Аль-Вахид: различия между версиями
MaxAK (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
MaxAK (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{заготовка}} | {{заготовка}} | ||
'''Аль-Ва́хид''' ({{lang+ar|ُاَلْوَاحِد}}) — одно из имён Аллаха. В переводе на русский язык означает Единственный<ref>[http://e-minbar.com/sharh-asma-qahtani/99-imen-allaha e-minbar.com]</ref><ref>[http://www.elbrusoid.org/m/forum/forum7/topic11470/ elbrusoid.org | '''Аль-Ва́хид''' ({{lang+ar|ُاَلْوَاحِد}}) — одно из имён Аллаха. В переводе на русский язык означает Единственный<ref>[http://e-minbar.com/sharh-asma-qahtani/99-imen-allaha e-minbar.com]</ref><ref>[http://www.elbrusoid.org/m/forum/forum7/topic11470/ elbrusoid.org]</ref>, Один, Единый<ref>[http://www.islam.uz/islam/iyman/1944---------2.html islam.uz]</ref>. | ||
== Значение аль-Вахид == | == Значение аль-Вахид == | ||
Версия от 10:18, 21 сентября 2016
Аль-Ва́хид (ар. ُاَلْوَاحِد) — одно из имён Аллаха. В переводе на русский язык означает Единственный[1][2], Один, Единый[3].
Значение аль-Вахид
Прекрасное имя Аллаха Аль-Ва́хид означает:
Единый, Единственный в Своей Сущности;
Не имеющий Себе равных и подобных ни в Своей сути, ни в делах, ни в Сыфатах, ни в Именах, ни в решениях[4][5][6];
Единственный в Своем царствовании; Тот, у Кого нет соперников, нет сотоварищей[7];
Один — неделимый[8].
Нет никого, кроме Него и никого равного Ему[9].
Толкование имени аль-Вахид
В Священном Коране сказано:
Ваш Бог Един, и нет другого божества, помимо Него. Он - Всемилостив и Милосерден![10].
Люди, не осознавшие должным знанием величия Аллаха, на протяжении всей истории пытались измышлять Ему в равные других богов, оскверняя Его Единственность своим невежеством, поклонялись идолам и тем силам, которых обожествляли. Кто-то из них считал Солнце символом могущества, считал его превосходным и поклонялся ему как божеству, кто-то поклонялся звездам. А некоторые, несмотря на свою совершенную беспомощность и немощность сотворить что-либо, осмеливались провозгласить себя богами, обладателями некоей мощи. Одним из ярких примеров невежественности безбожников является пример, приведенный в Коране, в котором некий человек затевает спор с пророком Ибрахимом о Могуществе и Единстве Аллаха. Тогда Пророк Ибрахим приводит человеку простой и мудрый пример, который показывает, что никто и ничто не способно сравниться с Мощью Всевластного Творца:
Ужель не видел ты того, кто с Ибрахимом в спор вступил о Боге за то, что царством одарил его Аллах? И Ибрахим сказал: “Поистине, Господь мой жизнь дает и умерщвляет”. Но тот сказал: “И я дарую жизнь и смерть”. Ответил Ибрахим: “Поистине, Господь повелевает Солнцу восходить с востока, ты с запада вели ему взойти”. Так был в смущение повергнут тот, кто пренебрег Господней верой. Аллах не направляет к Истине тех, кто нечестив[11].
Измышление Аллаху других богов является глубоким невежеством и ересью, которое, однако, свойственно не только народам древности. И в нашей современной жизни очень многие люди живут в ереси ширка, измышляют и поклоняются иным богам, берут себе в покровители и друзья кого-либо, бездумно и глупо веруя в них, и любят кого-либо или что-либо в этой жизни больше, чем Аллаха, который даровал им все то, что они любят.
Таким образом, они отрицают Истину, что нет иного бога кроме Аллаха, нет Ему равного и подобного. Возможно, эти люди не поклоняются Солнцу, звездам или подобным явлениям, как это делали народы прошлого, но они недалеко ушли от прежних невежеств и поклоняются таким же глупым, пустым и немощным существам, как они сами, или, к примеру, вещам, богатству, власти, красоте, силе, друг другу…
Например, они тратят всю свою жизнь ради зарабатывания денег, богатства и власти и ни разу не задумаются о том, угодны ли они и их дела Богу, который сотворил их. Придавать Аллаху в равные, то есть любить и чтить так, как должно любить только Аллаха, кого-либо из людей или других существ, является явным ширком, ересью многобожия, самым тяжким из человеческих грехов.
Ведь Аллах - Единственный Творец. Никто, кроме Аллаха, не в силах заставить взойти Солнце с запада, никто не способен остановить расширение Вселенной, происходящее с непостижимой нашим разумом скоростью, никто не может удержать небосвод и землю от сокрушения, никто не в силах создать человека из небытия. Все это вершит лишь Аллах, Единый для всей Вселенной, Всевластный, не имеющий Себе равных и подобных. Сотворенное никогда не может быть равным своему Творцу. В Коране Аллах приводит притчу о совершенной беспомощности и слабости тех, кому поклоняются мушрики, отвергая Аллаха:
О люди! Вот вам притча, прислушайтесь вы к ней. Воистину, те, кому вы поклоняетесь, помимо Аллаха, не сотворят и мухи, хотя бы и собрались вместе для этого. Если же муха похитит у них что-нибудь, они не смогут даже отобрать у нее это. Слаб и тот, кто просит, и тот, у кого просят![12][13].
Также в Коране сказано:
Иль в соучастники Аллаху они, быть может, приняли таких, которые творили, как и Он, и чье творенье им казалось схожим (тому, что сотворил Аллах)? Скажи: “Аллах - Творец всего, что суще. Един Он и в могуществе Своем неодолим!”[14].
В Священном Коране также говорится:
… Мессия Иса, сын Марйам, - посланник от Аллаха, и Слово Его, которое к Марйам Он обратил, и Дух (как милость) от Него. Так веруйте в Аллаха и посланника Его, не говорите: “Троица!” - себе во благо. Аллах - Один Единый Бог! Превыше Он того, чтоб породить себе ребенка. Всем в небесах и на земле владеет Он Один. Довольно Аллаха как Поручителя![15].
Ученые наряду с именем аль-Вахид упоминают другое имя Аллаха, близкое к нему по смыслу - аль-Ахад (الأحد) - Единый. Всевышний Аллах сказал:
Скажи: «Он — Аллах Единый[16]. Скажи: «Аллах — Творец всякой вещи. Он — Единственный, Всемогущий»[17].
Аль-Вахид, аль-Ахад (Единственный, Единый) — Тот, Кто обладает всеми качествами совершенства и не разделяет их с другими. Рабы обязаны признавать Его единство в душе, на словах и на деле. Для этого они должны верить в Его абсолютное совершенство и посвящать обряды поклонения только Ему одному. Единый — Тот, Кто единичен в обладании всяким совершенством, славой и величием, красотой и похвальностью, мудростью и милосердием, а также другими качествами совершенства. Он не имеет равных и подобных Себе в этом, и нет никого, кто соответствовал бы Ему в этом в той или иной форме. Он один в своём существовании и господстве. Его знание и могущество, величие и слава, красота и похвальность, мудрость, милосердие и остальные качества уникальны, и в каждом из них Он отличается высшей степенью совершенства. Проявлением Его единственности является то, что Он самодостаточен. Это значит, что Он — Совершенный Господь, Великий Господин, обладающий всеми атрибутами совершенства. И каждый из них присущ Ему в самой совершенной форме, и даже часть этих атрибутов творения не способны ни постичь своими сердцами, ни выразить словами[18][19].
Примечания
- ↑ e-minbar.com
- ↑ elbrusoid.org
- ↑ islam.uz
- ↑ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info
- ↑ Шаблон:ИЭС+2007
- ↑ islamnews.ru
- ↑ elbrusoid.org
- ↑ islam.uz
- ↑ islamvera.ru
- ↑ Аль-Бакара 2:163
- ↑ Аль-Бакара 2:258
- ↑ Аль-Хаджж 22:73
- ↑ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info
- ↑ Ар-Ра‘д 13:16
- ↑ Ан-Ниса 4:171
- ↑ Аль-Ихляс 112:1
- ↑ Ар-Ра‘д 13:16
- ↑ Аль-Бакара 2:257
- ↑ Аль-Кахтани. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 167—168.
| Имена Аллаха (Бога) | |
|---|---|
|
аль-Авваль • аль-‘Адль • аль-‘Азиз • аль-‘Азим • аль-Акрам • аль-‘Алийй • Аллах • аль-А‘ля • аль-‘Алим • аль-‘Афувв • аль-Ахад • аль-Ахир • аль-Бади‘ • аль-Ба‘ис • аль-Бакий • аль-Бари • аль-Барр • аль-Басит • аль-Басир • аль-Батин • аль-Ваджид • аль-Вадуд • аль-Вакиль • аль-Вали • аль-Валийй • аль-Варис • аль-Васи‘ • аль-Вахид • аль-Ваххаб • аль-Галиб • аль-Ганийй • аль-Гафур • аль-Гаффар • ад-Дарр • аль-Джаббар • аль-Джалиль • аль-Джами‘ • аз-Захир • Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам • аль-Илях • аль-Кабид • аль-Кабир • аль-Кавийй • аль-Кадир • аль-Каййум • аль-Кариб • аль-Карим • аль-Кафи • аль-Кахир • аль-Каххар • аль-Куддус • аль-Лятиф • аль-Мавля • аль-Ма̄джид • аль-Маджӣд • аль-Малик • Малик аль-Мульк • аль-Мани‘ • аль-Матин • аль-Муаххир • аль-Мубди • аль-Мубин • аль-Мугний • аль-Муджиб • аль-Музилль • аль-Му‘ид • аль-Му‘изз • аль-Мукаддим • аль-Мукит • аль-Муксит • аль-Муктадир • аль-Му’мин • аль-Мумит • аль-Мунтаким • аль-Мусаввир • аль-Мута‘аль • аль-Мутакаббир • аль-Мухаймин • аль-Мухит • аль-Мухйи • аль-Мухси • ан-Насир • ан-Нафи‘ • ан-Нур • ар-Рабб • ар-Раззак • ар-Ракиб • ар-Рауф • ар-Рафи‘ • ар-Рахим • ар-Рахман • ар-Рашид • ас-Сабур • ас-Салям • ас-Самад • ас-Сами‘ • ат-Тавваб • аль-Фатир • аль-Фаттах • аль-Хабир • аль-Хадий • аль-Хайй • аль-Хакам • аль-Хаким • аль-Хакк • аль-Халик • аль-Халляк • аль-Халим • аль-Хамид • аль-Хасиб • аль-Хафид • аль-Хафиз • аль-Хафийй • аш-Шакир • аш-Шакур • аш-Шафи • аш-Шахид | |
| B.Topaloğlu Господство • Всезнание • Могущество • Милость • Справедливость • Абд · Сифат · Таухид · Эл. минбар · Шаблон:УК |