Ан-Нафи‘: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
м Maqivi переименовал страницу Ан-Нафиʿ в Ан-Нафи‘
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
'''Ан-На́фиʿ''' ({{lang+ar|ُاَلنَّافِع||ar=النافع}}) — одно из имён Аллаха. В переводе на русский язык означает Благоволящий<ref name="elbrusoid" >[http://www.elbrusoid.org/m/forum/forum7/topic11470/ 99 имён Аллаха] Эльбрусоид.</ref>, Благотворитель<ref name="mahalla1" >[http://mahalla1.ru/teaching-islam/islam-in-our-lives-teaching-islam/prekrasnejshie-imena-allaxa.php Прекраснейшие имена Аллаха, Свят Он и Велик] Махалля № 1.</ref>, Дающий Пользу<ref name="uz" >[http://www.islam.uz/islam/iyman/1944---------2.html Имена и сифаты Аллаха] Islam.uz.</ref>.
'''ан-На́фи‘''' ({{lang+ar|ُاَلنَّافِع|«Полезный»|ан-На́фи‘}}) — одно из [[имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Благоволящий'''»<!-- elbrusoid-->, «'''Благотворитель'''»<!-- mahalla1-->, «'''Дающий пользу'''»<!-- uz-->.


Среди мусульманских богословов существуют разногласия относительно наличия данного имени у Аллаха. Некоторые богословы считают, что у Аллаха нет такого имени, так как оно не упомянуто в Коране, а хадисы, в которых оно упоминается, по их мнению, относится или к разряду слабых хадисов. Но при этом они разрешают использовать это слово при описании Аллаха, как Способного приносить пользу, кому пожелает и причинять вред, кому пожелает. А другие богословы относят ан-Нафи‘ к прекрасным именам Аллаха<ref>[https://islamqa.info/ar/84270 ما هو تفسير ومعنى اسم الله الضار؟] IslamQA.info.</ref><ref>[http://www.nabulsi.com/blue/ar/art.php?art=3596&id=55&sid=600&ssid=601&sssid=603 اسم الله الضار النافع] Nabulsi.com.</ref><ref>[http://www.nabulsi.com/blue/ar/art.php?art=11602 <!--
Среди мусульманских богословов существуют разногласия относительно наличия данного Имени у Аллаха. Некоторые богословы считают, что у Аллаха нет такого Имени, так как оно не упомянуто в [[Коран]]е, а [[хадис]]ы, в которых оно упоминается, по их мнению, относится или к разряду «слабых» хадисов. Но при этом они разрешают использовать это слово при описании Аллаха, как Способного приносить пользу, кому пожелает и причинять вред, кому пожелает. А другие богословы относят ан-Нафи‘ к Прекрасным именам Аллаха{{Ссылка|url=https://islamqa.info/ar/84270|title=ما هو تفسير ومعنى اسم الله الضار؟|site=IslamQA.info|info=islamqa.info|дата=22.11.2016|язык=ar}}{{Ссылка|url= http://www.nabulsi.com/blue/ar/art.php?art=3596&id=55&sid=600&ssid=601&sssid=603|title=اسم الله الضار النافع|site=Nabulsi.com|info=nabulsi.com|дата=22.11.2016|язык=ar}}{{Ссылка|url=http://www.nabulsi.com/blue/ar/art.php?art=11602|title=هل صحيح اسم الضار ليس من أسماء الله الحسنى؟|site=Nabulsi.com|info=nabulsi.com|дата=22.11.2016|язык=ar}}. Эти учёные опираются на такие [[аят]]ы, как слова Всевышнего Аллаха в Коране: {{ЦК|Скажи: «Кто властен помочь вам чем-нибудь перед Аллахом, если Он захочет навредить вам или захочет принести вам пользу?»|48|11}}. Однако данное Имя для лучшего понимания его смысла и всемогущества Аллаха обычно упоминается наряду с Его другим Именем, имеющим противоположное значение — ''[[ад-Дарр]]'' («Причиняющий вред»){{Ссылка|url=http://islamtv.ru/books-30.html|title=Прекрасные имена Аллаха|site=Islamtv.ru|info=islamtv.ru|дата=22.11.2016|язык=ar}}{{Ссылка|url=http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=224862|title=هل الضار اسم لله|site=AhlalHdeeth.com|info=ahlalhdeeth.com|дата=22.11.2016|язык=ar}}<!-- https://books.google.com.tr/books?id=kRI8CwAAQBAJ&pg=PT239&lpg=PT239&dq=-->.{{Превью}}
-->هل صحيح اسم الضار ليس من أسماء الله الحسنى ؟] Nabulsi.com.</ref>. Эти ученые опираются на такие аяты, как слова Всевышнего Аллаха в Коране: {{ЦК|Скажи: «Кто властен помочь вам чем-нибудь перед Аллахом, если Он захочет навредить вам или захочет принести вам пользу?»|48|11}}. Однако данное имя для лучшего понимания его смысла и всемогущества Аллаха обычно упоминается наряду с Его другим именем, имеющим противоположное значение — [[ад-Дарр]] (Причиняющий вред)<ref>[http://islamtv.ru/books-30.html Прекрасные имена Аллаха] Islamtv.ru.</ref><ref>[http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=224862 هل الضار اسم لله] AhlalHdeeth.com</ref><ref>[https://islamqa.info/ar/84270 ما هو تفسير ومعنى اسم الله الضار؟] IslamQA.info.</ref><ref>[https://books.google.com.tr/books?id=kRI8CwAAQBAJ&pg=PT239&lpg=PT239&dq= ما لا يطلق عليه بمفرده] Google Books.</ref>.


== Значение ан-Нафиʿ ==
== Основные значения ==
{{#ev:youtube|7u-A5258-68|250|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى }}
{{#ev:youtube|7u-A5258-68|250|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى }}
Имя (или атрибут) Аллаха ''ан-На́фи‘'' в широком смысле означает:
Имя (или атрибут) Аллаха ''ан-Нафи‘'' в широком смысле означает:
* Приносящий много пользы тому, кому Он пожелает<ref name="today" >[http://islam-today.ru/veroucenie/99-imen-vsevysnego-kotorye-neobhodimo-znat-kazdomu-musulmaninu/ 99 имен Всевышнего, которые необходимо знать каждому мусульманину] Ислам Сегодня.</ref>;
* Приносящий много пользы тому, кому Он пожелает<!-- today-->;
* Приносящий пользу тому, кому хочет, исходя из Собственных решений;
* Приносящий пользу тому, кому хочет, исходя из Собственных решений;
* Тот, без Чьего ведома никто не в состоянии принести пользу<ref name="mahalla1" /><ref name="elbrusoid" />;
* Тот, без Чьего ведома никто не в состоянии принести пользу<!-- elbrusoid-mahalla1-->;
* Создатель всего хорошего и полезного<ref name="ИЭС" >{{ИЭС-2007|94|Асма аль-Хусна}}</ref><ref>[http://www.islamnews.ru/news-144225.html В Медине работает выставка «Прекрасные имена Аллаха»] Ислам News.</ref>;
* Создатель всего хорошего и полезного{{sfn|А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}}<!-- islamnews-->;


Ахмад Заррук сказал: «Кто осознает, что Аллах — ад-Дарр и ан-Нафи‘ — не будет ожидать пользы или вреда от кого-то или чего-то, помимо Аллаха»<ref>[http://annisa-today.ru/vera/akyda/prekrasnye-imena-allaha-i-ih-kratkoe-tolkovanie-vosemnadcataa-cast-1676/ Прекрасные имена Аллаха и их краткое толкование. Ч. 18] Ан-Ниса.</ref>.
== Толкование Имени ==
В Священном Коране сказано: {{ЦК|Скажи: «Я не властен принести себе пользу или причинить себе вред, если того не пожелает Аллах. Если бы я знал сокровенное, то приумножил бы для себя добро, и зло не коснулось бы меня. Однако я — всего лишь предостерегающий увещеватель и добрый вестник для верующих людей».|7|188}}. О Мухаммад! Скажи: «Я — всего лишь раб, зависимый от Аллаха и нуждающийся в Нем. Он одаряет меня добром и защищает меня от зла, и дарованное мне знание является Его милостью. Если бы мне было известно сокровенное, то я непременно сделал бы все для того, чтобы приобрести великие блага и уберечься от всего скверного и неприятного. Я сумел бы добиться этого, если бы знал о событиях, которые произойдут в будущем, и последствиях всего происходящего. Но мне не известно сокровенное, и поэтому порой меня постигают неприятности, и я лишаюсь некоторых мирских благ. Одно это уже свидетельствует о том, что мне не известно сокровенное. Я лишь предостерегаю людей от наказания духовного и мирского, а также от наказания после смерти. Я разъясняю поступки, которые влекут за собой расплату, и предостерегаю их от них. Наряду с этим я возвещаю рабам о награде в Последней жизни, разъясняю им деяния, которые помогают им обрести её, и вдохновляю их на праведные поступки. Но далеко не каждый прислушивается к благой вести и предостережениям — извлекают из них пользу только правоверные».


== Толкование Ан-Нафиʿ ==
Эти прекрасные аяты подчеркивают невежество тех, кто взывает к Пророку Мухаммаду в надежде обрести благо и уберечься от зла. Он не обладает никакой властью и не может помочь людям или причинить им вред, ибо только Аллах способен приносить пользу и вредить. Пророк обязан Всевышнему Аллаху даже своими познаниями. Это значит, что он может принести пользу только верующим, которые прислушиваются к его увещеваниям и наставлениям, руководствуясь ими в делах. В этом состоит великая польза Пророка которая намного превосходит благо, которое приносят родители, дяди и братья. Поистине, Пророк призвал рабов ко всему, что приносит им пользу, и предостерег их от всего, что может навредить им, и разъяснил свои проповеди совершенным образом{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|loc=[https://ru.quranacademy.org/quran/range/7/188/188/saadi 7:188]}}.
В Священном Коране сказано: {{ЦК|Скажи: «Я не властен принести себе пользу или причинить себе вред, если того не пожелает Аллах. Если бы я знал сокровенное, то приумножил бы для себя добро, и зло не коснулось бы меня. Однако я - всего лишь предостерегающий увещеватель и добрый вестник для верующих людей».|7|188}}. О Мухаммад! Скажи: «Я — всего лишь раб, зависимый от Аллаха и нуждающийся в Нем. Он одаряет меня добром и защищает меня от зла, и дарованное мне знание является Его милостью. Если бы мне было известно сокровенное, то я непременно сделал бы все для того, чтобы приобрести великие блага и уберечься от всего скверного и неприятного. Я сумел бы добиться этого, если бы знал о событиях, которые произойдут в будущем, и последствиях всего происходящего. Но мне не известно сокровенное, и поэтому порой меня постигают неприятности, и я лишаюсь некоторых мирских благ. Одно это уже свидетельствует о том, что мне не известно сокровенное. Я лишь предостерегаю людей от наказания духовного и мирского, а также от наказания после смерти. Я разъясняю поступки, которые влекут за собой расплату, и предостерегаю их от них. Наряду с этим я возвещаю рабам о награде в Последней жизни, разъясняю им деяния, которые помогают им обрести её, и вдохновляю их на праведные поступки. Но далеко не каждый прислушивается к благой вести и предостережениям — извлекают из них пользу только правоверные».


Эти прекрасные аяты подчеркивают невежество тех, кто взывает к Пророку Мухаммаду в надежде обрести благо и уберечься от зла. Он не обладает никакой властью и не может помочь людям или причинить им вред, ибо только Аллах способен приносить пользу и вредить. Пророк обязан Всевышнему Аллаху даже своими познаниями. Это значит, что он может принести пользу только верующим, которые прислушиваются к его увещеваниям и наставлениям, руководствуясь ими в делах. В этом состоит великая польза Пророка которая намного превосходит благо, которое приносят родители, дяди и братья. Поистине, Пророк призвал рабов ко всему, что приносит им пользу, и предостерег их от всего, что может навредить им, и разъяснил свои проповеди совершенным образом<ref>{{Ас-Саади|7|188}}</ref>.
В Коране сказано: {{ЦК|Любое благо, которое достается тебе, приходит от Аллаха. А любая беда, постигающая тебя, происходит от тебя самого. Мы отправили тебя посланником для людей. Довольно того, что Аллах является Свидетелем.|4|79}}. Все хорошее, что выпадает на долю человека в духовной и мирской жизни, происходит от Аллаха, поскольку именно Он оказывает людям милость и облегчает им достижение благ. А все плохое, что постигает его в духовной и мирской жизни, является следствием его грехов и дурных приобретений. Однако ещё больше тех грехов, которые Аллах прощает ему. Всевышний распахнул перед рабами ворота Своей милости, повелел им войти в них и сообщил, что ослушание мешает людям получить её. Если же после этого человек совершает грехи, то он не должен упрекать никого, кроме себя самого, ведь он сам мешает себе достичь милости и милосердия Аллаха. Далее в аяте сообщается, что миссия Мухаммада распространяется на все человечество. Аллах отправил его посланником для всех людей, и довольно того, что Он засвидетельствовал это, когда одарил его победой и явил людям удивительные чудеса и неопровержимые доказательства его правдивости. Безусловно, это — самое великое свидетельство. Всевышний Аллах сказал: «Скажи: „Чье свидетельство является самым важным?“ Скажи: „Аллах — Свидетель между мною и вами“» (6:19). Если известно, что Аллах обладает совершенным знанием, неограниченным могуществом и великой мудростью, и если Аллах оказал Своему посланнику великую поддержку, то у людей не должно быть сомнений в том, что Мухаммад действительно был Его посланником. Но если бы он попытался оболгать Аллаха, то Он схватил бы его за правую руку и перерезал бы ему яремную вену<ref>там же, [https://ru.quranacademy.org/quran/range/7/49/49/saadi 7:49].</ref>.


В Коране сказано: {{ЦК|Любое благо, которое достается тебе, приходит от Аллаха. А любая беда, постигающая тебя, происходит от тебя самого. Мы отправили тебя посланником для людей. Довольно того, что Аллах является Свидетелем.|4|79}}. Все хорошее, что выпадает на долю человека в духовной и мирской жизни, происходит от Аллаха, поскольку именно Он оказывает людям милость и облегчает им достижение благ. А все плохое, что постигает его в духовной и мирской жизни, является следствием его грехов и дурных приобретений. Однако ещё больше тех грехов, которые Аллах прощает ему. Всевышний распахнул перед рабами ворота Своей милости, повелел им войти в них и сообщил, что ослушание мешает людям получить её. Если же после этого человек совершает грехи, то он не должен упрекать никого, кроме себя самого, ведь он сам мешает себе достичь милости и милосердия Аллаха. Далее в аяте сообщается, что миссия Мухаммада распространяется на все человечество. Аллах отправил его посланником для всех людей, и довольно того, что Он засвидетельствовал это, когда одарил его победой и явил людям удивительные чудеса и неопровержимые доказательства его правдивости. Безусловно, это — самое великое свидетельство. Всевышний Аллах сказал: «Скажи: „Чье свидетельство является самым важным?“ Скажи: „Аллах — Свидетель между мною и вами“» (6:19). Если известно, что Аллах обладает совершенным знанием, неограниченным могуществом и великой мудростью, и если Аллах оказал Своему посланнику великую поддержку, то у людей не должно быть сомнений в том, что Мухаммад действительно был Его посланником. Но если бы он попытался оболгать Аллаха, то Он схватил бы его за правую руку и перерезал бы ему яремную вену<ref>{{Ас-Саади|4|79|там же=1}}</ref>.
В Коране также сказано: {{ЦК|Который сотворил меня и ведет прямым путём, {{аят|78}} Который кормит меня и поит, {{аят|79}} Который исцеляет меня, когда я заболеваю, {{аят|80}} Который умертвит меня, а потом воскресит. {{аят|81}}|26|78|81}}. Всевышний Аллах в данной суре приводит слова пророка Ибрагима, смысл которых заключается в следующем: Меня защищает Господь миров, который сотворил меня и ведет по прямому пути. Он является моим Единственным Благодетелем. Он предоставил мне возможность появиться на свет и помог мне обрести истинную веру и мирское благополучие<ref>там же, [https://ru.quranacademy.org/quran/range/26/78/78/saadi 26:78].</ref>. Осознавший, что Аллах — ''ад-Дарр'' («Причиняющий вред») и ан-Нафи‘ («Дающий пользу») — не будет ожидать пользы или вреда от кого-то или чего-то, помимо Аллаха


В Коране также сказано: {{ЦК|Который сотворил меня и ведет прямым путём, {{аят|78}} Который кормит меня и поит, {{аят|79}} Который исцеляет меня, когда я заболеваю, {{аят|80}} Который умертвит меня, а потом воскресит. {{аят|81}}|26|78|81}}. Всевышний Аллах в данной суре приводит слова пророка Ибрагима, смысл которых заключается в следующем: Меня защищает Господь миров, который сотворил меня и ведет по прямому пути. Он является моим Единственным Благодетелем. Он предоставил мне возможность появиться на свет и помог мне обрести истинную веру и мирское благополучие<ref>{{Ас-Саади|26|78|там же=1}}</ref>. Кто наделил меня едою, питьём, способностью пользоваться ими и сохранять свою жизнь. А когда я заболею, Он исцеляет меня, облегчая способы лечения, когда я на Него полагаюсь, кто меня умерщвляет в предназначенный мне срок и снова оживляет меня для расчёта и воздаяния<ref>{{Аль-Мунтахаб|26|79|81}}</ref>.
Ахмад Заррук сказал: «Кто осознает»<ref>[http://annisa-today.ru/vera/akyda/prekrasnye-imena-allaha-i-ih-kratkoe-tolkovanie-vosemnadcataa-cast-1676/ Прекрасные имена Аллаха и их краткое толкование. Ч. 18] Ан-Ниса.</ref>.


== Примечания ==
{{Литература}}
{{примечания|2}}
* {{ИЭС+2007|94|Асма аль-Хусна}}
* {{Ас-Саади}}
;Дополнительная литература
* {{Аль-Кахтани/Толкование прекрасных имен Аллаха|стр=}}
* {{ИЭС1991|МП|ал-Асма’ ал-Х̣усна̄|22-23}}
* {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}}
<!-- * {{Энис/1||||том=|стр=}}-->
* {{ЭКорана|Böwering, Gerhard|God and his Attributes|EQCOM_00075|стр=317-331}}
* {{IEQ|автор=Gibril F. Haddad|часть=Beautiful Names of Allah|том=1}}  


{{Инфо |автор =MaxAK
{{Инфо10|автор = MaxAK
|дата = 2016-12-24
|сортировка =Нафи|ссылка = An-Nafi
|ссылка =Ан-Нафиʿ
|публикация = 2017-07-15|обновление =
|сортировка =Нафиʿ
|ИЭК =Beautiful Names of Allah |ЭК = EQCOM_00075
|ИЭС2007=94
|ЭИ3 = COM_25129|ЭИ1 = |ЭИ2 = COM_0070
|Википедия=Ан-Нафи
|Исламика = |ИЭС1991 = 22|ИЭС2007 = 94
|уровень = 4
|Цитатник = |Википедия=  
|важность = средняя
|уровень = 4 |важность = средняя
|язык = проверить<!-- проверено-->
|язык = проверить |шариат = проверить
|шариат = проверить}}
|мета= }}


{{Имена Аллаха|Нафиʿ}}
{{Имена Аллаха|Нафи}}


[[Категория:Имена Аллаха]]
[[Категория:Имена Аллаха]]

Версия от 00:16, 16 июля 2017

ан-На́фи‘ (ар. ُاَلنَّافِع [ан-На́фи‘] — «Полезный»‎) — одно из Имён Аллаха. В переводе на русский язык означает «Благоволящий», «Благотворитель», «Дающий пользу».

Среди мусульманских богословов существуют разногласия относительно наличия данного Имени у Аллаха. Некоторые богословы считают, что у Аллаха нет такого Имени, так как оно не упомянуто в Коране, а хадисы, в которых оно упоминается, по их мнению, относится или к разряду «слабых» хадисов. Но при этом они разрешают использовать это слово при описании Аллаха, как Способного приносить пользу, кому пожелает и причинять вред, кому пожелает. А другие богословы относят ан-Нафи‘ к Прекрасным именам Аллаха[1][2][3]. Эти учёные опираются на такие аяты, как слова Всевышнего Аллаха в Коране: Шаблон:ЦК. Однако данное Имя для лучшего понимания его смысла и всемогущества Аллаха обычно упоминается наряду с Его другим Именем, имеющим противоположное значение — ад-Дарр («Причиняющий вред»)[4][5].

Основные значения

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Имя (или атрибут) Аллаха ан-Нафи‘ в широком смысле означает:

  • Приносящий много пользы тому, кому Он пожелает;
  • Приносящий пользу тому, кому хочет, исходя из Собственных решений;
  • Тот, без Чьего ведома никто не в состоянии принести пользу;
  • Создатель всего хорошего и полезного[6];

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: Шаблон:ЦК. О Мухаммад! Скажи: «Я — всего лишь раб, зависимый от Аллаха и нуждающийся в Нем. Он одаряет меня добром и защищает меня от зла, и дарованное мне знание является Его милостью. Если бы мне было известно сокровенное, то я непременно сделал бы все для того, чтобы приобрести великие блага и уберечься от всего скверного и неприятного. Я сумел бы добиться этого, если бы знал о событиях, которые произойдут в будущем, и последствиях всего происходящего. Но мне не известно сокровенное, и поэтому порой меня постигают неприятности, и я лишаюсь некоторых мирских благ. Одно это уже свидетельствует о том, что мне не известно сокровенное. Я лишь предостерегаю людей от наказания духовного и мирского, а также от наказания после смерти. Я разъясняю поступки, которые влекут за собой расплату, и предостерегаю их от них. Наряду с этим я возвещаю рабам о награде в Последней жизни, разъясняю им деяния, которые помогают им обрести её, и вдохновляю их на праведные поступки. Но далеко не каждый прислушивается к благой вести и предостережениям — извлекают из них пользу только правоверные».

Эти прекрасные аяты подчеркивают невежество тех, кто взывает к Пророку Мухаммаду в надежде обрести благо и уберечься от зла. Он не обладает никакой властью и не может помочь людям или причинить им вред, ибо только Аллах способен приносить пользу и вредить. Пророк обязан Всевышнему Аллаху даже своими познаниями. Это значит, что он может принести пользу только верующим, которые прислушиваются к его увещеваниям и наставлениям, руководствуясь ими в делах. В этом состоит великая польза Пророка которая намного превосходит благо, которое приносят родители, дяди и братья. Поистине, Пророк призвал рабов ко всему, что приносит им пользу, и предостерег их от всего, что может навредить им, и разъяснил свои проповеди совершенным образом[7].

В Коране сказано: Шаблон:ЦК. Все хорошее, что выпадает на долю человека в духовной и мирской жизни, происходит от Аллаха, поскольку именно Он оказывает людям милость и облегчает им достижение благ. А все плохое, что постигает его в духовной и мирской жизни, является следствием его грехов и дурных приобретений. Однако ещё больше тех грехов, которые Аллах прощает ему. Всевышний распахнул перед рабами ворота Своей милости, повелел им войти в них и сообщил, что ослушание мешает людям получить её. Если же после этого человек совершает грехи, то он не должен упрекать никого, кроме себя самого, ведь он сам мешает себе достичь милости и милосердия Аллаха. Далее в аяте сообщается, что миссия Мухаммада распространяется на все человечество. Аллах отправил его посланником для всех людей, и довольно того, что Он засвидетельствовал это, когда одарил его победой и явил людям удивительные чудеса и неопровержимые доказательства его правдивости. Безусловно, это — самое великое свидетельство. Всевышний Аллах сказал: «Скажи: „Чье свидетельство является самым важным?“ Скажи: „Аллах — Свидетель между мною и вами“» (6:19). Если известно, что Аллах обладает совершенным знанием, неограниченным могуществом и великой мудростью, и если Аллах оказал Своему посланнику великую поддержку, то у людей не должно быть сомнений в том, что Мухаммад действительно был Его посланником. Но если бы он попытался оболгать Аллаха, то Он схватил бы его за правую руку и перерезал бы ему яремную вену[8].

В Коране также сказано: Шаблон:ЦК. Всевышний Аллах в данной суре приводит слова пророка Ибрагима, смысл которых заключается в следующем: Меня защищает Господь миров, который сотворил меня и ведет по прямому пути. Он является моим Единственным Благодетелем. Он предоставил мне возможность появиться на свет и помог мне обрести истинную веру и мирское благополучие[9]. Осознавший, что Аллах — ад-Дарр («Причиняющий вред») и ан-Нафи‘ («Дающий пользу») — не будет ожидать пользы или вреда от кого-то или чего-то, помимо Аллаха

Ахмад Заррук сказал: «Кто осознает»[10].

Примечания

  1. ↑ ما هو تفسير ومعنى اسم الله الضار؟ // IslamQA.info. (ар.)
  2. ↑ اسم الله الضار النافع // Nabulsi.com. (ар.)
  3. ↑ هل صحيح اسم الضار ليس من أسماء الله الحسنى؟ // Nabulsi.com. (ар.)
  4. ↑ Прекрасные имена Аллаха // Islamtv.ru. (ар.)
  5. ↑ هل الضار اسم لله // AhlalHdeeth.com. (ар.)
  6. ↑ А. Али-заде, 2007.
  7. ↑ ‘А. ас-Са‘ди, 2008, 7:188.
  8. ↑ там же, 7:49.
  9. ↑ там же, 26:78.
  10. ↑ Прекрасные имена Аллаха и их краткое толкование. Ч. 18 Ан-Ниса.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Ан-Нафи‘ [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/An-Nafi
  • Дата первой публикации: 15 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Ан-Нафи‘&oldid=16434