Апологетика: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{заготовка}}
{{заготовка}}
'''Апологетика''' —  отрасль теологии, цель которой защита и оправдание вероучения с помощью доводов, обращенных к разуму. В истории столкновений между мусульманами разных течений, а также между мусульманами и членами других конфессий Коран обычно был главным источником в дебатах и ​​часто был важной темой в этих дискуссиях.
'''Апологетика''' —  отрасль теологии, цель которой защита и оправдание вероучения с помощью доводов, обращенных к разуму. В истории столкновений между мусульманами разных течений, а также между мусульманами и членами других конфессий Коран обычно был главным источником в дебатах и ​​часто был важной темой в этих дискуссиях.{{Превью}}


== В Коране ==
В самом Коране есть аргументы, защищающие как его прокламации, так и свой статус. Фундаментальный акцент Корана, заключающийся втом, что Бог Един и отличается от всех других существ, наиболее категорически утверждается в суре [[аль-Ихляс]] («Искренность»), который была ниспослана в контексте дебатов с многобожниками, евреями или христианами<ref>{{ар-Рази|}}</ref>. Коран обычно выступает против любого, кто думает о Боге как о каком-нибудь существе<ref>Коран, {{hqa|2|255}}, {{hqa|43|81}}</ref>; против тех, кто придаёт ему антропоморфные качества<ref>там же, {{hqa|5|116}}, {{hqa|6|100|101}}, {{hqa|9|30}}.</ref> или предполагают Его тринитарность<ref>там же, {{hqa|4|171}}, {{hqa|5|73}}.</ref>; и против представления о том, что кто-либо ещё способен создать что-либо без его помощи {{hqa-line|6|1}}. Коран сообщает о том, что деятельность пророка Мухаммада {{сас}} как посланника Бога отличается от действий предсказателей и людей, которыми овладели джинны<ref>там же, {{hqa|52|29|31}}, {{hqa|68|2}}.</ref>, подтверждает достоверность Писания {{hqa-line|53|10|11}}, поддерживаемые Богом против противников {{hqa-line|108|3}} и определяется как продолжение работы предыдущих посланников<ref>там же, {{hqa|4|163}}, {{hqa|33|40}}, {{hqa|37|37}}, {{hqa|61|6}}.</ref>. С равным вниманием божественное происхождение Корана защищается от его хулителей {{hqa-line|46|7|8}} ссылкой на его невосприимчивость <ref>там же, {{hqa|2|23|24}}, {{hqa|10|38}}, {{hqa|11|13|14}}, {{hqa|17|88}}.</ref>.<!--  
В самом Коране есть аргументы, защищающие как его прокламации, так и свой статус. Фундаментальный акцент Корана, заключающийся втом, что Бог Един и отличается от всех других существ, наиболее категорически утверждается в суре [[аль-Ихляс]] («Искренность»), который была ниспослана в контексте дебатов с многобожниками, евреями или христианами<ref>{{ар-Рази|}}</ref>. Коран обычно выступает против любого, кто думает о Боге как о каком-нибудь существе<ref>Коран, {{hqa|2|255}}, {{hqa|43|81}}</ref>; против тех, кто придаёт ему антропоморфные качества<ref>там же, {{hqa|5|116}}, {{hqa|6|100|101}}, {{hqa|9|30}}.</ref> или предполагают Его тринитарность<ref>там же, {{hqa|4|171}}, {{hqa|5|73}}.</ref>; и против представления о том, что кто-либо ещё способен создать что-либо без его помощи {{hqa-line|6|1}}. Коран сообщает о том, что деятельность пророка Мухаммада {{сас}} как посланника Бога отличается от действий предсказателей и людей, которыми овладели джинны<ref>там же, {{hqa|52|29|31}}, {{hqa|68|2}}.</ref>, подтверждает достоверность Писания {{hqa-line|53|10|11}}, поддерживаемые Богом против противников {{hqa-line|108|3}} и определяется как продолжение работы предыдущих посланников<ref>там же, {{hqa|4|163}}, {{hqa|33|40}}, {{hqa|37|37}}, {{hqa|61|6}}.</ref>. С равным вниманием божественное происхождение Корана защищается от его хулителей {{hqa-line|46|7|8}} ссылкой на его невосприимчивость <ref>там же, {{hqa|2|23|24}}, {{hqa|10|38}}, {{hqa|11|13|14}}, {{hqa|17|88}}.</ref>.<!--  


Строка 20: Строка 21:
Небольшое, но поучительное указание на доверие к священному тексту мусульманских полемистов заключается в том, что для многих из них доказательство стиха против божественности Иисуса было Иоанном 20:17, где Иисус говорит Марии Магдалине: "Не трогайте меня, ибо я ещё не вознеслись к отцу моему, но пойди к братьям моим и скажи им: «Я возношу отца моего и отца твоего, Богу моему и Богу твоему». Они могли бы, вероятно, убедиться в этом, потому что это было достаточно близко к словам Иисуса к народу Израиля в Коране: "Это Бог, мой господин и ваш господин. Так поклоняйтесь Ему "(д. 3:51), чтобы они считали его подлинным. См. Обсуждение и обсуждение.-->
Небольшое, но поучительное указание на доверие к священному тексту мусульманских полемистов заключается в том, что для многих из них доказательство стиха против божественности Иисуса было Иоанном 20:17, где Иисус говорит Марии Магдалине: "Не трогайте меня, ибо я ещё не вознеслись к отцу моему, но пойди к братьям моим и скажи им: «Я возношу отца моего и отца твоего, Богу моему и Богу твоему». Они могли бы, вероятно, убедиться в этом, потому что это было достаточно близко к словам Иисуса к народу Израиля в Коране: "Это Бог, мой господин и ваш господин. Так поклоняйтесь Ему "(д. 3:51), чтобы они считали его подлинным. См. Обсуждение и обсуждение.-->


== Литература ==
{{Литература}}
{{ЭКорана| |Apologetics||ref= }}
* {{ЭКорана|Thomas, David|Apologetics|EQSIM_00022|том=|стр=}}
;Дополнительная литература
* book ʿAbd al-Jabbār b. Aḥmad, al-Mughnī fī abwāb al-tawḥīd wa-l-ʿadl, various eds., Cairo 1958-65
 
id., Tathbīt dalāʾil al-nubuwwa, ed. ʿA.-K. ʿUthmān, Beirut 1966
 
Abū ʿĪsā al-Warrāq, Kitāb al-Radd ʿalā l-thalāth firaq min al-naṣārā, ed. and trans. D. Thomas, Anti-Christian polemic in early Islam. Abū ʿĪsā al-Warrāq's “Against the Trinity,” Cambridge 1992
 
al-Bāqillānī, Kitāb al-Tamhīd, ed. R.J. McCarthy, Beirut 1957
 
al-Ghazālī (attributed), al-Radd al-jamīl li-ilāhiyyat ʿĪsā bi-ṣarīḥ al-injīl, ed. and trans. R. Chidiac, Réfutation¶ excellente de la divinité de Jésus Christ d'après les evangiles, Paris 1939
 
al-Jāḥiẓ, al-Radd ʿalā l-naṣārā, in Thalāth rasāʾil li-Abī ʿUthmān ʿAmr b. Baḥr al-Jāḥiẓ, ed. J. Finkel, Cairo 1926
 
al-Juwaynī, Shifāʾ al-ghalīl fī bayān mā waqaʿa fī l-tawrāh wa-l-injīl min al-tabdīl, ed. M. Allard, Textes apologétiques de Ǧuwaynī, Beirut 1968
 
al-Māturīdī, Kitāb al-Tawḥīd, ed. F. Kholeif, Beirut 1970
 
J.-P. Migne, Patrologia graeca, xciv, col. 765
 
al-Qāsim b. Ibrāhīm, al-Radd ʿalā l-naṣārā, ed. and trans. I. di Matteo, Confutazione contro i Cristiani dello zaydita al-Qāsim b. Ibrāhīm, in rso 9 (1921-2), 301-64
 
al-Ṭabarī, ʿAlī b. Rabbān, Kitāb al-Dīn wa-l-dawla, ed. A. Mingana, Manchester 1923
 
Secondary:
 
N. Daniel, Islam and the West. The making of an image, Oxford 1960, 19932
 
D. Kerr, “He walked in the path of the prophets.” Toward Christian theological recognition of the Prophet Muḥammad, in Y.Y. Haddad and W.Z. Haddad (eds.), Christian-Muslim encounters, Gainsville 1995
 
H. Lazarus-Yafeh, Intertwined worlds. Medieval Islam and biblical criticism, Princeton 1992
 
I. Shahīd, The martyrs of Najrān. New documents, Bruxelles 1971
 
W.M. Watt, Muslim-Christian encounters. Perceptions and misperceptions, London 1991
 
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
|сортировка =|ссылка =
|публикация =<!-- 2017-10-10 -->|обновление =
|ИЭК = |ЭК =
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 =
|Цитатник = |Википедия=
|уровень = 5|важность = низкая
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}


[[Категория:Богословие]]
[[Категория:Богословие]]

Версия от 21:51, 10 октября 2017

Эта статья очень короткая (28 073 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)

Апологетика — отрасль теологии, цель которой защита и оправдание вероучения с помощью доводов, обращенных к разуму. В истории столкновений между мусульманами разных течений, а также между мусульманами и членами других конфессий Коран обычно был главным источником в дебатах и ​​часто был важной темой в этих дискуссиях.

В Коране

В самом Коране есть аргументы, защищающие как его прокламации, так и свой статус. Фундаментальный акцент Корана, заключающийся втом, что Бог Един и отличается от всех других существ, наиболее категорически утверждается в суре аль-Ихляс («Искренность»), который была ниспослана в контексте дебатов с многобожниками, евреями или христианами[1]. Коран обычно выступает против любого, кто думает о Боге как о каком-нибудь существе[2]; против тех, кто придаёт ему антропоморфные качества[3] или предполагают Его тринитарность[4]; и против представления о том, что кто-либо ещё способен создать что-либо без его помощи Шаблон:Hqa-line. Коран сообщает о том, что деятельность пророка Мухаммада ﷺ как посланника Бога отличается от действий предсказателей и людей, которыми овладели джинны[5], подтверждает достоверность Писания Шаблон:Hqa-line, поддерживаемые Богом против противников Шаблон:Hqa-line и определяется как продолжение работы предыдущих посланников[6]. С равным вниманием божественное происхождение Корана защищается от его хулителей Шаблон:Hqa-line ссылкой на его невосприимчивость [7].

Примечания

  1. ↑ al-Rāzī, Mafātīḥ al-g̲h̲ayb. (ар.)
  2. ↑ Коран, 2:255, 43:81
  3. ↑ там же, 5:116, 6:100-101, 9:30.
  4. ↑ там же, 4:171, 5:73.
  5. ↑ там же, 52:29-31, 68:2.
  6. ↑ там же, 4:163, 33:40, 37:37, 61:6.
  7. ↑ там же, 2:23-24, 10:38, 11:13-14, 17:88.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература
  • book ʿAbd al-Jabbār b. Aḥmad, al-Mughnī fī abwāb al-tawḥīd wa-l-ʿadl, various eds., Cairo 1958-65

id., Tathbīt dalāʾil al-nubuwwa, ed. ʿA.-K. ʿUthmān, Beirut 1966

Abū ʿĪsā al-Warrāq, Kitāb al-Radd ʿalā l-thalāth firaq min al-naṣārā, ed. and trans. D. Thomas, Anti-Christian polemic in early Islam. Abū ʿĪsā al-Warrāq's “Against the Trinity,” Cambridge 1992

al-Bāqillānī, Kitāb al-Tamhīd, ed. R.J. McCarthy, Beirut 1957

al-Ghazālī (attributed), al-Radd al-jamīl li-ilāhiyyat ʿĪsā bi-ṣarīḥ al-injīl, ed. and trans. R. Chidiac, Réfutation¶ excellente de la divinité de Jésus Christ d'après les evangiles, Paris 1939

al-Jāḥiẓ, al-Radd ʿalā l-naṣārā, in Thalāth rasāʾil li-Abī ʿUthmān ʿAmr b. Baḥr al-Jāḥiẓ, ed. J. Finkel, Cairo 1926

al-Juwaynī, Shifāʾ al-ghalīl fī bayān mā waqaʿa fī l-tawrāh wa-l-injīl min al-tabdīl, ed. M. Allard, Textes apologétiques de Ǧuwaynī, Beirut 1968

al-Māturīdī, Kitāb al-Tawḥīd, ed. F. Kholeif, Beirut 1970

J.-P. Migne, Patrologia graeca, xciv, col. 765

al-Qāsim b. Ibrāhīm, al-Radd ʿalā l-naṣārā, ed. and trans. I. di Matteo, Confutazione contro i Cristiani dello zaydita al-Qāsim b. Ibrāhīm, in rso 9 (1921-2), 301-64

al-Ṭabarī, ʿAlī b. Rabbān, Kitāb al-Dīn wa-l-dawla, ed. A. Mingana, Manchester 1923

Secondary:

N. Daniel, Islam and the West. The making of an image, Oxford 1960, 19932

D. Kerr, “He walked in the path of the prophets.” Toward Christian theological recognition of the Prophet Muḥammad, in Y.Y. Haddad and W.Z. Haddad (eds.), Christian-Muslim encounters, Gainsville 1995

H. Lazarus-Yafeh, Intertwined worlds. Medieval Islam and biblical criticism, Princeton 1992

I. Shahīd, The martyrs of Najrān. New documents, Bruxelles 1971

W.M. Watt, Muslim-Christian encounters. Perceptions and misperceptions, London 1991

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Апологетика [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Апологетика
  • Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Апологетика&oldid=37027