Ханиф: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 9: Строка 9:
  | см. также  = [[Эпоха невежества]], [[единобожие|едино­бо­жие]], [[мусульманин]], [[неверующий|неверую­щий]], [[верующий]], [[лицемерие|лице­ме­рие]]…
  | см. также  = [[Эпоха невежества]], [[единобожие|едино­бо­жие]], [[мусульманин]], [[неверующий|неверую­щий]], [[верующий]], [[лицемерие|лице­ме­рие]]…
}}
}}
{{QAS|Кто такой ханиф?|1}}'''Хани́ф''' ({{lang+ar|حنيف‎‎||х̣анӣф}}) — [[верующий]], который не является ни [[многобожник|мно­го­бож­ни­ком]] (муш­ри­ком), ни [[Иудей|иудеем]], ни [[Христиане|христианином]]. [[Арабский]] ко­рень ''х̣-н-ф'' первоначально означал «скло­нять», так что ''х̣анӣф'' (мн. ч. ''х̣у­на­фа̄’''), вероятно, используется в [[Коран]]е в смысле то­го, кто отказал­ся от гос­подствующих [[Религия|ре­ли­гий]] и скло­нился к своей собствен­ной ре­ли­гии. [[Слова из Корана|Встречается]] в Коране 12 раз, в том числе один раз в качес­тве [[Синонимия в Коране|си­нонима]] [[Мусульманин|му­суль­ма­нина]] [муслим] {{hqa0|3:67}}, а так­же в со­четании с глаго­лом ''ас­ляма'' {{hqa0|4:125}}.{{AnswerEnd|1}}{{Превью}}
{{QAS|Кто такой ханиф?|1}}'''Хани́ф''' ({{lang+ar|حنيف‎‎||х̣анӣф}}) — [[верующий]], который не является ни [[многобожник|мно­го­бож­ни­ком]] (муш­ри­ком), ни [[Иудей|иудеем]], ни [[Христиане|христианином]]. [[Арабский]] ко­рень ''х̣-н-ф'' первоначально означал «скло­нять», так что ''х̣анӣф'' (мн. ч. ''х̣у­на­фа̄’''), вероятно, используется в [[Коран]]е в смысле то­го, кто отказал­ся от гос­подствующих [[Религия|ре­ли­гий]] и скло­нился к своей собствен­ной ре­ли­гии. [[Слова из Корана|Встре­ча­ется]] в Коране 12 раз, в том числе один раз в качес­тве [[Синонимия в Коране|си­но­ни­ма]] [[Мусульманин|му­суль­ма­нина]] [муслим] {{hqa0|3:67}}, а так­же в со­четании с глаго­лом ''ас­ля­ма'' {{hqa0|4:125}}.{{AnswerEnd|1}}{{Превью}}


== В Коране ==
== В Коране ==
Коранический прототип идеального ханифа — пророк [[Ибрахим]] (Авраам) {{ас}} {{hqa0|3:67|16:120}}, а быть ханифом означает принадлежать к «религии» [миллят̈] Ибрахима {{ас}} {{hqa0|2:135|3:95|4:125|6:161|16:123}}. Принадлежность пророка Ибрахима {{ас}} к ханифам ука­зывает на то, что это слово в Коране означает врождённого верующего, то есть того, кто достиг [[единобожие|единобожия]] путём индиви­дуального прозрения {{hqa0|6:75-79}}. Его хани­физм за­клю­чается в том, что он «обратил свой лик к Тому, Кто сотворил [фат̣ара] небеса и зем­лю» {{hqa0|6:79}}. Таким об­ра­зом, ханифизм [х̣анӣфиййат̈]  является частью [[Врождённая природа|врождённой при­роды]] [фит̣рат̈], с которой [[человек]] был [[Создание|соз­дан]] {{hqa0|30:30}}. [[Бог]] ([[Аллах]]) в Коране также по­ве­левает пророку Мухаммаду {{сас}} {{hqa0|10:105}} и остальным людям {{hqa0|22:31|98:5}} стать ха­ни­фом, обра­тив свой лик к [[Истина|истинной]] религии{{sfn|U. Rubin|2002|p=402}}.
Коранический прототип идеального ханифа — пророк [[Ибрахим]] (Авраам) {{ас}} {{hqa0|3:67|16:120}}, а быть ханифом означает принадлежать к «религии» [миллят̈] Ибрахима {{ас}} {{hqa0|2:135|3:95|4:125|6:161|16:123}}. Принадлежность пророка Ибрахима {{ас}} к ханифам ука­зывает на то, что это слово в Коране означает врождённого верующего, то есть того, кто достиг [[единобожие|единобожия]] путём индиви­дуального прозрения {{hqa0|6:75-79}}. Его хани­физм за­клю­чается в том, что он «обратил свой лик к Тому, Кто сотворил [фат̣ара] небеса и зем­лю» {{hqa0|6:79}}. Таким об­ра­зом, ханифизм [х̣анӣфиййат̈]  является частью [[Врождённая природа|врождённой при­ро­ды]] [фит̣рат̈], с которой [[человек]] был [[Создание|соз­дан]] {{hqa0|30:30}}. [[Бог]] ([[Аллах]]) в Коране также по­ве­ле­вает пророку Мухаммаду {{сас}} {{hqa0|10:105}} и остальным людям {{hqa0|22:31|98:5}} стать ха­ни­фом, об­ра­тив свой лик к [[Истина|истинной]] религии{{sfn|U. Rubin|2002|p=402}}.


Акцент на том, что ханиф не является ни [[многобожник]]ом (мушриком), ни [[Иудей|иудеем]], ни [[Христианин|хрис&shy;тианином]], подчёркивает [[Полемика|полемический]] контекст, в котором следует понимать ис&shy;поль&shy;зование этого термина в Коране. Здесь подразумевается, что многобожники, а также иудеи и христиане исказили естественную религию Бога, которую со&shy;хра&shy;нена в исламе. В мусульманской литературе термин ''х̣анӣф'' сохраняет этот полемический контекст и исполь&shy;зу&shy;ется для того, чтобы подчеркнуть особый аспект ислама как религии, отличной от иудаизма и христианства{{sfn|U. Rubin|2002|p=403}}. Так, халиф [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] (ум. 644), как сообщается, представил себя как ''аш-шайх аль-х̣анӣф'' христианину, который представился как ''аш-шайх ан-нас̣ра̄нӣ''<ref>{{Ибн Абу Шайба|3/199}}</ref>.
Акцент на том, что ханиф не является ни [[многобожник]]ом (мушриком), ни [[Иудей|иудеем]], ни [[Христианин|хрис&shy;тианином]], подчёркивает [[Полемика|полемический]] контекст, в котором следует понимать ис&shy;поль&shy;зование этого термина в Коране. Здесь подразумевается, что многобожники, а так&shy;же иудеи и христиане исказили естественную религию Бога, которую со&shy;хра&shy;нена в исламе. В мусульманской литературе термин ''х̣анӣф'' сохраняет этот полемический контекст и исполь&shy;зу&shy;ется для того, чтобы подчеркнуть особый аспект ислама как религии, отличной от иудаизма и христианства{{sfn|U. Rubin|2002|p=403}}. Так, халиф [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] (ум. 644), как сообщается, представил себя как ''аш-шайх аль-х̣анӣф'' христианину, который представился как ''аш-шайх ан-нас̣&shy;ра̄&shy;нӣ''<ref>{{Ибн Абу Шайба|3/199}}</ref>.


Поскольку образ пророка Ибрахима {{сас}} тесно связан в исламском историческом восприятии с доисламской историей [[Мекка|Мекки]] и [[Кааба|Каабы]] [аль-Ка‘бат̈], понятие ханифизма также было интегрировано в эту историю. Мусульманские [[Толкователь|толкователи]] Корана счи&shy;та&shy;ют, что сло&shy;во ''х̣анӣф'' в [[Эпоха невежества|Эпоху невежества]] [джа̄хилиййат̈] означало [[араб]]а, придерживающегося религии Ибрахима {{ас}}, и что на этот титул также пре&shy;тен&shy;довали [[идолопоклонник|идолопоклонники]], которые соблюдали только определённые [[обряды]] этой религии, та&shy;кие как [[паломничество]] в Мекку и [[обрезание]]<ref>{{book-ar|Abū ʿUbayda|Majāz|1/58}}</ref><ref>{{Lane|}}</ref>. Среди известных ханифов, которые, как сообщается, жили в доисламской Мек&shy;ке, — [[Варака ибн Науфаль|Ва&shy;рака ибн Науфаль]], ‘Убайдуллах ибн Джахш, ‘Усман ибн аль-Хувайрис и Зайд ибн ‘Амр ибн Нуфайль<ref>{{Ibn Isḥāq|1/237-247}}</ref>. Сообщается, что в Медине дей&shy;ст&shy;вовали и другие ханифы{{sfn|U. Rubin|2002|p=403}}.
Поскольку образ пророка Ибрахима {{сас}} тесно связан в исламском историческом восприятии с доисламской историей [[Мекка|Мекки]] и [[Кааба|Каабы]] [аль-Ка‘бат̈], понятие ханифизма также было интегрировано в эту историю. Мусульманские [[Толкователь|толкователи]] Корана счи&shy;та&shy;ют, что сло&shy;во ''х̣анӣф'' в [[Эпоха невежества|Эпоху невежества]] [джа̄хилиййат̈] означало [[араб]]а, придерживающегося религии Ибрахима {{ас}}, и что на этот титул также пре&shy;тен&shy;довали [[идолопоклонник|идолопоклонники]], которые соблюдали только определённые [[обряды]] этой религии, та&shy;кие как [[паломничество]] в Мекку и [[обрезание]]<ref>{{book-ar|Abū ʿUbayda|Majāz|1/58}}</ref><ref>{{Lane|}}</ref>. Среди известных ханифов, которые, как сообщается, жили в доисламской Мек&shy;ке, — [[Варака ибн Науфаль|Ва&shy;рака ибн Науфаль]], ‘Убайдуллах ибн Джахш, ‘Усман ибн аль-Хувайрис и Зайд ибн ‘Амр ибн Нуфайль<ref>{{Ibn Isḥāq|1/237-247}}</ref>. Сообщается, что в Медине дей&shy;ст&shy;вовали и другие ханифы{{sfn|U. Rubin|2002|p=403}}.

Версия от 17:54, 6 июля 2023

Ханиф
по-арабски: حنيف‎‎
в Коране: х̣-н-ф 2:135; 3:67, 95; 4:125; 6:79, 161; 10:105; 16:120, 123; 22:31; 30:30; 98:5
теги: -
ключевые слова: ханифы
см. также: Эпоха невежества, едино­бо­жие, мусульманин, неверую­щий, верующий, лице­ме­рие…
Кто такой ханиф?

Хани́ф (ар. حنيف‎‎ [х̣анӣф]‎) — верующий, который не является ни мно­го­бож­ни­ком (муш­ри­ком), ни иудеем, ни христианином. Арабский ко­рень х̣-н-ф первоначально означал «скло­нять», так что х̣анӣф (мн. ч. х̣у­на­фа̄’), вероятно, используется в Коране в смысле то­го, кто отказал­ся от гос­подствующих ре­ли­гий и скло­нился к своей собствен­ной ре­ли­гии. Встре­ча­ется в Коране 12 раз, в том числе один раз в качес­тве си­но­ни­ма му­суль­ма­нина [муслим] [3:67], а так­же в со­четании с глаго­лом ас­ля­ма [4:125].

В Коране

Коранический прототип идеального ханифа — пророк Ибрахим (Авраам) (мир ему) [3:67; 16:120], а быть ханифом означает принадлежать к «религии» [миллят̈] Ибрахима (мир ему) [2:135; 3:95; 4:125; 6:161; 16:123]. Принадлежность пророка Ибрахима (мир ему) к ханифам ука­зывает на то, что это слово в Коране означает врождённого верующего, то есть того, кто достиг единобожия путём индиви­дуального прозрения [6:75-79]. Его хани­физм за­клю­чается в том, что он «обратил свой лик к Тому, Кто сотворил [фат̣ара] небеса и зем­лю» [6:79]. Таким об­ра­зом, ханифизм [х̣анӣфиййат̈] является частью врождённой при­ро­ды [фит̣рат̈], с которой человек был соз­дан [30:30]. Бог (Аллах) в Коране также по­ве­ле­вает пророку Мухаммаду ﷺ [10:105] и остальным людям [22:31; 98:5] стать ха­ни­фом, об­ра­тив свой лик к истинной религии[1].

Акцент на том, что ханиф не является ни многобожником (мушриком), ни иудеем, ни хрис­тианином, подчёркивает полемический контекст, в котором следует понимать ис­поль­зование этого термина в Коране. Здесь подразумевается, что многобожники, а так­же иудеи и христиане исказили естественную религию Бога, которую со­хра­нена в исламе. В мусульманской литературе термин х̣анӣф сохраняет этот полемический контекст и исполь­зу­ется для того, чтобы подчеркнуть особый аспект ислама как религии, отличной от иудаизма и христианства[2]. Так, халиф ‘Умар ибн аль-Хаттаб (ум. 644), как сообщается, представил себя как аш-шайх аль-х̣анӣф христианину, который представился как аш-шайх ан-нас̣­ра̄­нӣ[3].

Поскольку образ пророка Ибрахима ﷺ тесно связан в исламском историческом восприятии с доисламской историей Мекки и Каабы [аль-Ка‘бат̈], понятие ханифизма также было интегрировано в эту историю. Мусульманские толкователи Корана счи­та­ют, что сло­во х̣анӣф в Эпоху невежества [джа̄хилиййат̈] означало араба, придерживающегося религии Ибрахима (мир ему), и что на этот титул также пре­тен­довали идолопоклонники, которые соблюдали только определённые обряды этой религии, та­кие как паломничество в Мекку и обрезание[4][5]. Среди известных ханифов, которые, как сообщается, жили в доисламской Мек­ке, — Ва­рака ибн Науфаль, ‘Убайдуллах ибн Джахш, ‘Усман ибн аль-Хувайрис и Зайд ибн ‘Амр ибн Нуфайль[6]. Сообщается, что в Медине дей­ст­вовали и другие ханифы[2].

Историчность сообщений о доисламских ханифах и характер их отношений с пророком Мухаммадом ﷺ стали предметом спо­ров среди исламоведов. В то время как некоторые учёные-исламоведы отвергают эти сообщения как ретроекцию (пе­ре­нос) ко­ра­ни­ческих концепций в доисламскую историю, другие принимают все или некоторые из них как подлинные. Так­же бы­ли пред­при­няты попытки определить точную природу арабского ханифизма, в основном в соответствии со свиде­тель­ст­вами ран­ней араб­ской поэ­зии и в связи с иудаизмом и христианством, известными среди арабов[2].

Согласно Ибн Касиру, Ибн ‘Аббас (да будет доволен ими Аллах) и ‘Али ибн Абу Тальха считали, что слово х̣анӣф означает «быть паломником». Также счи­та­ли аль-Хасан аль-Басри, ад-Даххак, ‘Атийа и ас-Судди. Мухаммад ибн Ка‘б аль-Курази и ‘Иса ибн Джарийа считали, что оно может означать «прямой» или «верный». Муджахид ибн Джабр, считал, что оно означает — «быть искренним». Абу аль-‘Али­йа считал, что ханиф — это тот, кто направляется в стороны киблы в молитве, и совершает паломничество к ней, ес­ли у не­го есть воз­мож­ность. Абу Киляба, считал, что ха­ниф — это тот, кто веруют во всех посланников, от первого до пос­лед­не­го. Катада сказал: «Ханифизм — это свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха. В ханифизм входит запрет брака на ма­те­рях, до­черях, тётях и на всех тех, кого запретил Аллах, а также в ханафизм входит обрезание»[7].

В иудейской экзегетике (мидрашах) ивритский корень х̣-н-ф ассоциируется с еретиками [миним], а в сирийских источниках форма х̣анпа̄ (мн. ч. х̣анпе̄) обозначает нехристианских язычников. Это усложняет этимологическую историю коранического термина х̣анӣф, которое, тем не менее, сохраняет смысл того, кто отделился от иудаизма и христианства. Христианские апо­ло­геты раннего периода ‘Аббасидов сохранили языческий смысл термина и применяли его к мусульманам, пытаясь выя­вить уни­чи­жи­тельный аспект титула х̣анӣф, которым мусульмане называли себя. Языческий смысл термина был также из­вес­тен мусульманским авторам, которые применяли титул х̣унафа̄’ к таким язычникам, как сабии[2]. Аль-Йа‘куби (ум. 905) на­зы­вает ханифами язычников, которые поклонялись звёздам во времена Талюта (Саула) и Давуда (Давида) (мир ему)[8].

Примечания

  1. ↑ U. Rubin, 2002, p. 402.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 U. Rubin, 2002, p. 403.
  3. ↑ Ibn Abī Shayba, Muṣannaf. — 3/199. (ар.)
  4. ↑ Abū ʿUbayda, Majāz. — 1/58. (ар.)
  5. ↑ E.W. Lane, Arabic-English Lexicon. — London : Williams and Norgate, 1863–1893. (англ.)
  6. ↑ Ibn Isḥāq, Sīra al-nabawiyya. — 1/237-247. (ар.)
  7. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 2:135. (рус.)
  8. ↑ Yaʿqūbī, Taʾrīkh. — 1/49, 50. (ар.)

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Ханиф [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/hanif
  • Дата первой публикации: 6 июля 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Ханиф&oldid=47191