Ночное путешествие: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
м Maqivi переименовал страницу Ночной перенос в Ночное путешествие
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{заготовка}}
{{УК|событие
'''Ночно́й перено́с и вознесе́ние''' ({{lang-ar|الإسراء والمعراج||аль-Исра’ ва-ль-Ми‘радж}}) — ночное путешествие пророка [[Мухаммад]]а {{сас}} в [[Иерусалим]] и его вознесение на небеса, которое произошло в конце мекканского периода его жизни (около 619 года). Один из самых популярных сюжетов исламского религиозного предания.
| название    = Ночное путешествие
| изображение =
| ссылка      =
| подпись    =
| по-арабски  = الإسراء
| место      = [[Мекка]] → [[Иерусалим]]
| время      = около 619 года
| в Коране    = {{hqa8|17|1}}
| категория  = биография пророка Мухаммада {{сас}}
| синонимы    = исра
| см. также  = [[вознесение]]
}}
'''Ночно́е путеше́ствие''' ({{lang-ar|الإسراء||аль-Исра’}}) пророка [[Мухаммад]]а {{сас}} в [[Иерусалим]] произошло в конце мекканского периода его жизни (около 619 года).{{Превью}}


== аль-Исра’ ==
== История ==
В Коране ({{hqa|17|1}}) упомянуто, что Аллах однажды ночью перенёс пророка Мухаммада к отдаленнейшей мечети (''аль-масджид аль-акса''): {{ЦК|Пречист Тот, Кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение. Воистину, Он - Слышащий, Видящий.|17| 1| перевод = К}}
Период после десятого года от начала пророчества до переселения в Медину был отмечен преследованиями и гонениями — как на самого Пророка, так и на его сподвижников. Мекканское общество раскололось на два лагеря: большая часть жителей Мекки была враждебно настроена по отношению к последователям нового учения, однако было в городе немало и тех, кто сочувствовал мусульманам, но не решался перейти на их сторону, терзаясь сомнениями. В этот период произошло одно из важнейших событий в ранней истории ислама, ставшее очередным доказательством миссии Мухаммада и предвестием нового этапа в жизни мусульман. Накануне первой присяги Акабы или в период между двумя присягами Пророк Мухаммад был перенесён из Мекки в священный город Иерусалим (Эль-Кудс) — обитель пророков из числа потомков Исхака, сына Ибрахима{{sfn|Кулиев|2008|с=|name="К-8"}}.


Согласно преданию, однажды, когда Мухаммед спал около Каабы, к нему явился ангел Джибриль с крылатым верховым животным Бураком (араб. — молниеносный). Оседлав Бурака, Пророк {{сас}} в мгновение ока перелетел из Аравии в Палестину и прибыл в Иерусалим на гору Мориа. Там он встретился с пророками Ибрахимом {{ас}}, Мусой {{ас}} и ‘Исой {{ас}}. Оставив Бурака в Иерусалиме, Мухаммад {{сас}} вместе с Джабраилом поднялся на небо.
Согласно традиции, в Иерусалиме Мухаммад вошёл в мечеть Аль-Акса, воздвигнутую пророками Исхаком и его сыном Якубом (библ. Иаков) спустя сорок лет после постройки Каабы. Вместе с другими пророками он совершил молитву, которой ему было позволено руководить. Данное событие указывало на связь учения Мухаммада с посланиями израильских пророков. Он завершил цепочку пророчеств и принёс людям последнее откровение, обращённое ко всему человечеству и призванное установить на земле мир и справедливость. О ночном путешествии говорится в Коране: {{hqa10|Пречист Тот, Кто перенёс ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть Аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение|17|1}}<ref name="К-8" />.


== аль-Ми‘радж ==
Той же ночью Пророк Мухаммад был [[вознесение|вознесён]] из Иерусалима на небеса, где разговаривал с Всевышним Аллахом, а потом он был возвращён в Мекку. В эту ночь верующим были вменены в обязанность пять ежедневных намазов. Наутро он поведал своим соплеменникам о показанных ему знамениях, но они в очередной раз обвинили его во лжи. И только истинно верующие не усомнились в его правдивости. Когда язычники пришли к Абу Бакру, чтобы поколебать его отношение к Пророку рассказом о невероятном путешествии, тот ни на мгновение не усомнился в его истинности. После того события Абу Бакр получил прозвище ас-Сиддик, что означает «правдивый», «подтверждающий правдивость»<ref name="К-8" />.
Пророк {{сас}} предстал перед Аллахом, увидел воочию небесную Каабу, Ад и Рай, а затем был возвращён в Мекку. Предположительно «ночное путешествие» произошло 27 раджаба. В некоторых регионах исламского мира этот день отмечается как религиозный и государственный праздник «ид аль-мирадж» (тюрк. «раджаб-байрам»). В Средние века возникла обширная народная литература, красочно описывающая детали «путешествия и вознесения». О вознесении Всевышний в Коране говорит следующее: {{ЦК|… Он вознесся (или выпрямился) {{аят|6}} на наивысшем горизонте. {{аят|7}} Потом он приблизился и спустился. {{аят|8}} Он находился от него (Джибрил от Мухаммада или Мухаммад от Аллаха) на расстоянии двух луков или даже ближе. {{аят|9}} Он внушил Его рабу откровение, {{аят|10}} и сердце не солгало о том, что он увидел.  {{аят|11}} Неужели вы будете спорить с ним о том, что он увидел? {{аят|12}} Он уже видел его другое нисхождение {{аят|13}} у Лотоса крайнего предела, {{аят|14}} возле которого находится Сад пристанища. {{аят|15}} Тогда Лотос покрыло то, что покрыло (золотая саранча, или группы ангелов, или повеление Аллаха). {{аят|16}} Его же взор не уклонился в сторону и не излишествовал, {{аят|177}} и он увидел величайшие из знамений своего Господа.{{аят|18}}|53|6-18}}.


== См. также ==
В подтверждение своих слов Мухаммад описал курейшитам мечеть Аль-Акса и город Иерусалим, в котором он прежде никогда не был. Он рассказал им о караване, который приближался к Мекке, и о том, как выглядел шедший во главе каравана верблюд. Купцы, бывавшие в Иерусалиме, подтвердили правдивость его рассказа, а караван, прибывший в город через несколько дней, выглядел точно так, как его описал Мухаммад<ref name="К-8" />.
* [[Вознесение]]


== Примечания ==
Вознесение на небеса имело большое значение для укрепления духа Пророка. Незадолго до этого он потерял своего дядю Абу Талиба, который так и не обратился в ислам, несмотря на всяческие старания Мухаммада. Кончина любимой жены Хадиджы, которая неизменно поддерживала Пророка с первых дней его миссии, тоже стала для него тяжёлым ударом. Безуспешная попытка призвать к исламу старейшин Таифа и жестокое обращение с ним его жителей, по собственному признанию Пророка, явились для него самым тяжёлым испытанием. Именно в этот период Мухаммаду было позволено встать впереди всех пророков и ему были показаны удивительные знамения на небесах, которые избавили его от душевных переживаний и придали ему уверенности в правоте своего дела<ref name="К-8" />.
{{Примечания|2}}


== Литература ==
Однако вознесение на небеса могло показаться невероятным даже некоторым из его малочисленных последователей, и поэтому Аллах предварил его путешествием в Иерусалим и позволил караванщикам свидетельствовать в поддержку этого величайшего чуда. Подтверждение ими правдивости рассказа Пророка укрепило веру его сподвижников и избавило от сомнений тех, кто колебался в принятии ислама. Что же касается знатных курейшитов, то их враждебность к Пророку от этого только усилилась<ref name="К-8" />.
 
{{Литература}}
* {{Исламоведение 2008|автор=Кулиев|часть=Ночное путешествие в Иерусалим|стр=}}
{{Литература2}}
* {{ИЭС2007|555|Исра и Мирадж}}
* {{ИЭС2007|555|Исра и Мирадж}}
* {{Гогоберидзе|Мирадж|140-141}}
* {{Гогоберидзе|Мирадж|140-141}}
* {{ИЭС1991|Пиотровский М.Б.|Ал-Исра ва-л-Мирадж|115}}
* {{ИЭС1991|Пиотровский М.Б.|Ал-Исра ва-л-Мирадж|115}}
* {{ЭИ/2|Schrieke, B.|Isrāʾ|http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-1/isra-SIM_3251}}
* {{Энис/1|Schrieke, B.|Isrāʾ|SIM_3251}}
* {{ИЭК||Night Journey and Ascension}}
* {{ИЭК||Night Journey and Ascension}}


[[Категория:Вознесения]]
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
|сортировка =|ссылка = Isra
|публикация =<!-- 2020-06-06 -->|обновление =
|ИЭК = |ЭК =
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 =
|Цитатник = |Википедия=
|уровень = 5|важность = низкая
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}
 
{{Категория
|Путешествие
|Биография пророка Мухаммада
|
}}


[[ar: الإسراء والمعراج]]
{{Интервики
|ar=الإسراء  
|az=
|en=
|tr=
}}

Версия от 23:56, 6 июня 2020

Ночное путешествие
по-арабски: الإسراء
место: Мекка → Иерусалим
время: около 619 года
в Коране: 17:1
теги: -
ключевые слова: исра
см. также: вознесение

Ночно́е путеше́ствие (ар. الإسراء [аль-Исра’]‎) пророка Мухаммада ﷺ в Иерусалим произошло в конце мекканского периода его жизни (около 619 года).

История

Период после десятого года от начала пророчества до переселения в Медину был отмечен преследованиями и гонениями — как на самого Пророка, так и на его сподвижников. Мекканское общество раскололось на два лагеря: большая часть жителей Мекки была враждебно настроена по отношению к последователям нового учения, однако было в городе немало и тех, кто сочувствовал мусульманам, но не решался перейти на их сторону, терзаясь сомнениями. В этот период произошло одно из важнейших событий в ранней истории ислама, ставшее очередным доказательством миссии Мухаммада и предвестием нового этапа в жизни мусульман. Накануне первой присяги Акабы или в период между двумя присягами Пророк Мухаммад был перенесён из Мекки в священный город Иерусалим (Эль-Кудс) — обитель пророков из числа потомков Исхака, сына Ибрахима[1].

Согласно традиции, в Иерусалиме Мухаммад вошёл в мечеть Аль-Акса, воздвигнутую пророками Исхаком и его сыном Якубом (библ. Иаков) спустя сорок лет после постройки Каабы. Вместе с другими пророками он совершил молитву, которой ему было позволено руководить. Данное событие указывало на связь учения Мухаммада с посланиями израильских пророков. Он завершил цепочку пророчеств и принёс людям последнее откровение, обращённое ко всему человечеству и призванное установить на земле мир и справедливость. О ночном путешествии говорится в Коране: «Пречист Тот, Кто перенёс ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть Аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение» [17:1][1].

Той же ночью Пророк Мухаммад был вознесён из Иерусалима на небеса, где разговаривал с Всевышним Аллахом, а потом он был возвращён в Мекку. В эту ночь верующим были вменены в обязанность пять ежедневных намазов. Наутро он поведал своим соплеменникам о показанных ему знамениях, но они в очередной раз обвинили его во лжи. И только истинно верующие не усомнились в его правдивости. Когда язычники пришли к Абу Бакру, чтобы поколебать его отношение к Пророку рассказом о невероятном путешествии, тот ни на мгновение не усомнился в его истинности. После того события Абу Бакр получил прозвище ас-Сиддик, что означает «правдивый», «подтверждающий правдивость»[1].

В подтверждение своих слов Мухаммад описал курейшитам мечеть Аль-Акса и город Иерусалим, в котором он прежде никогда не был. Он рассказал им о караване, который приближался к Мекке, и о том, как выглядел шедший во главе каравана верблюд. Купцы, бывавшие в Иерусалиме, подтвердили правдивость его рассказа, а караван, прибывший в город через несколько дней, выглядел точно так, как его описал Мухаммад[1].

Вознесение на небеса имело большое значение для укрепления духа Пророка. Незадолго до этого он потерял своего дядю Абу Талиба, который так и не обратился в ислам, несмотря на всяческие старания Мухаммада. Кончина любимой жены Хадиджы, которая неизменно поддерживала Пророка с первых дней его миссии, тоже стала для него тяжёлым ударом. Безуспешная попытка призвать к исламу старейшин Таифа и жестокое обращение с ним его жителей, по собственному признанию Пророка, явились для него самым тяжёлым испытанием. Именно в этот период Мухаммаду было позволено встать впереди всех пророков и ему были показаны удивительные знамения на небесах, которые избавили его от душевных переживаний и придали ему уверенности в правоте своего дела[1].

Однако вознесение на небеса могло показаться невероятным даже некоторым из его малочисленных последователей, и поэтому Аллах предварил его путешествием в Иерусалим и позволил караванщикам свидетельствовать в поддержку этого величайшего чуда. Подтверждение ими правдивости рассказа Пророка укрепило веру его сподвижников и избавило от сомнений тех, кто колебался в принятии ислама. Что же касается знатных курейшитов, то их враждебность к Пророку от этого только усилилась[1].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 Кулиев, 2008.

Литература

Использованная литература
  • Э.Р. Кулиев, Ночное путешествие в Иерусалим // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Ночное путешествие [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Isra
  • Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Ночное_путешествие&oldid=3051