Ад-Дарр

Шаблон:Автор статьи Ад-Да́рр (ар. ُّالضَّار‎) — одно из имён Аллаха. В переводе на русский язык означает Причиняющий вред, Вредящий; Лишающий Своих благ; Сокрушитель, Разрушитель; Создатель вредных вещей.

Среди мусульманских богословов существуют разногласия относительно наличия данного имени у Аллаха. Некоторые знатоки ислама считают, что у Аллаха нет такого имени, так как оно не упомянуто в Коране, а хадис, в котором оно упоминается, по их мнению, относится к разряду слабых хадисов. Но при этом они разрешают использовать это слово при описании атрибутов Аллаха, как Способного причинять вред, кому пожелает и приносить пользу, кому пожелает. Но некоторые другие ученые, как аль-Куртуби и аль-Байхаки относят ад-Дарр к именам Аллаха, учитывая такие аяты, как слова Всевышнего Аллаха в Коране: Шаблон:ЦК.

Важное правило

Богословы ахль ас-Сунна уаль-джама‘а единодушны в том, что данное имя (или атрибут) упоминается только в сочетании с другим именем (или атрибутом), имеющим противоположный смысл — ан-Нафи‘ (Приносящий пользу). Они считают, что при употреблении в отдельности такие имена могут указывать на недостаток, например: Аль-Мани‘ (Лишающий), Ад-Дарр (Вредящий), Аль-Кабид (Удерживающий), Аль-Музилл (Унижающий), Аль-Хафид (Опускающий). Эти имена не употребляются в отношении Аллаха в отдельности. Их обязательно употреблять в сочетании с другим именем, имеющим противоположный смысл, например: Аль-Му‘ти аль-Мани‘ (Одаряющий и Лишающий), ад-Дарр ан-Нафи‘ (Вредящий и Приносящий пользу), аль-Кабид аль-Басит (Удерживающий и Одаряющий), аль-Му‘изз аль-Музилл (Унижающий и Возвеличивающий), аль-Хафид ар-Рафи‘ (Опускающий и Возвышающий), аль-'Афувв аль-Мунтаким (Прощающий и Мстящий преступникам).

Таким образом, имя ад-Да́рр следует упоминать вместе с именем ан-Нафи.

Значение ад-Дарр

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Имя (или атрибут) Аллаха ад-Дарр в широком смысле означает:

• Причиняющий вред, кому пожелает.
• Лишающий Своих благ тех, кого пожелает и ан-Нафи‘ — Приносящий много пользы тому, кому Он пожелает;
• Создающий вредных существ и вредные вещи, ан-Нафи‘ — дающий пользу;
• Создатель вредных вещей, различных испытаний, беспокойства. Аллах создал все это для того, чтобы люди могли на основании своей воли и своего разума отличать их от хорошего, полезного и берегли себя от всего вредного, ан-Нафи — Создатель всего хорошего и полезного;
• Сокрушитель, Способный послать беду;
• Стирающий царства и народы с лица земли, насылающий эпидемии и стихийные бедствия на грешников, испытывающий творения;
• Разрушитель, уничтожающий Вселенную, …испытывающий грешников;
• Тот, Кто вредит тому, кому хочет вредить, исходя из Собственных решений;
• Тот, без Чьего разрешения никто не в состоянии вредить кому-либо. Благоволящий, Приносящий пользу тому, кому хочет, исходя из Собственных решений;
• Тот, без Чьего ведома никто не в состоянии принести пользу

Ас-Сануси сказал: «Аллах — Творец любого вреда в этой и вечной жизни, будь то вред духовный или телесный, связанный с обычными причинами или нет».

Имам Газали скаазл: «Аллах — Творец как добра, так и зла, как пользы, так и вреда. И нельзя думать, будто что бы то ни было из творений приносит пользу или причиняет вред само по себе. Все вещи — только лишь причины».

Его антоним — ан-Нафи‘ — Приносящий пользу, кому пожелает.

Ахмад Заррук сказал: «Кто осознает, что Аллах — Ад-Дарр и ан-Нафи‘ — не будет ожидать пользы или вреда от кого-то или чего-то, помимо Аллаха».

Толкование ад-Дарр

В Священном Коране сказано: Шаблон:ЦК. Внезапная смерть, неожиданная неизлечимая болезнь, ураган, уничтожающий все на своем пути, землетрясение, вмиг разрушившее город до основания, страх перед будущим, авария, стресс, потеря имущества, чувство зависть, старение и т. д. Несомненно, все эти события приносят в сердце человека, не верующего в вечную жизнь после смерти и полагающего, что земная жизнь конечна, горе и отчаяние. Конечно же, каждый человек в любой момент может столкнуться с событиями, которые несут горе и боль ему или его близким. И чаще всего эти события происходят в самый нежданный для человека момент. Никто из нас не застрахован от того, что нас не коснется тяжелая болезнь, или от того, что мы не получим печальную весть о смерти кого-то из близких, любой из нас может оказаться ограбленным, лишиться всего имущества или однажды, взглянув на себя, мы увидим себя постаревшими. Но в чём высшая мудрость и смысл этих событий, что создает в нашей жизни Аллах, который бесконечно Милосерден к людям? Пожалуй, самой главной целью все этих испытаний и сложных ситуаций является то, что Аллах обучает людей через них. Человек, заболев, вдруг начинает с трудом дышать, испытывая тяжесть в груди. В таком тяжелом положении он уже не в состоянии испытывать гордыню, спесь или унижать других людей, не так ли? Или, к примеру, человек, который не мог ходить, вдруг обрел эту способность, человек, потерявший все имущество и заново обретший его, без сомненья, совсем иначе воспринимает ценность этих благ жизни и степень своей зависимости от Господних милостей. Аллах создает как трудности, так и облегчения, создает среду для испытания, заставляет людей осознать через сравнение ценность Его милостей и щедрот к человеку, которые Он дарует нам безвозмездно и каждый день нашей жизни. В Коране сказано: Шаблон:ЦК. Но здесь важно пояснить одно обстоятельство. Если эти мирские испытания встречаются на пути человека верующего, который знает, что истинная жизнь начинается только в следующем вечном мире, то ничто в земном испытании не сможет его сокрушить и ввергнуть в отчаяние. Зная, что все трудности создает для него только Аллах, он проявит стойкое терпение и упование на помощь Владыки, ведь избавить его от них может тоже лишь Всевышний. Он обращается к Нему с молитвой о помощи и просит укрепить его веру (иман). Так, Аллах обучает верующих в Него людей, совершенствует их душу и крепость веры, приближает их к Себе и увеличивает их степени в обители Рая.

Но для людей, не верующих в Аллаха и в День Господнего Суда, ситуация обстоит совсем иначе. Ибо Господь в полной мере явит Свою справедливость и Свое имя «ад-Дарр» к неверовавшим и неблагодарным в Аду. Ведь все события, что причиняют горе и страдания людям здесь на земле, в Аду будут несопоставимо суровей и болезненней, так как здесь на земле они временны, и мы знаем, что они рано или поздно закончатся, а в Аду страдания будут длиться вечно. Огненное пламя Ада будет сжигать кожу грешников, которая тут же будет образовываться заново и вновь сжигаться. Так нечестивые грешники будут бесконечно испытывать невыносимые муки и страдания. Неверные не найдут в пищу ничего кроме колючего дари, которое до крови будет раздирать их горло, и не найдут питья, кроме кипящей воды, которая будет обжигать их желудок. Смерть подступит к ним со всех сторон, но они не умрут, каждый миг будет приносить все более суровое наказание и муку. Их будут стегать железными плетьми, и возлежать они будут на огненных кроватях, и находиться в тесных и мрачных помещениях. Там будут раздаваться звуки и стоны, от которых будут трещать кости. Таковы описания Ада в Коране. Всевышний Аллах сказал: Шаблон:ЦК. Но Аллах, подвергая нечестивых и грешников различным мукам, покажет им, как живут обитатели Рая в великой милости и благах. Никто не окажет им помощи, и по воле Аллаха неверные будут бесконечно прибывать в Огне Ада. Так что подлинную боль и страдания, несопоставимые ни с какими земными, Господь даст вкусить неверным лишь в Аду. Аят Корана передает ясное разъяснение Аллаха для уверовавших: Шаблон:ЦК.