Аль-Хадий

Шаблон:Автор статьи Аль-Ха́ди (ар. اَلْهَادِي‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает

Ведущий верным путем, Направляющий на путь Истинный

Наставляющий

.

Значение имени Аль-Хади

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха Аль-Ха́ди в широком смысле означает:

— Ведущий (Направляющий).

Ведущий верным путём; тот, кто истинными высказываниями наставляет созданных на истинный путь; тот, кто оповещает созданных об истинном пути; тот, кто подводит сердца к познанию себя; тот, кто подводит тела созданных к богослужению.

______________________________

Тот, Кто подводит сердца к Истинному Пути;

Тот, Кто оповещает созданных об Истинном Пути;

;

;

.

Толкование имени Аль-Хади

В Священном Коране сказано:

….и чтобы узнали те, кому дано знание, что он (Коран) есть Истина от их Господа, и чтоб они уверовали, и чтобы их сердца покорились Ему, обретя удовлетворение. Аллах, поистине, ведет к пути прямому тех, кто уверовали (в Него).

На земле существуют два типа людей: осознающие силу и мощь Аллаха и воздающие Ему хвалу и не осознающие могущество Аллаха, которые не могут оценить степень Его власти над нами Люди, принадлежащие ко второй группе, живут на земле обычной монотонной жизнью, живут, а потом умирают. Бывает, что ни разу за жизнь они не задумаются об истинной цели своего рождения на земле, о том, кто является их Создателем, об ответственности перед Творцом, которую Он возложил на них или о бесконечном могуществе Всевышнего, который создал их из небытия. Их мысли обычно заняты тем, как получить образование, что нужно сделать, чтобы получить высокий пост на работе, как воспитать своих детей, и прочими бытовыми проблемами. Безусловно, все эти проблемы являются естественными потребностями, о которых необходимо думать, однако большинство людей тратят 3-5- 10 лет, а порой и всю быстротекущую жизни на то, чтобы добиться этих целей, даже не замечая бесчисленное множество чудес, которые окружают нас на земле и во всей Вселенной. Но даже если и замечают их, то леность мысли и воли столь глубоко вошла в них, что они, даже видя чудо, не осознают его, и не придают ему особого значения, и не рады ему. Тогда как люди, принадлежащие к первой группе, видят ясные доказательства существования Всевышнего Аллаха, и Его абсолютное могущество, и живут совершенно иной жизнью. Их совесть и разум чисты и искренни, а потому они с восхищением наблюдают за всем, что происходит в окружающей жизни, ибо знают, что все это, до мельчайших деталей, создано нашим Господом. Они помнят и о своей ответственности перед Аллахом, Создателем Вселенной и Обладателем наивысшей мощи. Они проводят всю свою жизнь на земле согласно заповедям Господа, стремясь заслужить Его благоволение и осознавая, что после смерти они будут давать отчет за свои мирские деяния перед Всевышним. Люди, относящиеся к первой группе - это те, которым Аллах указал истинный путь мудрости и ума. Во все времена число этих людей было очень мало по сравнению с общим количество людей на земле, но только они стоят на праведном пути. Аллах в аятах Корана показывает разницу между теми, кто достиг праведного пути, и теми, кто упорствуют в неверии:

И они уверуют в то, что ниспослано тебе, и в то, что до тебя было ниспослано другим (пророкам), и уверуют твердым знанием в другую жизнь. Они на истинном пути от своего Господа, и лишь они обретшие спасение. Но ведь для неверных все равно, увещевал ты их или нет, они не уверуют (в Аллаха). Аллах наложил печать на их сердца и слух, и на глазах у них завеса. И суровая кара уготована им. (Сура «Аль Бакара», 2:4-7)

Быть в числе этих праведных людей, несомненно, великая милость от Аллаха. Потому что никто, кроме Аллаха, не может указать верный путь человеку мудрости и праведной веры.

Истина в том, что ты нe можешь наставить на пpямой пyть тex, кoгo ты любишь, лишь Aллax вeдeт прямым путем того, кoгo пожeлaeт. Oн лyчшe знaeт тex, ктo обретет прямой путь. (Сура «Аль Касас», 28:56).

Коран гласит:

Довольно того, что твой Господь наставляет на прямой путь и помогает.

Сура 25 «Различение», аят 31 Воистину, Аллах наставляет верующих на прямой путь. Сура 22 «Хадж», аят 54 Наставляющий — Тот, Кто указывает Своим рабам на всё, что может принести им пользу и уберечь их от вреда; Кто обучает их тому, чего они не знают, и наставляет их на пря- мой путь; Кто внушает им богобоязненность и делает их сердца стремящимися к Нему и покорными Его воле. Под наставлением подразумевается доброе руко- водство, поучение. Руководство Аллаха для людей име- ет четыре формы. 1. Руководство, данное всем, кто несёт ответствен- ность за свои поступки. Здесь имеются в виду ра- зум, естество (фитра) и необходимые знания, ко- торые Аллах даровал всем людям в той или иной степени. Всевышний сказал: «Господь наш — Тот, Кто придал облик всякой вещи, а затем указал всему путь» (сура 20 «Та, ха», аят 50). 2. Руководство, данное людям через пророков, нис- посланное в Коране и т. д. Оно имеется в виду в аяте: «Мы создали среди них имамов, которые вели остальных по Нашему повелению прямым путём» (сура 32 «Земной поклон», аят 24). 3. Особое руководство (хидайат ат-тауфик), посредством которого Аллах наставляет тех, кто следует прямым путём. Оно упоминается в Его словах: «Тем, кто следует прямым путём, Он увеличивает их приверженность прямому пути» (су- ра 47 «Мухаммад», аят 17); «Сердце того, кто уверовал в Аллаха, Он наставляет на прямой путь» (сура 64 «Взаимное обделение», аят 11); «Воистину, тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Господь поведёт верным путём за их веру» (сура 10 «Юнус», аят 9); «А тех, которые борются ради Нас, Мы непременно поведём Нашими путями» (сура 29 «Паук», аят 69). 4. Руководство в Последней жизни, указывающее путь к Раю. Оно подчёркивается в аятах: «Он никогда не сделает тщетными деяния тех, кто был убит на пути Аллаха.  Он поведёт их прямым путём, исправит их положение» (сура 47 «Мухам- мад», аяты 4–5); «Мы исторгнем из их сердец злобу, и под ними будут протекать реки. Они скажут: “Хвала Аллаху, Который привёл нас к этому”» (су- ра 7 «Ограды», аят 43). Эти четыре формы связаны друг с другом, и если чело- век лишён первого руководства, то он не сможет полу- чить второе. Более того, он даже не несёт ответственнос- ти за свои поступки. Кто лишён второго руководства, тот не сумеет получить третье и четвёртое руководства. Сле- довательно, четвёртое руководство получит только тот, кто получил предыдущие три, а третье — только тот, ко- му были дарованы первые два. С другой стороны, если человек получил первое руководство, это не значит, что он обязательно получит последующие. Человек не в состо- янии наставить других людей на прямой путь, но он мо- жет помолиться за них и указать им на него. Об этом го- ворится в словах Всевышнего: «Воистину, ты указываешь на прямой путь» (сура 42 «Совет», аят 52); «Мы создали среди них предводителей, которые вели остальных по Нашему повелению прямым путём» (сура 32 «Земной поклон», аят 24); «У каждого народа есть наставник» (су- ра 13 «Гром», аят 7), то есть тот, кто призывает на прямой путь. Об остальных формах наставления говорится в ая- те: «Воистину, ты не сможешь наставить на прямой путь тех, кого возлюбил» (сура 28 «Рассказ», аят 56). Наставляющий — Тот, Чьи слова и деяния есть верное руководство. Он выводит на прямой путь тех, кто пребывает в растерянности и заблуждении. Он разъяс- няет им правую стезю, обучает их тому, как нужно идти по ней, и вдохновляет на это. Изданные им вселенские законы, посредством которых создаются творения и уп- равляется Вселенная, есть сущая истина, ибо они пре- исполнены мудрости, красоты и совершенства. Его сло- ва, произнесённые в Писаниях и устами посланников, содержат правдивые повествования и абсолютно спра- ведливые предписания (веления и запреты). Ничья речь не может быть правдивее и прекраснее слов Аллаха! Ко- ран гласит: «Слово твоего Господа исполнено правды и справедливости!» (сура 6 «Скот», аят 115), и это отно- сится к Его повелениям и запретам. Это — величайшие и самые славные наставления рабам. Более того, ничто иное не может сделать человека праведным, и если кто- либо пытается встать на прямой путь, обходя их, то Ал- лах вводит его в заблуждение. Не будет праведным тот, кто не следует Божьему руководству. Оно позволяет об- рести правильные познания (рушд ‘ильми), когда челове- ку становится ясна истина, когда он узнаёт ответы на ос- новные и второстепенные вопросы, а также понимает, что приносит ему пользу, а что вредит его мирскому и ду- ховному благополучию. Оно же позволяет творить пра- ведные дела (рушд ‘амали), ибо оно облагораживает ду- ши, очищает сердца и указывает на наилучшие поступки и нравственные качества. Оно вдохновляет на всё пре- красное, а также предостерегает от всего низкого и сквер- ного. Тот, кто прислушивается к этому руководству, сле- дует прямым путём; а тот, кто отворачивается от него, впадает в заблуждение. Аллах отправил к людям послан- ников и ниспослал Писания, содержащее абсолютное ру- ководство, и они не смогут оправдаться перед Аллахом собственным неведением. Скольких же заблудших Гос- подь вывел на прямой путь по милости Своей! Скольким пребывавшим в растерянности рабам Он указал на пра- вую стезю! И в первую очередь — тем, кто уповал на Не- го и от всей души молил Его о верном руководстве, зная, что никто другой не способен вывести на прямой путь. Таким образом, руководство, которого Великий и Могучий Аллах лишил нечестивцев и неверующих, является третьим и четвёртым руководствами. Иными словами, это — вдохновение, благодаря которому люди следуют прямым путём, и награда в Последней жизни, то есть в Раю. По этому поводу в Коране сказано: «Аллах не ведёт прямым путём несправедливых людей» (сура 2 «Корова», аят 258); «Это потому, что они предпочли мирскую жизнь Последней жизни. Воистину, Аллах не ведёт прямым путём неверующих людей» (су- ра 16 «Пчёлы», аят 107). В аятах также сообщается, что Пророк и осталь- ные люди не способны наставлять на прямой путь. Здесь имеется в виду, что они не способны наделить рабов ра- зумом, вдохновить их на следование прямым путём или ввести в Рай. Однако это не относится к мольбе за людей и указанию на правую стезю. Всевышний сказал: «Вести их прямым путём — не твоя обязанность, ибо Аллах ведёт прямым путём, кого пожелает» (сура 2 «Корова», аят 272). Я молю Аллаха вдохновить нас на совершение того, что Он любит и что угодно Ему. Только Он заслу- живает обращения за помощью и упования, и нет силы и могущества ни у кого, кроме Аллаха.