Бетси Шидфар: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{заготовка}}
{{УК|персона
'''Бе́тси Я́ковлевна Ши́дфар''' (1928, Харьков — 29 мая 1993, Москва) — российский филолог, востоковед-арабист, профессор, доктор филологических наук, переводчик Корана.
| название    =
| изображение =
| ссылка      =
| подпись    =
| по-арабски  =
| оригинал    =
| имя        =
| прозвище    =
| рождение    = 1928; Харьков, СССР
| смерть      = 29 мая 1993; Москва, СССР
| активность  =
| страна      =
| отец        =
| мать        =
| супруги    =
| дети        =
| профессия  = филолог, востоковед, арабист, переводчик
| направление = арабская поэзия
| должность  =
| работа      =
| учёба      = Ленинградский государственный университет
| учителя    = [[Игнатий Крачковский|И. Крачковский]], [[Виктор Беляев|В. Беляев]]
| ученики    =
| религия    =
| течение    =
| сражения    =
| сочинения  =
| место      =
| синонимы    = Бетси Шустер
| см. также  = [[Люциан Климович|Л. Климович]]
}}
'''Бе́тси Я́ковлевна Ши́дфар''' — российский филолог, востоковед-арабист, профессор, доктор филологических наук, переводчик Корана. Автор прозаического перевода Корана, в котором сделала попытку передать не только точный смысл текста Корана, но и стилистические его особенности.{{Превью}}


Родилась в Харькове в 1928 г. Окончила восточный (1951 г.) и филологический (1952 г.) факультеты ЛГУ.  
== Ссылки ==
Бетси Шустер родилась в 1928 году в Харькове. Отец был врачом, а мать — микробиологом. Во время Второй мировой войны жила в Севастополе, под Туапсе и под Новороссийском. После войны поступила в мореходное училище. В 1946 году Бетси Шустер едет в Ленинград и успешно сдала экзамены на восточный факультет Ленинградского государственного университета (арабское отделение). Среди её преподавателей был академик [[Игнатий Крачковский]], Виктор Беляев и др. В университете начала заниматься арабской романтической литературой Андалусии. В 1951 году окончила восточный факультет ЛГУ по специальности «арабист». В следующем году экстерном окончила филологический факультет ЛГУ по специальности «романист, специалист по испанской филологии».  


В 1952—1955 гг. преподавала в Бухарском институте усовершенствования учителей, в 1955—1958 гг. — в Среднеазиатском государственном университете в Ташкенте.  
В 1952—1955 годах преподавала в Бухарском институте усовершенствования учителей. В 1956 году стала аспиранткой Института востоковедения Академии наук Узбекской ССР в Ташкенте и одновременно преподает арабский язык в Среднеазиатском государственном университете (САГУ). В это же время под руководством М. А. Салье она пишет кандидатскую диссертацию на тему «Историк и философ XI века Ибн Мискавейх».  


С 1960 г. — профессор кафедры языков стран Ближнего и Среднего Востока МГИМО. Доктор филологических наук (1969), тема диссертации «Образная система арабской классической литературы в VII—VIII веках». Занималась классической арабской литературой, в частности мусульманскими поэтами Андалусии, является автором прозаического перевода Корана, в котором сделала попытку передать не только точный смысл текста Корана, но и стилистические его особенности.  
В 1959 году вышла замуж за иранского политэмигранта Казема Алиевича Шидфара. Переехав в Москву, Шидфар преподаёт арабский язык на Высших курсах Министерства внешней торговли СССР, а через год начинает свою работу на кафедре арабского языка в Московском государственном институте международных отношений при МИД СССР<!-- С 1960 г. — профессор кафедры языков стран Ближнего и Среднего Востока МГИМО.--> . В этом университете спроработала до конца жизни.


Умерла 28 мая 1993 г. в Москве.  
В 1972 году защитила докторскую диссертацию по теме «Образная система арабской классической литературы в VII—VIII веках». В 1975 году ей было присвоено звание профессора.


Подробнее см. в вводной статье к книге «[http://www.orientalstudies.ru/eng/images/pdf/b_shidfar_2011.pdf Образная система арабской классической литературы (VI–XII вв.)]».
Шидфар является автором учебных пособий по литературе, политическому переводу, переводу публицистических текстов и т. д. Ей принадлежат переводы десятков томов арабских писателей и поэтов.  
В область её интересов входила классическая арабская литература, в частности мусульманские поэты Андалусии.  


----
Шидфар участвовала в крупном проекте по переводу основных источников ислама. Осуществлённый Бетси Яковлевной Шидфар перевод Корана впервые был опубликован спустя 10 лет со смерти Шидфар в 2003 году.
8. Шидфар Б. Я. Образная система арабской классической литературы (М.: Главная редакция восточной литературы, 1974)


В этом объёмном исследовании Корану посвящена только одна глава «Основы образной системы Корана» (С. 59-85). Однако даже её вполне достаточно, чтобы оценить тенденциозность советской школы востоковедения. Уже в самом начале этой главы читателю предлагается принять в качестве аксиомы то, что Коран был сочинён Мухаммадом, мир ему и благословение Аллаха, и что нельзя упускать из виду «возможность включения в суру одного или нескольких более поздних фальсифицированных стихов».
Бетси Шидфар посвятила исследованию Корана одну из глав ''Образной системы арабской классической литературы'' (Москва, 1974). По ней можно оценить тенденциозность советской школы востоковедения. Уже в самом начале этой главы читателю предлагается принять в качестве аксиомы то, что Коран был сочинён Мухаммадом {{сас}}, и что нельзя упускать из виду «возможность включения в суру одного или нескольких более поздних фальсифицированных стихов».  


Рассматривая Коран как одно из древнейших произведений арабской рифмованной прозы, своеобразную сокровищницу сюжетов, Б. Я. Шидфар приравнивает его к поэзии времён невежества и заявляет, что мусульманские мыслители «воспринимали Коран в первую очередь как образец “истинно арабского” красноречия, ставя его в этом отношении в один ряд с лучшими образцами языческой поэзии и не делая между ними никаких различий».
Рассматривая Коран как одно из древнейших произведений арабской рифмованной прозы, своеобразную сокровищницу сюжетов, Шидфар приравнивает его к поэзии времён невежества и заявляет, что мусульманские мыслители «воспринимали Коран в первую очередь как образец “истинно арабского” красноречия, ставя его в этом отношении в один ряд с лучшими образцами языческой поэзии и не делая между ними никаких различий».


Подход советской исследовательницы не всегда научный. Порой она делает предположения, не опирающиеся на исторические факты. Пытаясь найти объяснение «таланту» пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, она выдвигает сомнительные гипотезы. Например, по её мнению, в процессе сочинения Корана пророк, мир ему и благословение Аллаха, мог иметь перед собой определённые образцы речи и опираться на определённые традиции. Б. Я. Шидфар допускает ошибки в трактовке мусульманских убеждений. Комментируя мусульманские представления об Аллахе, она описывает Его как «восседающего на небесном престоле», хотя подобное описание отвергается мусульманскими комментаторами как форма уподобления Аллаха творениям. Ранние мусульмане верили в вознесение Аллаха на трон, но не описывали Его «восседающим на троне».
Подход советской исследовательницы не всегда научный. Порой она делает предположения, не опирающиеся на исторические факты. Пытаясь найти объяснение «таланту» пророка Мухаммада {{сас}}, она выдвигает сомнительные гипотезы. Например, по её мнению, в процессе сочинения Корана Пророк {{сас}} мог иметь перед собой определённые образцы речи и опираться на определённые традиции. Бетси Шидфар допускает ошибки в трактовке мусульманских убеждений. Комментируя мусульманские представления об Аллахе, она описывает Его как «восседающего на небесном престоле», хотя подобное описание отвергается мусульманскими комментаторами как форма уподобления Аллаха творениям. Ранние мусульмане верили в вознесение Аллаха на Трон, но не описывали Его «восседающим на троне».


Несмотря на сказанное, исследование Б. Я. Шидфар является важным вкладом в изучение стилистических особенностей Священного Корана. Автор переосмысливает взгляды Ибн ал-Му‘тазза (ум. 296/909) на использование в Коране стихотворных размеров и изобразительно-выразительных средств, таких как метафора, сравнение, противопоставление. Она также проводит параллели между кораническим стилем и теми стилями, которые пользовались наибольшим успехов в языческой поэзии.
Несмотря на сказанное, исследование Бетси Шидфар является важным вкладом в изучение стилистических особенностей Священного Корана. Автор переосмысливает взгляды Ибн аль-Му‘тазза (ум. {{изхи|296|909}}) на использование в Коране стихотворных размеров и изобразительно-выразительных средств, таких как [[метафора]], [[сравнение]], [[противопоставление]]. Она также проводит параллели между [[Стиль Корана|кораническим стилем]] и теми стилями, которые пользовались наибольшим успехов в языческой поэзии.
----


Шидфар вместе с коллективом востоковедов участвовала в крупном проекте по переводу основных источников ислама, одним из которых стал Коран[6]. Перевод Корана при её жизни не публиковался. Главной целью этого многолетнего труда было стремление передать не только точный смысл текста Корана, но и стилистические его особенности. Этот труд впервые вышел в свет спустя 10 лет со смерти Б. Я. Шидфар в 2003 году.
Бетси Шидфар умерла 28 мая 1993 года в Москве. Похоронена на Митинском кладбище.


{{DEFAULTSORT:Шидфар, Бетси Яковлевна}}
{{Литература0}}
[[Категория:Переводчики Корана]]
* {{публикация|книга|автор= Б.Я. Шидфар|часть= |заглавие= Образная система арабской классической литературы (VI–XII вв.)|ссылка=http://www.orientalstudies.ru/eng/images/pdf/b_shidfar_2011.pdf|ответственный= |место= М.|издательство=Издательский дом Марджани |год=2011|страницы=12-22|ref= |lang=ru}}
[[Категория:Русский язык]]
* {{Кулиев/На пути к Корану|часть=Коран и западные ориенталисты}}
 
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
|сортировка =Шидфар, Бетси Яковлевна|ссылка = Betsi-Shidfar
|публикация =2021-12-08|обновление =
|ИЭК = |ЭК = |ТДВИА =
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =
|Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 =
|Цитатник = |Википедия = lang
|уровень = 5|важность = низкая
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}
 
{{Категория
|Переводчики Корана
|Русский язык
|Россия
}}
 
{{Интервики
|ar=
|az=
|en=
|tr=
}}

Версия от 19:28, 8 декабря 2021

Бетси Шидфар
рождение: 1928; Харьков, СССР
смерть: 29 мая 1993; Москва, СССР
профессия: филолог, востоковед, арабист, переводчик
направление: арабская поэзия
место учёбы: Ленинградский государственный университет
учителя: И. Крачковский, В. Беляев
теги: -
ключевые слова: Бетси Шустер
см. также: Л. Климович

Бе́тси Я́ковлевна Ши́дфар — российский филолог, востоковед-арабист, профессор, доктор филологических наук, переводчик Корана. Автор прозаического перевода Корана, в котором сделала попытку передать не только точный смысл текста Корана, но и стилистические его особенности.

Ссылки

Бетси Шустер родилась в 1928 году в Харькове. Отец был врачом, а мать — микробиологом. Во время Второй мировой войны жила в Севастополе, под Туапсе и под Новороссийском. После войны поступила в мореходное училище. В 1946 году Бетси Шустер едет в Ленинград и успешно сдала экзамены на восточный факультет Ленинградского государственного университета (арабское отделение). Среди её преподавателей был академик Игнатий Крачковский, Виктор Беляев и др. В университете начала заниматься арабской романтической литературой Андалусии. В 1951 году окончила восточный факультет ЛГУ по специальности «арабист». В следующем году экстерном окончила филологический факультет ЛГУ по специальности «романист, специалист по испанской филологии».

В 1952—1955 годах преподавала в Бухарском институте усовершенствования учителей. В 1956 году стала аспиранткой Института востоковедения Академии наук Узбекской ССР в Ташкенте и одновременно преподает арабский язык в Среднеазиатском государственном университете (САГУ). В это же время под руководством М. А. Салье она пишет кандидатскую диссертацию на тему «Историк и философ XI века Ибн Мискавейх».

В 1959 году вышла замуж за иранского политэмигранта Казема Алиевича Шидфара. Переехав в Москву, Шидфар преподаёт арабский язык на Высших курсах Министерства внешней торговли СССР, а через год начинает свою работу на кафедре арабского языка в Московском государственном институте международных отношений при МИД СССР . В этом университете спроработала до конца жизни.

В 1972 году защитила докторскую диссертацию по теме «Образная система арабской классической литературы в VII—VIII веках». В 1975 году ей было присвоено звание профессора.

Шидфар является автором учебных пособий по литературе, политическому переводу, переводу публицистических текстов и т. д. Ей принадлежат переводы десятков томов арабских писателей и поэтов. В область её интересов входила классическая арабская литература, в частности мусульманские поэты Андалусии.

Шидфар участвовала в крупном проекте по переводу основных источников ислама. Осуществлённый Бетси Яковлевной Шидфар перевод Корана впервые был опубликован спустя 10 лет со смерти Шидфар в 2003 году.

Бетси Шидфар посвятила исследованию Корана одну из глав Образной системы арабской классической литературы (Москва, 1974). По ней можно оценить тенденциозность советской школы востоковедения. Уже в самом начале этой главы читателю предлагается принять в качестве аксиомы то, что Коран был сочинён Мухаммадом ﷺ, и что нельзя упускать из виду «возможность включения в суру одного или нескольких более поздних фальсифицированных стихов».

Рассматривая Коран как одно из древнейших произведений арабской рифмованной прозы, своеобразную сокровищницу сюжетов, Шидфар приравнивает его к поэзии времён невежества и заявляет, что мусульманские мыслители «воспринимали Коран в первую очередь как образец “истинно арабского” красноречия, ставя его в этом отношении в один ряд с лучшими образцами языческой поэзии и не делая между ними никаких различий».

Подход советской исследовательницы не всегда научный. Порой она делает предположения, не опирающиеся на исторические факты. Пытаясь найти объяснение «таланту» пророка Мухаммада ﷺ, она выдвигает сомнительные гипотезы. Например, по её мнению, в процессе сочинения Корана Пророк ﷺ мог иметь перед собой определённые образцы речи и опираться на определённые традиции. Бетси Шидфар допускает ошибки в трактовке мусульманских убеждений. Комментируя мусульманские представления об Аллахе, она описывает Его как «восседающего на небесном престоле», хотя подобное описание отвергается мусульманскими комментаторами как форма уподобления Аллаха творениям. Ранние мусульмане верили в вознесение Аллаха на Трон, но не описывали Его «восседающим на троне».

Несмотря на сказанное, исследование Бетси Шидфар является важным вкладом в изучение стилистических особенностей Священного Корана. Автор переосмысливает взгляды Ибн аль-Му‘тазза (ум. 909) на использование в Коране стихотворных размеров и изобразительно-выразительных средств, таких как метафора, сравнение, противопоставление. Она также проводит параллели между кораническим стилем и теми стилями, которые пользовались наибольшим успехов в языческой поэзии.

Бетси Шидфар умерла 28 мая 1993 года в Москве. Похоронена на Митинском кладбище.

Литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Бетси Шидфар [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Betsi-Shidfar
  • Дата первой публикации: 8 декабря 2021 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Бетси_Шидфар&oldid=2035