Призыв к молитве: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 12: | Строка 12: | ||
|''см. также''||[[Ибн Умм Мактум]] {{ра}}, [[молитва]], [[приглашение]] | |''см. также''||[[Ибн Умм Мактум]] {{ра}}, [[молитва]], [[приглашение]] | ||
|} | |} | ||
'''Призы́в к моли́тве''' ({{lang-ar|أَذَانٌ|«оповещать», «объявлять», | '''Призы́в к моли́тве''' ({{lang-ar|أَذَانٌ|«оповещать», «объявлять», «при­зы­вать»|аз̱а̄н}}) — технический термин для обозначения призыва к со­вер­ше­нию обязательной кол­лек­тив­ной [[молитва|молитвы]].{{Превью}} | ||
== В Коране == | == В Коране == | ||
Слово ''аз̱а̄н'' в одном из [[аят]]ов [[Коран]]а выражено в смысле «возглашение», «извещение» {{hqa6|9|3}}, а как выражение в виде «зов», «призыв» проходит в двух аятах {{hqa6|5|58|62|9}}. Слово ''аз̱а̄н'' в | Слово ''аз̱а̄н'' в одном из [[аят]]ов [[Коран]]а выражено в смысле «возглашение», «извещение» {{hqa6|9|3}}, а как выражение в виде «зов», «призыв» проходит в двух аятах {{hqa6|5|58|62|9}}. Слово ''аз̱а̄н'' в раз­лич­ном виде проходит в семи аятах Корана {{hqa6|2|279|7|167|22|27}}, а слово ''му’аз̱з̱ин'' в значении «глашатай», «призывающий» проходит в двух аятах {{hqa6|7|44|12|70}}{{Ссылка|url= http://www.posledniyprorok.info/chto-oznachaet-azan-o-chem-v-nem-govoritsya|title=Что означает азан? О чем в нем говорится?|site=PosledniyProrok.info|info=Последний пророк|дата=27.09.2016| name= "PosledniyProrok"|lang=ru}}. | ||
Всевышний [[Аллах]] сказал: {{ЦК|И когда вы зовёте [nādaytum] к мо­ли­тве, они принимают это за [[шутка|шутку]] и [[забава|забаву]]…|5|58}}. Относительно [[обстоятельства ниспослания]] этого [[аят]]а | Всевышний [[Аллах]] сказал: {{ЦК|И когда вы зовёте [nādaytum] к мо­ли­тве, они принимают это за [[шутка|шутку]] и [[забава|забаву]]…|5|58}}. Относительно [[обстоятельства ниспослания]] этого [[аят]]а вы­ска­зы­ва­лись различные мнения. [[Ат-Табари]] сообщает, что те, кто высмеивали призыв к молитве — [[неверующие|неверующие]] из числа [[иудеи|иудеев]], [[христианство|христиан]] и [[многобожник]]ов<ref>{{Ат-Табари||}}</ref>. [[Аль-Кальби]] сообщил, что когда призывающий к молитве, назначенный Посланником Аллаха {{сас}} призвал к молитве, [[мусульмане|му­суль­ма­не]] встали, чтобы исполнить её. Увидев это, иудеи сказали: «Они встали, пусть они никогда не встанут! Они [[молитва|молились]], пусть они никогда не молятся! Они [[поклонение|поклонялись]], пусть они ни­ког­да не поклоняются!» Они го­во­ри­ли это, чтобы издеваться над мусульманами и высмеивать их. [[Ас-Судди]] сказал, что этот аят был нис­пос­лан в связи с тем, что когда один из мединцев всякий раз слышал слова «Я свидетельствую, что Му­хам­мад — Посланник Ал­ла­ха» в призыве к молитве, то он говорил: «Пусть [[лжец]] сгорит!». Однажды [[ночь]]ю [[слуга]] этого [[человек]]а вошёл в его [[дом]] и принёс огонь, в то время как этот че­ло­век и его [[семья]] [[сон|спали]]. Искра от этого огня спалила весь дом, в ре­зуль­та­те чего хозяином вместе со своей семьёй сгорели в нём<ref name="Wāhidī70" />. | ||
Другие комментаторы говорили, что когда [[неверующие]] [[слух|услышали]] призыв к молитве, они с обидой [[зависть|позавидовали]] Посланнику Аллаха {{сас}} и мусульманам из-за этого. Они сказали: «О | Другие комментаторы говорили, что когда [[неверующие]] [[слух|услышали]] призыв к молитве, они с обидой [[зависть|позавидовали]] Посланнику Аллаха {{сас}} и мусульманам из-за этого. Они сказали: «О Му­хам­мад, вы ввели то, о чём мы никогда не слышали среди [[прошлые народы|ушедших народов]]. Если вы утверждаете о [[пророчество|пророчестве]], то вы пошли против пророков, которые пришли перед вами в том деле, которое вы ввели. Если бы в этом деле было что-то хорошее, то пророки и посланники бывшие перед вами имели бы боль­шее право на это. Итак, откуда вы получили этот крик, который на­по­ми­на­ет крик [[верблюд]]ов? Какой уродливый [[звук]] и какое от­вра­ти­тель­ное [[неверие]]!»{{sfn|al-Wāhidī|2008|p=[https://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=86&tSoraNo=5&tAyahNo=58&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 70]|name=Wāhidī70}}. В ком­мен­та­рии к аяту {{hqa8|5|58}} [[Ибн Касир]] приводит слова пророка Мухаммада {{сас}}: «''Когда произносится призыв к молитве, [[шайтан]] отступает, с шумом ис­пус­кая ветры, чтобы не слы­шать этого призыва, а когда при­зыв завершается, он (снова) под­сту­па­ет. И он отступает во время икамата, а когда объявление о начале молитвы завершается, он (снова) подступает, чтобы встать меж человеком и сердцем его и внушать ему: „Вспомни о том-то и том-то“, о чём тот и не помышлял (до молитвы, и он делает это) для того, чтобы че­ло­век ос­та­вал­ся (в подобном) по­ло­же­нии, не ведая, сколько (ра­к‘а­тов) молитвы он совершил. И если с кем-либо из вас случилось такое, то пусть совершит два земных [[поклон]]а перед заключительным приветствием''»<ref>{{аль-Бухари|№ 608}}</ref><ref>{{Муслим|1/114}}</ref><ref>{{Ибн Касир|5|58}}</ref>. | ||
Всевышний Аллах сказал: {{ЦК|… Когда призывают [nūdiya] на мо­лит­ву в [[пятница|пятничный]] [[день]], то устремляйтесь к [[поминание|поминанию]] [[Аллах]]а и ос­тавьте [[торговля| | Всевышний Аллах сказал: {{ЦК|… Когда призывают [nūdiya] на мо­лит­ву в [[пятница|пятничный]] [[день]], то устремляйтесь к [[поминание|поминанию]] [[Аллах]]а и ос­тавьте [[торговля|тор­гов­лю]]…|62|9}}. В этом аяте Все­выш­ний Аллах повелел [[Раб Аллаха|Своим рабам]] совершать коллективную пятничную молитву в [[мечети|мечети]] и спешить на неё, как только они услышат призыв муэдзина. [[‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди]] пишет, что слово «устремляйтесь» [fa-asġū] не означает, что на надо бежать к месту со­вер­ше­ния пятничной молитвы<ref name="АС629" />, тем более что Пророк {{сас}} запретил ускорять шаг даже опаз­ды­ваю­щему на намаз. Пророк Мухаммад {{сас}} сказал: «''Когда слышите призыв к молитве (икамат), то идите на молитву сме­рен­ным образом и спокойным шагом, а не бегом, и молитесь, начиная (с того рак‘ата), который вы застанете, а то, что пропусти­те, вос­пол­няй­те''»<ref>{{Ибн Касир|62|9}}</ref>. Услышав призыв муэд­зина, мусульмане должны прекра­тить торговлю и другие дела и отправится на обя­за­тель­ную кол­лек­тив­ную молитву{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|loc={{hqa8|62|9|trans=АС}}|name=АС629}}. | ||
Ни форма, ни время призыва к | Ни форма, ни время призыва к мо­лит­ве в [[Коран]]е не указаны. Детали азана подробно описаны в сборниках [[хадис]]ов, которые являются основным источником по этой теме. | ||
[[Файл:Mosque of Amr ibn al-As (8591305436).jpg|thumb|Современный вид минарета мечети ‘Амра ибн аль-‘Аса {{ра}} (2014 г.).]] | [[Файл:Mosque of Amr ibn al-As (8591305436).jpg|thumb|Современный вид минарета мечети ‘Амра ибн аль-‘Аса {{ра}} (2014 г.).]] | ||
== История == | == История == | ||
Согласно [[мусульмане|мусульманской]] традиции, через 1-2 [[год]]а после [[переселение|переселения]] в [[Медина|Медину]] [[пророк]] [[Мухаммад|Мухаммад]] {{сас}} обсудил со своими [[сподвижники Пророка|сподвижниками]] | Согласно [[мусульмане|мусульманской]] традиции, через 1-2 [[год]]а после [[переселение|переселения]] в [[Медина|Медину]] [[пророк]] [[Мухаммад|Мухаммад]] {{сас}} обсудил со своими [[сподвижники Пророка|сподвижниками]] наи­луч­ший способ объявления точ­но­го [[время|времени]] молитвы. Пред­ла­га­лось призывать к молитве зажжением [[огонь|огня]], дутьём в [[рог]] или с помощью длинных кусков [[дерево|дерева]] (''накус''), хлопаньем которых [[христиане]] на Востоке объявляли о начале мо­лит­вы (аналог колокола). ‘Абдуллах ибн Зайд {{ра}} сообщил, что [[сновидение|видел]] во [[сон|сне]] как некто громко призывал с [[крыша|крыши]] [[мечети]]. [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] {{ра}} рекомендовал объявить молитву и все согласились с ним<ref>{{аль-Бухари|№ [https://hadis.info/saxix-al-buxari-10-kniga-prizyva-na-molitvu-xadisy-603-700/21416/ 604]}}</ref>. С тех пор верующие призывались Билялем {{ра}}, [[Ибн Умм Мактум]]ом {{ра}} и другими сподвижниками. Утверждённая Пророком {{сас}} форма призыва сохранилась до наших дней{{sfn|Th. Juynboll|1960}}. | ||
Во времена пророка Мухаммада {{сас}} не было минаретов. На молитву | Во времена пророка Мухаммада {{сас}} не было минаретов. На молитву при­зы­ва­ли с высоких мест (крыш домов, возвышенностей). До за­вер­ше­ния строительства [[мечети]] Пророка {{сас}} Биляль {{ра}} провозглашал азан с крыши дома Ибн Са‘да {{ра}}, который был самым высоким в окрестностях мечети<ref>{{Абу Давуд}}</ref>. В день [[Завоевание Мекки|за­вое­ва­ния Мекки]], когда настало время полуденной молитвы Биляль, {{ра}} забрался на крышу [[Кааба|Каабы]] и произнёс оттуда слова азана. | ||
Первый минарет, вероятно, был | Первый минарет, вероятно, был пос­тро­ен в {{изхи|58}} году в [[Египет|Египте]]. По при­ка­зу наместника Египта Маслямы ибн Мухалляда аль-Ансари {{ра}} было построено четыре высоких постройки для мечети ‘Амра ибн аль-‘Аса {{ра}}. Первым, кто провозгласил азан с этого минарета, был Шурахбиль ибн ‘Амр. | ||
В 1932 году во время правления в [[Турция|Турции]] президента Мустафы Кемаля Ататюрка и премьер-министра Исмата Инёню был введён [[закон|закон]] о запрете азана на [[арабский язык|арабском языке]]. В | В 1932 году во время правления в [[Турция|Турции]] президента Мустафы Кемаля Ататюрка и премьер-министра Исмата Инёню был введён [[закон|закон]] о запрете азана на [[арабский язык|арабском языке]]. В соот­вет­ствии с этим законом, азан на арабском языке запрещали не только в мечетях, но и в [[дом]]ах. Закон обя­зы­вал читать азан на [[турецкий язык|турецком языке]] в местах компактного про­жи­ва­ния не только турков, но и курдов и [[араб]]ов, которые были не знакомы с турецким языком. В 1950 году пришедшая к власти Де­мо­кра­ти­чес­кая партия под ру­ко­вод­ст­вом Аднана Мен­де­ре­са сняла запрет на трансляцию азана на арабском языке. | ||
== Формула призыва == | == Формула призыва == | ||
Азан состоит из семи формул, | Азан состоит из семи формул, про­воз­гла­ша­емых специальным слу­жи­те­лем [[мечети]], которого на­зы­ва­ют '''''муэдзином''''' (от араб. ''муаз̱з̱ин''). В небольших мечетях азан совершает [[имам]], либо кто-то из при­хо­жан{{sfn|Г. Гогоберидзе|2009}}. [[Суннит]]ский азан про­из­но­сит­ся следующим образом: | ||
{|class="wikitable" style="width:100%" | {|class="wikitable" style="width:100%" | ||
! Кол-во | ! Кол-во | ||
| Строка 79: | Строка 79: | ||
|} | |} | ||
[[Ши‘изм|Ши‘итский]] азан отличается | [[Ши‘изм|Ши‘итский]] азан отличается до­бав­ле­ни­ем фразы ''ашẋаду анна ‘Алиййан в̌алӣ Алла́ẋ'' ({{lang-ar|أشهد أن عليا ولي الله|«свидетельствую, что [[‘Али ибн Абу Талиб|‘Али]] — [[Сторонники Бога|друг]] Аллаха»}}) и ''Х̣аййа ‘аля х̮айра ль-‘амаль'' ({{lang-ar|حي على خير العمل|«идите на лучшее дело»}}) между пятой и шестой фор­му­ла­ми. Эти слова во все времена были {{вп|Шибболет|шибболетом}} ши‘итов. Когда их произносили из минаретов в [[сунниты|сун­нит­ской]] стране, то жители знали, что [[правительство|правительство]] стало ши‘ит­ским{{sfn|Th. Juynboll|1986}}. В конце азана ши‘иты дважды произносят слова ''Ля̄ иляẋа илля Лла́ẋ''. | ||
Вторая и третья формулы | Вторая и третья формулы про­из­но­сят­ся дважды, причём во второй раз более громким [[голос]]ом. Повторение (''тарджи‘'') второй и третьей формулы считается желательным во всех суннитских [[мазхаб]]ах кроме [[ханафит]]ского, который [[запрет|запрещает]] это. В [[утро|утренней]] молитве в азан до­бав­ля­ют­ся слова ''ас̣-с̣аля́ту х̣айру мина н-нав̌м'' ({{lang-ar|الصلاة خير من النوم|«молитва лучше сна»}}). Эта формула называется ''татствид'' («повторение»). Она также произносится два раза между 5-й и 6-й формулами, но ханафиты произносят её в конце{{sfn|Th. Juynboll|1986}}. | ||
Мусульмане, которые слышат азан, должны повторять формулы за муэдзином, но вместо четвёртой и пятой формулы они читают: ''ля̄ х̣ав̌ля в̌а ля̄ к̣ув̌в̌ат̈а илля̄ би-Лля̄х̇'' ({{lang-ar|لا حول و لا قوة الا بالله|«нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллаха»}}), и | Мусульмане, которые слышат азан, должны повторять формулы за муэдзином, но вместо четвёртой и пятой формулы они читают: ''ля̄ х̣ав̌ля в̌а ля̄ к̣ув̌в̌ат̈а илля̄ би-Лля̄х̇'' ({{lang-ar|لا حول و لا قوة الا بالله|«нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллаха»}}), и вме­сто фор­му­лы ''татствиба'' в утреннем азане они говорят: ''с̣адак̣та ва-ба­рар­ту'' ({{lang-ar|صدقت وبررت|«ты сказал правду, а я повинуюсь»}}) или ''Ма ша’а Лла̄х̇у ка̄на в̌а-ма̄ лям йаша’ лям йакун'' ({{lang-ar|ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن|«сбы­ва­ет­ся то, чего желает Аллах»}}){{sfn|‘А.М. Тахмаз|2005|с=28}}. После азана рекомендуется про­из­нес­ти формулы прославления, которые определены законом. Они не произносятся только после призыва к вечерней молитве (''маг̄риб''), потому что время между азаном и началом этой молитвы небольшое. К же­ла­тель­ным для чтения после азана относится следующая мольба: ''Алла­х̇ум­ма рабба х̇аз̱их̇и д-да‘в̌ат̈и т-та̄ммат̈и, ва-с̣-с̣алят̈и ль-к̣а̄имах̇. А̄ти Мухаммадан аль-в̌асӣлят̈а ва-ль-фад̣илят̈а, ва-б‘ас̱х̇у мак̣а̄ман мах̇­мӯ­дан альляз̱и ва-‘датах̇. Иннака ля̄ тух̮лифу ль-мӣ‘а̄д'' ({{lang-ar|اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة. آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته. إنك لا تخلف الميعاد|«О Аллах, Господь этого со­вер­шен­ного призыва и этой со­вер­ша­ю­щей­ся молитвы, приведи Му­хам­ма­да к «Василе» и высокому положению и направь его к [[Достохвальное место|месту достохвальному]], которое Ты [[обет|обещал]] ему! Поистине, Ты не нару­ша­ешь обе­щаний.»}}){{sfn|‘А.М. Тахмаз|2005|с=29}}. | ||
У азана нет определённой | У азана нет определённой ме­ло­дич­нос­ти. Каждый азан может быть спет любой мелодией при условии, что все слова азана будут произнесены правильно. Лишь некоторые [[ханбалиты]] и [[‘ибадиты]] запрещают мелодичное исполнение азана. Каждому мусульманину, который в одиночку или коллективно совершает молитву [[дом]]а или на открытой местности, желательно громко произнести азан. Для призыва на молитвы во время [[праздник]]ов, молитвы, совершаемые при [[солнце|сол­неч­ных]] и [[луна|лунных]] [[Затмение|затмениях]] и т. д. произносится только формула: ''ас̣-с̣алят̈у джа̄ми‘а'' ({{lang-ar|الصلاة جامعة|«приходите на общую молитву»}}){{sfn|Th. Juynboll|1986}}. | ||
Непосредственно перед самой | Непосредственно перед самой мо­лит­вой произносится призыв, ко­то­рый немного отличается от азана. Этот призыв называется — икамат ({{lang-ar|إقامة||ик̣а̄мат̈}}). Мусульмане шепчут азан в [[правая сторона|правое]] [[ухо]] [[рождение|новорожденному]], дабы освятить [[жизнь|жизненный]] [[путь]] [[человек|че­ло­ве­ку]]{{sfn|Г. Гогоберидзе|2009}}, а также в ухо людей, ко­то­ры­ми [[одержимый|овладевают]] злые духи ([[джинн|джин­ны]]){{sfn|Th. Juynboll|1960}}. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
Версия от 18:17, 6 ноября 2018
| по-арабски | |
| категория | молитва |
| в Коране | 2 раза: 5:58; 62:9. |
| синонимы | азан |
| см. также | Ибн Умм Мактум  , молитва, приглашение
|
Призы́в к моли́тве (ар. أَذَانٌ [аз̱а̄н] — «оповещать», «объявлять», «призывать») — технический термин для обозначения призыва к совершению обязательной коллективной молитвы.
В Коране
Слово аз̱а̄н в одном из аятов Корана выражено в смысле «возглашение», «извещение» [9:3], а как выражение в виде «зов», «призыв» проходит в двух аятах [5:58; 62:9]. Слово аз̱а̄н в различном виде проходит в семи аятах Корана [2:279; 7:167; 22:27], а слово му’аз̱з̱ин в значении «глашатай», «призывающий» проходит в двух аятах [7:44; 12:70][1].
Всевышний Аллах сказал: Шаблон:ЦК. Относительно обстоятельства ниспослания этого аята высказывались различные мнения. Ат-Табари сообщает, что те, кто высмеивали призыв к молитве — неверующие из числа иудеев, христиан и многобожников[2]. Аль-Кальби сообщил, что когда призывающий к молитве, назначенный Посланником Аллаха ﷺ призвал к молитве, мусульмане встали, чтобы исполнить её. Увидев это, иудеи сказали: «Они встали, пусть они никогда не встанут! Они молились, пусть они никогда не молятся! Они поклонялись, пусть они никогда не поклоняются!» Они говорили это, чтобы издеваться над мусульманами и высмеивать их. Ас-Судди сказал, что этот аят был ниспослан в связи с тем, что когда один из мединцев всякий раз слышал слова «Я свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха» в призыве к молитве, то он говорил: «Пусть лжец сгорит!». Однажды ночью слуга этого человека вошёл в его дом и принёс огонь, в то время как этот человек и его семья спали. Искра от этого огня спалила весь дом, в результате чего хозяином вместе со своей семьёй сгорели в нём[3].
Другие комментаторы говорили, что когда неверующие услышали призыв к молитве, они с обидой позавидовали Посланнику Аллаха ﷺ и мусульманам из-за этого. Они сказали: «О Мухаммад, вы ввели то, о чём мы никогда не слышали среди ушедших народов. Если вы утверждаете о пророчестве, то вы пошли против пророков, которые пришли перед вами в том деле, которое вы ввели. Если бы в этом деле было что-то хорошее, то пророки и посланники бывшие перед вами имели бы большее право на это. Итак, откуда вы получили этот крик, который напоминает крик верблюдов? Какой уродливый звук и какое отвратительное неверие!»[3]. В комментарии к аяту 5:58 Ибн Касир приводит слова пророка Мухаммада ﷺ: «Когда произносится призыв к молитве, шайтан отступает, с шумом испуская ветры, чтобы не слышать этого призыва, а когда призыв завершается, он (снова) подступает. И он отступает во время икамата, а когда объявление о начале молитвы завершается, он (снова) подступает, чтобы встать меж человеком и сердцем его и внушать ему: „Вспомни о том-то и том-то“, о чём тот и не помышлял (до молитвы, и он делает это) для того, чтобы человек оставался (в подобном) положении, не ведая, сколько (рак‘атов) молитвы он совершил. И если с кем-либо из вас случилось такое, то пусть совершит два земных поклона перед заключительным приветствием»[4][5][6].
Всевышний Аллах сказал: Шаблон:ЦК. В этом аяте Всевышний Аллах повелел Своим рабам совершать коллективную пятничную молитву в мечети и спешить на неё, как только они услышат призыв муэдзина. ‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди пишет, что слово «устремляйтесь» [fa-asġū] не означает, что на надо бежать к месту совершения пятничной молитвы[7], тем более что Пророк ﷺ запретил ускорять шаг даже опаздывающему на намаз. Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Когда слышите призыв к молитве (икамат), то идите на молитву смеренным образом и спокойным шагом, а не бегом, и молитесь, начиная (с того рак‘ата), который вы застанете, а то, что пропустите, восполняйте»[8]. Услышав призыв муэдзина, мусульмане должны прекратить торговлю и другие дела и отправится на обязательную коллективную молитву[7].
Ни форма, ни время призыва к молитве в Коране не указаны. Детали азана подробно описаны в сборниках хадисов, которые являются основным источником по этой теме.
.jpg)
(2014 г.).История
Согласно мусульманской традиции, через 1-2 года после переселения в Медину пророк Мухаммад ﷺ обсудил со своими сподвижниками наилучший способ объявления точного времени молитвы. Предлагалось призывать к молитве зажжением огня, дутьём в рог или с помощью длинных кусков дерева (накус), хлопаньем которых христиане на Востоке объявляли о начале молитвы (аналог колокола). ‘Абдуллах ибн Зайд сообщил, что видел во сне как некто громко призывал с крыши мечети. ‘Умар ибн аль-Хаттаб рекомендовал объявить молитву и все согласились с ним[9]. С тех пор верующие призывались Билялем , Ибн Умм Мактумом и другими сподвижниками. Утверждённая Пророком ﷺ форма призыва сохранилась до наших дней[10].
Во времена пророка Мухаммада ﷺ не было минаретов. На молитву призывали с высоких мест (крыш домов, возвышенностей). До завершения строительства мечети Пророка ﷺ Биляль провозглашал азан с крыши дома Ибн Са‘да , который был самым высоким в окрестностях мечети[11]. В день завоевания Мекки, когда настало время полуденной молитвы Биляль, забрался на крышу Каабы и произнёс оттуда слова азана.
Первый минарет, вероятно, был построен в 678 году в Египте. По приказу наместника Египта Маслямы ибн Мухалляда аль-Ансари было построено четыре высоких постройки для мечети ‘Амра ибн аль-‘Аса . Первым, кто провозгласил азан с этого минарета, был Шурахбиль ибн ‘Амр.
В 1932 году во время правления в Турции президента Мустафы Кемаля Ататюрка и премьер-министра Исмата Инёню был введён закон о запрете азана на арабском языке. В соответствии с этим законом, азан на арабском языке запрещали не только в мечетях, но и в домах. Закон обязывал читать азан на турецком языке в местах компактного проживания не только турков, но и курдов и арабов, которые были не знакомы с турецким языком. В 1950 году пришедшая к власти Демократическая партия под руководством Аднана Мендереса сняла запрет на трансляцию азана на арабском языке.
Формула призыва
Азан состоит из семи формул, провозглашаемых специальным служителем мечети, которого называют муэдзином (от араб. муаз̱з̱ин). В небольших мечетях азан совершает имам, либо кто-то из прихожан[12]. Суннитский азан произносится следующим образом:
| Кол-во | Арабский текст | Транскрипция | Перевод |
|---|---|---|---|
| 4 раза | الله أكبر | Алла́ẋу А́кбар | Аллах Велик! |
| 2 раза | أشهد أن لا اله إلا الله | Ашẋаду аль-ля̄ иляẋа илля̄-Лла́ẋ | Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха! |
| 2 раза | أشهد أن محمدا رسول الله | Ашẋаду анна Мух̣аммадан Расӯлю-Лла́ẋ | Я свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха! |
| 2 раза | حي على الصلاة | Х̣аййа ‘аля̄ с̣-с̣аля̄ẋ | Идите на молитву! |
| 2 раза | حي على الفلاح | Х̣аййа ‘аля̄ ль-фаля̄х̣ | Ищите спасения! |
| 2 раз | الله أكبر | Алла́ẋу А́кбар | Алла́х Велик! |
| 1 раз | لا إله إلا الله | Ля̄ иляẋа илля Лла́ẋ | Нет божества, кроме Аллаха! |
Ши‘итский азан отличается добавлением фразы ашẋаду анна ‘Алиййан в̌алӣ Алла́ẋ (ар. أشهد أن عليا ولي الله — «свидетельствую, что ‘Али — друг Аллаха») и Х̣аййа ‘аля х̮айра ль-‘амаль (ар. حي على خير العمل — «идите на лучшее дело») между пятой и шестой формулами. Эти слова во все времена были шибболетом ши‘итов. Когда их произносили из минаретов в суннитской стране, то жители знали, что правительство стало ши‘итским[13]. В конце азана ши‘иты дважды произносят слова Ля̄ иляẋа илля Лла́ẋ.
Вторая и третья формулы произносятся дважды, причём во второй раз более громким голосом. Повторение (тарджи‘) второй и третьей формулы считается желательным во всех суннитских мазхабах кроме ханафитского, который запрещает это. В утренней молитве в азан добавляются слова ас̣-с̣аля́ту х̣айру мина н-нав̌м (ар. الصلاة خير من النوم — «молитва лучше сна»). Эта формула называется татствид («повторение»). Она также произносится два раза между 5-й и 6-й формулами, но ханафиты произносят её в конце[13].
Мусульмане, которые слышат азан, должны повторять формулы за муэдзином, но вместо четвёртой и пятой формулы они читают: ля̄ х̣ав̌ля в̌а ля̄ к̣ув̌в̌ат̈а илля̄ би-Лля̄х̇ (ар. لا حول و لا قوة الا بالله — «нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллаха»), и вместо формулы татствиба в утреннем азане они говорят: с̣адак̣та ва-барарту (ар. صدقت وبررت — «ты сказал правду, а я повинуюсь») или Ма ша’а Лла̄х̇у ка̄на в̌а-ма̄ лям йаша’ лям йакун (ар. ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن — «сбывается то, чего желает Аллах»)[14]. После азана рекомендуется произнести формулы прославления, которые определены законом. Они не произносятся только после призыва к вечерней молитве (маг̄риб), потому что время между азаном и началом этой молитвы небольшое. К желательным для чтения после азана относится следующая мольба: Аллах̇умма рабба х̇аз̱их̇и д-да‘в̌ат̈и т-та̄ммат̈и, ва-с̣-с̣алят̈и ль-к̣а̄имах̇. А̄ти Мухаммадан аль-в̌асӣлят̈а ва-ль-фад̣илят̈а, ва-б‘ас̱х̇у мак̣а̄ман мах̇мӯдан альляз̱и ва-‘датах̇. Иннака ля̄ тух̮лифу ль-мӣ‘а̄д (ар. اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة. آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته. إنك لا تخلف الميعاد — «О Аллах, Господь этого совершенного призыва и этой совершающейся молитвы, приведи Мухаммада к «Василе» и высокому положению и направь его к месту достохвальному, которое Ты обещал ему! Поистине, Ты не нарушаешь обещаний.»)[15].
У азана нет определённой мелодичности. Каждый азан может быть спет любой мелодией при условии, что все слова азана будут произнесены правильно. Лишь некоторые ханбалиты и ‘ибадиты запрещают мелодичное исполнение азана. Каждому мусульманину, который в одиночку или коллективно совершает молитву дома или на открытой местности, желательно громко произнести азан. Для призыва на молитвы во время праздников, молитвы, совершаемые при солнечных и лунных затмениях и т. д. произносится только формула: ас̣-с̣алят̈у джа̄ми‘а (ар. الصلاة جامعة — «приходите на общую молитву»)[13].
Непосредственно перед самой молитвой произносится призыв, который немного отличается от азана. Этот призыв называется — икамат (ар. إقامة [ик̣а̄мат̈]). Мусульмане шепчут азан в правое ухо новорожденному, дабы освятить жизненный путь человеку[12], а также в ухо людей, которыми овладевают злые духи (джинны)[10].
Примечания
- ↑ Что означает азан? О чем в нем говорится? // PosledniyProrok.info. (рус.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. (ар.)
- ↑ 3,0 3,1 al-Wāhidī, 2008, p. 70.
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — № 608. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 1/114. (ар.)
- ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 5:58. (рус.)
- ↑ 7,0 7,1 ‘А. ас-Са‘ди, 2008, 62:9.
- ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 62:9. (рус.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — № 604. (ар.)
- ↑ 10,0 10,1 Th. Juynboll, 1960.
- ↑ Abū Dāwūd, Sunan. (ар.)
- ↑ 12,0 12,1 Г. Гогоберидзе, 2009.
- ↑ 13,0 13,1 13,2 Th. Juynboll, 1986.
- ↑ ‘А.М. Тахмаз, 2005, с. 28.
- ↑ ‘А.М. Тахмаз, 2005, с. 29.
Литература
- Использованная литература
- Г.М. Гогоберидзе, Азан // Исламский толковый словарь. — Ростов-на-Дону : Феникс, 2009. — С. 9-10. (рус.)
- Е.А. Резван, Азан // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 14. (рус.)
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. (рус.)
- ‘А.М. Тахмаз, Ханафитский фикх в новом обличье. Книга вторая. — Нижний Новгород, 2005. (рус.)
- Th.W. Juynboll, Ad̲hān // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). (англ.)
- ʿA. al-Wāhidī, Asbāb al-Nuzūl / Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought. — Amman, 2008. (англ.)
- Первоисточники
- Ibn His̲h̲ām, al-Sīra al-nabawiyya. — Beirut, 1990. (ар.)
- Дополнительная литература
- Шаблон:ИЭС2007
- Call to Prayer // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. II (Bea—D). (англ.)
- Alfred Guillaume, Life of Muhammad. — Karachi, 1967. (англ.)
- Katz, Marion H., Call to prayer // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007—. (англ.)
- Devin J. Stewart, Islamic legal orthodoxy. Twelver Shiite responses to the Sunni legal system. — Salt Lake City, 1998. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Призыв к молитве [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Azan
- Дата первой публикации: 26 августа 2017 г.
- Дата обновления: 4 ноября 2018 г. [archive.org]
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / to Prayer Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |