Тубба‘: различия между версиями
MaxAK (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 17 промежуточных версий 2 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{ | {{Википедия|Тубба}} | ||
'''Народ | '''Народ Туббаʿ''' ({{lang-ar|قَوْمُ تُبَّع}}) — в [[Коран]]е: народ, не принявший посланного к ним пророка и погубленного за это. | ||
Народ Тубба’ упоминается в | Народ Тубба’ упоминается в суре «Дым» и «Каф». В ответ на нападки неверующих [[Аллах]] говорит пророку [[Мухаммад]]у: «Они ли лучше или народ Тубба и те, которые раньше? Их Мы погубили, ведь они были грешниками»<ref>{{Коран|44|37}}</ref>. Народ Тубба’ был погублен за неверие, как были погублены [[адиты]], [[самудяне]], [[мадьян]]иты. В суре «Каф» Аллах говорит: «…и сад, и Фир’аун, и братья Лута, и обитатели аль-Айки, и народ Тубба’ — все сочли лжецами посланников, и оправдалась Моя угроза»<ref>{{Коран|50|13}}</ref>{{sfn|Пиотровский М. Б.|1991|c=152}}. | ||
Согласно мусульманскому преданию слово | Согласно мусульманскому преданию слово тубба’ — титул (нечто вроде «царь») правителей химьяритской династии, господствовавшей в Йемене в IV—VI веках{{sfn|Пиотровский М. Б.|1991|c=152}}. Предание называет Тубба’ом царя [[Ас’ада Абу Курайба|Ас’ада Абу Курайба]], по прозвищу аль-Камиль («Совершенный»,), который правил в конце IV — начале V века. По одной из версий, он принял [[иудаизм]], а по другой он был убит своим народом, который отказался принять [[единобожие]]{{sfn|Пиотровский М. Б.|1991|c=153}}. | ||
Во времена пророка Мухаммада термином '' | Во времена пророка Мухаммада термином ''тубба’'' называли некоего чужеземного аравийского царя, который некогда совершил поход в [[Хиджаз]], но был отогнан. Точно установить, кто имелся в виду в коранических аятах не представляется возможным. Первые комментаторы Корана не предлагали никаких отождествлений. Среди них шёл спор о том был ли Тубба’ посланником к своему народу, был ли он верующим. Выражение «народ Тубба’» могло означать нечто подобное «народу Нуха», а Тубба’ — пророк, или аналогичное «Фир’аун и его войско», тогда Тубба’ — неправедный тиран вроде Фир’ауна (фараона). Постепенно толкователи Корана склонились к тому, что Тубба’ был праведником{{sfn|Пиотровский М. Б.|1991|c=153}}. | ||
Среди возможных прототипов | Среди возможных прототипов Тубба’а назывался Ас’ад Абу Курайб. Возможно в Коране имеется в виду предание о походе некоего аравийского царя в Хиджаз. Царь мог быть из Йемена или и из Северной Аравии. Аллах остановил поход и помог разбить врага. Об этом и напоминает Коран, объясняя поражение народа Тубба волей Аллаха и тем, что этот народ был неверующим и не послушал некоего пророка{{sfn|Пиотровский М. Б.|1991|c=153}}. | ||
== Хадис о Тубба’ == | |||
В сборниках хадисов Абу Дауда («Сунан», 4674), а также аль-Хакима («аль-Мустадрак», 1/36), Ибн ‘Абдуль-Барра («аль-Джами’», 2/50) и др. приводится хадис, в котором пророк Мухаммад говорит: «Я не знаю был ли проклят (народ) Тубба’ или нет? И я не знаю, был ли Зуль-Карнайн пророком или нет? И я не знаю, являются ли наказания (''худуд'') искуплением за совершённый грех или нет?»{{oq|ar|<big>مَا أََدْرِي تُبَّعٌ أَلَعِينًا كَانَ أََمْ لاَ ؟ وَ مَا أََدْرِي ذَا القَرْنَيْنِ أََنَبِيًّا كَانَ أََمْ لاَ ؟ وَ مَا أََدْرِي الحُدُودَ كَفَّارَاتٌ أََمْ لاَ</big>}}. | |||
[[Ибн ‘Асакир]] писал: «Это сомнение Пророка {{сас}} было до того, как ему было разъяснено его положение, после чего он сообщил, что тот был мусульманином»<ref>‘Асакир в «Тарих», 3/251/1, 6/57/1, 11/302/1, 16/66/2</ref>. Затем он привёл хадис со своим иснадом: «Не поносите Тубба’а, ибо, поистине, он был мусульманином»<ref>Сб. хадисов Ахмада ибн Ханбаля, 5/340</ref>. | |||
== Примечания == | == Примечания == | ||
| Строка 14: | Строка 19: | ||
== Литература == | == Литература == | ||
* {{ | * {{Коранические сказания}} | ||
* {{Экорана|R. Firestone|Tubbaʿ|EQSIM_00432}} | |||
* {{IEQ||Tubbaʿ|№=|том=6|en=}} | |||
{{ | {{Категория | ||
|Народы и этносы | |||
| | |||
}} | |||
{{Интервики | |||
|ar=قوم تبع | |||
|az= | |||
|en= | |||
|tr= | |||
}} | |||
Текущая версия от 16:52, 12 января 2023
 Эта статья на 80-90% состоит из материала, перенесённого из Википедии (лицензия CC BY-SA 3.0). Редакция энциклопедии Академии Корана стремится к написанию оригинальных статей, поэтому желательно полностью заменить или дополнить текст данной статьи. (Просмотр)
|
Народ Туббаʿ (ар. قَوْمُ تُبَّع) — в Коране: народ, не принявший посланного к ним пророка и погубленного за это.
Народ Тубба’ упоминается в суре «Дым» и «Каф». В ответ на нападки неверующих Аллах говорит пророку Мухаммаду: «Они ли лучше или народ Тубба и те, которые раньше? Их Мы погубили, ведь они были грешниками»[1]. Народ Тубба’ был погублен за неверие, как были погублены адиты, самудяне, мадьяниты. В суре «Каф» Аллах говорит: «…и сад, и Фир’аун, и братья Лута, и обитатели аль-Айки, и народ Тубба’ — все сочли лжецами посланников, и оправдалась Моя угроза»[2][3].
Согласно мусульманскому преданию слово тубба’ — титул (нечто вроде «царь») правителей химьяритской династии, господствовавшей в Йемене в IV—VI веках[3]. Предание называет Тубба’ом царя Ас’ада Абу Курайба, по прозвищу аль-Камиль («Совершенный»,), который правил в конце IV — начале V века. По одной из версий, он принял иудаизм, а по другой он был убит своим народом, который отказался принять единобожие[4].
Во времена пророка Мухаммада термином тубба’ называли некоего чужеземного аравийского царя, который некогда совершил поход в Хиджаз, но был отогнан. Точно установить, кто имелся в виду в коранических аятах не представляется возможным. Первые комментаторы Корана не предлагали никаких отождествлений. Среди них шёл спор о том был ли Тубба’ посланником к своему народу, был ли он верующим. Выражение «народ Тубба’» могло означать нечто подобное «народу Нуха», а Тубба’ — пророк, или аналогичное «Фир’аун и его войско», тогда Тубба’ — неправедный тиран вроде Фир’ауна (фараона). Постепенно толкователи Корана склонились к тому, что Тубба’ был праведником[4].
Среди возможных прототипов Тубба’а назывался Ас’ад Абу Курайб. Возможно в Коране имеется в виду предание о походе некоего аравийского царя в Хиджаз. Царь мог быть из Йемена или и из Северной Аравии. Аллах остановил поход и помог разбить врага. Об этом и напоминает Коран, объясняя поражение народа Тубба волей Аллаха и тем, что этот народ был неверующим и не послушал некоего пророка[4].
Хадис о Тубба’
В сборниках хадисов Абу Дауда («Сунан», 4674), а также аль-Хакима («аль-Мустадрак», 1/36), Ибн ‘Абдуль-Барра («аль-Джами’», 2/50) и др. приводится хадис, в котором пророк Мухаммад говорит: «Я не знаю был ли проклят (народ) Тубба’ или нет? И я не знаю, был ли Зуль-Карнайн пророком или нет? И я не знаю, являются ли наказания (худуд) искуплением за совершённый грех или нет?»
مَا أََدْرِي تُبَّعٌ أَلَعِينًا كَانَ أََمْ لاَ ؟ وَ مَا أََدْرِي ذَا القَرْنَيْنِ أََنَبِيًّا كَانَ أََمْ لاَ ؟ وَ مَا أََدْرِي الحُدُودَ كَفَّارَاتٌ أََمْ لاَ
.
Ибн ‘Асакир писал: «Это сомнение Пророка ﷺ было до того, как ему было разъяснено его положение, после чего он сообщил, что тот был мусульманином»[5]. Затем он привёл хадис со своим иснадом: «Не поносите Тубба’а, ибо, поистине, он был мусульманином»[6].
Примечания
Литература
- М.Б. Пиотровский, Коранические сказания. — М. : Наука, 1991. (рус.)
- R. Firestone, Tubbaʿ // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). (англ.)
- Tubbaʿ // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. VI (Sp—Z). (англ.)