Аварский язык: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 16: | Строка 16: | ||
|код ISO 639-1||av | |код ISO 639-1||av | ||
|} | |} | ||
'''Ава́рский язы́к''' — язык аварцев, входит в аваро-андо-цезскую группу языков. | '''Ава́рский язы́к''' — язык аварцев, входит в аваро-андо-цезскую группу языков. Число говорящих на аварском языке в России — около 800 тысяч человек. В основу литературного аварского языка лёг хунзахский диалект. | ||
== Общие сведения == | |||
Аварцы проживают в западных районах Дагестана ([[Россия]]) и северо-западных районах [[Азербайджан]]а. В Дагестане аварцы проживают в бассейнах рек Андийское койсу, Аварское койсу, Кара-койсу и Тлейсерух. Большинство аварцев - мусульмане-сунниты, придерживающиеся шафи‘итской правовой школы. Ḳoysu of Andi, Ḳoysu Awar, Ḳara-Ḳoysu and Tleyseruk̲h̲ | |||
Первый аварский печатный текст на основе арабской графики был издан в 1884 году в Стамбуле (совр. [[Турция]]). В 1928 году принят алфавит на основе латинской графики. С 1938 года используется письменность на основе русской графики<!-- БРЭ-->.{{Превью}} | |||
Аварцы — мусульмане-сунниты обряда сундафини. В 1955 году их численность оценивалась в 240 000 человек, из которых примерно 40 000 приходились на Белоканский и Закаталийский районы Азербайджана. | |||
Авары подразделяются на две основные группы — бывшие федерации племен (бо), которые подразделяются на кланы (кибилу): группа маарулалов (от маарской «горы» в аварском, по-русски таллинские от закона кумиш. Гора) до К северу от плато ̲h̲ūnzāḳ и Багаулала (на аварском языке: грубые люди), состоящего из южных кланов. | |||
Аварцы утверждают, что были обращены в ислам арабами. Существует легенда, согласно которой ислам был принесён в Хунзах амиром Абу Муслимом. Однако, амир Абу Муслим никогда не был в Дагестане, и его, вероятно, путают с шейхом Абу Масламой, который, как считается, жил там в {{изхи|V|век=XI}} веке. Фактически, когда арабы прибыли в Дагестан, христианство и даже иудаизм уже укоренились в территории проживания аварцев, и ислам проникал туда очень медленно, так как христианство в грузинском обряде сохранялось в Кахибе до {{изхи|X|век=XVI}} века. Тем не менее, в {{изхи|V|век=XI}} веке аул Тануш, столица аварского княжества Нуцал, первоначально являвшегося вассалом Кази-Кумуха, уже был мусульманским оплотом и одним из главных центров арабской культуры Верхнего Дагестана. Исламизация страны была завершена в течение короткого периода османского владычества ({{изхи|965|1558}}—{{изхи|1015|1606}}), то есть во время формирования Аварского ханства, правители которого утверждали, что их род происходит от арабских правителей Хунзаха. | |||
В {{изхи|XI|XVII}}—{{изхи|XII|XVIII}} веках Аварское ханство доминировало в культурном и политическом отношении в Верхнем Дагестане, особенно при Умму-хане Аварском (ум. {{гохи|1634|}}), который кодифицировал Аварский адат, и его преемниках, которые получали дань от царя Грузии, а также от ханов Ширвана, Шекки и Дербента. Тем не менее, правители Хунзаха никогда не были в состоянии полностью объединить Аваристан, который оставался разделённым между множеством кланов, одни из которых объединялись в свободные федерации (бо), а другие были в зависимости от Ханства. | |||
В 1727 году аварцы впервые приняли российский протекторат, но вскоре отказались от него. Во второй раз он был снова навязан ‘Умар-хану в 1802 году, затем ещё раз в 1803 году его сыну и преемнику Султану Ахмад-хану. | |||
В 1821 году, после восстания Султана Ахмад-хана, Аваристан был оккупирован русскими войсками, которые, не правя напрямую, довольствовались тем, что обеспечивали правителя военными советниками. С этого времени Хунзахское плато служило русским плацдармом для завоевания Верхнего Дагестана. В начале XIX века территория расселения аварцев стала полем деятельности посвященных в орден Накхбандия, который в 1830 году спровоцировал там народное движение, направленное как против Ханства, которое было в союзе с русскими, так и против "неверных". Ханство было свергнуто в 1834 году имамом Хамзат-беком, а русские вскоре были изгнаны из Аваристана. Пленение имама Шамиля 25 августа 1859 года положило конец Имамату; русские воссоздали Аварское ханство, которое возглавил Ибрахим-хан Мехтулинский. Однако 22 февраля 1863 года Ибрахим-хан был арестован и отправлен в ссылку; 2 апреля 1864 года Ханство было окончательно упразднено, а его территория присоединена к Аварскому округу, управляемому непосредственно российскими властями. | |||
После Октябрьской революции территория Аварцев стала частью Дагестанской АССР, присоединенной к РСФСР (постановление Верховного Совета от 20 января 1921 года). | |||
Аварский язык относится к северо-восточной ветви северной группы иберо-кавказских языков. <!-- Его сфера простирается от аула Чиринот до Ново-Закатали в Азербайджане, 170 км дальше на юг; он подразделяется на многочисленные диалекты (почти по одному на каждый клан), образующие две основные группы: северные (или Ḵh̲ūnzāḳ) и южные (Ant̲s̲uk̲h̲, Čok̲h̲, Gidatli и Zakatali). Литературный язык был сформирован из Bolmat̲s̲ («язык армии»), проводник межплеменных отношений с 16-го века. В середине 17-го века Авар был наделен арабским алфавитом (дополненным многочисленными знаками для транскрипции ¶ иберо-кавказских фонем) (называемый «Старый ʿAd̲j̲am»), который был окончательно усовершенствован Дибиром, ḍāḍī Ḵh̲ūnzāḳ (1747 −1827). Аварская литература родилась в то же время, что и Мухаммед б. Муса из Кудатли (умер в 1708 году), написавший по-арабски, и Диби, ḍǐāḍǐ из Ḵh̲ūnzāḳ, который перевел Калилу ва Димна на аварский язык. В начале 19-го века он был обогащен потоком религиозных и дидактических произведений, а затем, во времена S̲h̲āmil, сатирическими и лирическими произведениями, главным представителем которых был поэт Магмуд из Betl-Kak̲h̲ab rosso (1873—1919).). Эта литература прежде всего нашла выражение на арабском языке, а затем на аварском языке. В 1920 году старый алфавит был заменен упрощенным арабским алфавитом, состоящим из 38 букв (он назывался «New ʿAd̲j̲am»), для которого в 1928 году был заменен новый латинский алфавит, а затем в 1938 году — кириллический алфавит. | |||
В настоящее время (1957 г.) авары численно являются крупнейшей национальностью в Дагхистане (200 000 человек при общей численности населения в один миллион) и наиболее продвинутыми. У них есть собственная литература, наиболее известным представителем которой является Чамзат Тшдадаса (1873—1951), лауреат Ленинской премии 1950 года, пресса на аварском языке и хорошо развитая сеть школ, где обучение ведется на национальном языке. до 5 класса, а на русском языке в старших классах. | |||
Литературный аварский язык используется арчи [q.v.] и тринадцатью малыми народами — анди [q.v.] и дидо [q.v.], которые не имеют письменного языка и быстро поглощаются аварской национальностью; он также служит второстепенным языком для некоторых других народов Верхнего Дагхистана, которые подвержены культурному влиянию аварцев (даргин, лаки [в.в.]). Однако русский язык по-прежнему остается административным языком дагхистана. Аварцы Азербайджана теряют использование своего родного языка, который заменяется на турецкий Ād̲h̲arī. | |||
На территории Аваристана, занимающей горный и малодоступный район Центрального Дагхистана, авары остаются в основном кочевниками-овцеводами, а в долинах садоводами в небольших масштабах (террасные сады). Традиционные ремесла очень развиты: тканые шерстяные изделия, ковры, медная обработка (аулы Йоцатля и Чичали), работа с кожей, работа с золотом, художественные работы с деревом (аулы Унтушкула и Батушады), кованые изделия (аулы Sogratl ', Golotl', Kak̲h̲ih). Индустриализация страны, начатая примерно в 1936 году, все ещё находится на начальной стадии.--> | |||
== История == | == История == | ||
| Строка 25: | Строка 53: | ||
Кроме переводов на местные языки, на многие суры Корана были составлены комментарии и изданы вместе с текстами этих сур на аварском и других языках. Так, в 1910 г. в Темир-Хан-Шуре был издан в переводе с аварского на кумыкский язык Шихаммат-кади, сына Байбулата из Эрпели комментарии 18-суры Корана «Аль–Кахф»<ref>Дагестанские святыни. Книга первая</ref>. | Кроме переводов на местные языки, на многие суры Корана были составлены комментарии и изданы вместе с текстами этих сур на аварском и других языках. Так, в 1910 г. в Темир-Хан-Шуре был издан в переводе с аварского на кумыкский язык Шихаммат-кади, сына Байбулата из Эрпели комментарии 18-суры Корана «Аль–Кахф»<ref>Дагестанские святыни. Книга первая</ref>. | ||
== Абдурахим Магомедов == | == Абдурахим Магомедов == | ||
Весной 2016 году был представлен [[перевод Корана]] на аварский язык проповедника и теолога [[Абдурахим Магомедов|Абдурахима Магомедов]]. Абдурахим Магомедов известен как автор нескольких книг и брошюр об [[ислам]]е, а также переводов произведений «Сады праведных», «Настольная книга мусульманина», «Непокоримый Кавказ» и «Путь праведников»<!-- http://www.rgvktv.ru/kultura/38841-->. | Весной 2016 году был представлен [[перевод Корана]] на аварский язык проповедника и теолога [[Абдурахим Магомедов|Абдурахима Магомедов]]. Абдурахим Магомедов известен как автор нескольких книг и брошюр об [[ислам]]е, а также переводов произведений «Сады праведных», «Настольная книга мусульманина», «Непокоримый Кавказ» и «Путь праведников»<!-- http://www.rgvktv.ru/kultura/38841-->. | ||
Осенью 2016 года [[Академия Корана]] | == Пословный перевод Академии Корана == | ||
Осенью 2016 года в [[Академия Корана|Академии Корана]] началась работа по пословному переводу Корана на аварский язык. Работу по переводу начал д-р М.-Б. Гасанов. В настоящее время завершён перевод 26 сур Корана. | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
| Строка 37: | Строка 65: | ||
{{Инфо10|автор = | {{Инфо10|автор = | ||
|сортировка =|ссылка = | |сортировка =|ссылка = Avar | ||
|публикация = |обновление = | |публикация = |обновление = | ||
|ИЭК = |ЭК = | |ИЭК = |ЭК = | ||
Версия от 21:13, 18 декабря 2018
ареал распространения языка | |
| самоназвание | авар мацӀ, магӀарул мацӀ |
| страны | Россия, Азербайджан |
| общее число говорящих | ок. 800 тыс. |
| семья | нахско-дагестанская |
| ветвь | аваро-андо-цезская |
| письменность | кириллица |
| код ISO 639-1 | av |
Ава́рский язы́к — язык аварцев, входит в аваро-андо-цезскую группу языков. Число говорящих на аварском языке в России — около 800 тысяч человек. В основу литературного аварского языка лёг хунзахский диалект.
Общие сведения
Аварцы проживают в западных районах Дагестана (Россия) и северо-западных районах Азербайджана. В Дагестане аварцы проживают в бассейнах рек Андийское койсу, Аварское койсу, Кара-койсу и Тлейсерух. Большинство аварцев - мусульмане-сунниты, придерживающиеся шафи‘итской правовой школы. Ḳoysu of Andi, Ḳoysu Awar, Ḳara-Ḳoysu and Tleyseruk̲h̲
Первый аварский печатный текст на основе арабской графики был издан в 1884 году в Стамбуле (совр. Турция). В 1928 году принят алфавит на основе латинской графики. С 1938 года используется письменность на основе русской графики.
Аварцы — мусульмане-сунниты обряда сундафини. В 1955 году их численность оценивалась в 240 000 человек, из которых примерно 40 000 приходились на Белоканский и Закаталийский районы Азербайджана.
Авары подразделяются на две основные группы — бывшие федерации племен (бо), которые подразделяются на кланы (кибилу): группа маарулалов (от маарской «горы» в аварском, по-русски таллинские от закона кумиш. Гора) до К северу от плато ̲h̲ūnzāḳ и Багаулала (на аварском языке: грубые люди), состоящего из южных кланов.
Аварцы утверждают, что были обращены в ислам арабами. Существует легенда, согласно которой ислам был принесён в Хунзах амиром Абу Муслимом. Однако, амир Абу Муслим никогда не был в Дагестане, и его, вероятно, путают с шейхом Абу Масламой, который, как считается, жил там в XI веке. Фактически, когда арабы прибыли в Дагестан, христианство и даже иудаизм уже укоренились в территории проживания аварцев, и ислам проникал туда очень медленно, так как христианство в грузинском обряде сохранялось в Кахибе до XVI века. Тем не менее, в XI веке аул Тануш, столица аварского княжества Нуцал, первоначально являвшегося вассалом Кази-Кумуха, уже был мусульманским оплотом и одним из главных центров арабской культуры Верхнего Дагестана. Исламизация страны была завершена в течение короткого периода османского владычества (1558—1606), то есть во время формирования Аварского ханства, правители которого утверждали, что их род происходит от арабских правителей Хунзаха.
В XVII—XVIII веках Аварское ханство доминировало в культурном и политическом отношении в Верхнем Дагестане, особенно при Умму-хане Аварском (ум. 1634), который кодифицировал Аварский адат, и его преемниках, которые получали дань от царя Грузии, а также от ханов Ширвана, Шекки и Дербента. Тем не менее, правители Хунзаха никогда не были в состоянии полностью объединить Аваристан, который оставался разделённым между множеством кланов, одни из которых объединялись в свободные федерации (бо), а другие были в зависимости от Ханства.
В 1727 году аварцы впервые приняли российский протекторат, но вскоре отказались от него. Во второй раз он был снова навязан ‘Умар-хану в 1802 году, затем ещё раз в 1803 году его сыну и преемнику Султану Ахмад-хану.
В 1821 году, после восстания Султана Ахмад-хана, Аваристан был оккупирован русскими войсками, которые, не правя напрямую, довольствовались тем, что обеспечивали правителя военными советниками. С этого времени Хунзахское плато служило русским плацдармом для завоевания Верхнего Дагестана. В начале XIX века территория расселения аварцев стала полем деятельности посвященных в орден Накхбандия, который в 1830 году спровоцировал там народное движение, направленное как против Ханства, которое было в союзе с русскими, так и против "неверных". Ханство было свергнуто в 1834 году имамом Хамзат-беком, а русские вскоре были изгнаны из Аваристана. Пленение имама Шамиля 25 августа 1859 года положило конец Имамату; русские воссоздали Аварское ханство, которое возглавил Ибрахим-хан Мехтулинский. Однако 22 февраля 1863 года Ибрахим-хан был арестован и отправлен в ссылку; 2 апреля 1864 года Ханство было окончательно упразднено, а его территория присоединена к Аварскому округу, управляемому непосредственно российскими властями.
После Октябрьской революции территория Аварцев стала частью Дагестанской АССР, присоединенной к РСФСР (постановление Верховного Совета от 20 января 1921 года).
Аварский язык относится к северо-восточной ветви северной группы иберо-кавказских языков.
История
В 642—643 годах мусульманские завоеватели впервые прибыли в Дагестан и захватили Дербент, но под натиском хазар были вынуждены отступить. Окончательно мусульмане укрепились в Дербенте в VIII веке. С этого времени началось распространение политической власти мусульман в Дагестане. Закрепление исламской идеологии среди дагестанских народов заняло не менее 900 лет. Наиболее ускоренно этот процесс происходил в XIV—XV веках.
Переводы
В 1913 году в типографии Магомеда-Мирзы Мавраева были изданы книги под названием «Хаза тарджамат аль-Кахф» (перевод суры «Пещера») и «Тарджамат джуз Амма» (Перевод джуза Амма). В обеих книгах содержатся дословные переводы с арабского на аварский язык 1,2 (частично), 5, 18, 32, 36, 44, 56, 67-114 сур Корана. В издании не указаны сведения о переводчике. Однако, по сведениям старожилов, перевод сур Корана на аварский язык осуществил известный мастер книжного искусства Дагестана Газимагомед, сын Магомедали из Уриба[1].
Кроме переводов на местные языки, на многие суры Корана были составлены комментарии и изданы вместе с текстами этих сур на аварском и других языках. Так, в 1910 г. в Темир-Хан-Шуре был издан в переводе с аварского на кумыкский язык Шихаммат-кади, сына Байбулата из Эрпели комментарии 18-суры Корана «Аль–Кахф»[2].
Абдурахим Магомедов
Весной 2016 году был представлен перевод Корана на аварский язык проповедника и теолога Абдурахима Магомедов. Абдурахим Магомедов известен как автор нескольких книг и брошюр об исламе, а также переводов произведений «Сады праведных», «Настольная книга мусульманина», «Непокоримый Кавказ» и «Путь праведников».
Пословный перевод Академии Корана
Осенью 2016 года в Академии Корана началась работа по пословному переводу Корана на аварский язык. Работу по переводу начал д-р М.-Б. Гасанов. В настоящее время завершён перевод 26 сур Корана.
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Кисриев Э. Ф. Ислам в Дагестане / Под ред. проф. А. В. Малашенко. М.: Логос, 2008. — 126 с.
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Аварский язык [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Avar
- Дата первой публикации:
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |