Хороший пример: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 10: | Строка 10: | ||
| см. также = [[нравственность]], [[повиновение пророку Мухаммаду]] {{сас}}, [[биография пророка Мухаммада]] {{сас}} | | см. также = [[нравственность]], [[повиновение пророку Мухаммаду]] {{сас}}, [[биография пророка Мухаммада]] {{сас}} | ||
}} | }} | ||
Придавая большое значение нравственным ценностям и добродетелям, ислам видит идеал человеческого совершенства в | Придавая большое значение [[Нравственность|нравственным]] ценностям и [[Добродетель|добродетелям]], [[ислам]] видит идеал [[Человек|человеческого]] [[Совершенство|совершенства]] в [[пророк]]е [[Мухаммад]]е {{сас}}. Коран подчёркивает полноту его духовного мира и нравственных качеств, и поэтому каждому [[мусульманин]]у [[Предписание|предписано]] следовать его примеру {{hqa5|33:21}}. Пророк Мухаммад {{сас}} принёс на [[Земля|землю]] [[милость]] и сострадание, научил своих последователей [[Любовь|любить]] [[Друзья|друзей]] и прощать [[враг]]ов. Проявив [[терпение]] и твёрдость, он сумел воспитать целое поколение благочестивых [[праведник]]ов, донёсших [[свет]] ислама до многих [[Страна|стран]] и [[народ]]ов {{hqa5|62:2}}. Он был послан ко всему человечеству как снисходительный и добрый [[Наставление|наставник]], [[Благая весть|благовествующий]] и [[Предостерегатель|предостерегающий]], разъясняющий [[Истина|истину]] и сокрушающий [[ложь]] {{hqa5|21:107}}{{sfn|Харисова|2008|name=|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-08/chapter-03/prorok-muhammad-poslanets-mira Пророк Мухаммад — посланец мира]}}.{{Превью}} | ||
== Милосердие и великодушие == | == Милосердие и великодушие == | ||
Среди многочисленных прекрасных качеств | Среди многочисленных прекрасных качеств [[Посланник]]а [[Аллах]]а {{сас}} особо выделялись [[милосердие]], [[щедрость]] и [[великодушие]]. Он любил делать [[добро]], не ожидая от людей ни [[Благодарность|благодарности]], ни [[Награда|награды]]. Он [[Помощь|помогал]] [[бедняк]]ам, опекал [[Сирота|сирот]] и [[Защита|защищал]] беспомощных. Он никогда не был излишне требователен, охотно делился своими [[знания]]ми и был добр к ученикам. В [[Коран]]е сказано: {{hqa11|К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы [[Страдание|страдаете]]. Он старается для вас. Он сострадателен и милосерден к [[Верующий|верующим]]|9:128}}{{sfn|Харисова|2008|name=miloserdie|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-08/chapter-03/miloserdie-i-velikodushie-proroka Милосердие и великодушие Пророка]}}. | ||
Пророк не был мстителен и злопамятен. Отмщению он предпочитал прощение, а вместо того чтобы отчитать кого-либо за проступок, давал доброе наставление. Он не | Пророк не был [[Месть|мстителен]] и злопамятен. Отмщению он предпочитал [[прощение]], а вместо того чтобы отчитать кого-либо за проступок, давал доброе наставление. Он не [[гнев]]ался, если кто-либо оскорблял его, и относился к людям снисходительно. Когда его [[дочь]] Зайнаб {{рау}} хотела совершить [[Хиджра|хиджру]] в [[Медина|Медину]], [[курайшиты]] пересекли ей [[Дорога|дорогу]], а один из них обошёлся с ней настолько грубо, что она получила тяжёлую травму и потеряла [[Ребёнок|ребёнка]]. После [[Завоевание Мекки|вхождения мусульман]] в [[Мекка|Мекку]] тот [[мужчина]] попытался сбежать, но впоследствии [[Раскаяние|раскаялся]] и предстал перед Пророком {{сас}}. Несмотря на тяжесть совершённого им проступка, Посланник Аллаха {{сас}} простил его. Он оказал милость многим из тех, кто [[Сражение|сражался]] против мусульман и подвергал их [[Мучение|мучительным]] [[Пытки|пыткам]]. Он простил даже того, кто [[Убийство|убил]] его дядю и ближайшего [[Сподвижник|соратника]] Хамзу ибн ‘Абд аль-Мутталиба {{ра}}<ref name="miloserdie" />. | ||
Пророк доказал, что посредством великодушия и доброты можно изменить человеческие сердца, наполнив их светом веры и любви. Он был добр и милосерден не только к людям, но и ко всем живым тварям. Однажды, проходя мимо исхудавшего | Пророк {{сас}} [[Доказательство|доказал]], что посредством великодушия и доброты можно изменить человеческие [[сердца]], наполнив их светом [[Вера|веры]] и любви. Он был добр и милосерден не только к людям, но и ко всем [[Животное|живым тварям]]. Однажды, проходя мимо исхудавшего [[верблюд]]а, он сказал: «''[[Богобоязненность|Бойтесь Аллаха]] в обращении с этими безмолвными животными. Садитесь на них верхом, когда они [[Здоровье|здоровы]], и [[Еда|ешьте]] их, когда они здоровы''»<ref>{{Абу Дауд|2548}}</ref><ref>{{Ахмад|17662}}</ref>. Пророк {{сас}} учил проявлять сострадание даже к животному, которое ведут на заклание<ref name="miloserdie" />. Однажды он проходил мимо человека, который придавил [[Нога|ногой]] шею [[баран]]а и затачивал свой [[Нож|клинок]] на [[глаза]]х у напуганного животного. Пророк сказал: «''Ты хочешь, чтобы он пережил две [[смерти]]? Не лучше было бы заточить клинок до того, как ты повалил его?''<ref>{{аль-Хаким|4/231, 233}}</ref>» | ||
== Скромность и аскетизм == | == Скромность и аскетизм == | ||
Биографы Посланника Аллаха подчёркивали его скромный быт и аскетизм. Он никогда не отрекался от мирских благ и не приказывал поступать так. Вместе с тем, проявляя всяческую заботу о бедняках, он во многом отказывал себе и своим близким. Бывало, что огонь не разжигался в его доме неделями и его жёны не находили поесть ничего, кроме фиников и воды. Как рассказывала мать правоверных Аиша, Пророк никогда не позволял себе поесть пшеничного хлеба вдоволь. Он самостоятельно доил овец и не стыдился того, что в молодости пас домашний скот. Он сам чинил свою обувь, зашивал свою одежду и занимался домашним хозяйством. Когда же его дочь Фатима попросила его назначить для неё служанку, он не удовлетворил её просьбу, но посоветовал проявить терпение и чаще поминать Аллаха. Он говорил: | Биографы Посланника Аллаха подчёркивали его скромный быт и аскетизм. Он никогда не отрекался от мирских благ и не приказывал поступать так. Вместе с тем, проявляя всяческую заботу о бедняках, он во многом отказывал себе и своим близким. Бывало, что огонь не разжигался в его доме неделями и его жёны не находили поесть ничего, кроме фиников и воды. Как рассказывала мать правоверных Аиша, Пророк никогда не позволял себе поесть пшеничного хлеба вдоволь. Он самостоятельно доил овец и не стыдился того, что в молодости пас домашний скот. Он сам чинил свою обувь, зашивал свою одежду и занимался домашним хозяйством. Когда же его дочь Фатима попросила его назначить для неё служанку, он не удовлетворил её просьбу, но посоветовал проявить терпение и чаще поминать Аллаха{{sfn|Харисова|2008|name=skromnost|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-08/chapter-03/skromnost-i-asketizm-proroka Скромность и аскетизм Пророка]}}. Он говорил: «''Довольствуйся малым в этом мире, и Аллах возлюбит тебя. Откажись от того, что у людей, и они возлюбят тебя''»<ref name="Ибн Маджа">{{Ибн Маджа|}}</ref><ref>{{аль-Хаким|}}</ref>. | ||
‘Абдуллах ибн Мас‘уд рассказывал, что Посланник Аллаха отдыхал на циновке, которая оставляла следы на его теле. Пророк не любил выделяться среди людей и трудился бок о бок с остальными мусульманами. Во время одного из походов он велел зарезать овцу, и один из сподвижников вызвался сделать это. Другой пожелал снять с неё шкуру, а третий взял на себя приготовление пищи. Пророк сказал: | ‘Абдуллах ибн Мас‘уд {{ра}} рассказывал, что Посланник Аллаха отдыхал на циновке, которая оставляла следы на его теле. Пророк не любил выделяться среди людей и трудился бок о бок с остальными мусульманами. Во время одного из походов он велел зарезать овцу, и один из сподвижников вызвался сделать это. Другой пожелал снять с неё шкуру, а третий взял на себя приготовление пищи. Пророк сказал: «''А я соберу веток''». Люди возразили: «''Мы сделаем это за тебя''». Он ответил: «''Я знаю, что вы готовы сделать за меня это, но не хочу выделяться, ибо Аллаху ненавистно, когда Его раб выделяется среди своих товарищей!''<ref name="skromnost" />» | ||
Он не носил богатых одежд, но всегда выглядел чистым и опрятным. Сообщается, что он сказал: | Он не носил богатых одежд, но всегда выглядел чистым и опрятным. Сообщается, что он сказал: «''В откровении от Всевышнего Аллаха вам велено быть скромными, дабы ни один человек не притеснял другого и не превозносился над ним''»<ref>{{Муслим|}}</ref>. Он не стыдился общества бедняков и тех, кого богатые и высокомерные люди обычно избегают. Он охотно проводил время с простолюдинами, любил беседовать с бедуинами из пустыни, с удовольствием принимал приглашения бедняков. Пророк предостерегал от чрезмерного восхваления его и запретил превращать его могилу в место поклонения. Он завещал, чтобы люди называли его рабом и посланником Аллаха. Если же кто-либо превозносил его выше того места, на которое поместил его Аллах, он разъяснял недопустимость такого обращения<ref name="skromnost" />. | ||
== Мудрость и справедливость == | == Мудрость и справедливость == | ||
Из жизнеописаний Посланника становится ясно, что он был мудрым вождём, справедливым судьёй и бескомпромиссным поборником истины. Он не мыслил приверженность прямому пути без соблюдения справедливости в суждениях, словах и делах. Во время своих проповедей он часто напоминал мусульманам аят: {{hqa11|Воистину, Аллах повелевает блюсти справедливость, делать добро и одаривать родственников|16:90}}{{sfn|Харисова|2008|name=|loc=[ ]}}. | Из жизнеописаний Посланника становится ясно, что он был мудрым вождём, справедливым судьёй и бескомпромиссным поборником истины. Он не мыслил приверженность прямому пути без соблюдения справедливости в суждениях, словах и делах. Во время своих проповедей он часто напоминал мусульманам аят: {{hqa11|Воистину, Аллах повелевает блюсти справедливость, делать добро и одаривать родственников|16:90}}{{sfn|Харисова|2008|name=mudrost|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-08/chapter-03/mudrost-i-spravedlivost-proroka Мудрость и справедливость Пророка]}}. | ||
Отстаивая справедливость, Пророк разъяснял истину, неустанно побуждал к добру и удерживал от злодеяний. Он восстанавливал попранные права и оспаривал несправедливые решения, повинуясь приказу Аллаха: {{hqa11|Призывай на путь Господа мудростью и добрым назиданием и веди спор с ними наилучшим образом|16:125}}. Он учил тому, что жизнь слишком коротка, чтобы можно было пренебрегать добрыми поступками. Он высоко ценил время и запрещал молить о смерти, ведь жизнь не прибавляет хорошему человеку ничего, кроме добра. Когда ему представлялась такая возможность, он собственноручно предотвращал грех. Если же такие действия могли навредить мусульманам, он ограничивался разъяснением истины и устными назиданиями. Он говорил: | Отстаивая справедливость, Пророк разъяснял истину, неустанно побуждал к добру и удерживал от злодеяний. Он восстанавливал попранные права и оспаривал несправедливые решения, повинуясь приказу Аллаха: {{hqa11|Призывай на путь Господа мудростью и добрым назиданием и веди спор с ними наилучшим образом|16:125}}. Он учил тому, что жизнь слишком коротка, чтобы можно было пренебрегать добрыми поступками. Он высоко ценил время и запрещал молить о смерти, ведь жизнь не прибавляет хорошему человеку ничего, кроме добра. Когда ему представлялась такая возможность, он собственноручно предотвращал грех. Если же такие действия могли навредить мусульманам, он ограничивался разъяснением истины и устными назиданиями<ref name="mudrost" />. Он говорил: «''Кто увидит нечто порицаемое, пусть изменит это своей рукой, если не сможет, то своим языком, а если не сможет и этого, то сердцем своим, и это есть самая слабая вера''»<ref>{{Муслим|49}}</ref>. | ||
В его проповедях особое место занимал призыв к соблюдению справедливости при разрешении споров и конфликтов, вынесении судебных решений и даче свидетельских показаний: {{hqa11|О те, которые уверовали! Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников|4:135}}. Пророк предупреждал, что общество, в котором законы не защищают права простого люда, обречено на погибель и унижение. Предостерегая от распространения взяточничества и коррупции в судебной системе, он говорил: | В его проповедях особое место занимал призыв к соблюдению справедливости при разрешении споров и конфликтов, вынесении судебных решений и даче свидетельских показаний: {{hqa11|О те, которые уверовали! Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников|4:135}}. Пророк предупреждал, что общество, в котором законы не защищают права простого люда, обречено на погибель и унижение. Предостерегая от распространения взяточничества и коррупции в судебной системе, он говорил: «''Как может преуспеть народ, в котором слабые люди не могут получить от сильных то, что принадлежит им по праву''?!<ref>{{Ибн Хиббан|}}</ref><ref name="Ибн Маджа" />» В сводах хадисов мы находим немало полезных наставлений, касающихся судебной этики<ref name="mudrost" />. В частности, обращаясь к ‘Али бин Абу Талибу, Посланник Аллаха сказал: «''Если двое людей попросили тебя рассудить между ними, то не принимай решения, пока не выслушаешь их обоих. Только так ты сможешь понять, какое решение следует принять''»<ref>{{Абу Дауд|}}</ref><ref>{{Ахмад|}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи}}</ref>. | ||
В сводах хадисов мы находим немало полезных наставлений, касающихся судебной этики. В частности, обращаясь к ‘Али бин Абу Талибу, Посланник Аллаха сказал: | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
Версия от 22:39, 3 сентября 2020
| Хороший пример |
| по-арабски: أسوة حسنة |
| в Коране: 33:21 |
| теги: - |
| ключевые слова: образец для подражания |
| см. также: нравственность, повиновение пророку Мухаммаду ﷺ, биография пророка Мухаммада ﷺ |
Придавая большое значение нравственным ценностям и добродетелям, ислам видит идеал человеческого совершенства в пророке Мухаммаде ﷺ. Коран подчёркивает полноту его духовного мира и нравственных качеств, и поэтому каждому мусульманину предписано следовать его примеру 33:21. Пророк Мухаммад ﷺ принёс на землю милость и сострадание, научил своих последователей любить друзей и прощать врагов. Проявив терпение и твёрдость, он сумел воспитать целое поколение благочестивых праведников, донёсших свет ислама до многих стран и народов 62:2. Он был послан ко всему человечеству как снисходительный и добрый наставник, благовествующий и предостерегающий, разъясняющий истину и сокрушающий ложь 21:107[1].
Милосердие и великодушие
Среди многочисленных прекрасных качеств Посланника Аллаха ﷺ особо выделялись милосердие, щедрость и великодушие. Он любил делать добро, не ожидая от людей ни благодарности, ни награды. Он помогал беднякам, опекал сирот и защищал беспомощных. Он никогда не был излишне требователен, охотно делился своими знаниями и был добр к ученикам. В Коране сказано: 
К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он сострадателен и милосерден к верующим
[9:128][2].
Пророк не был мстителен и злопамятен. Отмщению он предпочитал прощение, а вместо того чтобы отчитать кого-либо за проступок, давал доброе наставление. Он не гневался, если кто-либо оскорблял его, и относился к людям снисходительно. Когда его дочь Зайнаб 
хотела совершить хиджру в Медину, курайшиты пересекли ей дорогу, а один из них обошёлся с ней настолько грубо, что она получила тяжёлую травму и потеряла ребёнка. После вхождения мусульман в Мекку тот мужчина попытался сбежать, но впоследствии раскаялся и предстал перед Пророком ﷺ. Несмотря на тяжесть совершённого им проступка, Посланник Аллаха ﷺ простил его. Он оказал милость многим из тех, кто сражался против мусульман и подвергал их мучительным пыткам. Он простил даже того, кто убил его дядю и ближайшего соратника Хамзу ибн ‘Абд аль-Мутталиба [2].
Пророк ﷺ доказал, что посредством великодушия и доброты можно изменить человеческие сердца, наполнив их светом веры и любви. Он был добр и милосерден не только к людям, но и ко всем живым тварям. Однажды, проходя мимо исхудавшего верблюда, он сказал: «Бойтесь Аллаха в обращении с этими безмолвными животными. Садитесь на них верхом, когда они здоровы, и ешьте их, когда они здоровы»[3][4]. Пророк ﷺ учил проявлять сострадание даже к животному, которое ведут на заклание[2]. Однажды он проходил мимо человека, который придавил ногой шею барана и затачивал свой клинок на глазах у напуганного животного. Пророк сказал: «Ты хочешь, чтобы он пережил две смерти? Не лучше было бы заточить клинок до того, как ты повалил его?[5]»
Скромность и аскетизм
Биографы Посланника Аллаха подчёркивали его скромный быт и аскетизм. Он никогда не отрекался от мирских благ и не приказывал поступать так. Вместе с тем, проявляя всяческую заботу о бедняках, он во многом отказывал себе и своим близким. Бывало, что огонь не разжигался в его доме неделями и его жёны не находили поесть ничего, кроме фиников и воды. Как рассказывала мать правоверных Аиша, Пророк никогда не позволял себе поесть пшеничного хлеба вдоволь. Он самостоятельно доил овец и не стыдился того, что в молодости пас домашний скот. Он сам чинил свою обувь, зашивал свою одежду и занимался домашним хозяйством. Когда же его дочь Фатима попросила его назначить для неё служанку, он не удовлетворил её просьбу, но посоветовал проявить терпение и чаще поминать Аллаха[6]. Он говорил: «Довольствуйся малым в этом мире, и Аллах возлюбит тебя. Откажись от того, что у людей, и они возлюбят тебя»[7][8].
‘Абдуллах ибн Мас‘уд рассказывал, что Посланник Аллаха отдыхал на циновке, которая оставляла следы на его теле. Пророк не любил выделяться среди людей и трудился бок о бок с остальными мусульманами. Во время одного из походов он велел зарезать овцу, и один из сподвижников вызвался сделать это. Другой пожелал снять с неё шкуру, а третий взял на себя приготовление пищи. Пророк сказал: «А я соберу веток». Люди возразили: «Мы сделаем это за тебя». Он ответил: «Я знаю, что вы готовы сделать за меня это, но не хочу выделяться, ибо Аллаху ненавистно, когда Его раб выделяется среди своих товарищей![6]»
Он не носил богатых одежд, но всегда выглядел чистым и опрятным. Сообщается, что он сказал: «В откровении от Всевышнего Аллаха вам велено быть скромными, дабы ни один человек не притеснял другого и не превозносился над ним»[9]. Он не стыдился общества бедняков и тех, кого богатые и высокомерные люди обычно избегают. Он охотно проводил время с простолюдинами, любил беседовать с бедуинами из пустыни, с удовольствием принимал приглашения бедняков. Пророк предостерегал от чрезмерного восхваления его и запретил превращать его могилу в место поклонения. Он завещал, чтобы люди называли его рабом и посланником Аллаха. Если же кто-либо превозносил его выше того места, на которое поместил его Аллах, он разъяснял недопустимость такого обращения[6].
Мудрость и справедливость
Из жизнеописаний Посланника становится ясно, что он был мудрым вождём, справедливым судьёй и бескомпромиссным поборником истины. Он не мыслил приверженность прямому пути без соблюдения справедливости в суждениях, словах и делах. Во время своих проповедей он часто напоминал мусульманам аят: Воистину, Аллах повелевает блюсти справедливость, делать добро и одаривать родственников [16:90][10].
Отстаивая справедливость, Пророк разъяснял истину, неустанно побуждал к добру и удерживал от злодеяний. Он восстанавливал попранные права и оспаривал несправедливые решения, повинуясь приказу Аллаха: Призывай на путь Господа мудростью и добрым назиданием и веди спор с ними наилучшим образом [16:125]. Он учил тому, что жизнь слишком коротка, чтобы можно было пренебрегать добрыми поступками. Он высоко ценил время и запрещал молить о смерти, ведь жизнь не прибавляет хорошему человеку ничего, кроме добра. Когда ему представлялась такая возможность, он собственноручно предотвращал грех. Если же такие действия могли навредить мусульманам, он ограничивался разъяснением истины и устными назиданиями[10]. Он говорил: «Кто увидит нечто порицаемое, пусть изменит это своей рукой, если не сможет, то своим языком, а если не сможет и этого, то сердцем своим, и это есть самая слабая вера»[11].
В его проповедях особое место занимал призыв к соблюдению справедливости при разрешении споров и конфликтов, вынесении судебных решений и даче свидетельских показаний: О те, которые уверовали! Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников [4:135]. Пророк предупреждал, что общество, в котором законы не защищают права простого люда, обречено на погибель и унижение. Предостерегая от распространения взяточничества и коррупции в судебной системе, он говорил: «Как может преуспеть народ, в котором слабые люди не могут получить от сильных то, что принадлежит им по праву?![12][7]» В сводах хадисов мы находим немало полезных наставлений, касающихся судебной этики[10]. В частности, обращаясь к ‘Али бин Абу Талибу, Посланник Аллаха сказал: «Если двое людей попросили тебя рассудить между ними, то не принимай решения, пока не выслушаешь их обоих. Только так ты сможешь понять, какое решение следует принять»[13][14][15].
Примечания
- ↑ Харисова, 2008, Пророк Мухаммад — посланец мира.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Харисова, 2008, Милосердие и великодушие Пророка.
- ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — 2548. (ар.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 17662. (ар.)
- ↑ al-Ḥākim al-Naysābūrī, al-Mustadrak. — 4/231, 233. (ар.)
- ↑ 6,0 6,1 6,2 Харисова, 2008, Скромность и аскетизм Пророка.
- ↑ 7,0 7,1 Ibn Mājah, Sunan. (ар.)
- ↑ al-Ḥākim al-Naysābūrī, al-Mustadrak. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ 10,0 10,1 10,2 Харисова, 2008, Мудрость и справедливость Пророка.
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 49. (ар.)
- ↑ Ibn Ḥibbān, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Abū Dāwūd, Sunan. (ар.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- Л. Харисова, Нравственный облик мусульманина // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- Model of Excellence // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Хороший пример [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Хороший пример
- Дата первой публикации: 21 августа 2020 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, пример арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |