Джибт: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{заготовка}}
'''Джибт''' ({{lang-ar|جِبْت}}) — слово неопределенной этимологии, встречающееся только один раз в Коране {{hqa-line|4|51}}. Слово ''джибт'' также использовалось в доисламской поэзии и хадисах пророка Мухаммада {{сас}}.{{Превью}}
'''Джибт''' ({{lang+ar|جِبْت|джибт|ar=جبت}}) — слово неопределенной этимологии, встречающееся только один раз в Коране {{hqa-line|4|51}}. Слово ''джибт'' также использовалось в доисламской поэзии и хадисах пророка Мухаммада {{сас}}.


== В Коране ==
== В Коране ==
Как правило, слово ''джибт'' имеет три возможных значения: оно используется для описания любого ложного объекта веры или поклонения; человека, который превосходит все границы приличия; состояние угнетения и несправедливости<ref>{{китаб||Лисан аль-‘араб|2/164}}</ref><ref>{{китаб||Тадж аль-‘арус|2/32}}</ref>. Это слово упоминается в аяте {{hqa-line|4|51}} в контексте осуждения тех «[[люди Писания|людей Писания]]», которые уверовали в идолов и пытались разжечь ненависть против мусульман.
Как правило, слово ''джибт'' имеет три возможных значения: оно используется для описания любого ложного объекта веры или поклонения; человека, который превосходит все границы приличия; состояние угнетения и несправедливости<ref>{{китаб||Лисан аль-‘араб|2/164}}</ref><ref>{{китаб||Тадж аль-‘арус|2/32}}</ref>. Это слово упоминается в аяте {{hqa-line|4|51}} в контексте осуждения тех «[[люди Писания|людей Писания]]», которые уверовали в идолов и пытались разжечь ненависть против мусульман.


Некоторые ранние мусульманские учёные-богословы утверждали, что слово ''джибт'' перешло на арабский язык с языка Эфиопии (Абиссинии)<ref>{{китаб|Jeffery|For. vocab.|99-100}}</ref><ref>{{китаб|ас-Суйути|Мухаззаб|204}}</ref>, где, как сообщается, оно означало «колдовство» или «демона». Другие богословы утверждали, что это слово было получено из арабского термина ''джибсун'', что означает «человека с плохой репутацией и характером»<ref>{{китаб|Маварди|Нукат|1/494—495}}</ref><ref>{{китаб|‘Абд ар-Рахим|Тафсир|1/284}}</ref>. В Коране и во многих богословских произведениях ''джибт'' чаще всего коррелирует со словом ''[[тагут]]''. Выражение ''аль-джибт ва-т-тагут'' означает «колдовство» или «поклонение [[идол]]ам». Некоторые комментаторы Корана утверждали, что джибт и тагут были именами двух идолов, которым поклонялись курайшиты в Мекке<ref>{{Куртуби|5/248—249}}</ref><ref>{{китаб|Касими|Тафсир|3/172}}</ref>. Другие утверждали, что ''джибт'' — это конкретный человек по имени Хуйайй ибн Ахтаб, а ''тагут'' — Ка‘б ибн аль-Ашраф. Они были иудейскими лидерами, которые после битвы под Ухудом отправились в Мекку, чтобы подговорить курайшитов к уничтожению мусульман в Медине<ref>{{Табари|8/461-465, 469-470}}</ref><ref>{{Ибн Касир|4|51}}</ref>. Другие богословы утверждали, что джибт означает колдовство или предсказание, в то время как Шахут означает колдуна или предсказателя (Замахшари, Кашшаф, И, 274, Ибн'Адил, Лубаб, vi, 420-2). Влиятельный досудебный юрист и богослов Фахр аль-Дин аль-Рази (d. 606/1210; Tafsīr, v, 103-4) утверждал, что выражение пришло к описанию любого состояния крайнего зла (см. Добро и зло ) и коррупции (qv).
Некоторые ранние мусульманские учёные-богословы утверждали, что слово ''джибт'' перешло на арабский язык с языка Эфиопии (Абиссинии){{sfn|A. Jeffery|1938|pp=99—100}}<ref>{{китаб|ас-Суйути|Мухаззаб|204}}</ref>, где, как сообщается, оно означало «колдовство» или «демона». Другие богословы утверждали, что это слово было получено из арабского термина ''джибсун'', что означает «человека с плохой репутацией и характером»<ref>{{китаб|Маварди|Нукат|1/494—495}}</ref><ref>{{китаб|‘Абд ар-Рахим|Тафсир|1/284}}</ref>. В Коране и во многих богословских произведениях ''джибт'' чаще всего коррелирует со словом ''[[тагут]]''. Выражение ''аль-джибт ва-т-тагут'' означает «колдовство» или «поклонение [[идол]]ам». Некоторые комментаторы Корана утверждали, что джибт и тагут были именами двух идолов, которым поклонялись курайшиты в Мекке<ref>{{Куртуби|5/248—249}}</ref><ref>{{китаб|Касими|Тафсир|3/172}}</ref>. Другие утверждали, что ''джибт'' — это конкретный человек по имени Хуйайй ибн Ахтаб, а ''тагут'' — Ка‘б ибн аль-Ашраф. Они были иудейскими лидерами, которые после битвы под Ухудом отправились в Мекку, чтобы подговорить курайшитов к уничтожению мусульман в Медине<ref>{{Табари|8/461-465, 469-470}}</ref><ref>{{Ибн Касир|4|51}}</ref>. Другие богословы утверждали, что ''джибт'' означает колдовство или предсказание, в то время как ''тагут'' означает колдуна или предсказателя<ref>{{Замахшари|1/274}}</ref><ref>{{китаб|Ибн ‘Адиль|Любаб|6/420—422}}</ref>. [[Фахр ад-дин ар-Рази]] (ум. {{изхи|606|1210}}) утверждал, что выражением ''аль-джибт ва-т-тагут'' описывается любое крайнее зло<ref>{{ар-Рази|5/103—104}}</ref>.


== См. также ==
{{Литература}}
[[Тагут]]<ref>{{китаб|||}}</ref><ref>{{|}}</ref><ref>{{|}}</ref><ref>{{|}}</ref>
* {{ИЭС+2007|Джибт|242}}
* {{Экорана|Abdu El Fadl, Khaled M.|Jibt|EQSIM_00236}}
;Дополнительная литература
* {{book|Jeffery, Arthur|The Foreign Vocabulary of the Qur'an|место=Cairo|год=1938|ref=A. Jeffery}}
* {{book|T. Fahd,|Le panthéon de l'arabie centrale à la vielle de l'hégire|Paris, 1968}}
* {{book|G. Hawting|The idea of idolatry and the emergence of Islam|London, 1999}}
* {{book|T. Nöldeke|Neue Beiträge zur semitischen Sprachwissenschaft|Strassburg, 1910}}


== Литература ==
{{Инфо10|автор = Maqivi
* {{Экорана|Abdu El Fadl, Khaled M.|Jibt|EQSIM_00236}}  
|сортировка =|ссылка = Djibt
|публикация =2017-11-04|обновление =
|ИЭК = |ЭК = EQSIM_00236
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =  
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 = 242
|Цитатник = |Википедия=
|уровень = 5|важность = низкая
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}


[[Категория:Идолы]]
[[Категория:Идолы]]

Версия от 23:01, 4 ноября 2017

Джибт (ар. جِبْت‎) — слово неопределенной этимологии, встречающееся только один раз в Коране Шаблон:Hqa-line. Слово джибт также использовалось в доисламской поэзии и хадисах пророка Мухаммада ﷺ.

В Коране

Как правило, слово джибт имеет три возможных значения: оно используется для описания любого ложного объекта веры или поклонения; человека, который превосходит все границы приличия; состояние угнетения и несправедливости[1][2]. Это слово упоминается в аяте Шаблон:Hqa-line в контексте осуждения тех «людей Писания», которые уверовали в идолов и пытались разжечь ненависть против мусульман.

Некоторые ранние мусульманские учёные-богословы утверждали, что слово джибт перешло на арабский язык с языка Эфиопии (Абиссинии)[3][4], где, как сообщается, оно означало «колдовство» или «демона». Другие богословы утверждали, что это слово было получено из арабского термина джибсун, что означает «человека с плохой репутацией и характером»[5][6]. В Коране и во многих богословских произведениях джибт чаще всего коррелирует со словом тагут. Выражение аль-джибт ва-т-тагут означает «колдовство» или «поклонение идолам». Некоторые комментаторы Корана утверждали, что джибт и тагут были именами двух идолов, которым поклонялись курайшиты в Мекке[7][8]. Другие утверждали, что джибт — это конкретный человек по имени Хуйайй ибн Ахтаб, а тагут — Ка‘б ибн аль-Ашраф. Они были иудейскими лидерами, которые после битвы под Ухудом отправились в Мекку, чтобы подговорить курайшитов к уничтожению мусульман в Медине[9][10]. Другие богословы утверждали, что джибт означает колдовство или предсказание, в то время как тагут означает колдуна или предсказателя[11][12]. Фахр ад-дин ар-Рази (ум. 1210) утверждал, что выражением аль-джибт ва-т-тагут описывается любое крайнее зло[13].

Примечания

  1. ↑ Лисан аль-‘араб. — 2/164. (ар.)
  2. ↑ Тадж аль-‘арус. — 2/32. (ар.)
  3. ↑ A. Jeffery, 1938, pp. 99—100.
  4. ↑ ас-Суйути, Мухаззаб. — 204. (ар.)
  5. ↑ аль-Маварди, Нукат. — 1/494—495. (ар.)
  6. ↑ ‘Абд ар-Рахим, Тафсир. — 1/284. (ар.)
  7. ↑ M. al-Qurṭubī, al-Jāmiʿ li-aḥkām al-Qurʾān. — 5/248—249. (ар.)
  8. ↑ Касими, Тафсир. — 3/172. (ар.)
  9. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 8/461-465, 469-470. (ар.)
  10. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 4:51. (рус.)
  11. ↑ M. al-Zamak̲h̲sharī, al-Kas̲h̲s̲h̲āf. — 1/274. (ар.)
  12. ↑ Ибн ‘Адиль, Любаб. — 6/420—422. (ар.)
  13. ↑ al-Rāzī, Mafātīḥ al-g̲h̲ayb. — 5/103—104. (ар.)

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература
  • Jeffery, Arthur, The Foreign Vocabulary of the Qur'an. — Cairo, 1938.
  • T. Fahd,, Le panthéon de l'arabie centrale à la vielle de l'hégire. — Paris, 1968.
  • G. Hawting, The idea of idolatry and the emergence of Islam. — London, 1999.
  • Th. Nöldeke, Neue Beiträge zur semitischen Sprachwissenschaft. — Strassburg, 1910.

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Джибт [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Djibt
  • Дата первой публикации: 4 ноября 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Джибт&oldid=41132