Переводы Корана: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{УК|общий
{{УК|общий
  | название    =  
  | название    = Перевод Корана
  | изображение =  
  | изображение =  
  | ссылка      =  
  | ссылка      =  
Строка 8: Строка 8:
  | категория  = переводы Корана
  | категория  = переводы Корана
  | синонимы    =  
  | синонимы    =  
  | см. также  = [[толкование Корана]]; переводы Корана: [[Перевод Корана как разновидность тафсира|разновидность тафсира]], [[Переводы Корана на языки мусульманских народов|языки мусульманских народов]], [[Переводы Корана на европейские языки|европейские языки]], [[Переводы Корана на русский язык|русский язык]]
  | см. также  = [[толкование Корана]]
}}
}}
'''Перевод Корана''' ({{lang+ar|||ar=}}) — {{Превью}}
'''Перевод Корана''' ({{lang+ar|||ar=}}) — {{Превью}}


== История ==
== История ==
На протяжении первых веков распространения ислама мусульмане не сталкивались с необходимостью перевода Корана на другие языки. Арабский язык был основным языком, на котором говорили и писали свои сочинения учёные исламского мира. Между тем европейские авторы, сочинявшие в тот период книги полемического и апологетического характера, нуждались в переводе Корана. В 1143 г. англичанин Роберт Кеттонский выполнил перевод Корана на латинский язык. Первый перевод Корана на английский язык был осуществлён шотландцем Александром Россом (1649), но не с арабского, а с французского языка — с широко известного, но малоудачного перевода Дю Рие (1647). Интерес ориенталистов к исламу обусловливал появление новых переводов на европейские языки. Новый импульс развитию ориенталистики в своё время дал перевод на английский язык Джорджа Сейла (1734). В результате колонизаторской политики Запада ареал распространения арабского языка стал сужаться, и возникла необходимость в переводах смыслов Корана на языки мусульманских народов.
На протяжении первых веков распространения [[ислам]]а [[мусульмане]] не сталкивались с необходимостью перевода [[Коран]]а на другие [[языки]]. [[Арабский язык]] был основным языком, на котором говорили и писали свои сочинения [[учёные]] исламского мира. Между тем [[Европа|европейские]] авторы, сочинявшие в тот период книги [[полемика|полемического]] и [[апологетика|апологетического]] характера, нуждались в переводе Корана. В 1143 году англичанин [[Роберт Кеттонский]] выполнил перевод Корана на [[латинский язык]]. Первый перевод Корана на [[английский язык]] был осуществлён шотландцем [[Александр Росс|Александром Россом]] (1649), но не с арабского, а с [[французский язык|французского]] языка — с широко известного, но малоудачного перевода [[Дю Рие]] (1647){{sfn|Кулиев|2008|с=|name="К-8"}}. С этого перевода был осуществлён и первый перевод Корана на [[Переводы Корана на русский язык|русский язык]], напечатанный в 1716 году.  


Отношение мусульманских учёных к переводам Корана было неоднозначным. Некоторые богословы опасались, что перевод Корана будет воспринят как замена оригинального текста на арабском языке и будет использован вместо него при отправлении обрядов поклонения и вынесении религиозных суждений. Другие полагали, что существование переводов создаст условия для искажения коранического текста.
Интерес [[ориенталист]]ов к исламу обусловливал появление новых переводов на '''[[Переводы Корана на европейские языки|европейские языки]]'''. Новый импульс развитию ориенталистики в своё время дал перевод на английский язык [[Джордж Сейл|Джорджа Сейла]] (1734). В результате колонизаторской политики Запада ареал распространения арабского языка стал сужаться, и возникла необходимость в переводах смыслов Корана на языки '''[[Переводы Корана на языки мусульманских народов|мусульманских народов]]'''<ref name="К-8" />.


Большинство учёных запрещало только буквальные переводы, которые не передают правильный смысл аятов Корана. В то же время они допускали существование смысловых переводов, в которых восполняются пропущенные слова и разъясняются неясности, которые могут возникнуть в тексте перевода.
Отношение мусульманских учёных к переводам Корана было неоднозначным. Некоторые богословы опасались, что перевод Корана будет воспринят как замена оригинального текста на арабском языке и будет использован вместо него при отправлении обрядов [[поклонения]] и вынесении религиозных суждений. Другие полагали, что существование переводов создаст условия для [[искажение|искажения]] коранического текста<ref name="К-8" />.


Смысловой перевод фактически представляет собой краткое толкование коранических откровений.
== Требования к переводам Корана ==
Большинство учёных запрещало только [[буквальный перевод Корана|буквальные переводы]], которые не передают правильный смысл аятов Корана. В то же время они допускали существование [[смысловой перевод Корана|смысловых переводов]], в которых восполняются пропущенные слова и разъясняются неясности, которые могут возникнуть в тексте перевода<ref name="К-8" />.


Принципиальных различий между ним и толкованием Корана не существует. Напротив, между ними есть много общего. Во-первых, толкование может быть не только пространным, но и кратким, подобно смысловому переводу Корана. Во-вторых, толкователь может допускать ошибки, так же как и автор перевода.  
Мусульманские учёные единодушны в том, что перевод смыслов Корана не считается священным. Его нельзя [[Чтение Корана в молитве|читать во время]] [[намаз]]а и при отправлении других [[обряд]]ов. Он не служит заменой Корану, а лишь помогает людям, не владеющим или плохо владеющим арабским языком, понять некоторые значения аятов. Опираясь на перевод смыслов Корана, нельзя выносить самостоятельные религиозные суждения, поскольку каждый переводчик передаёт лишь тот смысл, который открылся ему при изучении Писания<ref name="К-8" />.


В-третьих, при наличии нескольких комментариев толкователь имеет право отдавать предпочтение одному из них, равно как и автор перевода может выбирать между несколькими альтернативными вариантами.
{{Подробнее|Требования к переводам Корана}}


Мусульманские учёные единодушны в том, что перевод смыслов Корана не считается священным. Его нельзя читать во время намаза и при отправлении других обрядов. Он не служит заменой Корану, а лишь помогает людям, не владеющим или плохо владеющим арабским языком, понять некоторые значения аятов. Опираясь на перевод смыслов Корана, нельзя выносить самостоятельные религиозные суждения, поскольку каждый переводчик передаёт лишь тот смысл, который открылся ему при изучении Писания.
== Перевод Корана как разновидность тафсира ==
Смысловой перевод фактически представляет собой краткое [[толкование]] коранических [[откровение|откровений]]. Принципиальных различий между '''[[Перевод Корана как разновидность тафсира|ним и толкованием]]''' Корана не существует. Напротив, между ними есть много общего. Во-первых, толкование может быть не только пространным, но и кратким, подобно смысловому переводу Корана. Во-вторых, толкователь может допускать [[ошибки]], так же как и автор перевода. В-третьих, при наличии нескольких комментариев толкователь имеет право отдавать предпочтение одному из них, равно как и автор перевода может выбирать между несколькими альтернативными вариантами<ref name="К-8" />.
 
{{Подробнее|Перевод Корана как разновидность тафсира}}


{{Литература}}
{{Литература}}
* {{Исламоведение 2008|автор=Кулиев|часть=Переводы Корана|ссылка=https://e-minbar.com/islamovedenie/book-02/chapter-03/perevody-korana}}
{{Литература2}}
{{Литература2}}
* {{ЭКорана|H. Bobzin|Translations of the Qurʾān|EQCOM_00208|том= 5|стр=340}}
* {{ЭКорана|H. Bobzin|Translations of the Qurʾān|EQCOM_00208|том= 5|стр=340}}

Версия от 13:57, 24 июня 2020

Перевод Корана
по-арабски: ترجمة القرآن
теги: -
см. также: толкование Корана

Перевод Корана (ар. [[|]]‎) —

История

На протяжении первых веков распространения ислама мусульмане не сталкивались с необходимостью перевода Корана на другие языки. Арабский язык был основным языком, на котором говорили и писали свои сочинения учёные исламского мира. Между тем европейские авторы, сочинявшие в тот период книги полемического и апологетического характера, нуждались в переводе Корана. В 1143 году англичанин Роберт Кеттонский выполнил перевод Корана на латинский язык. Первый перевод Корана на английский язык был осуществлён шотландцем Александром Россом (1649), но не с арабского, а с французского языка — с широко известного, но малоудачного перевода Дю Рие (1647)[1]. С этого перевода был осуществлён и первый перевод Корана на русский язык, напечатанный в 1716 году.

Интерес ориенталистов к исламу обусловливал появление новых переводов на европейские языки. Новый импульс развитию ориенталистики в своё время дал перевод на английский язык Джорджа Сейла (1734). В результате колонизаторской политики Запада ареал распространения арабского языка стал сужаться, и возникла необходимость в переводах смыслов Корана на языки мусульманских народов[1].

Отношение мусульманских учёных к переводам Корана было неоднозначным. Некоторые богословы опасались, что перевод Корана будет воспринят как замена оригинального текста на арабском языке и будет использован вместо него при отправлении обрядов поклонения и вынесении религиозных суждений. Другие полагали, что существование переводов создаст условия для искажения коранического текста[1].

Требования к переводам Корана

Большинство учёных запрещало только буквальные переводы, которые не передают правильный смысл аятов Корана. В то же время они допускали существование смысловых переводов, в которых восполняются пропущенные слова и разъясняются неясности, которые могут возникнуть в тексте перевода[1].

Мусульманские учёные единодушны в том, что перевод смыслов Корана не считается священным. Его нельзя читать во время намаза и при отправлении других обрядов. Он не служит заменой Корану, а лишь помогает людям, не владеющим или плохо владеющим арабским языком, понять некоторые значения аятов. Опираясь на перевод смыслов Корана, нельзя выносить самостоятельные религиозные суждения, поскольку каждый переводчик передаёт лишь тот смысл, который открылся ему при изучении Писания[1].

Подробнее: Требования к переводам Корана

Перевод Корана как разновидность тафсира

Смысловой перевод фактически представляет собой краткое толкование коранических откровений. Принципиальных различий между ним и толкованием Корана не существует. Напротив, между ними есть много общего. Во-первых, толкование может быть не только пространным, но и кратким, подобно смысловому переводу Корана. Во-вторых, толкователь может допускать ошибки, так же как и автор перевода. В-третьих, при наличии нескольких комментариев толкователь имеет право отдавать предпочтение одному из них, равно как и автор перевода может выбирать между несколькими альтернативными вариантами[1].

Подробнее: Перевод Корана как разновидность тафсира

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 Кулиев, 2008.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Переводы Корана [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Tarjama-Quran
  • Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Переводы_Корана&oldid=28469