Абу Аййуб аль-Ансари: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 32: | Строка 32: | ||
| см. также = [[‘Абдуллах ибн Раваха]], [[Халид ибн Хизам]], [[Ибн Умм Мактум]], [[Зайнаб бинт Джахш|Зайнаб]], [[Хавля бинт Са‘ляба]]… | | см. также = [[‘Абдуллах ибн Раваха]], [[Халид ибн Хизам]], [[Ибн Умм Мактум]], [[Зайнаб бинт Джахш|Зайнаб]], [[Хавля бинт Са‘ляба]]… | ||
}} | }} | ||
{{QAS|Кто такой Абу Аййуб аль-Ансари?|1}}'''Абу Аййу́б Ха́лид ибн Зайд аль-Анса́ри''' ({{lang-ar|أبو أيوب خالد بن زيد الأنصاري|}}; ум. 672) — [[Сподвижники пророка Мухаммада|спод­виж­ник]] [[Пророк| | {{QAS|Кто такой Абу Аййуб аль-Ансари?|1}}'''Абу Аййу́б Ха́лид ибн Зайд аль-Анса́ри''' ({{lang-ar|أبو أيوب خالد بن زيد الأنصاري|}}; ум. 672) — [[Сподвижники пророка Мухаммада|спод­виж­ник]] [[Пророк|про­рока]] [[Мухаммад|Мухаммада]] {{сас}}. [[Принятие ислама|Принял]] [[ислам]] до [[Переселение|пе­ре­се­ле­ния]] [[Мусульмане|мусульман]] из [[Мекка|Мекки]] в [[Медина|Ме­ди­ну]] ([[Хиджра|Хиджры]]), был одним из участ­ни­ков второй [[Присяга|присяги]] при [[Аль-‘Акаба|аль-‘Акабе]]. Один из не­мно­гих, кто [[Собирание Корана при жизни пророка Мухаммада|соби­рал]] [[аяты]] [[Коран|Ко­рана]] при [[Жизнь Пророка|жизни Пророка]] {{сас}}. Согласно некоторым сооб­ще­ни­ям, ко­ра­ни­ческий [[аят]] {{hqa5|24:12}} косвенно [[Хвала|восхваляет]] Абу Аййуба {{ра}} и его [[Супруга|суп­ру­гу]] Умм Ай­йуб {{рау}}.{{AnswerEnd|1}}{{Превью}} | ||
== Биография == | == Биография == | ||
[[Рождение|Родился]] в [[Ясриб|Ясрибе]] (Медине), происходил из клана наджар племени хазрадж. Его [[мать]] была [[Дочь|дочерью]] Са‘да ибн Кайса ибн ‘Амра ибн Имру аль-Кайса, а его [[жена]] приходилась ему двоюродной [[Сестра|сестрой]] по материнской линии. Никаких подробностей об их пер­вен­це, Аййубе, не существует. Ещё двумя женщинами в жизни Абу Аййуба {{ра}} были внуч­ка сподвижника [[Зайд ибн Сабит|Зайда ибн Сабита]] {{ра}}<ref>{{book-ar|Ibn ʿAbd al-Barr|al-Istīʿāb|2/424}}</ref>, которая родила ему сына, ‘Абд ар-Рахмана {{ра}}, а так­же неизвестная рабыня, которая также родила ему [[Ребёнок|ребёнка]]{{sfn|M. Lecker|2013}}. Согласно [[Ибн Са‘д|Ибн Са‘ду]] у ‘Абд ар-Рахмана {{ра}} не было потомков<ref>{{book-ar|Ibn Saʿd|al-Ṭabaqāt al-kubrā|3/484}}</ref>. Он был одним из семидесяти [[Мужчина|мужчин]], которые во время второй клятвы верности в [[Аль-‘Акаба|аль-‘Акабе]] [[Клятва|поклялись]] всегда поддерживать | [[Рождение|Родился]] в [[Ясриб|Ясрибе]] (Медине), происходил из клана наджар племени хазрадж. Его [[мать]] была [[Дочь|дочерью]] Са‘да ибн Кайса ибн ‘Амра ибн Имру аль-Кайса, а его [[жена]] приходилась ему двоюродной [[Сестра|сестрой]] по материнской линии. Никаких подробностей об их пер­вен­це, Аййубе, не существует. Ещё двумя женщинами в жизни Абу Аййуба {{ра}} были внуч­ка сподвижника [[Зайд ибн Сабит|Зайда ибн Сабита]] {{ра}}<ref>{{book-ar|Ibn ʿAbd al-Barr|al-Istīʿāb|2/424}}</ref>, которая родила ему сына, ‘Абд ар-Рахмана {{ра}}, а так­же неизвестная рабыня, которая также родила ему [[Ребёнок|ребёнка]]{{sfn|M. Lecker|2013}}. Согласно [[Ибн Са‘д|Ибн Са‘ду]] у ‘Абд ар-Рахмана {{ра}} не было потомков<ref>{{book-ar|Ibn Saʿd|al-Ṭabaqāt al-kubrā|3/484}}</ref>. Он был одним из семидесяти [[Мужчина|мужчин]], которые во время второй клятвы верности в [[Аль-‘Акаба|аль-‘Акабе]] [[Клятва|поклялись]] всегда поддерживать Про­ро­ка {{сас}}{{sfn|M. Ansari|2015}}. | ||
После приезда пророка Мухаммада в Медину все мединцы считали за честь принять его в своём [[дом]]е в качестве почётного [[Гость|гостя]], но Пророк {{сас}} объявил, что остановится в том доме, перед которым ляжет его [[верблюд]]{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. Верблюд опустился у дома Абу Аййуба аль-Ансари {{ра}}, и Пророк {{сас}} оставался у него на протяжении 7 месяцев, пока не были | После приезда пророка Мухаммада в Медину все мединцы считали за честь принять его в своём [[дом]]е в качестве почётного [[Гость|гостя]], но Пророк {{сас}} объявил, что остановится в том доме, перед которым ляжет его [[верблюд]]{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. Верблюд опустился у дома Абу Аййуба аль-Ансари {{ра}}, и Пророк {{сас}} оставался у него на протяжении 7 месяцев, пока не были пос­тро­ены [[мечеть]] и дом<ref>{{book-ar|al-Balāẕurī|Futūḥ|20}}</ref>. Благодаря этому Абу Аййуб {{ра}} приобрёл значительный ав­то­ри­тет в [[глаза]]х [[Мусульмане|мусульман]]{{sfn|M. Ansari|2015}}. | ||
Абу Аййуб аль-Ансари {{ра}} принял участие в битвах при [[Бадр]]е, [[Ухуд]]е, «[[Битва у рва|у рва]]» (Хандаке) и в других [[Походы и сражения во времена пророка Мухаммада|сражениях]]<ref>{{Ibn Hishām|2/100}}</ref>. Он [[Охрана|охранял]] палатку пророка Мухаммада {{сас}}, когда пос­лед­ний | Абу Аййуб аль-Ансари {{ра}} принял участие в битвах при [[Бадр]]е, [[Ухуд]]е, «[[Битва у рва|у рва]]» (Хандаке) и в других [[Походы и сражения во времена пророка Мухаммада|сражениях]]<ref>{{Ibn Hishām|2/100}}</ref>. Он [[Охрана|охранял]] палатку пророка Мухаммада {{сас}}, когда пос­лед­ний за­клю­чил свой [[брак]] с Сафийей {{рау}} (из иудейского племени [[Бану ан-Надир|бану ан-надир]]) вско­ре пос­ле за­вое­ва­ния [[Хайбар]]а, из [[страх]]а, что она может попытаться [[Месть|отомстить]] за сво­их [[Убийство|уби­тых]] [[Родственники|род­ст­вен­ников]] и [[Вред|навредить]] Пророку {{сас}}{{sfn|M. Lecker|2013}}. Однажды он отказался принять участие в по­хо­де, по­то­му что му­суль­манскими [[Войско|войсками]] руководил [[Молодость|молодой]] [[человек]], и всегда со­жа­лел об этом ре­ше­нии<ref name="Ibn Saʿd">{{book-ar|Ibn Saʿd|al-Ṭabaqāt al-kubrā|3/485}}</ref>. Он был среди тех, кто по [[Приказ|приказу]] Пророка {{сас}} изгнал [[Лицемерие|ли­це­ме­ров]] [му­на̄фик̣ӯн], ко­то­рые [[Издевательство|издевались]] над мусульманами в мечети Медины, нес­мот­ря на то, что в этой груп­пе были некоторые из его родственников<ref>{{Ibn Hishām|2/175}}</ref>. | ||
После [[смерти]] Пророка {{сас}} активно участвовал в укреплении Халифата. В [[правление]] Пра­вед­ного [[халиф]]а [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} [[Сражение|сражался]] вместе с ним с битве при [[Сиффин|Сиф­фи­не]] ({{изхи|37|657 }} г.) и возглавил авангард в битве при Нахраване ({{изхи|38|658}} г.){{sfn|M. Lecker|2013}}. Пос­ле битвы при | После [[смерти]] Пророка {{сас}} активно участвовал в укреплении Халифата. В [[правление]] Пра­вед­ного [[халиф]]а [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} [[Сражение|сражался]] вместе с ним с битве при [[Сиффин|Сиф­фи­не]] ({{изхи|37|657 }} г.) и возглавил авангард в битве при Нахраване ({{изхи|38|658}} г.){{sfn|M. Lecker|2013}}. Пос­ле битвы при Нах­ра­ване ‘Али {{ра}} назначил его губернатором Медины<ref>{{book-ar|al-Balāẕurī|Ansāb|2/382}}</ref>, но когда в {{изхи|40|660}} году [[Му‘авийа ибн Абу Суфйан]] {{рам}} послал в [[Хиджаз]] карательную экспедицию во главе с Бусрой ибн Абу Ар­та­том (ум. ок. {{изхи|86|705}}), Абу Аййуб {{ра}} покинул Медину и присоединился к ‘Али {{ра}} в [[Ирак|Ира­ке]]. Буср на­пал на Медину, занял её и [[Огонь|поджёг]] дом Абу Аййуба {{ра}}<ref>{{al-Ṭabarī|5/139}}</ref>. Во времена прав­ле­ния ха­ли­фа Му‘авийи {{ра}} Абу Аййуб {{ра}} уехал в [[Египет]]{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. | ||
В {{изхи|49|669}} году Йазид ибн Му‘авийа (ум. {{изхи|64|683}}) отправился на [[Война|войну]] против [[Византийцы|византийцев]] и взял с со­бой [[Старость|престарелого]] Абу Аййуба {{ра}}, ве­ро­ят­но, в качестве рядового солдата, | В {{изхи|49|669}} году Йазид ибн Му‘авийа (ум. {{изхи|64|683}}) отправился на [[Война|войну]] против [[Византийцы|византийцев]] и взял с со­бой [[Старость|престарелого]] Абу Аййуба {{ра}}, ве­ро­ят­но, в качестве рядового солдата, ко­то­рый, тем не менее, пользовался большим авторитетом<ref>{{al-Ṭabarī|5/232}}</ref>. Несколько лет спустя, в {{изхи|52|672}} году, когда му­суль­ма­не осаждали Кон­стан­ти­нополь, Абу Аййуб [[Заболевание|заболел]] и умер в возрасте около 80 лет<ref>{{book-ar|Ibn ʿAsākir|al-Taʾrīkh al-kabīr|5/37}}</ref>. На смертном од­ре он оставил своё последнее [[завещание|заве­ща­ние]] в при­сут­ст­вии халифа Йазида, пришедшего навестить его, и сказал: «''После моей смер­ти отнесите моё [[тело]] в самое даль­нее мес­то, которое вы продвинули во [[Враг|вражеские]] [[Земля|земли]], и [[Похороны|похороните]] меня там''»<ref name="Ibn Saʿd" />. Сог­лас­но другому сообщению, он сказал: «''Я [[Слух|слы­шал]], как Пророк {{сас}} говорил, что [[праведник]] будет похоронен рядом или под [[стена|сте­на­ми]] Кон­стан­тинополя. Я [[Надежда|надеюсь]], что я тот че­ло­век''»<ref>{{book-ar|Ibn ʿAbd Rabbih|al-ʿIqd al-farīd|5/116}}</ref>. | ||
[[Файл:Eyup Sultan Cami - panoramio.jpg|thumb|Мечеть Эюп Султан (Стамбул, 2011 г.).]] | [[Файл:Eyup Sultan Cami - panoramio.jpg|thumb|Мечеть Эюп Султан (Стамбул, 2011 г.).]] | ||
Когда Абу Аййуб умер, Йазид совершил над ним погребальную [[Молитва|молитву]], а затем | Когда Абу Аййуб умер, Йазид совершил над ним погребальную [[Молитва|молитву]], а затем при­ка­зал похоронить его у стен Кон­стан­ти­но­по­ля{{sfn|M. Ansari|2015}}. Сообщается, что византийцы по­чи­та­ли [[Могила|могилу]] Абу Аййуба {{ра}} и использовали её, [[Мольба|молясь]] о [[Дождь|дожде]] во время [[Засуха|засухи]]. Пред­по­ла­гается, что могила была заново открыта во время осады и завоевания Константи­но­по­ля ({{изхи|857|1453}} г.) Мехмедом II (ум. {{изхи|886|1481}}), которые положили конец Византий­ской им­перии. Мехмед II построил над могилой мавзолей и [[мечеть]], известную как Эюп Сул­тан ({{lang-tr|Eyüp Sultan Camii|}}), в которой хранятся реликвии Пророка {{сас}}, в том числе камень с от­пе­чат­ком его [[ноги]]. Мечеть расположена в современном муниципалитете Эйюп в Стам­бу­ле{{sfn|M. Lecker|2013}}. | ||
Согласно некоторым сообщениям, [[коран]]ический [[аят]] {{hqa5|24:12}}, в котором говорится о пра­виль­ном отношении к [[Клевета|клевете]] [ифк̣], рас­про­ст­раняемой об [[‘Аиша бинт Абу Бакр|‘Аише бинт Абу Бакр]] {{рам}}, кос­вен­но восхваляет Абу Аййуба {{ра}} и его супругу<ref>{{Ibn Hishām|3/316}}</ref><ref>{{al-Ṭabarī|2/617}}</ref>. Мухаммад ибн Исхак ибн Йасар | Согласно некоторым сообщениям, [[коран]]ический [[аят]] {{hqa5|24:12}}, в котором говорится о пра­виль­ном отношении к [[Клевета|клевете]] [ифк̣], рас­про­ст­раняемой об [[‘Аиша бинт Абу Бакр|‘Аише бинт Абу Бакр]] {{рам}}, кос­вен­но восхваляет Абу Аййуба {{ра}} и его супругу<ref>{{Ibn Hishām|3/316}}</ref><ref>{{al-Ṭabarī|2/617}}</ref>. Мухаммад ибн Исхак ибн Йасар пе­ре­дал, что жена Абу Аййуба {{ра}} Умм Аййуб {{рау}} [[Вопрос|спросила]] его: «''О Абу Аййуб! Ты слышал, что говорят люди об ‘Аи­ше?''» Он от­ве­тил: «''Да. Это [[ложь]]. Ты могла бы сделать такое, о, Умм Аййуб?''» Она ответила: «''Нет, [[Клятва|клянусь]] [[Аллах]]ом. Я такое не сде­лаю''». Он ска­зал: «''А ‘Аиша, клянусь Аллахом, лучше тебя''»<ref>{{Ибн Касир|24|12}}</ref>. [[Аль-Бухари]] сообщает, что он был одним из пяти человек, ко­то­рые [[Собирание Корана при жизни пророка Мухаммада|соби­ра­ли аяты Ко­рана при жизни Пророка]] {{сас}}<ref>{{Аль-Бухари|1/66}}</ref>. Он также считался искусным [[поэт]]ом{{sfn|M. Ansari|2015}}. | ||
Абу Аййуб {{ра}} передал около 150 [[хадис]]ов пророка Мухаммада {{сас}}, но аль-Бухари и [[Муслим ибн аль-Хаджжадж|Муслим]] подтвердили дос­то­вер­ность только семи из них. От него пе­ре­давали такие сподвижники, как [[Ибн ‘Аббас]], [[аль-Бара ибн ‘Азиб]], [[Джабир ибн Самура]], [[аль-Микдам ибн Ма‘ди Кариб]], [[Абу Умама аль-Бахили]], [[Зайд ибн Халид аль-Джухани]] {{рам}}, а также таби‘ины [[Са‘ид ибн аль-Мусаййиб]], [[‘Урва ибн аз-Зубайр]] и [[‘Абдуллах ибн Хунайн|‘Абдуллах ибн Ху­найн]]<ref>{{book-ar|al-Nawawī|Tahẕīb al-asmāʾ wa al-lug̲h̲āt|1(2)/177}}</ref>. Однажды он предпринял трудное [[путешествие]] в Египет для того, чтобы услышать от [[‘Укба ибн ‘Амир|‘Укбы ибн ‘Амира]] {{ра}} хадис о том, что того, кто укроет [[Верующий|верующего]] в [[Этот мир|Этом мире]] от его [[позор]]а, Аллах укроет (защитит) в [[День воскрешения]]{{sfn|M. Ansari|2015}}. | Абу Аййуб {{ра}} передал около 150 [[хадис]]ов пророка Мухаммада {{сас}}, но аль-Бухари и [[Муслим ибн аль-Хаджжадж|Муслим]] подтвердили дос­то­вер­ность только семи из них. От него пе­ре­давали такие сподвижники, как [[Ибн ‘Аббас]], [[аль-Бара ибн ‘Азиб]], [[Джабир ибн Самура]], [[аль-Микдам ибн Ма‘ди Кариб]], [[Абу Умама аль-Бахили]], [[Зайд ибн Халид аль-Джухани]] {{рам}}, а также таби‘ины [[Са‘ид ибн аль-Мусаййиб]], [[‘Урва ибн аз-Зубайр]] и [[‘Абдуллах ибн Хунайн|‘Абдуллах ибн Ху­найн]]<ref>{{book-ar|al-Nawawī|Tahẕīb al-asmāʾ wa al-lug̲h̲āt|1(2)/177}}</ref>. Однажды он предпринял трудное [[путешествие]] в Египет для того, чтобы услышать от [[‘Укба ибн ‘Амир|‘Укбы ибн ‘Амира]] {{ра}} хадис о том, что того, кто укроет [[Верующий|верующего]] в [[Этот мир|Этом мире]] от его [[позор]]а, Аллах укроет (защитит) в [[День воскрешения]]{{sfn|M. Ansari|2015}}. | ||
Версия от 15:41, 20 июля 2023
| Абу Аййуб аль-Ансари |
| по-арабски: أبو أيوب الأنصاري |
| рождение: кон 6 века; Медина |
| смерть: 672; Константинополь (совр. Стамбул) |
| отец: Зайд ибн Куляйб |
| мать: Хинд бинт Са‘д |
супруга:
Умм Аййуб  |
| дети: ‘Абд ар-Рахман |
| должность: губернатор Медины |
| сражения: Бадр, Ухуд, «у рва» (Хандак), Хайбар, Сиффин, Нахраван |
| религия: ислам |
| в Коране: 24:12 (тафсир) |
| теги: - |
| ключевые слова: Абу Айюб аль-Ансари |
| см. также: ‘Абдуллах ибн Раваха, Халид ибн Хизам, Ибн Умм Мактум, Зайнаб, Хавля бинт Са‘ляба… |
Абу Аййу́б Ха́лид ибн Зайд аль-Анса́ри (ар. أبو أيوب خالد بن زيد الأنصاري; ум. 672) — сподвижник пророка Мухаммада ﷺ. Принял ислам до переселения мусульман из Мекки в Медину (Хиджры), был одним из участников второй присяги при аль-‘Акабе. Один из немногих, кто собирал аяты Корана при жизни Пророка ﷺ. Согласно некоторым сообщениям, коранический аят 24:12 косвенно восхваляет Абу Аййуба и его супругу Умм Аййуб .
Биография
Родился в Ясрибе (Медине), происходил из клана наджар племени хазрадж. Его мать была дочерью Са‘да ибн Кайса ибн ‘Амра ибн Имру аль-Кайса, а его жена приходилась ему двоюродной сестрой по материнской линии. Никаких подробностей об их первенце, Аййубе, не существует. Ещё двумя женщинами в жизни Абу Аййуба были внучка сподвижника Зайда ибн Сабита [1], которая родила ему сына, ‘Абд ар-Рахмана , а также неизвестная рабыня, которая также родила ему ребёнка[2]. Согласно Ибн Са‘ду у ‘Абд ар-Рахмана не было потомков[3]. Он был одним из семидесяти мужчин, которые во время второй клятвы верности в аль-‘Акабе поклялись всегда поддерживать Пророка ﷺ[4].
После приезда пророка Мухаммада в Медину все мединцы считали за честь принять его в своём доме в качестве почётного гостя, но Пророк ﷺ объявил, что остановится в том доме, перед которым ляжет его верблюд[5]. Верблюд опустился у дома Абу Аййуба аль-Ансари , и Пророк ﷺ оставался у него на протяжении 7 месяцев, пока не были построены мечеть и дом[6]. Благодаря этому Абу Аййуб приобрёл значительный авторитет в глазах мусульман[4].
Абу Аййуб аль-Ансари принял участие в битвах при Бадре, Ухуде, «у рва» (Хандаке) и в других сражениях[7]. Он охранял палатку пророка Мухаммада ﷺ, когда последний заключил свой брак с Сафийей (из иудейского племени бану ан-надир) вскоре после завоевания Хайбара, из страха, что она может попытаться отомстить за своих убитых родственников и навредить Пророку ﷺ[2]. Однажды он отказался принять участие в походе, потому что мусульманскими войсками руководил молодой человек, и всегда сожалел об этом решении[8]. Он был среди тех, кто по приказу Пророка ﷺ изгнал лицемеров [муна̄фик̣ӯн], которые издевались над мусульманами в мечети Медины, несмотря на то, что в этой группе были некоторые из его родственников[9].
После смерти Пророка ﷺ активно участвовал в укреплении Халифата. В правление Праведного халифа ‘Али ибн Абу Талиба сражался вместе с ним с битве при Сиффине (657 г.) и возглавил авангард в битве при Нахраване (658 г.)[2]. После битвы при Нахраване ‘Али назначил его губернатором Медины[10], но когда в 660 году Му‘авийа ибн Абу Суфйан .jpg){kind=small}
послал в Хиджаз карательную экспедицию во главе с Бусрой ибн Абу Артатом (ум. ок. 705), Абу Аййуб покинул Медину и присоединился к ‘Али в Ираке. Буср напал на Медину, занял её и поджёг дом Абу Аййуба [11]. Во времена правления халифа Му‘авийи Абу Аййуб уехал в Египет[5].
В 669 году Йазид ибн Му‘авийа (ум. 683) отправился на войну против византийцев и взял с собой престарелого Абу Аййуба , вероятно, в качестве рядового солдата, который, тем не менее, пользовался большим авторитетом[12]. Несколько лет спустя, в 672 году, когда мусульмане осаждали Константинополь, Абу Аййуб заболел и умер в возрасте около 80 лет[13]. На смертном одре он оставил своё последнее завещание в присутствии халифа Йазида, пришедшего навестить его, и сказал: «После моей смерти отнесите моё тело в самое дальнее место, которое вы продвинули во вражеские земли, и похороните меня там»[8]. Согласно другому сообщению, он сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил, что праведник будет похоронен рядом или под стенами Константинополя. Я надеюсь, что я тот человек»[14].
Когда Абу Аййуб умер, Йазид совершил над ним погребальную молитву, а затем приказал похоронить его у стен Константинополя[4]. Сообщается, что византийцы почитали могилу Абу Аййуба и использовали её, молясь о дожде во время засухи. Предполагается, что могила была заново открыта во время осады и завоевания Константинополя (1453 г.) Мехмедом II (ум. 1481), которые положили конец Византийской империи. Мехмед II построил над могилой мавзолей и мечеть, известную как Эюп Султан (тур. Eyüp Sultan Camii), в которой хранятся реликвии Пророка ﷺ, в том числе камень с отпечатком его ноги. Мечеть расположена в современном муниципалитете Эйюп в Стамбуле[2].
Согласно некоторым сообщениям, коранический аят 24:12, в котором говорится о правильном отношении к клевете [ифк̣], распространяемой об ‘Аише бинт Абу Бакр , косвенно восхваляет Абу Аййуба и его супругу[15][16]. Мухаммад ибн Исхак ибн Йасар передал, что жена Абу Аййуба Умм Аййуб спросила его: «О Абу Аййуб! Ты слышал, что говорят люди об ‘Аише?» Он ответил: «Да. Это ложь. Ты могла бы сделать такое, о, Умм Аййуб?» Она ответила: «Нет, клянусь Аллахом. Я такое не сделаю». Он сказал: «А ‘Аиша, клянусь Аллахом, лучше тебя»[17]. Аль-Бухари сообщает, что он был одним из пяти человек, которые собирали аяты Корана при жизни Пророка ﷺ[18]. Он также считался искусным поэтом[4].
Абу Аййуб передал около 150 хадисов пророка Мухаммада ﷺ, но аль-Бухари и Муслим подтвердили достоверность только семи из них. От него передавали такие сподвижники, как Ибн ‘Аббас, аль-Бара ибн ‘Азиб, Джабир ибн Самура, аль-Микдам ибн Ма‘ди Кариб, Абу Умама аль-Бахили, Зайд ибн Халид аль-Джухани , а также таби‘ины Са‘ид ибн аль-Мусаййиб, ‘Урва ибн аз-Зубайр и ‘Абдуллах ибн Хунайн[19]. Однажды он предпринял трудное путешествие в Египет для того, чтобы услышать от ‘Укбы ибн ‘Амира хадис о том, что того, кто укроет верующего в Этом мире от его позора, Аллах укроет (защитит) в День воскрешения[4].
Примечания
- ↑ Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istīʿāb. — 2/424. (ар.)
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 M. Lecker, 2013.
- ↑ Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-kubrā. — 3/484. (ар.)
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 M. Ansari, 2015.
- ↑ 5,0 5,1 А.А. Али-заде, 2007.
- ↑ al-Balāẕurī, Futūḥ. — 20. (ар.)
- ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 2/100. (ар.)
- ↑ 8,0 8,1 Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-kubrā. — 3/485. (ар.)
- ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 2/175. (ар.)
- ↑ al-Balāẕurī, Ansāb. — 2/382. (ар.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 5/139. (ар.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 5/232. (ар.)
- ↑ Ibn ʿAsākir, al-Taʾrīkh al-kabīr. — 5/37. (ар.)
- ↑ Ibn ʿAbd Rabbih, al-ʿIqd al-farīd. — 5/116. (ар.)
- ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 3/316. (ар.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 2/617. (ар.)
- ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 24:12. (рус.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 1/66. (ар.)
- ↑ M. al-Nawawī, Tahẕīb al-asmāʾ wa al-lug̲h̲āt. — 1(2)/177. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- M. Ansari, Abū Ayyūb al-Anṣārī / trans. by F. Teimuri // Encyclopaedia Islamica. — Leiden : E. J. Brill, 2015. (англ.)
- M. Lecker, Abū Ayyūb al-Anṣārī // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2013. — Vol. XXIV. (англ.)
- А.А. Али-заде, Абу Аййуб аль-Ансари // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Абу Аййуб аль-Ансари [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Abu-Ayyub-al-Ansari
- Дата первой публикации: 17 июля 2023 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |