговоры с Вахтаном, назначил в Тифлис сына последнего Бакара. Янычары заняли цитадель. Бакар вскоре восстал, но турки отправили в Тифлис подкрепление с Иессе. Между тем российско-персидский договор от 12 сентября 1723 года предусматривал передачу провинций на Каспии под управление России. В качестве противовеса, 12 июня 1724 года в Константинополе был заключен российско-турецкий договор по которому России перешёл Дагестан и узкая полоса побережья, а Турция получила всё Закавказье до Шемахи, включая территорию Грузии.
В августе 1724 года свергнутый царь Вахтанг отправился в Россию со свитой 1,4 человек. Турки, овладев Картли, провели перепись и наложили налоги на жителей. Пребывание в Тифлисе благородного Османа Топал-паши оставило приятную память среди грузин. Иессе не носил титула короля, а реальная власть перешла к Исхак-паше, наследному правителю Ахалцихе. После смерти Иессе (1727) Исхак-паша был назначен губернатором всей Грузии. В 1728 году он разделил Картли среди феодалов [mtʿavar], чьи разногласия облегчили ему контроль над ними. Дагестанцы продолжали опустошать Грузию.
В {{изхи|1143|1730/1731}} году шах Тахмасп признал Аракс в качестве границы между Персией и Турцией. Недовольный Надир-шах сверг Тахмаспа и возобновил завоевание Закавказья. Пока он действовал против Дагестана (осень 1734 г.), Исхак-паша из Тифлиса отправился с армией на помощь Гяндже. Теймураз, сын Назара ‘Али-хана (Ираклия I), и его племянник ‘Али Мирза (Александр, сын Давида III) напал на Исхак-пашу и заставил его заперться в цитадели Тифлиса. Надир, очень удовлетворенный, дал подарки двум князьям. При осаде Гянджи Надир приказал Сафи-хану Бугарири осадить Тифлис с помощью грузинских дворян [mawrāvān wa-aznāwurān].
Когда ‘Абдуллах-паша потерпел поражение в Багаварде около Эривана, Исхак-паша сдал цитадель Тифлиса (17 сентября 1734 г.). Надир вызвал дворян [tāwādān wa-aznāwurān] Картли и Кахетии, среди которых Теймураз (Тахмурас) имел наибольшую важность и привилегии. Однако Надир назначил валием Картли и Кахети, Александра II (‘Али Мирзу), потому что он был мусульманином, а его брат Леван (Мухаммад Мирза) пал в битве с Осман-пашой. Теймуразу было разрешено отправиться в Кахети, чтобы привести свою семью в Тифлис. Затем Надир захватил Тифлис, пленил 6 тыс. грузинских семей и отправил в Хоросан. В {{изхи|1149|1736}} году Сафи-хан пленил Теймураза и отправил его в Персию. В начале индийской кампании Надир выпустил Теймураза и его младшего сына Ираклия II (Эрекла).
В конце {{изхи|1156|1743}} года Теймураз-хан захватил самозванца Сама Мирзу, а затем ({{изхи|1157|1744}} г.) вместе с ‘Али-ханом Килиджа, новым беглербегом Тифлиса, потерпел поражение под Руисом на Арагви от Юсуф-паша из Ахалцихе. Прибыв в Гори, Надир, в качестве награды за заслуги Теймураза, передал ему Картли, а Кахети отдал его сыну Ираклию. В {{изхи|1158|1745}} году Надир наложил на Грузию налог в 50 000 туманов. Теймураз отправился к Надиру с целью уменьшить налог, но, достигнув Тебриза, он услышал о смерти Надира.
Период бед после смерти Надир-шаха ({{изхи|1162|1749}} г.) и царствование Карим-хана, влияние которого не простиралось к северу от Аракса, обеспечило передышку для Грузии. Теймура (царь Картли 1744-1761) и его сын Ираклий II (царь Кахети 1744-1761, царь Картли и Кахети 1761-1790) умело воспользовались этой возможностью. Правление этих христианских царей — один из самых счастливых периодов в истории Грузии. Они провели многочисленные экспедиции в Закавказье. В 1752 году Афган Азад-хан был побежден Ираклием возле Еревана, а в 1760 году был захвачен в Казахе и отправлен к Карим-хану. Почти каждый год грузины успешно отбрасывали набеги групп из Дагестана (самым опасным лидером которых был ‘Умар-хан Аварский). Только ханы Шакки, Хадиджи Челеби и Ага Киши (в 1752-1753) удавалось нанести ущерб грузинам.
Несмотря на все эти успехи, ситуация в Грузии была нестабильной, и в 1760 году Теймураз отправился в Россию искать помощи. Но он прибыл только через несколько дней после смерти императрицы Елизаветы, а он сам умер в Санкт-Петербурге 8 или 20 января 1762 года.
Ираклий, став царём объединенных государств, продолжил политику сближения с Россией. В начале русско-турецкой войны в Грузию прибыла российская армия под командованием генерала Тотлебена (в 1769 году), а Ираклий выступил против Ахалцихе. Союзники не договорились и русские войска вернулись в Россию в 1772 году. Но, оставленный в одиночестве, Ираклий добился значительных успехов в Аспиндзе и с Соломоном Имерети осадили Ахалкалаки. Сулейман-паша из Ахалциха вскоре предпринял наступление. Русско-турецкий договор, подписанный в Кючук-Кайнарджа (1774 г.) не привёл к территориальным изменениям в Грузии. Порта только отказался от дани в виде юношей и девушек и других сборов (статья 23). Но после договора Сулайман-паша из Ахалцихе должен был отправить представителя в Стамбул. С другой стороны, он возобновил свои просьбы к Санкт-Петербургу и попросил, чтобы его государство было объединено («присовокуплено») с Россией. Россия дала уклончивый ответ, и только 24 июля 1783 года был подписан договор о протекторате. Россия гарантировала Ираклию его земли и оставила ему полный контроль над внутренней политикой, но руководство иностранными делами перешло к России. Российские силы были отправлены в Тифлис, но отозваны в 1787 году.
В 1795 году Ага Мухаммад Шаджар осадил Шушу в Карабахе, а затем повернул на Тифлис, который был взят 11 сентября 1795 года и разграблен. Персидское вторжение сопровождалось вторжением Дагестан. В 1795 году в Грузию прибыли два российских батальона; в марте 1796 года Россия объявила войну Персии. Но 6/18 ноября Екатерина II умерла, и её сын Павел I сразу вспомнил о русских войсках. Ага Мухаммад снова отправился в Закавказье, но был убит около Шуши (15 июня 1797 года). Престарелый царь Ираклий умер 12/23 января 1798 года.
В 1799 году Георгий XII отправил в Санкт-Петербург посольство, целью которого было включение Грузии не под протекторат России, а под полную власть императора, подобно другим провинциям. С другой стороны, престол должен был быть гарантирован династии Багратионов. 18 декабря 1800 года Павел I подписал манифест аннексии (присоединения) Грузии, который был провозглашен 18 января 1801 года после смерти Георгия (28 декабря 1800 г.). 11 марта Павел I был казнён. В апреле грузинские посланники попросили императора Александра I назначить грузинского князя губернатором с титулом имперского лейтенанта и царя Грузии. 12 сентября 1801 года Александр I, ссылаясь на невозможность восстановить старое правительство под протекторатом, подтвердил манифест Павла I и подтвердил, что Картли-Кахети впредь будет неотъемлемой частью русских владений. Остальные члены старого грузинского правящего дома были насильственно изгнаны в Россию.
Российское правление Грузией способствовало расширению российской власти в Закавказье. Командующему Кавказом князю Цицианову (происходившему из благородной грузинской семьи Цицишвили и губернатору с 1802 по 1806) пришлось защищать последнее приобретение России от нескольких врагов, включая дагестанцев и азербайджанских ханств, номинальных вассалов Персии. Он перенес войну на территорию противника, и в январе 1804 года захватил Гянджу, убив её правителя Джавад-хана, который помог Каджар-ага Мухаммаду вторгнуться в Грузию и захватить Тифлис в 1795 году. Гянджа была переименована в Елизаветаполь в честь жены царя Александра I Елизаветы. Но когда Цицианов выходил на Баку в январе 1806 года, он был убит в битве с местными персидскими войсками, хотя последующая экспедиция в этом году привела к захвату как Баку, так и Дербента. Давление было также оказано на османов. В 1809 году был захвачен черноморский порт Поти, в 1810 году — Сухум-кала в Абхазии, в 1811 году — стратегический центр в юго-западной Грузии Ахалкалаки. Только в 1810 году правитель Имерети подчинился русским после напряженных боёв.<!--
Между тем, русское правление в Грузии быстро стало ненавидимым, и массовое восстание грузин прибыло в 1812 году, когда князь Багратида был провозглашен королем Грузии до того, как вспышка была подавлена. Однако общий мир в Закавказье теперь был сделан между истощенными воюющими сторонами. Бухарестский договор 1812 года восстановил Поти и Ахалкалаки в Османской империи. Договор Финкенштейна 1807 года, которым Император Наполеон Бонапарт признал права Персии над Грузией, никогда не имел никакого практического эффекта, а в Гулистанском договоре 1813 года Россия теперь была подтверждена владением Грузией вместе с Дагистаном и мусульманскими ханатами Шараба, Гянджа, Шакки, Ширван, Дарбанд, Баку и Шуба [q.vv.]. Естественно, персы были несовместимы с этими серьезными потерями на территориях с контролируемым под контролем территориями на восточном Кавказе, а в 1826 году, воспользовавшись смертью Александра I и заговора декабристов в Санкт-Петербурге, Персия вторглась в Грузию и Шарабан. Тем не менее нападение было отброшено генералом Паскевичем, а в 1828 году по Туркменскому долгу российская граница была прочно закреплена в Аракс, а персидские влияния на Кавказе окончательно ликвидированы. Важным следствием этого было то, что Персия была теперь отрезана от прямого контакта с мусульманами Дагистана. Теперь Паскевич обратился к Турции на западе, нацелившись на завоевание бывшей грузинской провинции Самцхе. и российские войска проникли до Эрзерума; Договор Адрианополя в 1829 году передал Самцхе в Россию, а также черноморские порты Поти и Анапы, тем самым отрезав оттоманцев от прямого доступа к Черкесии и северо-западному Кавказу.
Meanwhile, Russian rule in Georgia had speedily become hated, and a mass revolt of the Georgians came in 1812, when a Bagratid prince was proclaimed King of Georgia, before the outbreak was suppressed. However, a general peace in Transcaucasia was now made between the exhausted warring parties. The Treaty of Bucharest of 1812 restored Poti and Ak̲h̲alkalaki to the Ottomans. The Treaty of Finkenstein of 1807, by which the Emperor Napoleon Bonaparte had recognised Persia’s rights over Georgia, had never had any practical effect, and in the Gulistān Treaty of 1813 Russia was now confirmed in possession of Georgia, together with Dag̲h̲istān and the Muslim k̲h̲ānates of Ḳarabāg̲h̲, Gand̲j̲a, S̲h̲akkī, S̲h̲irwān, Darband, Baku and Ḳuba [q.vv.]. Naturally, the Persians were unreconciled to these serious losses of ancestrally-controlled territories in the eastern Caucasus, and in 1826, taking advantage of the death of Alexander I and the Decembrist conspiracy in St. Petersburg, Persia invaded Georgia and Ḳarabāg̲h̲. The attack was nevertheless repulsed by General Paskevich, and by the Treaty of Turkmānčay in 1828, the Russian frontier was firmly fixed at the Araxes and Persian influences in the Caucasus finally eliminated. An important consequence of this was that Persia was now cut off from direct contact with the Muslims of Dāg̲h̲istān. Paskevich now turned to deal with Turkey in the west, aiming at the reconquest of the former Georgian province of Samtsk̲h̲e. and Russian troops penetrated as far as Erzerum; the Treaty of Adrianople in 1829 handed Samtsk̲h̲e over to Russia and also the Black Sea ports of Poti and Anapa, thereby cutting the Ottomans off from direct access to Circassia and the north-western Caucasus.
Мусульманская тревога в отношении русского возвышения на Кавказе показала себя в начале 1829 года на восточном Кавказе Муридского движения под Имамом Шали Молла, а затем Шамилем [qv], который на протяжении четверти века удерживал большое количество российских войск, связанных в регионе. Восстания против русских также разразились на Западном Кавказе, в Черкесии и Абхазии, с поддержкой Турции и Великобритании. Во время Крымской войны (1854-6) Грузия была базой для российских нападений на Турцию, что привело к захвату Ḳārṣ в 1855 году; Тем временем турецкая армия под „Ömer Pasha“ приземлилась в Абхазии и вторглась в Мингрелию.
Muslim alarm at Russian aggrandisement in the Caucasus showed itself in the outbreak in 1829 in the eastern Caucasus of the Murīd movement under the Imāms Ḳāḍī Mollā and then S̲h̲amīl [q.v.], who for a quarter of a century kept large numbers of Russian troops tied down in the region. Rebellions against the Russians also broke out in the western Caucasus, in Circassia and Abk̲h̲āzia, with Turkish and British encouragement. During the Crimean War (1854-6), Georgia was the base for Russian attacks on Turkey, leading to the captuie of Ḳārṣ in 1855; meanwhile, a Turkish army under ʿÖmer Pas̲h̲a landed in Abk̲h̲āzia and invaded Mingrelia.
Внутри страны Грузия застопорилась в первые десятилетия правления России, особой причиной недовольства было подавление в 1811 году независимой грузинской церкви в качестве ориентира на национальную грузинскую лояльность вопреки гарантиям российско-грузинского договора 1783 года, и его насильственное включение в Русскую Православную Церковь, с Католикосом-Патриархом Антонием II, сосланным в Санкт-Петербург. Российская администрация сократила феодальные права грузинского дворянства, а налогообложение многочисленных войн обнищало землю. В 1830-2 гг. Грузинские заговорщики, сгруппированные вокруг таких фигур, как принц Александр Багратион, изгнанник в Персии, наконец попытались сбросить с себя русское правление в Грузии; но когда это не удалось, все надежды на восстановление Багратида закончились, и Грузия погрузилась в то, что Д. М. Ланг назвал „настроением торжественного молчаливого согласия“ в течение двух или трех десятилетий. Только во время наместничества в Грузии графа Михаила Воронцова (1845-54) Грузия наконец-то пользовалась мерилом просветительской, образовательной и культурной поддержки и коммерческого развития, с началом индустриализации в Тифлисском районе в рамках отдельной промышленной революции в Россия в целом во время правления Николая I (1825-55). Именно во время Воронцова, дойен современных грузинских исследований на западе, Мари-Фелисете Броссе (1802-80), посетил Грузию и там работал под его руководством. Старое грузинское дворянство потерпело всеобщий спад в этот переходный период, сопровождающееся усилением нежелания крестьянства выдержать свое прежнее подчинение. Окружающие части Грузии, которые сохранили некоторую автономию, теперь были подчинены прямому имперскому правлению. В 1857 году регент Мингрелия, Екатерина Дадиани, был свергнут, а в 1867 году юношеский наследник Николай Дадиани был вынужден уступить свои суверенные права России. Горная область Верхней Сванетии была аннексирована военной силой к наместнице Кавказа. В Абхазии, полукристианском и полумусульманском регионе, а мусульмане, обратившиеся к османам за поддержкой, правящий князь Михаил Шарвашидзе был свергнут силой оружия в 1864 году, что ускорило окончательное подчинение до сих пор неукротимых черкесов и последовательная эмиграция около 600 000 мусульманских черкесов на османскую территорию, предпочитая жить по русскому правилу (см. čerkes). В 1864 году крепостные были освобождены в Грузии, а в Мингрелии, Абхазии и Сванети в последующие годы, хотя бремя выкупных выплат, наложенных на бывших крепостных, означало, что их эмансипация была формальной, а не реальной.
Internally, Georgia stagnated in the first decades ¶ of Russian rule, an especial cause of resentment being the suppresion in 1811 of the independent Georgian Church, as a focus for national Georgian loyalties, in defiance of the guarantees of the 1783 Russo-Georgian Treaty, and its forcible incorporation into the Russian Orthodox Church, with the Catholicos-Patriarch Antoni II exiled to St. Petersburg. The Russian administration cut down the feudal rights of the Georgian nobility, and taxation for the numerous wars impoverished the land. In 1830-2 Georgian conspirators, grouped round such figures as Prince Alexander Bagration, an exile in Persia, made at last attempt to throw off Russian rule in Georgia; but when this failed, all hopes of a Bagratid restoration ended, and Georgia sank into what D. M. Lang has called «a mood of torpid acquiescence» for two or three decades. Only during the viceroyalty in Georgia of Count Michael Vorontsov (1845-54) did Georgia at last enjoy a measure of prospeiity, educational and cultural encouragement and commercial development, with the beginnings of industrialisation in the Tiflis district as part of the distinct industrial revolution in Russia as a whole during Nicholas I’s reign (1825-55). It was during Vorontsov’s time that the doyen of modern Georgian studies in the west, Marie-Félicité Brosset (1802-80), visited Georgia and worked there under his encouragement. The old Georgian nobility suffered a general decline in this period of transition, accompanied by an increased disinclination on the part of the peasantry to endure their former subjugation. Outlying parts of Georgia, which had retained some autonomy, were now brought under direct Imperial rule. In 1857, the Regent of Mingrelia, Catherine Dadiani, was deposed, and in 1867 the youthful heir, Nicholas Dadiani, was compelled to cede his sovereign rights to Russia. The mountain region of Upper Svanetia was annexed by military force to the viceroyalty of the Caucasus. In Abk̲h̲āzia, a region half-Christian and half-Muslim, with the Muslims looking to the Ottomans for support, the ruling prince Michael S̲h̲arvas̲h̲idze was deposed by force of arms in 1864, leading speedily to the final subjugation of the hitherto indomitable Circassians and the consequent emigration of some 600,000 Muslim Circassians to Ottoman territory in preference to living under Russian rule [see čerkes ]. In 1864 the serfs were liberated in Georgia, and those of Mingrelia, Abk̲h̲āzia and Svaneti in the following years, although the burden of redemption payments imposed on the former serfs meant that their emancipation was formal rather than real.
Был ещё один период просветленного правления под руководством великого князя Михаила, брата Александра II, вице-короля Кавказа 1862-82 года, в период правления которого Россия восстановила во время войны с Турцией 1877-8 гг. Значительные районы древней грузинской территории, которые были под контролем Османской империи с XVI века. В результате неудачного Договора Сан-Стефано, а затем Берлинского конгресса (1878 г.) Россия приобрела порт Батум и сохранила свои завоевания важных крепостей Ḳārṣ и Ardahān [q.vv.], командуя маршрутами в восточную Анатолию (эти последние два района не были восстановлены Турцией до 1920 и 1921 годов соответственно). Однако лауреаты правления великого князя были отмечены усилением панславистского чувства, которое в то время характеризовало имперскую политику и было зловещим для нерусских меньшинств империи, например, в запрещении 1872 года использования грузинского языка для обучения в Тифлисской духовной семинарии, главным центром подготовки грузинского священства и акцентом на ¶ грузинское националистическое и антирусское чувство (одним из его будущих учеников был Иосиф Джугашвили, позднее Сталин). Одним из аспектов грузинской культурной реакции и повторного пробуждения в эти годы стало появление анархизма и народничества или народнического движения в Грузии с 1870-х годов вместе с марксистской так называемой „третьей группой“, одним из лидеров которой был Ной Жордания, будущий меньшевик и президент независимой Грузии (1918-21). Окончание крепостного права и распад феодальных владений в Грузии и рост железнодорожной и нефтедобывающей промышленности в Закавказье в таких местах, как Баку, Батум, Тифлис и Кутаиси, создали благоприятные условия для распространения этих движений, направленных на первое место в российском императорском правительстве (которое на самом деле было самым крупным землевладельцем в Грузии). Революционный период 1905 года предшествовал в 1902 году крестьянские беспорядки в Гурии на юго-западе Грузии, где запасы были особенно фрагментированы, а в 1905 году грузинская (марксистская) социал-демократическая партия организовала забастовки и коммуны. Последующие репрессии со стороны русских и казачьих войск обратили внимание Запада на заявления Грузии как нации, которые, например, наблюдались в Британии благодаря усилиям грузинских ученых Оливера и Марджори Вардропа из Комитета „Друзья Грузии“, которые работали на линиях параллельно тем, что Е. Г. Браун для персидских конституционалистов.
There was another period of enlightened rule under the Grand Duke Michael, Alexander II’s brother, Viceroy of the Caucasus 1862-82, during whose tenure of power Russia recovered during the war with Turkey of 1877-8 substantial areas of ancient Georgian territory which had been under Ottoman control since the 16th century. By the abortive Treaty of San Stefano and then the Congress of Berlin (1878), Russia acquired the port of Batum and retained her conquests of the important fortresses of Ḳārṣ and Ardahān [q.vv.], commanding the routes into eastern Anatolia (these last two districts were not recovered by Turkey till 1920 and 1921 respectively). The latteryears of the Grand Duke’s governorship were however marked by the intensification of Pan-Slavist feeling which characterised Imperial policy at this time and which was ominous for the non-Russian minorities of the empire, seen e.g. in the banning of 1872 of the use of Georgian for instruction at the Tiflis Theological Seminary, the main centre for the training of the Georgian priesthood and a focus for ¶ Georgian nationalist and anti-Russian feeling (one of its future students was to be Joseph D̲j̲ugas̲h̲vili, the later Stalin). One aspect of the Georgian cultural reaction and re-awakening in these years was the appearance of anarchism and the Populist or Narodnik movement in Georgia from the 1870s onwards, together with the Marxist so-called «Third Group», one of whose leaders was Noe Zhordania, the future Menshevik and president of independent Georgia (1918-21). The ending of serfdom and the break-up of feudal estates in Georgia, and the growth of railway and oil-producing industries in Transcaucasia at places like Baku, Batum, Tiflis and Kutaisi, created propitious conditions for the spread of these movements, aimed in the first place at the Russian Imperial government (which was in fact by far the largest landowner in Georgia). The 1905 revolutionary period was preceded in 1902 by peasant unrest in Guria in southwestern Georgia, where holdings were especially fragmented, and in 1905 itself, the Georgian (Marxist) Social Democratic Party organised strikes and communes. Subsequent repression by Russian and Cossack troops drew the attention of the West to Georgia’s claims as a nation, seen for instance in Britain by the formation through the efforts of the Georgian scholars Oliver and Marjory Wardrop of the Friends of Georgia Committee, which worked on lines parallel to those of E. G. Browne for the Persian Constitutionalists.
Во время Первой мировой войны грузинские эмигранты организовывались в Центральной Европе под патронажем Германии, а в 1915 году был создан грузинский легион для борьбы на черноморском прибрежном фронте. В русско-турецких сражениях на Западном Кавказе мусульманский грузинский лаз [q.v.] и Ачарс поддерживали Османов, а армяне — нерегулярно русские. С падением царского правительства в апреле 1917 года грузинские меньшевики взяли на себя власть, но развал Имперской армии позволил Турции вернуть свою оккупированную территорию в восточную Анатолию и продвигаться по Закавказью, отомстяя местных армян за возмещение за армянское убийство мусульман. Мусульмане Адхарбайджана отказались продолжать борьбу с Турцией, а теперь, отрезав от самой России, 12 апреля 1918 года Закавказье объявило себя независимой федеративной республикой, в состав которой входят христианская Грузия и Армения, а также мусульманин Аджхарбайджан. Оттоманцы все ещё настаивали на ретроцессии территории в Грузии, проигравшей России в XIX веке, перешли в наступление и оккупировали Батум. Таким образом, центробежные силы вскоре превратили Трансааукавскую республику в три составные части, а 26 мая 1918 года была создана независимая грузинская республика под защитой Германии; мир был заключен между Грузией и Турцией в июне, когда Турция восстановила Батум, Ḳарṣ, Ардахан, Ахалцихе и Ахалкалаки. Следовательно, с 1918 по 1921 год меньшевистский или социал-демократический режим управлял Грузией во главе с Жорданией с большим подъёмом грузинского национализма (первый университет Грузии, который был открыт в Тифлисе в 1918 году) и надеется на последующую мирную политику демократического социализма. После перемирия в ноябре 1918 года британские войска заменили немецких в Грузии, а Оливер Уордроп стал главным британским комиссаром в трех Закавказских республиках со своим штабом в Тифлисе. 27 января 1921 года Франция и Великобритания признали Грузию дипломатически суверенным государством. Однако новое государство находилось под давлением, вынуждая отбивать армянские претензии к грузинской территории, турецкие войска Кемайла на юге и, прежде всего, большевики. В феврале 1921 года большевики ¶ угрожали самому Тифлису, и он упал после героического сопротивления 25 февраля на страшный увольнение Красной Армии, Жордания бежала со своим правительством морем в Стамбул.
During the First World War, Georgian émigrés organised themselves in Central Europe, under German patronage, and in 1915 a Georgian Legion was formed to fight on the Black Sea coastal front. In the Russo-Turkish fighting in the western Caucasus, the Muslim Georgian Laz [q.v.] and Ačars supported the Ottomans, and Armenian irregulars the Russians. With the fall of the Tsarist government in April 1917, the Georgian Mensheviks assumed power, but the crumbling of the Imperial Army allowed Turkey to recover her occupied territory in eastern Anatolia and to advance on Transcaucasia, wreaking vengeance on the local Armenians in requital for Armenian slaughter of Muslims. The Muslims of Ād̲h̲arbāyd̲j̲ān refused to continue fighting against Turkey, and now, cut off from Russia itself, Transcaucasia on 12 April 1918 declared itself an independent federative republic, comprising Christian Georgia and Armenia and Muslim Ād̲h̲arbāyd̲j̲ān. The Ottomans still pressed for the retrocession of territory in Georgia lost to Russia in the 19th century, and had taken the offensive and occupied Batum. Centrifugal forces thus soon made the Transeaucasian Republic dissolve into its three component parts, and on 26 May 1918 an independent Georgian Republic, under German protection, was set up; peace was made between Georgia and Turkey in June, with Turkey regaining Batum, Ḳārṣ, Ardahan, Ak̲h̲altsik̲h̲e and Ak̲h̲alkalaki. Hence from 1918 to 1921 a Menshevik or Social Democratic régime governed Georgia, headed by Zhordania, with a great upsurge of Georgian nationalism (Georgia’s first university being opened at Tiflis in 1918) and hopes of the following of a peaceful policy of democratic socialism. After the Armistice of November 1918, British troops replaced the German ones in Georgia, with Oliver Wardrop as Chief British Commissioner to the three Transcaucasian republics, with his headquarters in Tiflis. On 27 January 1921 France and Britain recognised Georgia diplomatically as a sovereign state. However, the new state was under pressure, having to fight off Armenian claims to Georgian territory, the Kemālist Turkish forces to the south, and above all, the Bolsheviks. In February 1921 the Bolsheviks were ¶ threatening Tiflis itself, and it fell after a heroic resistance on 25 February to a fearful sacking by the Red Army, Zhordania fleeing with his government by sea to Istanbul.
Грузия при Советах неизбежно страдала от повторения великорусского шовинизма и империализма, излишеств российских войск, провоцирующих движение сопротивления партизан в Грузии, похожее на движение Басмачи [qv] в Центральной Азии, кульминацией которого было общее восстание в 1924 году, безжалостно подавленное , В течение следующих двух десятилетий и более, вплоть до 1953 года, Грузия стонала от репрессий Сталина и его приспешника Берии, самого себя мингрелянина и который занимался диктаторскими полномочиями в Закавказье 1932-8. До 1936 года Грузия была лишена своей автономии и стала частью Закавказской Федеративной ССР, из которых Тифлис был столицей, но в этом году он стал Грузинской ССР и в настоящее время является одной из составных республик СССР и включает в себя абхазскую и Аджарской автономной ССР и Юго-Осетинской автономной области общей площадью 27 000 км² / 70 000 км².
Georgia under the Soviets inevitably suffered from the recrudescence of Great Russian chauvinism and imperialism, the excesses of Russian troops provoking a guerilla resistance movement in Georgia akin to the Basmači movement [q.v.] in Central Asia, culminating in a general uprising in 1924, ruthlessly suppressed. For the next two decades or more, up to 1953, Georgia groaned under the repression of Stalin and his henchman Beria, himself a Mingrelian and who excercised dictatorial powers in Transcaucasia 1932-8. Until 1936, Georgia was deprived of its autonomy and became part of a Transcaucasian Federated SSR, of which Tiflis was the capital, but in that year it became the Georgian SSR, and now forms one of the constituent republics of the USSR and includes the Abk̲h̲az and Adzhar Autonomous SSRs and the South Ossetian Autonomous Oblast, with a total area of 27,000 sq. miles/70,000 км².
Согласно данным за январь 1970 года, общая численность населения республики составляет 4 686 000 человек, 48% из которых являются городскими жителями и 52% сельскими, основными городами являются Тифлис (907 000 человек) и гораздо меньшие центры Кутаиси, Рустави, Сухум и Батум. Этнически население возвращается как 67% грузина, но со значительными меньшинствами армян, русских, азербайджанцев, осетин и абхазов (см. BSE 3, vii, 360-92). Какую долю из них все еще можно назвать мусульманином, неясно, но в 1921 году в столице Тифлиса было довольно много турок в своем населении, а в 1922 году, при советской власти, все еще была выпущена местная турецкая газета «Ени фикир» , и журнал, Дэн yi̊ldi̊zi̊ (см. Mīrzā Bālā, Ādharbāydjān türk maṭbū'āti̊, Баку, 1922); но перепись 1922 года насчитывала всего 3,255 азербайджанских тюрок и 3998 персов, предположительно всех мусульман. Азербайджанских турков в Грузии, естественно, можно найти главным образом в распространении равнины Адхарбайдджан на востоке и юго-востоке Тифлиса, в таких районах, как Борчалы и Шарайази, и они являются частью племенной группы «Казак-Шамс аль-Дин» (см. Bala, İA art. Gürcistan).
According to figures from January 1970, the total population of the republic is 4,686,000, 48 % of these being town dwellers and 52 % rural, the main towns being Tiflis (pop. 907,000) and the much smaller centres of Kutaisi, Rustavi, Sukhum and Batum. Ethnically, the population is returned as being 67 % Georgian, but with considerable minorities of Armenians, Russians, Azerbaijanis, Ossetians and Abkhazians (see BSE 3, vii, 360-92). What proportion of all these may still be described as Muslim is unclear, but in 1921 the capital Tiflis had a fair number of Turks in its population, and in 1922, under Soviet rule, there was still being produced a local Turkish newspaper, Yeñi fikir, and a journal, Dan yi̊ldi̊zi̊ (see Mīrzā Bālā, Ād̲h̲arbāyd̲j̲ān türk maṭbūʿāti̊ , Baku 1922); but the 1922 census enumerated only 3,255 Azerbaijani Turks and 3,984 Persians, presumably all Muslims. The Azerbayjani Turks in Georgia are naturally to be found mainly in the extension of the Ād̲h̲arbāyd̲j̲ān plain to the east and south-east of Tiflis, in such districts as Borčali̊ and Ḳarayazi̊, and they formed part of the Kazak-S̲h̲ams al-Dīn tribal group (see Bala, İA art. Gürcistan).
-->
----
В период нападений Турции и Персии (XVI–XVII вв.) Грузия подвергались отуречиванию и исламизации. В надежде на защиту от внешней агрессии укреплялись отношения с Россией, закончившиеся вхождением большей части Грузии в состав Российской империи<ref name="BigEnc" />.
В настоящее время население Грузии составляет примерно 4,5 миллиона человек. По некоторым данным, число мусульман может достигать 1 миллиона, однако, эти цифры не официальные, так как в Грузии не фиксируется религиозная принадлежность. Поэтому мусульмане Грузии лишены возможности выдвигать какие-либо требования. В 2011 году было официально зарегистрировано Управление мусульман Грузии{{Ссылка|url=http://islamsng.com/sng/news/2914 |title=Управление мусульман Грузии было официально зарегистрировано|site=IslamSNG.com|info=Ислам в СНГ|дата=03.01.2018|name="IslamSNG"}}. В Грузии действует более 250 мечетей, при этом в {{вп|Батуми}} и {{вп|Тбилиси}} есть по одной мечети. В стране не только открываются старые, закрытые в советские времена мечети, но и строятся новые<ref name="Portal" />.
[[Файл:მარიამი.jpg|thumb]]
== Переводы Корана ==
Первый перевод Корана на грузинский язык был осуществлён писателем и общественный деятелем Петром Мирианашвили. Петр Мирианашвили был хорошо знаком с жизнью грузинских мусульман. Он с огромным восторгом и уважением взялся за перевод Корана. Перевод был сделан с французского языка, а не с арабского оригинала и издан в 1906 году. Изданием книги занималось дворянское собрание Тифлисской губернии во главе с Давидом Сараджишвили. Всего было напечатано 2400 экземпляров Корана, на что было затрачено «довольно много денег». Грузинские мусульмане неоднозначно встретили появление книги. Захарий Чичинадзе, которому вручили 600 экземпляров издания с поручением распространить их в Аджарии приводит следующие слова одного грузина-мусульманин: «Правда, этот Коран напечатали, и это наша Священная книга, но скажу и то, что они нам на пользу ничего не напечатают». По словам другого мусульманина: «Господа, все это видно невооруженным глазом, и поэтому нам не подобает порицать их, ведь они совершили доброе дело и напечатали нашу Священную книгу для нас на свои же деньги». Гуло Ага Кайкацашвили же отметил: «Это для нас должны были сделать османы и и предводители нашей веры, но они не стали этого делать, хотя мы были под их властью триста лет, а наши братья-христиане тотчас же, спустя всего двадцать лет после того, как мы присоединились к ним, перевели и напечатали для нас нашу Священную книгу Коран». Как отмечает Чичинадзе, в течение трёх лет по всей мусульманской Аджарии было бесплатно роздано более 700 экземпляров Корана. В годы советской власти перевод Мирианашвили не издавался и не упоминался ни в одном справочном издании. Перевод Мирианашвили чуть больше века оставался единственным переводом Священного Писания на грузинский язык{{sfn|Менагаришвили и др.|2013|}}.
В июне 2007 года в Тбилиси был выпущен первый в истории Коран на грузинском языке. Его автором выступил грузинский востоковед, профессор Георгий Лобжанидзе. Работа над переводом Корана продолжалась в течение нескольких лет. За это время учёный побывал во многих странах Востока, в том числе, в Иране, Египте, Турции. Финансировал издание Корана действующий в Грузии фонд «Горизонт». В издании книги принимали участие редактор Ростом Чхеидзе и художник Софо Кинцурашвили. Автор проекта считал своей главной целью возможность ознакомить грузинское общество с Кораном, сделать его понятным для мусульман, говорящих на грузинском языке. Презентация перевода Корана на грузинский язык Георгий Лобжанидзе состоялась в Тбилиси, в офисе общественной организации «Кавказский дом». На презентации собрались представители мусульманской общественности Грузии, сотрудники дипломатических миссий Турции, Азербайджана, Ирана. Кроме того, на презентацию приглашены представители грузинской православной церкви и учёные{{Ссылка|url=https://lenta.ru/news/2007/06/16/koran/|title=Выпущен первый в истории Коран на грузинском языке|site=Lenta.ru|info=Лента.Ру|дата=03.01.2018|name="Лента"}}
В 2011 году был завершён перевод Азиза Микеладзе. Микеладзе является преподавателем факультета богословия турецкого Университета Мармара, создателем Союза грузинских мусульманских богословов и активным членом Турецкого центра дружбы. По словам Микеладзе, существовавшие на то время два перевода Корана на грузинский язык были выполнены христианами, и содержали серьёзные ошибки{{Ссылка|автор=Хусейн Кулаоглу|url=http://www.islam-portal.ru/novosti/105/2927/|title=Коран переведен на грузинский язык|site=Islam-Portal.ru|info=Исламский портал|дата=03.01.2018|name="Portal"}}.
{{Литература}}
{{Литература}}
* {{публикация|книга|автор= И. Менагаришвили, Г. Лобжанидзе, Н. Сахокия, Г. Гвимрадзе|часть= Ислам в Грузии — историческое обозрение|заглавие=Политические аспекты ислама в Грузии|ссылка часть= http://georgica.tsu.edu.ge/files/03-Society/Ethnic%20Minorities/ISLAM.pdf#page=101 |ответственный= Институт Стратегических Исследований|год=2013|страницы=101-103|ref=Менагаришвили и др.|lang=ru}}
* {{публикация|книга|автор= И. Менагаришвили, Г. Лобжанидзе, Н. Сахокия, Г. Гвимрадзе|часть= Ислам в Грузии — историческое обозрение|заглавие=Политические аспекты ислама в Грузии|ссылка часть= http://georgica.tsu.edu.ge/files/03-Society/Ethnic%20Minorities/ISLAM.pdf#page=101 |ответственный= Институт Стратегических Исследований|год=2013|страницы=101—103|ref=Менагаришвили и др.|lang=ru}}
* {{Энис/2|V. Minorsky and C.E. Bosworth|al-Kurd̲j̲|COM_0545|том=5|ref=Minorsky, Bosworth}}
{{Литература2}}
{{Литература2}}
* {{Энис/2|Minorsky, V. and Bosworth, C.E.|al-Kurd̲j̲|COM_0545|том=|стр=}}
Грузи́нский язы́к (груз. ქართული ენა [картули эна]) — язык грузин, основной язык группы картвельских языков. Официальный язык Грузии. Распространён в Грузии (4,2 млн.), а также в Азербайджане, Иране, России (171 тыс.), Турции (40 тыс.), Израиле и других странах мира.
В современном грузинском языке выделяются картлийский, кахетинский, имеретинский, рачинский, лечхумский, гурийский, джавахский, месхский, аджарский диалекты. Особо выделяется группа архаичных горных диалектов восточной Грузии — хевсурский, мохевский, мтиуло-гудамакарский, тушинский и пшавский. Три диалекта распространены за пределами страны — ингилойский в Азербайджане, ферейданский в Иране, имерхевский в Турции. В основе литературного языка лежат картлийский и кахетинский[1]. Расхождения между диалектами незначительны, обычно уровня говоров.
Грузинский язык имеет непрерывную письменную и литературную традицию, которая возникла вскоре после распространения христианства на территории Закавказья (4 век). История литературного языка подразделяется на два периода — древний (5—11 века) и новый (с 12 века). Реформа литературного языка и его приближение к разговорным нормам в 19 веке связаны главным образом с деятельностью И. Чавчавадзе и А. Церетели[1].
Грузины (самоназвание — ქართველები [картвелеби]) являются основным населением Грузии (3,7 млн.). Живут также в России (198 тыс.), на севере Турции (лазы и имерхевцы — 42 тыс.), в Украине (24 тыс. чел.), Азербайджане (ингилойцы — 17 тыс.), на севере Ирана (ферейданцы — 16 тыс.) и других странах. Сохраняются этнографические группы (мегрелы, сваны, лазы, лечхумцы, имеретины, гурийцы, аджарцы, джавахи, карталинцы, месхи, мтиулы, тушины, хевсуры, кахетинцы, пшавы, мохевцы, рачинцы и др.). Верующие в основном православные (Грузинская православная церковь), есть небольшие группы католиков (франги) и мусульман (часть ингилойцев и аджарцев, лазы, ферейданцы)[2].
Первый перевод Корана на грузинский язык был осуществлён писателем и общественным деятелем Петром Мирианашвили, который был хорошо знаком с жизнью грузинских мусульман. Перевод был сделан с французского языка, а не с арабского оригинала и издан в 1906 году. Изданием книги занималось дворянское собрание Тифлисской губернии во главе с Давидом Сараджишвили. Всего было напечатано 2400 экземпляров перевода Корана, на что было затрачено «довольно много денег». В течение трёх лет по всей мусульманской Аджарии было бесплатно роздано более 700 экземпляров Корана. В годы советской власти перевод Мирианашвили не издавался и не упоминался ни в одном справочном издании. Чуть больше века этот перевод оставался единственным переводом Корана на грузинский язык[3].
Грузинские мусульмане неоднозначно встретили появление перевода Мирианашвили. Захарий Чичинадзе, которому вручили 600 экземпляров издания с поручением распространить их в Аджарии приводит следующие слова одного грузина-мусульманин: «Правда, этот Коран напечатали, и это наша Священная книга, но скажу и то, что они нам на пользу ничего не напечатают». По словам другого мусульманина: «Господа, все это видно невооруженным глазом, и поэтому нам не подобает порицать их, ведь они совершили доброе дело и напечатали нашу Священную книгу для нас на свои же деньги». Гуло Ага Кайкацашвили же отметил: «Это для нас должны были сделать османы и и предводители нашей веры, но они не стали этого делать, хотя мы были под их властью триста лет, а наши братья-христиане тотчас же, спустя всего двадцать лет после того, как мы присоединились к ним, перевели и напечатали для нас нашу Священную книгу Коран»[3].
В июне 2007 года в Тбилиси был выпущен перевод Корана на грузинский язык, автором которого выступил грузинский востоковед, профессор Георгий Лобжанидзе. Работа над переводом Корана продолжалась в течение нескольких лет. За это время учёный побывал во многих странах Востока, в том числе, в Иране, Египте, Турции. Финансировал издание Корана действующий в Грузии фонд «Горизонт». В издании книги принимали участие редактор Ростом Чхеидзе и художник Софо Кинцурашвили. Автор проекта считал своей главной целью возможность ознакомить грузинское общество с Кораном, сделать его понятным для мусульман, говорящих на грузинском языке. Презентация перевода Г. Лобжанидзе состоялась в Тбилиси, в офисе общественной организации «Кавказский дом». На презентации собрались представители мусульманской общественности Грузии, сотрудники дипломатических миссий Турции, Азербайджана, Ирана. Кроме того, на презентацию приглашены представители грузинской православной церкви и учёные[4]
В 2011 году был завершён перевод Азиза Микеладзе. Микеладзе является преподавателем факультета богословия турецкого Университета Мармара, создателем Союза грузинских мусульманских богословов и активным членом Турецкого центра дружбы. По словам Микеладзе, существовавшие на то время два перевода Корана на грузинский язык были выполнены христианами, и содержали серьёзные ошибки[5].
И. Менагаришвили, Г. Лобжанидзе, Н. Сахокия, Г. Гвимрадзе, Ислам в Грузии — историческое обозрение // Политические аспекты ислама в Грузии / Институт Стратегических Исследований. — 2013. — С. 101—103.(рус.)
V. Minorsky and C.E. Bosworth, al-Kurd̲j̲ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. V (Khe—Mahi).(англ.)
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
