Аль-Хафид: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{Автор статьи|MaxAK}}
{{Автор статьи|MaxAK}}
'''Аль-Хафид''' ({{lang+ar|ُاَلْخَافِض||ar=الخافض}}) — одно из имён Аллаха. В переводе на русский язык означает  
'''Аль-Ха́фид''' ({{lang+ar|ُاَلْخَافِض||ar=الخافض}}) — одно из имён Аллаха. В переводе на русский язык означает  


<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 127-128</ref><ref>[http://e-minbar.com/sharh-asma-qahtani/99-imen-allaha e-minbar.com]</ref>, Достаточный<ref>[http://mahalla1.ru/teaching-islam/islam-in-our-lives-teaching-islam/prekrasnejshie-imena-allaxa.php mahalla1.ru]</ref><ref>[http://annisa-today.ru/vera/akyda/prekrasnye-imena-allaha-i-ih-kratkoe-tolkovanie-devataa-cast-1587/ annisa-today.ru]</ref>, Считающий, Учитывающий все<ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>, Рассчитывающий, Учитывающий<ref>[http://www.islam.uz/islam/iyman/1944---------2.html islam.uz]</ref>, Ведущий учет<ref>{{ИЭС-2007||all}}</ref>, Берущий отчет<ref>[http://islam-today.ru/veroucenie/99-imen-vsevysnego-kotorye-neobhodimo-znat-kazdomu-musulmaninu/ islam-today.ru]</ref>, Учитывающий все<ref>[http://www.elbrusoid.org/m/forum/forum7/topic11470/ elbrusoid.org]</ref>.
<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 127-128</ref><ref>[http://e-minbar.com/sharh-asma-qahtani/99-imen-allaha e-minbar.com]</ref>, Достаточный<ref>[http://mahalla1.ru/teaching-islam/islam-in-our-lives-teaching-islam/prekrasnejshie-imena-allaxa.php mahalla1.ru]</ref><ref>[http://annisa-today.ru/vera/akyda/prekrasnye-imena-allaha-i-ih-kratkoe-tolkovanie-devataa-cast-1587/ annisa-today.ru]</ref>, Считающий, Учитывающий все<ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>, Рассчитывающий, Учитывающий<ref>[http://www.islam.uz/islam/iyman/1944---------2.html islam.uz]</ref>, Ведущий учет<ref>{{ИЭС-2007||all}}</ref>, Берущий отчет<ref>[http://islam-today.ru/veroucenie/99-imen-vsevysnego-kotorye-neobhodimo-znat-kazdomu-musulmaninu/ islam-today.ru]</ref>, Учитывающий все<ref>[http://www.elbrusoid.org/m/forum/forum7/topic11470/ elbrusoid.org]</ref>.


== Значение имени аль-Хафид ==
Имя аль-Ха́фид  не упоминается в Коране в прямом смысле, но в нем, есть глагол ''рафаʿа'' (поднимать), от которого происходит данное имя. Аль-Ха́фид упоминается только вместе с именем [[ар-Рафиʿ]] (الرافع - Возвышающий), имеющим противоположный смысл<ref>[http://www.nabulsi.com/blue/ar/art.php?art=3598&id=55&sid=600&ssid=601&sssid=603 nabulsi.com]</ref>.
{{#ev:youtube|DQ9KzveCanw|250|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى}}
Прекрасное имя Аллаха ''аль-Хафид'' в широком смысле означает:
== Значение имени Аль-Хафид ==
{{#ev:youtube|6lQdBh42-PE|250|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى}}
Прекрасное имя Аллаха ''Аль-Ха́фид'' в широком смысле означает:


— Принижающий
Возвышающий уверовавших, которые заняты богослужением;
Унижающий всех тех, кто нечестив, кто восстал против истины.
______________________________


Достаточный для рабов своих; Достаточный всякому, кто на него уповает. Он насыщает рабов Своих по Своей милости, отводит их от беды. Он достаточен, чтобы в достижении благ и пропитания уповать только на Него, и нет необходимости в ком-либо ином. В Нем нуждаются все Его создания, ибо Его достаточность вечна и совершенна.  
Удерживающий на высоте небо и облака<ref>[http://www.elbrusoid.org/m/forum/forum7/topic11470/ elbrusoid.org]</ref><ref>[http://mahalla1.ru/teaching-islam/islam-in-our-lives-teaching-islam/prekrasnejshie-imena-allaxa.php mahalla1.ru]</ref>;


Подобное осознание достаточности Всевышнего достигается посредством причин, Создателем которых является Сам Всевышний Аллах. Он установил их и указал нам на них, разъяснив, как их использовать для достижения желаемого. Тот, кто познал это имя Господа, просит у Него Его достаточности и обходится только ею, после чего его не постигают волнение, страх или беспокойство<ref>[http://www.elbrusoid.org/m/forum/forum7/topic11470/ elbrusoid.org]</ref><ref>[http://mahalla1.ru/teaching-islam/islam-in-our-lives-teaching-islam/prekrasnejshie-imena-allaxa.php mahalla1.ru]</ref><ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>;
Возвышающий положение. К примеру, возвышает положение верующих и богобоязненных, делая их почитаемыми, дорогими<ref>[http://www.islam.uz/islam/iyman/1944---------2.html islam.uz]</ref>.


Тот, Кого достаточно. Считающий, учитывающий, все. В Судный день подвергнет людей расчету<ref>[http://www.islam.uz/islam/iyman/1944---------2.html islam.uz]</ref>.
Ар-Рафиʿ — Тот, кто возвышает, кого пожелает, Своей Милостью. Аль-Хафид — Тот, Кто принижает, кого пожелает, наказанием.


Тот, Кто спрашивает отчет (со Своих рабов).
Ас-Сануси сказал: ««Аль-Хафид» образовано от «хафд», что значит понижение степени в этом или ином мире. «Ар-Рафиʿ» — от «рафʿ», антонима слова «хафд»».


Ас-Сануси сказал: «Тот, Кто дает Своим творениям все необходимое из того, в чем они нуждаются. Или Тот, Кто требует отчета у Своих рабов в Судный день о том, что они совершали в каждую секунду отпущенного им времени».
Ахмад Заррук сказал: «Кто осознает, что Аллах — Принижающий и Возвышающий, тот не будет полагаться на свои состояния, знания или поступки, понимая, что никто не возвышает и не принижает, кроме Аллаха»<ref>[http://annisa-today.ru/vera/akyda/prekrasnye-imena-allaha-i-ih-kratkoe-tolkovanie-sestaa-cast-1571/ annisa-today.ru]</ref>.


Ахмад Заррук сказал: «Кто осознает, что Аллах — Требующий отчета, тот будет спрашивать с себя строго, не дожидаясь отчета у Всевышнего».<ref>[http://annisa-today.ru/vera/akyda/prekrasnye-imena-allaha-i-ih-kratkoe-tolkovanie-devataa-cast-1587/ annisa-today.ru]</ref>.
== Толкование имени Аль-Ха́фид ==
 
В Священном Коране сказано:
== Толкование имени аль-Хафид ==
  Напомни об Идрисе в этой Книге. Поистине, он праведником был - пророком, и возвысили Мы его в высокую обитель<ref>{{Коран|19|56|57}}</ref>.
В Священном Коране сказано:  
  Они (пророки) проповедуют послание Аллаха и гнева Его с трепетом страшатся, и не бояться никого, кроме Аллаха, – достаточно Аллаха для (предъявленья) счета<ref>{{Коран|33|39}}</ref>.
Люди в обществе невежества и безбожия, живут очень далеко от Аллаха, не соблюдают Его законов и запретов, не ценят бесчисленные блага милости, дарованные им. Пожалуй, слово невежество очень точно описывает состояние их бездумного бытия, нежелания размышлять, постигать и благодарить Бога.
На протяжении всей истории Аллах через Своих посланников передавал каждому народу Свой Закон, запреты и наставления. Так Господь призывал народы, жившие далеко от веры, избавиться от невежества и мракобесия, в котором они пребывали, и каждому человеку дал возможность выйти на праведный путь.
     
Посланники Аллаха были из того же народа, в котором они жили. Они всегда притягивали внимание общества своей высокой нравственностью, умом и чистой совестью. Как поясняется многократным рефреном в Коране, посланники - это люди, избранные Всевышним из того же народа, на которых Аллах возлагал особую миссию. Посланники разительным образом отличались от всех людей своего народа; Божественная мудрость даровалась им в особо высокой степени: они первыми прозревали и осознавали ясные знамения существования Аллаха. Они избирались Аллахом, дабы пробудить народ от сна неведения и вести его через Господнее Писание к высшей мудрости. Несомненно, все пророки были проявлениями Божественной мудрости, а исключительность их нравственного совершенства и крепости Имана (веры) являются доказательствами того, что они были превознесенными перед Аллахом в мудрости и вере.  
   
   
Аллах создает человека и придает ему облик и форму, когда человек еще находится в утробе матери. Аллах посылает людей на землю в совершенном, ином создании. Он оберегает человека, когда тот находится в бессознательном состоянии младенчества, обеспечивает его пропитанием и следит за его гармоничным развитием. Человек проводит 9 месяцев в утробе матери в абсолютном мраке. Находясь в утробе матери, будущий человек еще лишен разума и не осознает, сколько великих чудес Аллах сотворил для него на протяжении долгих месяцев, еще не явив его на свет. Однако Аллах ведает о зарождении человека, когда тот еще находится в состоянии одной микроскопической клетки.
Посланники, осознавшие существование и величие Творца всех миров, после принятия на себя пророческой миссии по воле Аллаха призывали свои народы жить согласно морали Корана и предупреждали их о муках в вечной жизни. И ничто не ослабило их веры и не заставило их свернуть с пути, ни тяжелые условия проповеднической миссии, в которых они находились, ни коварство, ни злоба народов, к которым они были посланы, ни угрозы расправы и убийства, которыми мунафики (лицемеры) и безбожники старались заставить их замолчать. Нет, все эти трудности лишь укрепили их Иман и преданность Богу.  
Период детства протекает таким же образом. У взрослого человека в памяти остаются лишь короткие обрывки воспоминаний из детства, ведь человек еще лишен механизма памяти в младенчестве и раннем детстве. Однако Аллах каждое мгновенье находится рядом с человеком и ведает о каждом его деянии, помнит каждый его миг, даже если сам человек в будущем и не вспомнит ничего из детства.  
Бывало и так, что народы принимали слова пророков, и говорили “да, мы уверовали и покорились Господней воле”, но в дни испытаний или сражений они покидали пророков, оставляя их одних и возвращались к прежней жизни, еще более неправедной, но и эти трудности никогда не сокрушили воли и веры посланников Аллаха. Они были верными рабами Аллаха, достойные Господних обителей благодати и самыми яркими их особенностями были абсолютная искренность, мужество и совершенная преданность Господней воле.
 
И воздаянием за их искренность стала их избранность как на земле, так и в ином мире. Таково Господнее установление:  
Аллаху известны не только деяния человека, но его мысли и скрытые намерения. Ибо Он Властитель как внешнего облика человека, так и состояния души и мыслей каждого из нас. В то время как человек, защищая свой нафс, не может объяснить даже себе, что и с каким намерением он совершил, Аллах знает, с какой целью совершается каждый из его поступков.
  Это - Наш довод, что Мы даровали Ибрахиму против (неверия) его народа. Мы возвышаем степенями тех, кого Своим желанием сочтем. Господь твой, истинно, Мудр, Всезнающ! И даровали Мы ему Исхака и Йаʿкуба и всех направили по верному пути. А прежде Мы стезю прямую Нуху указали. И из его потомства - Дауду, Сулейману и Аййюбу, Йусуфу, Мусе и Харуну. Так вознаграждаем Мы тех, кто вершит добро. И Закарию, и Йахйю, и ʿИсу, и Ильйаса, Ведь они все - из праведных. И Исмаʿилу, Аль-Йасаʿу, Йунусу и Луту. Их всех возвысили Мы над мирами<ref>{{Коран|6|83|86}}</ref><ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>.
Аллах является свидетелем каждого мига и события любого человека, даже когда тот находится в состоянии одной лишь крохотной клетки или когда лежит на смертном одре и делает последний вдох. В то время когда человек сидит, разговаривает, принимает пищу, спит или бодрствует, днем и ночью, словом, каждый миг Господь во всех деталях знает о его действиях, слышит каждое слово, сказанное им, фиксирует каждую мысль, промелькнувшую у него в голове. Ничто не может остаться скрытым от Его знания.
Человек со временем забывает поступки и слова, сказанные на протяжении всей своей жизни. Со временем воспоминания становятся все более смутными. Если мы постараемся вспомнить все пережитые нами события, то сможем припомнить лишь их малое число.  
 
Если кто-то спросит нас о событии, произошедшем с нами 10 лет назад, скорее всего мы не сможем вспомнить даже мыслей, которые в тот момент мелькали в сознании. Словно бы все пережитое в прошлом стерлось из памяти и остались лишь ничтожные обрывки былого. Но Аллах знает обо всех деяниях, совершенных людьми на протяжении всей жизни, обо всем, о чем они думали и что замышляли каждую секунду земного бытия. Аллах на Дне Великого Суда каждому покажет все совершенные им на земле дела: благие и дурные, грехи и добродетели.  
Никогда не следует забывать о том, что Аллах каждый миг с нами и Свидетель всему<ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>.  
 
Эпитет Аллаха - «Хаси́б» в Коране упоминается в нескольких аятах:  
  Когда приветствуют вас с миром, ответьте им приветливостью лучшей или такою же (по меньшей мере). Господь, поистине, ведет подсчет всему<ref>{{Коран|4|86}}</ref>.
 
Еще в Священном Коране сказано:
Испытывайте сирот (на разумение и зрелость), когда они достигнут брачного возраста. Если обнаружите в них зрелый разум, то отдайте им их имущество. Не пожирайте его, излишествуя, в спешке, пока они не вырастут. Кто богат, пусть воздержится, а кто беден, пусть ест по справедливости. Когда вы отдаете им их имущество, то делайте это в присутствии свидетелей. Но довольно того, что Аллах ведет счет<ref>{{Коран|4|6}}</ref>.
 
Всевышний Аллах в Коране также сказал:
Он один принимает решение, и Он — Самый быстрый в расчёте<ref>{{Коран|6|62}}</ref>.
Это прекрасное имя включает в себя несколько значений.
 
''Во-первых,'' оно указывает на то, что Аллах обеспечивает рабов всем, в чём они нуждаются для обретения мирских и духовных благ, а также избавления от вреда.
 
''Во-вторых,'' в более узком смысле оно означает, что Аллах проявляет особую заботу о тех рабах, которые блюдут благочестие и уповают на Него, приводя в порядок их духовный мир и земные дела.
 
''В-третьих,'' Аллах сохраняет добрые и злые деяния Его рабов, чтобы призвать их к ответу. И тогда праведники получат добро, а грешникам будет воздано злом за зло. Всевышний сказал: 
 
«О Пророк! Тебе и твоим верующим последователям довольно Аллаха»<ref>{{Коран|8|64}}</ref>, то есть Он защитит и тебя, и твоих последователей.
Степень такой защиты зависит от того, насколько исправно он душой и телом выполняет приказы Посланника и поклоняется Всевышнему<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 127—128.</ref>.


== Примечания ==
== Примечания ==

Версия от 07:39, 10 декабря 2016

Шаблон:Автор статьи Аль-Ха́фид (ар. ُاَلْخَافِض‎) — одно из имён Аллаха. В переводе на русский язык означает

[1][2], Достаточный[3][4], Считающий, Учитывающий все[5], Рассчитывающий, Учитывающий[6], Ведущий учет[7], Берущий отчет[8], Учитывающий все[9].

Имя аль-Ха́фид не упоминается в Коране в прямом смысле, но в нем, есть глагол рафаʿа (поднимать), от которого происходит данное имя. Аль-Ха́фид упоминается только вместе с именем ар-Рафиʿ (الرافع - Возвышающий), имеющим противоположный смысл[10].

Значение имени Аль-Хафид

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха Аль-Ха́фид в широком смысле означает:

Возвышающий уверовавших, которые заняты богослужением;

Удерживающий на высоте небо и облака[11][12];

Возвышающий положение. К примеру, возвышает положение верующих и богобоязненных, делая их почитаемыми, дорогими[13].

Ар-Рафиʿ — Тот, кто возвышает, кого пожелает, Своей Милостью. Аль-Хафид — Тот, Кто принижает, кого пожелает, наказанием.

Ас-Сануси сказал: ««Аль-Хафид» образовано от «хафд», что значит понижение степени в этом или ином мире. «Ар-Рафиʿ» — от «рафʿ», антонима слова «хафд»».

Ахмад Заррук сказал: «Кто осознает, что Аллах — Принижающий и Возвышающий, тот не будет полагаться на свои состояния, знания или поступки, понимая, что никто не возвышает и не принижает, кроме Аллаха»[14].

Толкование имени Аль-Ха́фид

В Священном Коране сказано: 

Напомни об Идрисе в этой Книге. Поистине, он праведником был - пророком, и возвысили Мы его в высокую обитель[15].

Люди в обществе невежества и безбожия, живут очень далеко от Аллаха, не соблюдают Его законов и запретов, не ценят бесчисленные блага милости, дарованные им. Пожалуй, слово невежество очень точно описывает состояние их бездумного бытия, нежелания размышлять, постигать и благодарить Бога.

На протяжении всей истории Аллах через Своих посланников передавал каждому народу Свой Закон, запреты и наставления. Так Господь призывал народы, жившие далеко от веры, избавиться от невежества и мракобесия, в котором они пребывали, и каждому человеку дал возможность выйти на праведный путь.

Посланники Аллаха были из того же народа, в котором они жили. Они всегда притягивали внимание общества своей высокой нравственностью, умом и чистой совестью. Как поясняется многократным рефреном в Коране, посланники - это люди, избранные Всевышним из того же народа, на которых Аллах возлагал особую миссию. Посланники разительным образом отличались от всех людей своего народа; Божественная мудрость даровалась им в особо высокой степени: они первыми прозревали и осознавали ясные знамения существования Аллаха. Они избирались Аллахом, дабы пробудить народ от сна неведения и вести его через Господнее Писание к высшей мудрости. Несомненно, все пророки были проявлениями Божественной мудрости, а исключительность их нравственного совершенства и крепости Имана (веры) являются доказательствами того, что они были превознесенными перед Аллахом в мудрости и вере.

Посланники, осознавшие существование и величие Творца всех миров, после принятия на себя пророческой миссии по воле Аллаха призывали свои народы жить согласно морали Корана и предупреждали их о муках в вечной жизни. И ничто не ослабило их веры и не заставило их свернуть с пути, ни тяжелые условия проповеднической миссии, в которых они находились, ни коварство, ни злоба народов, к которым они были посланы, ни угрозы расправы и убийства, которыми мунафики (лицемеры) и безбожники старались заставить их замолчать. Нет, все эти трудности лишь укрепили их Иман и преданность Богу. Бывало и так, что народы принимали слова пророков, и говорили “да, мы уверовали и покорились Господней воле”, но в дни испытаний или сражений они покидали пророков, оставляя их одних и возвращались к прежней жизни, еще более неправедной, но и эти трудности никогда не сокрушили воли и веры посланников Аллаха. Они были верными рабами Аллаха, достойные Господних обителей благодати и самыми яркими их особенностями были абсолютная искренность, мужество и совершенная преданность Господней воле. И воздаянием за их искренность стала их избранность как на земле, так и в ином мире. Таково Господнее установление: 

Это - Наш довод, что Мы даровали Ибрахиму против (неверия) его народа. Мы возвышаем степенями тех, кого Своим желанием сочтем. Господь твой, истинно, Мудр, Всезнающ! И даровали Мы ему Исхака и Йаʿкуба и всех направили по верному пути. А прежде Мы стезю прямую Нуху указали. И из его потомства - Дауду, Сулейману и Аййюбу, Йусуфу, Мусе и Харуну. Так вознаграждаем Мы тех, кто вершит добро. И Закарию, и Йахйю, и ʿИсу, и Ильйаса, Ведь они все - из праведных. И Исмаʿилу, Аль-Йасаʿу, Йунусу и Луту. Их всех возвысили Мы над мирами[16][17].

Примечания

  1. ↑ Аль-Кахтани. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 127-128
  2. ↑ e-minbar.com
  3. ↑ mahalla1.ru
  4. ↑ annisa-today.ru
  5. ↑ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info
  6. ↑ islam.uz
  7. ↑ Шаблон:ИЭС-2007
  8. ↑ islam-today.ru
  9. ↑ elbrusoid.org
  10. ↑ nabulsi.com
  11. ↑ elbrusoid.org
  12. ↑ mahalla1.ru
  13. ↑ islam.uz
  14. ↑ annisa-today.ru
  15. ↑ Марйам 19:56,57
  16. ↑ Аль-Ан‘ам 6:83—86
  17. ↑ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info


Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Аль-Хафид&oldid=11111