Джибт: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{заготовка}} | {{заготовка}} | ||
'''Джибт''' ({{lang+ar|جِبْت|джибт|ar=جبت}}) | '''Джибт''' ({{lang+ar|جِبْت|джибт|ar=جبت}}) — слово неопределенной этимологии, встречающееся только один раз в Коране {{hqa-line|4|51}}. Слово ''джибт'' также использовалось в доисламской поэзии и хадисах пророка Мухаммада {{сас}}. | ||
== В Коране == | |||
Как правило, слово ''джибт'' имеет три возможных значения: оно используется для описания любого ложного объекта веры или поклонения; человека, который превосходит все границы приличия; состояние угнетения и несправедливости<ref>{{китаб||Лисан аль-‘араб|2/164}}</ref><ref>{{китаб||Тадж аль-‘арус|2/32}}</ref>. Это слово упоминается в аяте {{hqa-line|4|51}} в контексте осуждения тех «[[люди Писания|людей Писания]]», которые уверовали в идолов и пытались разжечь ненависть против мусульман. | |||
Некоторые ранние мусульманские учёные-богословы утверждали, что слово ''джибт'' перешло на арабский язык с языка Эфиопии (Абиссинии)<ref>{{китаб|Jeffery|For. vocab.|99-100}}</ref><ref>{{китаб|ас-Суйути|Мухаззаб|204}}</ref>, где, как сообщается, оно означало «колдовство» или «демона». Другие богословы утверждали, что это слово было получено из арабского термина ''джибсун'', что означает «человека с плохой репутацией и характером»<ref>{{китаб|Маварди|Нукат|1/494—495}}</ref><ref>{{китаб|‘Абд ар-Рахим|Тафсир|1/284}}</ref>. В Коране и во многих богословских произведениях ''джибт'' чаще всего коррелирует со словом ''[[тагут]]''. Выражение ''аль-джибт ва-т-тагут'' означает «колдовство» или «поклонение [[идол]]ам». Некоторые комментаторы Корана утверждали, что джибт и тагут были именами двух идолов, которым поклонялись курайшиты в Мекке<ref>{{Куртуби|5/248—249}}</ref><ref>{{китаб|Касими|Тафсир|3/172}}</ref>. Другие утверждали, что ''джибт'' — это конкретный человек по имени Хуйайй ибн Ахтаб, а ''тагут'' — Ка‘б ибн аль-Ашраф. Они были иудейскими лидерами, которые после битвы под Ухудом отправились в Мекку, чтобы подговорить курайшитов к уничтожению мусульман в Медине<ref>{{Табари|8/461-465, 469-470}}</ref><ref>{{Ибн Касир|4|51}}</ref>. Другие богословы утверждали, что джибт означает колдовство или предсказание, в то время как Шахут означает колдуна или предсказателя (Замахшари, Кашшаф, И, 274, Ибн'Адил, Лубаб, vi, 420-2). Влиятельный досудебный юрист и богослов Фахр аль-Дин аль-Рази (d. 606/1210; Tafsīr, v, 103-4) утверждал, что выражение пришло к описанию любого состояния крайнего зла (см. Добро и зло ) и коррупции (qv). | |||
== См. также == | == См. также == | ||
[[Тагут]] | [[Тагут]]<ref>{{китаб|||}}</ref><ref>{{|}}</ref><ref>{{|}}</ref><ref>{{|}}</ref> | ||
== Литература == | == Литература == | ||
Версия от 22:38, 4 ноября 2017
 Эта статья очень короткая (4294 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)
|
Джибт (ар. جِبْت — джибт) — слово неопределенной этимологии, встречающееся только один раз в Коране Шаблон:Hqa-line. Слово джибт также использовалось в доисламской поэзии и хадисах пророка Мухаммада ﷺ.
В Коране
Как правило, слово джибт имеет три возможных значения: оно используется для описания любого ложного объекта веры или поклонения; человека, который превосходит все границы приличия; состояние угнетения и несправедливости[1][2]. Это слово упоминается в аяте Шаблон:Hqa-line в контексте осуждения тех «людей Писания», которые уверовали в идолов и пытались разжечь ненависть против мусульман.
Некоторые ранние мусульманские учёные-богословы утверждали, что слово джибт перешло на арабский язык с языка Эфиопии (Абиссинии)[3][4], где, как сообщается, оно означало «колдовство» или «демона». Другие богословы утверждали, что это слово было получено из арабского термина джибсун, что означает «человека с плохой репутацией и характером»[5][6]. В Коране и во многих богословских произведениях джибт чаще всего коррелирует со словом тагут. Выражение аль-джибт ва-т-тагут означает «колдовство» или «поклонение идолам». Некоторые комментаторы Корана утверждали, что джибт и тагут были именами двух идолов, которым поклонялись курайшиты в Мекке[7][8]. Другие утверждали, что джибт — это конкретный человек по имени Хуйайй ибн Ахтаб, а тагут — Ка‘б ибн аль-Ашраф. Они были иудейскими лидерами, которые после битвы под Ухудом отправились в Мекку, чтобы подговорить курайшитов к уничтожению мусульман в Медине[9][10]. Другие богословы утверждали, что джибт означает колдовство или предсказание, в то время как Шахут означает колдуна или предсказателя (Замахшари, Кашшаф, И, 274, Ибн'Адил, Лубаб, vi, 420-2). Влиятельный досудебный юрист и богослов Фахр аль-Дин аль-Рази (d. 606/1210; Tafsīr, v, 103-4) утверждал, что выражение пришло к описанию любого состояния крайнего зла (см. Добро и зло ) и коррупции (qv).
См. также
Литература
- Abdu El Fadl, Khaled M., Jibt // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). (англ.)
- ↑ Лисан аль-‘араб. — 2/164. (ар.)
- ↑ Тадж аль-‘арус. — 2/32. (ар.)
- ↑ A. Jeffery, For. vocab.. — 99-100. (ар.)
- ↑ ас-Суйути, Мухаззаб. — 204. (ар.)
- ↑ аль-Маварди, Нукат. — 1/494—495. (ар.)
- ↑ ‘Абд ар-Рахим, Тафсир. — 1/284. (ар.)
- ↑ M. al-Qurṭubī, al-Jāmiʿ li-aḥkām al-Qurʾān. — 5/248—249. (ар.)
- ↑ Касими, Тафсир. — 3/172. (ар.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 8/461-465, 469-470. (ар.)
- ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 4:51. (рус.)
- ↑ Ошибка: не задан параметр
|заглавие=в шаблоне {{публикация}}. (ар.) - ↑ {{|}}
- ↑ {{|}}
- ↑ {{|}}