Чеченский язык: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 41: Строка 41:
В 1944 году чеченцы бы­ли де­пор­ти­ро­ва­ны в Среднюю Азию (в основном в Кир­ги­зию) и Ка­зах­стан. По­сле вос­ста­нов­ле­ния Че­че­но-Ин­гушской АССР (1957 г.) вер­ну­лись на ро­ди­ну<ref name="Хасбулатова" />.
В 1944 году чеченцы бы­ли де­пор­ти­ро­ва­ны в Среднюю Азию (в основном в Кир­ги­зию) и Ка­зах­стан. По­сле вос­ста­нов­ле­ния Че­че­но-Ин­гушской АССР (1957 г.) вер­ну­лись на ро­ди­ну<ref name="Хасбулатова" />.


 
Чечены являются потомками автохтонных кавказских племён, которые жили в горах между Дарьяльским перевалом и Шароаргунской долиной. Их история до XVIII века малоизвестна; мы знаем только, что именно в XVI веке их племена пастухов начали эмигрировать в предгорье, которое сегодня образует северную часть Чечни. Сначала они подчинялись кабардинским князьям, а в XVIII веке, незадолго до прихода русских, стали независимыми.
Чечены являются потомками автохтонных кавказских племён, которые были отброшены назад и удерживались в высоких горах между перевалом Дарьял и долиной Шаро-Аргун алейнами. Почти вся их история до 18 века неизвестна; мы знаем только, что именно в 16 веке их племена пастухов начали эмигрировать в предгорье, которое сегодня образует северную часть страны Чечен (по-русски «Чечня»). Сначала подчиняясь кабарским князьям [q.v.], они сделали себя независимыми в 18 веке, незадолго до прихода русских.


Суннитский ислам шанафийской школы проник в их страну только с 17-го века, как через Дагхистан, так и через Крым, но до середины 18-го века он оставался довольно поверхностным; он был прочно имплантирован только в конце столетия благодаря влиянию Na̲sḳh̲bandīs. Среди их западных соседей, Ingus̲h̲ [q.v.], он был имплантирован ещё позже, в первой половине 19-го века. В начале 20-го века некоторые следы анимизма все ещё сохранялись (культ покровителя духа клана).
Суннитский ислам шанафийской школы проник в их страну только с 17-го века, как через Дагхистан, так и через Крым, но до середины 18-го века он оставался довольно поверхностным; он был прочно имплантирован только в конце столетия благодаря влиянию Na̲sḳh̲bandīs. Среди их западных соседей, Ingus̲h̲ [q.v.], он был имплантирован ещё позже, в первой половине 19-го века. В начале 20-го века некоторые следы анимизма все ещё сохранялись (культ покровителя духа клана).
Строка 49: Строка 48:


До революции чеченское общество сохраняло очень архаичную протофеодальную социальную структуру, менее развитую, чем у их соседей Дагхистана и Кабарда. Великая патриархальная семья, состоящая из 40-50 человек, сохранила свое положение почти повсюду, также как и строго экзогамные кланы, таипа, собирающие потомков общего предка. Наконец, чеченское общество не признало никакого разделения на социальные классы, все чеченцы считали себя узденами, «дворянами».<!--  
До революции чеченское общество сохраняло очень архаичную протофеодальную социальную структуру, менее развитую, чем у их соседей Дагхистана и Кабарда. Великая патриархальная семья, состоящая из 40-50 человек, сохранила свое положение почти повсюду, также как и строго экзогамные кланы, таипа, собирающие потомков общего предка. Наконец, чеченское общество не признало никакого разделения на социальные классы, все чеченцы считали себя узденами, «дворянами».<!--  
Čečens (1,158 words), name given by the Russians to a Muslim people living in the valleys of the southern tributaries of the Sunja and Terek Rivers in the Central Caucasus (native name = Nak̲h̲čio or Veynak̲h̲).
The Čečens belong to the linguistic family of the Ibero-Caucasian peoples; their language forms with Ingus̲h̲, Batzbi and Kistin a special group rather close to that of the Dāg̲h̲istānī languages.


The Čečens are the descendants of autochthonous Ibero-Caucasian tribes which were driven back and kept in the high mountains, between the pass of Daryal and the valley of Sharo-Argun, by the Alains. Nearly all their history until the 18th century is unknown; we know only that it is in the 16th century that their tribes of shepherds began to emigrate into the piedmont which today forms the northern part of the Čečens country (in Russian «Čečnya»). At first subject to the Kabard princes [q.v.], they made themselves independent in the 18th century, a little before the arrival of the Russians.


Sunnī Islam of the Ḥanafī school penetrated into their country only from the 17th century, both through Dāg̲h̲istān and Crimea, but until the middle of the 18th century it remained rather superficial; it was firmly implanted only at the end of the century thanks to the influence of the Naḳs̲h̲bandīs. Among their western neighbours, the Ingus̲h̲ [q.v.], it was implanted still later, in the first half of the 19th century. At the beginning of the 20th century some traces of animism still persisted (cult of the patron spirit of the clan).
Sunnī Islam of the Ḥanafī school penetrated into their country only from the 17th century, both through Dāg̲h̲istān and Crimea, but until the middle of the 18th century it remained rather superficial; it was firmly implanted only at the end of the century thanks to the influence of the Naḳs̲h̲bandīs. Among their western neighbours, the Ingus̲h̲ [q.v.], it was implanted still later, in the first half of the 19th century. At the beginning of the 20th century some traces of animism still persisted (cult of the patron spirit of the clan).
Строка 80: Строка 76:
The Čečen-Ingus̲h̲ now form a «nation», divided into two «nationalities» very closely related to one another. In fact, nothing distinguishes these two peoples except the fact that the Ingus̲h̲ have taken only a negligible part in the S̲h̲amīl movement. They speak very similar languages, Ingus̲h̲ being simply a dialect of Čečen. The Čečen language properly speaking is divided into two dialects—Upper Čecěn (or Čaberloy), spoken in the nountains, and the Lower Čečen of the plains; this latter, the basis of the written language, is endowed with a Latin alphabet (after a fruitless attempt to transcribe Čečen into Arabic characters). For its part, Ingus̲h̲ was established as a written language in 1923 (based on the Lower Ingus̲h̲ dialect of the plains) and also transcribed into Latin characters. In 1934, after the fusion of the two Autonomous Regions, Čečen and and Ingus̲h̲, the two written languages were unified into a single language—"Čečen-Ingus̲h̲", written ¶ from 1938 in a Cyrillic alphabet. At present, they are once more officially separated. The new Čečen-Ingus̲h̲ literature has developed only during the Soviet period.
The Čečen-Ingus̲h̲ now form a «nation», divided into two «nationalities» very closely related to one another. In fact, nothing distinguishes these two peoples except the fact that the Ingus̲h̲ have taken only a negligible part in the S̲h̲amīl movement. They speak very similar languages, Ingus̲h̲ being simply a dialect of Čečen. The Čečen language properly speaking is divided into two dialects—Upper Čecěn (or Čaberloy), spoken in the nountains, and the Lower Čečen of the plains; this latter, the basis of the written language, is endowed with a Latin alphabet (after a fruitless attempt to transcribe Čečen into Arabic characters). For its part, Ingus̲h̲ was established as a written language in 1923 (based on the Lower Ingus̲h̲ dialect of the plains) and also transcribed into Latin characters. In 1934, after the fusion of the two Autonomous Regions, Čečen and and Ingus̲h̲, the two written languages were unified into a single language—"Čečen-Ingus̲h̲", written ¶ from 1938 in a Cyrillic alphabet. At present, they are once more officially separated. The new Čečen-Ingus̲h̲ literature has developed only during the Soviet period.
-->
-->
== Перевод Корана ==
== Переводы Корана ==
 
Имеется перевод Корана на чеченский язык за авторством А. К. Ибрагимова{{Ссылка|url=http://chechen.org/2009/06/02/коран-перевод-смыслов-на-чеченском-яз/|title=Коран. Перевод смыслов на чеченском языке А. К. Ибрагимова |site=Chechen.org |info=Чеченский историко-культурологический портал CHECHEN.ORG|date=03.03.2019|archive=|archive date=|author=|name=|lang=ru}}.


{{Литература}}
{{Литература}}

Версия от 15:15, 3 марта 2019

Чеченский язык

ареал нахских языков
самоназвание нохчийн мотт
этноним чеченцы
страны Россия, Грузия
общ. кол-во 1,355 млн
семья нахско-дагестанская
ветвь нахская
письменность кириллица
религия ислам
код ISO 639-1 ce

Чече́нский язы́к (чеч. но́хчийн мотт) — язык че­чен­цев, один из государственных язы­ков Че­чен­ской Рес­пуб­ли­ки.

Общие сведения

Чеченский язык рас­про­стра­нён в Че­чен­ской Рес­пуб­ли­ке, а так­же в Ин­гу­ше­тии, Да­ге­ста­не и Гру­зии. Общее чис­ло го­во­ря­щих в России около 1,355 млн. человек (2010 г.)[1].

Чеченский язык от­но­сит­ся к на­хским язы­кам нахско-дагестанской семьи языков. Ти­по­ло­ги­чес­ки бли­зок к ин­гуш­ско­му язы­ку. Име­ет ак­кин­ский, га­лан­чож­ский, че­бер­ло­ев­ский, пло­ско­ст­ной, мел­хин­ский, итум­ка­лин­ский, кис­тин­ский (рас­про­стра­нён­ный в Грузии) диалекты, вклю­чаю­щие множество говоров. В лек­си­ке мно­го за­им­ст­во­ва­ний из русского, арабского, грузинского и тюркского язы­ков. Литературный чеченский язык на­чал раз­виваться в советское время, в его ос­но­ве лежит плоскостной диалект[1].

Пер­вые опы­ты соз­да­ния пись­мен­но­сти для чеченского языка от­но­сят­ся к конце XIX – начале XX веков. В 1925 вве­де­на пись­мен­ность на ба­зе латиницы, с 1938 года – на ос­но­ве кириллицы[1].

Чеченцы (са­мо­на­зва­ние – нох­чий) составляют основное на­се­ле­ние Че­чен­ской Рес­пуб­ли­ки. Чис­лен­ность 1,2 млн. человек (2010 г.). Жи­вут так­же в Да­ге­ста­не (94 тыс.), на се­ве­ре Ин­гу­ше­тии (19 тыс.), в Мо­ск­ве (15 тыс.), Став­ро­поль­ском крае (12 тыс.), Рос­тов­ской обл. (11 тыс.) и других регионах России. Все­го в Рос­сии 1,4 млн. чел. Про­жи­ва­ют так­же на се­ве­ро-вос­то­ке Гру­зии (5,7 тыс.). ­Верующие — му­суль­ма­не-сун­ни­ты. До начала XX века со­хра­ня­лись куль­ты вер­хов­но­го бо­га Ди­элы, бо­га пло­до­ро­дия Мят­сие­ла, по­кро­ви­те­ля ско­та Галь-Ер­да, охо­ты – Ел­та, вла­ды­ки под­зем­но­го ми­ра Эш­тра, от­прав­ляв­шие­ся жре­ца­ми в сель­ских свя­ти­ли­щах, куль­ты свя­щен­ных гор, кам­ней, рощ, лич­ных ду­хов-по­кро­ви­те­лей (тэ­рым) и др.[2]

Тра­диционная куль­ту­ра ти­пич­на для на­ро­дов Кав­ка­за. Основное за­ня­тие – па­шен­ное зем­ле­де­лие, в т. ч. по­лив­ное (пше­ни­ца, про­со, в го­рах – яч­мень, овёс, пол­ба, рожь). Раз­ви­то жи­вот­но­вод­ст­во, в том числе от­гон­ное ско­то­вод­ст­во. Бы­ли раз­ви­ты куз­неч­ное, юве­лир­ное, ору­жей­ное де­ло, мо­ну­мен­таль­ное строи­тель­ст­во из кам­ня, резь­ба по де­ре­ву, гон­чар­ст­во, про­изводство ковров, тканей и т. д. Основные блю­да – хлеб (сис­кал) или га­луш­ки (ке­гир гал­наш) из ку­ку­руз­ной му­ки, ле­пёш­ки на ке­фи­ре (хо­кам), ка­ша (ху­дар), пи­ро­ги с на­чин­кой из тво­ро­га, кар­то­фе­ля (че­палг) или ты­к­вы (хин­гал), блин­чи­ки (гай­мак­аш), яич­ная лап­ша (гар­за), тво­рог (калд), сыр (не­хча), мяс­ное жар­кое (жи­жиг), фар­ши­ро­ван­ный ба­ра­ний же­лу­док (чо­ко жи­жиг), су­шё­ное мя­со (ла­ха), кол­ба­сы и др.[2]

Бы­то­ва­ло обыч­ное пра­во (адат). Об­ще­че­чен­ские во­про­сы ре­ша­лись Со­ве­том стра­ны (Мехк ке­ла), в про­межут­ках ме­ж­ду его со­б­ра­ния­ми – ста­рей­ши­на­ми (ка­ной) во гла­ве с пред­води­те­лем (та­ма­да, бэч­ча). Со­хра­ня­ют­ся нор­мы тра­диционного эти­ке­та[2].

История

В 1944 году чеченцы бы­ли де­пор­ти­ро­ва­ны в Среднюю Азию (в основном в Кир­ги­зию) и Ка­зах­стан. По­сле вос­ста­нов­ле­ния Че­че­но-Ин­гушской АССР (1957 г.) вер­ну­лись на ро­ди­ну[2].

Чечены являются потомками автохтонных кавказских племён, которые жили в горах между Дарьяльским перевалом и Шароаргунской долиной. Их история до XVIII века малоизвестна; мы знаем только, что именно в XVI веке их племена пастухов начали эмигрировать в предгорье, которое сегодня образует северную часть Чечни. Сначала они подчинялись кабардинским князьям, а в XVIII веке, незадолго до прихода русских, стали независимыми.

Суннитский ислам шанафийской школы проник в их страну только с 17-го века, как через Дагхистан, так и через Крым, но до середины 18-го века он оставался довольно поверхностным; он был прочно имплантирован только в конце столетия благодаря влиянию Na̲sḳh̲bandīs. Среди их западных соседей, Ingus̲h̲ [q.v.], он был имплантирован ещё позже, в первой половине 19-го века. В начале 20-го века некоторые следы анимизма все ещё сохранялись (культ покровителя духа клана).

В то время, когда появились первые русские отряды, чечены были разделены на кланы, некоторые из которых были сгруппированы в племена: мичик, ичкери, аукуи, кисть, назрань, Ḳарабулак̲х̲, гухалгюхяй (этот последний позже породил нацию ингуштх) , Термин «Чечен» был применен русскими ко всем этим племенам в середине 18 века из названия аула «Чечен» на реке Аргун, где в 1732 году произошел первый бой между русскими отряд и туземцы. Продвижение русских на юг началось в середине 18-го века и ускорилось после аннексии Восточной Грузии в 1801 году; это было медленно и методично, ознаменованное строительством крепостей, созданием казачьих колоний и разрушением деревень местных жителей, которые всегда были оттеснены назад к высоким горам. Чеченцы оказали яростное сопротивление русскому наступлению. В 1785 году вспыхнуло популярное движение под предводительством С̲̲̲айк̲̲̲ Мандур Ус̲х̲урма, которое было разгромлено только в 1791 году. В первой половине 19-го века страна Чечен стала главным оплотом имамата С̲шамили (см. Дагх̲̲истан и С̲̲̲̲ми) и русское господство было навязано только в 1859 году; кроме того, он был отмечен частыми восстаниями, из которых наиболее важным было то, что Алибек Алдамов из Симсири в 1877 году продолжался год и распространился на всю чеченскую страну. В 1865 году важная группа Чеченов, около 40 000 человек, эмигрировала в Турцию. Накануне революции 1917 года Чеченская страна была укрупнена и частично колонизирована русскими колонистами (особенно казаками) на северных равнинах. Более того, открытие нефтеносных пластов в Грозном привлекло все больше русских рабочих (10 000 в 1905 году, более 20 000 в 1917 году).

До революции чеченское общество сохраняло очень архаичную протофеодальную социальную структуру, менее развитую, чем у их соседей Дагхистана и Кабарда. Великая патриархальная семья, состоящая из 40-50 человек, сохранила свое положение почти повсюду, также как и строго экзогамные кланы, таипа, собирающие потомков общего предка. Наконец, чеченское общество не признало никакого разделения на социальные классы, все чеченцы считали себя узденами, «дворянами».

Переводы Корана

Имеется перевод Корана на чеченский язык за авторством А. К. Ибрагимова[3].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 З.М. Молочиева Чеченский язык // BigEnc.ru. (рус.)
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 З.И. Хасбулатова Чеченцы // BigEnc.ru. (рус.)
  3. ↑ Коран. Перевод смыслов на чеченском языке А. К. Ибрагимова // Chechen.org. (рус.)

Литература

Использованная литература

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Чеченский язык [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2019 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Chechen
  • Дата первой публикации: 3 марта 2019 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}