Бетси Шидфар: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 11: | Строка 11: | ||
| смерть = 29 мая 1993; Москва, СССР | | смерть = 29 мая 1993; Москва, СССР | ||
| активность = | | активность = | ||
| страна = | | страна = [[СССР]], [[Россия]] | ||
| отец = | | отец = Яков Шустер | ||
| мать = | | мать = | ||
| | | супруг = Казем Шидфар | ||
| дети = | | дети = | ||
| профессия = филолог, востоковед, арабист, переводчик | | профессия = филолог, востоковед, арабист, переводчик | ||
| направление = арабская поэзия | | направление = арабская поэзия | ||
| должность = | | должность = преподаватель арабского языка | ||
| работа = | | работа = МГИМО | ||
| учёба = Ленинградский государственный университет | | учёба = Ленинградский государственный университет | ||
| учителя = [[Игнатий Крачковский|И. Крачковский]], [[Виктор Беляев|В. Беляев]] | | учителя = [[Игнатий Крачковский|И. Крачковский]], [[Виктор Беляев|В. Беляев]] | ||
| ученики = | | ученики = | ||
| религия = | | религия = | ||
| сочинения = ''Коран'', ''Образная система арабской классической литературы'' | |||
| сочинения = | |||
| место = | | место = | ||
| синонимы = Бетси Шустер | | синонимы = Бетси Шустер | ||
| см. также = [[Люциан Климович|Л. Климович]] | | см. также = [[Люциан Климович|Л. Климович]] | ||
}} | }} | ||
'''Бе́тси Я́ковлевна Ши́дфар''' — российский филолог, востоковед | '''Бе́тси Я́ковлевна Ши́дфар''' — российский [[филолог]], востоковед, [[арабист]], переводчик. Профессор, доктор филологических наук. Автор [[Смысловой перевод Корана|прозаического]] [[Перевод Корана|перевода]] [[Коран]]а, в котором сделала попытку передать не только точный смысл [[Текст Корана|текста]] Корана, но и [[Стиль Корана|стилистические]] его особенности.{{Превью}} | ||
== Ссылки == | == Ссылки == | ||
Бетси Шустер родилась в 1928 году в Харькове. Отец был | Бетси Шустер [[Рождение|родилась]] в 1928 году в Харькове. [[Отец]] был [[врач]]ом, а [[мать]] — микробиологом. Во время Второй мировой войны жила в Севастополе, под Туапсе и под Новороссийском. После [[войны]] поступила в мореходное училище. В 1946 году Бетси Шустер успешно сдала экзамены в Ленинградский государственный университет (арабское отделение восточного факультета). Среди её преподавателей был академик [[Игнатий Крачковский]], [[Виктор Беляев]] и др. В университете начала заниматься изучением арабской романтической литературы Андалусии. В 1951 году окончила восточный факультет ЛГУ по специальности «арабист». В следующем году экстерном окончила филологический факультет ЛГУ по специальности «романист, специалист по испанской филологии». | ||
В 1952—1955 годах преподавала в Бухарском институте усовершенствования учителей. В 1956 году стала аспиранткой Института востоковедения Академии наук Узбекской ССР в Ташкенте | В 1952—1955 годах преподавала в Бухарском институте усовершенствования учителей. В 1956 году стала аспиранткой Института востоковедения Академии наук Узбекской ССР в Ташкенте. Одновременно с учёбой в аспирантуре преподавала арабский язык в Среднеазиатском государственном университете (САГУ). В это же время под руководством М. А. Салье она написала кандидатскую диссертацию на тему «Историк и философ XI века Ибн Мискавейх». | ||
В 1959 году вышла замуж за | В 1959 году вышла замуж за [[иран]]ского политэмигранта Казема Алиевича Шидфара. Переехав в [[Москва|Москву]], Шидфар преподаёт [[арабский язык]] на Высших курсах Министерства внешней торговли СССР, а через год начинает свою работу на кафедре арабского языка в Московском государственном институте международных отношений при МИД СССР<!-- С 1960 г. — профессор кафедры языков стран Ближнего и Среднего Востока МГИМО.--> . В этом университете она проработала до конца жизни. | ||
В 1972 году защитила докторскую диссертацию по теме «Образная система арабской классической литературы в VII—VIII веках». В 1975 году ей было присвоено звание профессора. | В 1972 году защитила докторскую диссертацию по теме «Образная система арабской классической литературы в VII—VIII веках». В 1975 году ей было присвоено звание профессора. Бетси Шидфар умерла 28 мая 1993 года в Москве. Похоронена на Митинском кладбище. | ||
Шидфар является автором учебных пособий по литературе, политическому переводу, переводу публицистических текстов и т. д. Ей принадлежат переводы десятков томов арабских писателей и поэтов. | == Труды == | ||
В область её интересов входила классическая арабская литература, в частности мусульманские поэты Андалусии. | Шидфар является автором учебных пособий по [[Литература|литературе]], [[Политика|политическому]] переводу, переводу публицистических текстов и т. д. Ей принадлежат переводы десятков томов арабских писателей и поэтов. В область её интересов входила классическая [[арабская литература]], в частности мусульманские поэты Андалусии. | ||
Шидфар участвовала в крупном проекте по переводу основных источников | Шидфар участвовала в крупном проекте по переводу основных источников [[ислам]]а. Осуществлённый Бетси Яковлевной Шидфар перевод Корана впервые был опубликован спустя 10 лет со [[смерти]] Шидфар в 2003 году. | ||
Бетси Шидфар посвятила исследованию Корана одну из глав ''Образной системы арабской классической литературы'' (Москва, 1974). По ней можно оценить тенденциозность советской школы востоковедения. Уже в самом начале этой главы читателю предлагается принять в качестве аксиомы то, что Коран был сочинён | Бетси Шидфар посвятила [[Изучение Корана|исследованию]] Корана одну из глав ''Образной системы арабской классической литературы'' (Москва, 1974). По ней можно оценить тенденциозность советской школы востоковедения. Уже в самом начале этой главы читателю предлагается принять в качестве аксиомы то, что Коран [[Авторство Корана|был сочинён]] [[Мухаммад]]ом {{сас}}, и что нельзя упускать из виду «возможность включения в [[Сура|суру]] одного или нескольких более поздних фальсифицированных [[аят|стихов]]». | ||
Рассматривая Коран как одно из древнейших произведений арабской рифмованной прозы, своеобразную сокровищницу сюжетов, Шидфар приравнивает его к поэзии времён невежества и заявляет, что мусульманские мыслители «воспринимали Коран в первую очередь как образец “истинно арабского” красноречия, ставя его в этом отношении в один ряд с лучшими образцами языческой поэзии и не делая между ними никаких различий». | Рассматривая Коран как одно из древнейших произведений арабской рифмованной прозы, своеобразную сокровищницу сюжетов, Шидфар приравнивает его к [[Доисламская поэзия|поэзии]] [[Эпоха невежества|времён невежества]] и заявляет, что мусульманские мыслители «воспринимали Коран в первую очередь как образец “истинно арабского” [[Красноречие|красноречия]], ставя его в этом отношении в один ряд с лучшими образцами [[Язычество|языческой]] поэзии и не делая между ними никаких различий». | ||
Подход советской исследовательницы не всегда научный. Порой она делает предположения, не опирающиеся на исторические факты. Пытаясь найти объяснение «таланту» | Подход советской исследовательницы не всегда научный. Порой она делает предположения, не опирающиеся на [[История|исторические]] факты. Пытаясь найти объяснение «таланту» [[пророк]]а Мухаммада {{сас}}, она выдвигает сомнительные гипотезы. Например, по её мнению, в процессе сочинения Корана Пророк {{сас}} мог иметь перед собой определённые образцы речи и опираться на определённые традиции. Бетси Шидфар допускает ошибки в трактовке мусульманских [[Вероубеждение|убеждений]]. | ||
Несмотря на сказанное, исследование Бетси Шидфар является важным вкладом в изучение стилистических особенностей Священного Корана. Автор переосмысливает взгляды Ибн аль- | Несмотря на сказанное, исследование Бетси Шидфар является важным вкладом в изучение [[Стиль Корана|стилистических]] особенностей Священного Корана. Автор переосмысливает взгляды [[Ибн аль-Му‘тазз]]а (ум. {{изхи|296|909}}) на использование в Коране стихотворных размеров и изобразительно-выразительных средств, таких как [[метафора]], [[сравнение]], [[противопоставление]]. Она также проводит параллели между кораническим стилем и теми стилями, которые пользовались наибольшим успехов в языческой поэзии. | ||
{{Литература0}} | {{Литература0}} | ||
Версия от 19:47, 8 декабря 2021
| Бетси Шидфар |
| рождение: 1928; Харьков, СССР |
| смерть: 29 мая 1993; Москва, СССР |
| страна: СССР, Россия |
| отец: Яков Шустер |
| супруг: Казем Шидфар |
| профессия: филолог, востоковед, арабист, переводчик |
| направление: арабская поэзия |
| должность: преподаватель арабского языка |
| место работы: МГИМО |
| место учёбы: Ленинградский государственный университет |
| учителя: И. Крачковский, В. Беляев |
| сочинения: Коран, Образная система арабской классической литературы |
| теги: - |
| ключевые слова: Бетси Шустер |
| см. также: Л. Климович |
Бе́тси Я́ковлевна Ши́дфар — российский филолог, востоковед, арабист, переводчик. Профессор, доктор филологических наук. Автор прозаического перевода Корана, в котором сделала попытку передать не только точный смысл текста Корана, но и стилистические его особенности.
Ссылки
Бетси Шустер родилась в 1928 году в Харькове. Отец был врачом, а мать — микробиологом. Во время Второй мировой войны жила в Севастополе, под Туапсе и под Новороссийском. После войны поступила в мореходное училище. В 1946 году Бетси Шустер успешно сдала экзамены в Ленинградский государственный университет (арабское отделение восточного факультета). Среди её преподавателей был академик Игнатий Крачковский, Виктор Беляев и др. В университете начала заниматься изучением арабской романтической литературы Андалусии. В 1951 году окончила восточный факультет ЛГУ по специальности «арабист». В следующем году экстерном окончила филологический факультет ЛГУ по специальности «романист, специалист по испанской филологии».
В 1952—1955 годах преподавала в Бухарском институте усовершенствования учителей. В 1956 году стала аспиранткой Института востоковедения Академии наук Узбекской ССР в Ташкенте. Одновременно с учёбой в аспирантуре преподавала арабский язык в Среднеазиатском государственном университете (САГУ). В это же время под руководством М. А. Салье она написала кандидатскую диссертацию на тему «Историк и философ XI века Ибн Мискавейх».
В 1959 году вышла замуж за иранского политэмигранта Казема Алиевича Шидфара. Переехав в Москву, Шидфар преподаёт арабский язык на Высших курсах Министерства внешней торговли СССР, а через год начинает свою работу на кафедре арабского языка в Московском государственном институте международных отношений при МИД СССР . В этом университете она проработала до конца жизни.
В 1972 году защитила докторскую диссертацию по теме «Образная система арабской классической литературы в VII—VIII веках». В 1975 году ей было присвоено звание профессора. Бетси Шидфар умерла 28 мая 1993 года в Москве. Похоронена на Митинском кладбище.
Труды
Шидфар является автором учебных пособий по литературе, политическому переводу, переводу публицистических текстов и т. д. Ей принадлежат переводы десятков томов арабских писателей и поэтов. В область её интересов входила классическая арабская литература, в частности мусульманские поэты Андалусии.
Шидфар участвовала в крупном проекте по переводу основных источников ислама. Осуществлённый Бетси Яковлевной Шидфар перевод Корана впервые был опубликован спустя 10 лет со смерти Шидфар в 2003 году.
Бетси Шидфар посвятила исследованию Корана одну из глав Образной системы арабской классической литературы (Москва, 1974). По ней можно оценить тенденциозность советской школы востоковедения. Уже в самом начале этой главы читателю предлагается принять в качестве аксиомы то, что Коран был сочинён Мухаммадом ﷺ, и что нельзя упускать из виду «возможность включения в суру одного или нескольких более поздних фальсифицированных стихов».
Рассматривая Коран как одно из древнейших произведений арабской рифмованной прозы, своеобразную сокровищницу сюжетов, Шидфар приравнивает его к поэзии времён невежества и заявляет, что мусульманские мыслители «воспринимали Коран в первую очередь как образец “истинно арабского” красноречия, ставя его в этом отношении в один ряд с лучшими образцами языческой поэзии и не делая между ними никаких различий».
Подход советской исследовательницы не всегда научный. Порой она делает предположения, не опирающиеся на исторические факты. Пытаясь найти объяснение «таланту» пророка Мухаммада ﷺ, она выдвигает сомнительные гипотезы. Например, по её мнению, в процессе сочинения Корана Пророк ﷺ мог иметь перед собой определённые образцы речи и опираться на определённые традиции. Бетси Шидфар допускает ошибки в трактовке мусульманских убеждений.
Несмотря на сказанное, исследование Бетси Шидфар является важным вкладом в изучение стилистических особенностей Священного Корана. Автор переосмысливает взгляды Ибн аль-Му‘тазза (ум. 909) на использование в Коране стихотворных размеров и изобразительно-выразительных средств, таких как метафора, сравнение, противопоставление. Она также проводит параллели между кораническим стилем и теми стилями, которые пользовались наибольшим успехов в языческой поэзии.
Литература
- Б.Я. Шидфар, Образная система арабской классической литературы (VI–XII вв.). — М. : Издательский дом Марджани, 2011. — С. 12-22. (рус.)
- Э.Р. Кулиев, Коран и западные ориенталисты // На пути к Корану. — 3-е изд., испр. — М. : Издатель Эжаев, 2008. — 560 с. (рус.; сотр.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Бетси Шидфар [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Betsi-Shidfar
- Дата первой публикации: 8 декабря 2021 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |