Благодарность: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{| class="wikitable" style="float:right; margin-left:2em; width: 310px;"
{| class="wikitable" style="float:right; margin-left:2em; width: 310px;"
|colspan="2" |<center>'''аль-'''</center>
|colspan="2" |<center>'''Благодарность'''</center>
|-
|-
|''{{s|по-арабски}}''||<center>الشكر</center>
|''{{s|по-арабски}}''||<center>شكر</center>
|-
|-
|''категория''||благодарность
|''категория''||благодарность
|-
|-
|''в Коране''||3 раза: {{hqa||}}, {{hqa3||}}; {{hqa||}}.
|''в Коране''||3 раза: {{hqa||}}, {{hqa3||}}; {{hqa||}}.
|-
|''в Библии''||{{вп|}}
|-
|-
|''синонимы''||
|''синонимы''||
Строка 39: Строка 37:
Помимо того, что он является одним из атрибутов Бога, благодарность — это то, в чём Бог участвует в силу Божьего благодеяния (Бог все-благодарен [shakūrun], all-clement [ḥalīmun], q 64:17). Бог благодарит тех верующих, которые стремятся к вечной жизни (см. 17:19). На таких благословенных «должны быть одежды из шелка и парчи (см. Одежду), они украшены браслетами из серебра, и их господин даст им пить чистый осадок», и Бог скажет им: "Вот, это это вознаграждение за вас, и ваше стремление благодарит (машкуран, д. 76:21). "
Помимо того, что он является одним из атрибутов Бога, благодарность — это то, в чём Бог участвует в силу Божьего благодеяния (Бог все-благодарен [shakūrun], all-clement [ḥalīmun], q 64:17). Бог благодарит тех верующих, которые стремятся к вечной жизни (см. 17:19). На таких благословенных «должны быть одежды из шелка и парчи (см. Одежду), они украшены браслетами из серебра, и их господин даст им пить чистый осадок», и Бог скажет им: "Вот, это это вознаграждение за вас, и ваше стремление благодарит (машкуран, д. 76:21). "


Аль-Газали размышляет о последствиях божественной взаимности, предложенной в этих стихах, в частности о том, как такую ​​взаимность можно примирить с божественной трансцендентностью (танзи). Он комментирует: "Возможно, человек может быть благодарным человеком в отношении другого человека, либо хвалить второго человека за его хорошее отношение к нему, либо вознаграждая второго человека большей выгодой, чем он получил. [Действия такого рода] возникают из уважительных качеств человека … Что касается благодарности Богу, то этот термин можно использовать только метафорически, а затем только свободно. Ибо, даже если человек восхваляет Бога, его хвала неадекватна, поскольку похвала, которую заслуживает Бог, неисчислима …. Однако лучший способ проявить благодарность за благословения Божьи самые высокие — использовать эти благословения в повиновении и не ослушаться [видеть непослушание], его. И даже это может произойти только с Божьей помощью (см. Свободу и предопределение), и благодаря тому, что он облегчает человеку быть благодарным человеком его Господу … "(аль-Газали, аль-Макад аль-асна, Девяносто девять имен, 71).-->
Аль-Газали размышляет о последствиях божественной взаимности, предложенной в этих стихах, в частности о том, как такую ​​взаимность можно примирить с божественной трансцендентностью (танзи). Он комментирует: "Возможно, человек может быть благодарным человеком в отношении другого человека, либо хвалить второго человека за его хорошее отношение к нему, либо вознаграждая второго человека большей выгодой, чем он получил. [Действия такого рода] возникают из уважительных качеств человека … Что касается благодарности Богу, то этот термин можно использовать только метафорически, а затем только свободно. Ибо, даже если человек восхваляет Бога, его хвала неадекватна, поскольку похвала, которую заслуживает Бог, неисчислима …. Однако лучший способ проявить благодарность за благословения Божьи самые высокие — использовать эти благословения в повиновении и не ослушаться [видеть непослушание], его. И даже это может произойти только с Божьей помощью (см. Свободу и предопределение), и благодаря тому, что он облегчает человеку быть благодарным человеком его Господу … "(аль-Газали, аль-Макад аль-асна, Девяносто девять имен, 71).
 
-->


== Литература ==
{{Литература}}
{{Литература}}
* {{ЭКорана||Gratitude and Ingratitude||стр=370 |en=Gratitude}}
* {{ЭКорана|L. Sanneh|Gratitude and Ingratitude|EQSIM_00180|стр=370 |en=Gratitude}}
{{Литература2}}
{{Литература2}}
* {{IEQ|том=3|автор=|часть=Gratitude|перевод=Благодарность|en=}}  
* {{IEQ|том=3|автор=|часть=Gratitude|перевод=Благодарность|en=}}  
Строка 53: Строка 50:
|сортировка =|ссылка = Shukr  
|сортировка =|ссылка = Shukr  
|публикация =2018-04-06|обновление =
|публикация =2018-04-06|обновление =
|ИЭК = |ЭК =  
|ИЭК = |ЭК = EQSIM_00180
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = COM_1061
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = COM_1061
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 =  
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 =  
Строка 66: Строка 63:


{{Интервики
{{Интервики
|ar=
|ar=شكر
|az=
|az=
|en=
|en=
|tr=
|tr=
}}
}}

Версия от 20:55, 5 апреля 2018

Благодарность
по-арабски
شكر
категория благодарность
в Коране 3 раза: [1], Шаблон:Hqa3; [2].
синонимы
см. также

Благодарность (ар. شُكْر‎)

Благодарность и Неповторимость (2,251 слов) Благодарение или презрение в ответ на доброту. Доминирующей чертой понятия благодарности в Коране является его использование для описания духовной связи, связывающей верующего с Богом. Благодарность имеет очень широкое семантическое поле в Коране с сильным теоцентрическим характером в том смысле, что благодарность причитается главным образом Богу, даже если это означает то, что Бог сделал, и должности, которые он назначил. Благодарность — это духовное и моральное состояние ума, духовное в смысле признания обязательства верующего творца и морального в смысле поручения законного поведения в отношении Бога и тех, кто назначен Богом (см. Этику и qur'ān). Неповторимость — это противоположность, её фундаментальный недостаток — отрицание того, что по праву принадлежит Богу. Таким образом, он искажает и искажает саму основу всех нравственных отношений, будь то с Богом или с людьми в человеческом сообществе (см. Сообщество и общество в qur'ān). Как утверждает Коран, неблагодарность — это форма мятежного неверия, куфр (см. Веру и неверие). Глагол благодарить, быть благодарным (шакара) и его различными родственниками, такими как шукр (благодарность или благодарение), происходит в Коране семьдесят четыре раза. Благодарность или благодарение в некотором смысле обусловлены только Богом и, только по аналогии, другим. Соответственно, поклонение (q.v .;'ibāda) — благодарная похвала (q.v., al-hamd), которой только Бог имеет право. Корни благодарности лежат в акте творения (q.v.), которому люди обязаны своей жизнью, с жизнеобеспечением благодаря щедрости и благословениям Бога (см. Благословение, благодать), что является ещё одним поводом для грациозности. Верный человек (мумин), человек āmān (q 3: 147), является благодарным человеком (шакир). В Сурат-эль-Рашмане («Благодетель», д. 55), Коран репетирует для верующего щедрости и благословения Бога с рефреном в форме риторического вызова: «Какую из милостей вашего лорда вы будете отрицать?» слово, используемое для «отрицания», в дуальной форме, является тукаддхибаном и несет в себе чувство фальсификации, подделывая истину и подлинность, потому что неблагодарность запечатывает двери сердца. Один отрывок дает графическое описание неблагодарного сердца (q.v.), таким образом: "Тогда ваши сердца стали более твердыми и похожими на камни или даже ещё сложнее; потому что есть камни, из которых вытекают реки, а другие расщепляются, так что вода исходит от них, а другие падают в страхе перед Богом. И Бог не обращает внимания на то, что вы делаете "(q 2:74).

Примечания

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Благодарность [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Shukr
  • Дата первой публикации: 6 апреля 2018 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}