Аль-Варис: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{заготовка}}
{{заготовка}}
'''Аль-Ва́рис''' ({{lang+ar|ُاَلْوَارِث}}) — одно из имён Аллаха. В переводе на русский язык означает «Наследник».Наследующий<ref>[http://www.islam.uz/islam/iyman/1944---------2.html islam.uz]</ref>, остающийся вечность даже при исчезновении всего сущего.
'''Аль-Ва́рис''' ({{lang+ar|ُاَلْوَارِث}}) — одно из имён Аллаха. В переводе на русский язык означает Наследник<ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>, Наследующий<ref>[http://www.islam.uz/islam/iyman/1944---------2.html islam.uz]</ref>.
 
упомянутых в [[Сунна|сунне]] пророка [[Мухаммад]]а. В переводе на русский язык означает — Простирающий<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 95—98.</ref>, Расстилающий, Расширяющий<ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>.


== Значение аль-Варис ==
== Значение аль-Варис ==
Строка 21: Строка 19:


Тот, кто наследует все мироздание после его уничтожения в день Страшного суда<ref>{{ИЭС+2007}}</ref><ref>[http://www.islamnews.ru/news-144225.html islamnews.ru]</ref>.
Тот, кто наследует все мироздание после его уничтожения в день Страшного суда<ref>{{ИЭС+2007}}</ref><ref>[http://www.islamnews.ru/news-144225.html islamnews.ru]</ref>.
 
Наследник, Продолжающий Свое существование, в то время как временные обладатели богатств лишаются их и покидают эту жизнь,
Истинный обладатель всего достояния,
Наследник всего сущего,
Тот, Кто наследует мир и все сущее в нем после исчезновения Его творений<ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>.
== Толкование аль-Варис ==
== Толкование аль-Варис ==
В Священном Коране сказано:
В Священном Коране сказано:
  «Кто даст Аллаху щедрый займ, дабы Он увеличил ему великим множеством? Аллах уменьшает (ваш надел) и увеличивает его щедро и к Нему вы будете возвращены»<ref>{{Коран|2|245}}</ref>.
  «Кто даст Аллаху щедрый займ, дабы Он увеличил ему великим множеством? Аллах уменьшает (ваш надел) и увеличивает его щедро и к Нему вы будете возвращены»<ref>{{Коран|2|245}}</ref>.
Наследник, Продолжающий Свое существование, в то время как временные обладатели богатств лишаются их и покидают эту жизнь,
Истинный обладатель всего достояния,
Наследник всего сущего,
Тот, Кто наследует мир и все сущее в нем после исчезновения Его творений
   
   
О, сколько ж погубили Мы селений, что вознеслись в бесчестии от изобилия их жизни! И вот жилища их - полупустынны, кроме немногих, и Мы - наследники всему. (Сура «Аль К`асас», 28: 58)
О, сколько ж погубили Мы селений, что вознеслись в бесчестии от изобилия их жизни! И вот жилища их - полупустынны, кроме немногих, и Мы - наследники всему. (Сура «Аль К`асас», 28: 58)

Версия от 21:01, 19 сентября 2016

Эта статья очень короткая (16 194 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)

Аль-Ва́рис (ар. ُاَلْوَارِث‎) — одно из имён Аллаха. В переводе на русский язык означает Наследник[1], Наследующий[2].

Значение аль-Варис

سلسلة تبسيط اسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха Аль-Ва́рис означает:

Наследник всего сущего;

Тот, Кто остается навечно, Которому остается наследство всех Его творений;

Тот, у Кого остается вся власть после исчезновения Его творений;

Тот, Кто наследует мир и все сущее в нем[3];

остающийся вечность даже при исчезновении всего сущего[4].

Истинный Владелец всего сущего;

Тот, кто наследует все мироздание после его уничтожения в день Страшного суда[5][6]. Наследник, Продолжающий Свое существование, в то время как временные обладатели богатств лишаются их и покидают эту жизнь, Истинный обладатель всего достояния, Наследник всего сущего, Тот, Кто наследует мир и все сущее в нем после исчезновения Его творений[7].

Толкование аль-Варис

В Священном Коране сказано: 

«Кто даст Аллаху щедрый займ, дабы Он увеличил ему великим множеством? Аллах уменьшает (ваш надел) и увеличивает его щедро и к Нему вы будете возвращены»[8].

О, сколько ж погубили Мы селений, что вознеслись в бесчестии от изобилия их жизни! И вот жилища их - полупустынны, кроме немногих, и Мы - наследники всему. (Сура «Аль К`асас», 28: 58)

Люди на протяжении всей своей земной жизни стремятся приумножить свое состояние, имущество, владения. Более того, у некоторых людей страстное желание зарабатывать деньги и обогащаться проявляется столь сильно, что перерастает в смысл и цель их жизни, так что они могут за всю жизнь ни разу не задуматься над истинной целью своего бытия, потому что им некогда думать об этом, они днем и ночью работают ради зарабатывания еще большего капитала. Однако существует Истина, которую эти люди перестали видеть:

Скажи: “Не сообщить ли вам про тех, кто понесет от дел своих наибольшие потери; тех, чьи усилия впустую были потрачены (в их жизни на земле)? Они же думали, что делают прекрасные дела”. (Сура «Аль Кахф», 18:103-104)

Да, истинно, такие люди поставили перед собой пустые цели, всю жизнь стремились достичь их, прилагая колоссальные усилия. Но вот однажды, возможно, в совершенно нежданный для них момент, к ним придут ангелы смерти и по повелению Аллаха заберут их души. И вот эти люди, богатству, власти или красоте которых при жизни многие завидовали, будут закопаны в землю на глубину пары метров, завернутые лишь в простой саван, и теперь, переходя в другой мир, они не смогут взять с собой ничего из того, что заработали в земной жизни. В землю будет положено только их голое тело. Вне зависимости от их желания, их роскошные особняки, дорогие машины, все земные блага и дети останутся позади. А в мире, куда они перешли, с ними останутся лишь их близость, искренность перед Аллахом и благочестие.

Истинным наследником всех благ извечно пребудет лишь Аллах и искренне верующие Его рабы, которых Он наделит несметными богатствами в обители Рая. Как бы ни хотел этого человек, он никогда не сможет вечно обладать своим богатством, почетом на земле и властью. Все блага, которыми он обладает на земле, даны ему во временное пользование на очень короткий период времени. Однако Аллах, дарующий эти блага, забирает душу человека в Им установленное время, оставляет на земле его имущество, а его тело хоронит в землю, и в другом мире этот человек предстает перед Ним так, как он был создан изначально…

И Мы, лишь Мы даруем жизнь и смерть вам назначаем, и Мы - наследники всему. (Сура «Аль Хиджр», 15:23)

И Закарию, когда воззвал он к Богу своему: “О Господи! Не оставляй меня Ты одиноким. Поистине, Ты - лучший из наследующих (то, что волею Твоей пришло и отойдет к Тебе же)”. (Сура «Аль Анбийа`», 21:89)[9].

Также наряду с аль-Басит упоминается другое имя Аллаха - "аль-Кабид" (القابض - Удерживающий, Сжимающий). При совместном упоминании аль-Басит и Аль-Кабид отражается полная власть Аллаха над Своими творениями: если Он по Своей милости простирает расширяет удел некоторым из творений, также Он по Своей справедливости удерживает и сжимает его для некоторых других. Всевышний Аллах в Коране сказал: 

Аллах удерживает и щедро одаряет, и к Нему вы будете возвращены[10].

Имя Аллаха "аль-Му‘ти" (المعطي - Одаряющий) является близким по смыслу к аль-Басит и упоминается вместе с ним в хадисе. Пророк Мухаммад сказал: 

«Поистине, Аллах — Устанавливающий цены, Удерживающий, Простирающий, Наделяющий уделом» [Абу Давуд, т. 3, с. 272; Тирмизи, т. 3, с. 596; Ибн Маджа, т. 2, с. 741; Ахмад, т. 3, с. 156, 286; Дарими, т. 2, с. 165; хадис достоверный согласно аль-Альбани: Сахих Тирмизи, т. 2, с. 32; Сахих Ибн Маджа, т. 2, с. 15].

Он также сказал: 

«Кому Аллах желает добра, того Он наделяет пониманием религии. Аллах одаряет, а я делю» [Бухари, цит. по: Фатх Аль-Бари, т. 6, с. 217; там же, т. 13, с. 293].

Он также сказал: 

«Поистине, Великий и Могучий Аллах не спит, и не подобает Ему спать. Он поднимает и опускает весы. Совершённые ночью деяния возносят к Нему прежде, чем деяния, совершённые днём, а деяния, совершённые днём, возносят к Нему прежде, чем деяния, совершённые ночью» [Муслим, т. 1, с. 161].

Всевышний Аллах в Коране сказал: 

Скажи: «О Аллах, Владыка царства! Ты даруешь власть, кому пожелаешь, и отнимаешь власть, у кого пожелаешь. Ты возвеличиваешь, кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь. Всё благо - в Твоей Руке. Воистину, Ты способен на всякую вещь»[11].

Пророк Мухаммад сказал: 

«Поистине, Аллах возвышает посредством этого Писания одних людей и низвергает других» [Бухари, цит. по: Фатх Аль-Бари, т. 1, с. 255; Муслим, т. 1, с. 414].

А после завершения намаза, повернувшись к людям, Пророк говорил: 

«Нет божества, кроме Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, Ему надлежит хвала, и Он способен на всякую вещь. О Аллах, никто не лишит того, что Ты даровал, и никто не дарует того, чего Ты лишил, и бесполезно перед Тобой могущество могущественного» [Бухари, цит. по: Фатх Аль-Бари, т. 2, с. 507; Муслим, № 593].

Эти прекрасные атрибуты являются именами с противоположным смыслом, которые надлежит употреблять для восхваления Аллаха только вместе, потому что абсолютное совершенство выражается лишь в сочетании этих качеств. С одной стороны, Аллах удерживает пропитание и души, с другой — Он щедро дарует удел, простирает милость и отпускает души. Он возвышает тех, кто руководствуется знаниями и требованиями веры, и унижает их врагов. Он наделяет могуществом тех, кто покорен Ему, и это могущество подлинное, ибо тот, кто покорен Аллаху, величественен, даже если у него нет богатства и помощников. Он унижает тех, кто ослушается Его и враждует с Ним, и в земном мире, и в Последней жизни. Поэтому сердце грешника наполнено унижением, если даже внешне он выглядит величественно и не ощущает своего истинного положения из-за того, что он погряз в страстях. Таким образом, истинное величие можно обрести, только повинуясь Аллаху, тогда как ослушание Его обрекает человека на унижение и бесчестие. В Коране сказано: 

«Никто не окажет почтения тому, кого унизит Аллах»[12];
«Если кто жаждет могущества, то ведь могущество целиком принадлежит Аллаху»[13];
«Могущество присуще Аллаху, Его Посланнику и верующим»[14].

Всевышний Аллах — Одаряющий и Лишающий. Никто не одарит тем, чего лишил Аллах, и никто не лишит того, чем наделил Он. Все эти деяния подчинены божественной справедливости и мудрости, все они заслуживают похвалы. Если Аллах унижает или лишает кого-либо, того требует сама божественная мудрость, и никто не сможет привести довод против Него. Если же Он возвышает кого-либо, щедро одаряя его благами, то это является сущим проявлением Его милости. Раб обязан признавать мудрость Аллаха. Он должен признавать Его милость и благодарить Его языком, сердцем и телом. Аллах — Единственный, Кто вершит такие дела, и все они происходят сообразно Его предопределению. Он создал причины как для возвышения рабов и оказания им милости, так и для их унижения. Кто совершает поступки-причины, тот удостаивается их следствия, и каждому облегчается путь к тому, ради чего он был создан. Для тех, кому суждено стать счастливыми, облегчаются поступки, совершаемые счастливыми людьми, а для тех, кому суждено стать несчастными, облегчаются поступки, совершаемые несчастными рабами. Это обязывает рабов веровать в Единственного Аллаха, полагаться на Него в обретении всего желанного и усердствовать в совершении полезных поступков, ибо они есть предмет мудрости Аллаха[15].

Примечания

  1. ↑ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info
  2. ↑ islam.uz
  3. ↑ elbrusoid.org
  4. ↑ islam.uz
  5. ↑ Шаблон:ИЭС+2007
  6. ↑ islamnews.ru
  7. ↑ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info
  8. ↑ Аль-Бакара 2:245
  9. ↑ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info
  10. ↑ Аль-Бакара 2:245
  11. ↑ Аль Имран 3:26
  12. ↑ Аль-Хаджж 22:18
  13. ↑ Фатир 35:10
  14. ↑ Аль-Мунафикун 63:8
  15. ↑ Аль-Кахтани. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 95—98.
Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Аль-Варис&oldid=16818