Аль-Бади‘: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
м Maqivi переименовал страницу Аль-Бадиʿ в Аль-Бади‘
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
'''Аль-Бади́‘''' ({{lang-ar|ُاَلْبَدِيع}}) — одно из имён Всевышнего Аллаха. В переводе означает Первосоздатель<ref>[http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/بديع/ بديع] almaany.com</ref><ref name="Аль-Кахтани">{{Аль-Кахтани|95—98}}</ref>, Творец, который сотворил все сущее бытие из ничего<ref name="ИЭС" >{{ИЭС-2007|94|Асма аль-Хусна}}</ref>.
'''аль-Бади́‘''' ({{lang-ar|ُاَلْبَدِيع||аль-Бадӣ‘}}) — одно из [[имена Аллаха|Имён]] Всевышнего [[Аллах]]а. В переводе на русский язык означает «Первосоздатель»{{Ссылка|url=http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/بديع/|title=بديع|site=AlMaany.com|info=almaany.com|дата=11.09.2016|язык=ar}}<!-- Кахтани-->, Творец, который сотворил всё сущее бытие из ничего{{sfn|А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}}. Относительно наличия имени аль-Бади‘ у Всевышнего Аллаха среди богословов существуют разногласия. Некоторые считают, что такого имени у Аллаха не существует, так как в [[Коран]]е пришло только выражение ''Бади́‘ ас-самавати ва ль-ард'' ({{ar|بديع السموات والأرض}}) — {{ЦК| Первосоздатель небес и земли|2|117}}. Поэтому они утверждают, что слово ''аль-Бади‘'' в обособленном виде не пришло в Священных текстах, а если и пришло, то только в той форме, которая упомянута в Коране. Поэтому, согласно их позиции, данное кораническое выражение следует использовать без изменений и корректировок<!--<ref>[http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=72412 almeshkat.net]</ref>-->{{Ссылка|url=http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=57265|title=هل المبدع من أسماء الله الحسنى أو صفاته العليا|site=IslamWeb.net|info=fatwa.islamweb.net|дата=11.09.2016|язык=ar}}{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}. Однако другие богословы разрешают использовать имя ''аль-Бади‘'' по отношению к Аллаху, считая его вытекающим из вышеупомянутого коранического выражения{{Ссылка|url=http://www.nabulsi.com/blue/ar/art.php?art=3581&id=55&sid=600&ssid=601&sssid=603|title=اسم الله البديع|site=Nabulsi.com|info=nabulsi.com|дата=11.09.2016|язык=ar}}{{Ссылка|url=http://www.fanwema3louma.com/2013/12/blog-post_2689.html|title=إسم الله البديع … شرح فضيلة الدكتور على جمعة|site=Fanwema3louma.com|info=fanwema3louma.com|дата=}}.{{Превью}}


Относительно наличия имени аль-Бади́ʿ у Всевышнего Аллаха среди богословов существуют разногласия. Некоторые считают, что такого имени у Аллаха не существует, так как в Коране пришло только выражение ''Бади́‘ ас-самауати уа ль-ард'' (بديع السموات والأرض) — {{ЦК| Первосоздатель небес и земли|2|117}}. Поэтому они утверждают, что слово ''аль-Бади́‘'' в обособленном виде не пришло в священных текстах, а если и пришло, то только в той форме, которая упомянута в Коране — ''Бади́‘ ас-самауати уа ль-ард''. Поэтому, согласно их позиции, данное кораническое выражение следует использовать без изменений и корректировок<!--<ref>[http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=72412 almeshkat.net]</ref>--><ref>[http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=57265هل المبدع من أسماء الله الحسنى أو صفاته العليا] fatwa.islamweb.net, 23.12.2004.</ref><ref name="Аль-Кахтани" />. Однако другие богословы разрешают использовать имя ''аль-Бади́‘'' по отношению к Аллаху, считая его вытекающим из вышеупомянутого коранического выражения<ref>[http://www.nabulsi.com/blue/ar/art.php?art=3581&id=55&sid=600&ssid=601&sssid=603 اسم الله البديع] nabulsi.com</ref><ref>[http://www.fanwema3louma.com/2013/12/blog-post_2689.html إسم الله البديع … شرح فضيلة الدكتور على جمعة] fanwema3louma.com.</ref>.
{{#ev:youtube|WDbap6O2DY4|250|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى }}


== Значение аль-Бади‘ ==
== Основные значения ==
{{#ev:youtube|WDbap6O2DY4|250|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى }}
Прекрасное имя Аллаха ''аль-Бади‘'' в более широком смысле означает:
Прекрасное имя Аллаха ''аль-Бади‘'' в более широком смысле означает:
* Тот, Кто творит все без примера и прообраза;
* Тот, Кто творит все без примера и прообраза;
* Тот, для Которого нет равных, Которому нет подобных ни в сущности, ни в сыфатах, ни в повелениях, ни в решениях, ни в творениях<ref name="book">[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха] — islam-book.info</ref><ref>[http://mahalla1.ru/teaching-islam/islam-in-our-lives-teaching-islam/prekrasnejshie-imena-allaxa.php Прекраснейшие имена Аллаха, Свят Он и Велик] mahalla1.ru</ref>.
* Тот, для Которого нет равных, Которому нет подобных ни в сущности, ни в сыфатах, ни в повелениях, ни в решениях, ни в творениях{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}<!-- mahalla1.ru-->.


== Толкование имени аль-Бадиʿ ==
== Толкование Имени ==
В Священном Коране сказано: {{ЦК| Он - Тот, Кто сотворил небеса и землю (не имея примера). И когда Он решит о свершении какого-либо дела, то только говорит ему: «Будь!» - и оно тотчас свершается.|2|117}}. Также в Коране сказано: {{ЦК|Он — Тот, Кто сотворил небеса и землю. Как может быть у Него сын, если у Него нет супруги? Он сотворил всякую вещь и ведает обо всем сущем.|6|101}}.
В Священном Коране сказано: {{ЦК|Он — Тот, Кто сотворил [[небеса]] и [[земля|землю]] (не имея примера). И когда Он решит о свершении какого-либо дела, то только говорит ему: «Будь!» — и оно тотчас свершается.|2|117}}; {{ЦК|Он — Тот, Кто сотворил небеса и землю. Как может быть у Него [[сын]], если у Него нет [[супруга|супруги]]? Он сотворил всякую вещь и ведает обо всем сущем.|6|101}}. Сколь бы находчивым, сообразительным и смышленым ни был человек, всё новое, что он может изобрести, любая мысль, которую он может развить, ограничены рамками его познания, то есть тем, что он узнал или видел ранее в жизни. Человек рождается на свет, наделенный пятью органами чувств, и ему сложно даже вообразить, что кроме этих органов чувств может существовать, к примеру, ещё и шестой или что могут существовать иные измерения, кроме тех трёх, в которых мы существуем. Ведь возможности нашего физического восприятия чрезвычайно скудны: мы не видим большей части световых волн, не слышим многих звуковых частот, не ощущаем присутствия иных измерений. Кроме того, даже имеющиеся органы чувств мы можем использовать лишь ограниченно. Например, человек может видеть [[цвет]]а лишь определённых спектров или слышать [[звук]]и только в определённом частотном интервале. Иными словами, человек не может придумать, не может осознать, изобрести или сделать то, прообраза чего не существует на земле. Человек лишь имитирует или развивает то, что он видит в жизни. Любое явление человек способен различать, а следовательно, постигать только посредством сопоставления, сравнения с чем-то ранее виденным. Например, если постараться проследить истоки всех научных открытий и изобретений, становится очевидно, что люди во многих своих изысканиях брали примеры из [[природа|природы]], пытались повторить безупречные системы, коими наделены животные, и делали свои изобретения по их образу и подобию. Например, выступ носа дельфинов стал моделью для кораблестроителей и указал на необходимость оснащения кормы корабля носовой частью для уменьшения силы трения в воде. Принцип работы всех радаров в точности повторяет принцип рассеивания и улавливания летучими мышами звуковых волн. Здесь можно привести тысячи подобных примеров, когда ученые изобретали свои новшества, руководствуясь моделями из природы или животного мира.
 
Сколь бы находчивым, сообразительным и смышленым ни был человек, все новое, что он может изобрести, любая мысль, которую он может развить, ограничены рамками его познания, то есть тем, что он узнал или видел ранее в жизни. Человек рождается на свет, наделенный пятью органами чувств, и ему сложно даже вообразить, что кроме этих органов чувств может существовать, к примеру, ещё и шестой или что могут существовать иные измерения, кроме тех трех, в которых мы существуем. Ведь возможности нашего физического восприятия чрезвычайно скудны: мы не видим большей части световых волн, не слышим многих звуковых частот, не ощущаем присутствия иных измерений…
 
Кроме того, даже имеющиеся органы чувств мы можем использовать лишь ограниченно. Например, человек может видеть цвета лишь определённых спектров или слышать звуки только в определённом частотном интервале. Иными словами, человек не может придумать, не может осознать, изобрести или сделать то, прообраза чего не существует на земле. Человек лишь имитирует или развивает то, что он видит в жизни. Любое явление человек способен различать, а следовательно, постигать только посредством сопоставления, сравнения с чем-то ранее виденным.
Например, если постараться проследить истоки всех научных открытий и изобретений, становится очевидно, что люди во многих своих изысканиях брали примеры из природы, пытались повторить безупречные системы, коими наделены животные, и делали свои изобретения по их образу и подобию. Например, выступ носа дельфинов стал моделью для кораблестроителей и указал на необходимость оснащения кормы корабля носовой частью для уменьшения силы трения в воде. Принцип работы всех радаров в точности повторяет принцип рассеивания и улавливания летучими мышами звуковых волн. Здесь можно привести тысячи подобных примеров, когда ученые изобретали свои новшества, руководствуясь моделями из природы или животного мира.
   
   
Лишь знание Аллаха беспредельно. Все, что видим мы вокруг себя, что окружает нас в жизни, видимые и невидимые невооруженным глазом миры, сотворил Аллах, не имея пред Собою примера и подобия. Аллах Своей волей повелел и сотворил в самом безупречном виде все элементы Вселенной. Галактики, планеты, живые существа, более того, даже микроскопическая живая клетка возникла из Небытия лишь по повелению Аллаха: «Будь!». Микромиры, о существовании которых люди смогли узнать только в 20 веке, то есть через сотни тысяч лет после их возникновения, или небесные тела, обнаруженные также в минувшем 20 веке, были сотворены Всевышним Создателем и существуют согласно законам и системам, установленным Им.
Лишь знание Аллаха беспредельно. Все, что видим мы вокруг себя, что окружает нас в жизни, видимые и невидимые невооруженным глазом [[миры]], сотворил Аллах, не имея пред Собою примера и подобия. Аллах Своей волей повелел и сотворил в самом безупречном виде все элементы [[Вселенная|Вселенной]]. Галактики, планеты, живые существа, более того, даже микроскопическая живая клетка возникла из Небытия лишь по повелению Аллаха: «Будь!». Микромиры, о существовании которых люди смогли узнать только в 20 веке, то есть через сотни тысяч лет после их возникновения, или небесные тела, обнаруженные также в минувшем 20 веке, были сотворены Всевышним Создателем и существуют согласно законам и системам, установленным Им.


Аллах сотворил Вселенную, не имея примера, и все мельчайшие детали внутри неё также были созданы внове, без подобия. Аллах сообщает верующим в Коране, чтобы размышляли они о Его творениях, ибо Он — Творец всего сущего<ref name="book" />: {{ЦК|Скажи: “Господь мой повелел быть справедливыми. Возле каждой мечети (места поклонения) обращайте свои лица к (Нему) и взывайте к Нему, обращая веру только к Нему. Как он вас сотворил изначально, так и вернетесь вы к Нему”.|7|29}}; {{ЦК|Он - Тот, Кто сотворил небеса и землю, не имея подобия. Как может у Него быть ребенок? Нет у Него супруги. Он создал все, что суще. Он ведает обо всём.|6|101}}.
Аллах сотворил Вселенную, не имея примера, и все мельчайшие детали внутри неё также были созданы внове, без подобия. Аллах сообщает верующим в Коране, чтобы размышляли они о Его творениях, ибо Он — Творец всего сущего<ref name="Харун Яхья" />: {{ЦК|Скажи: «Господь мой повелел быть справедливыми. Возле каждой мечети (места поклонения) обращайте свои лица к (Нему) и взывайте к Нему, обращая веру только к Нему. Как он вас сотворил изначально, так и вернетесь вы к Нему».|7|29}}. Он — Тот, Кто создал небеса и землю, которые никогда прежде не существовали, придал им совершенный и удивительный вид и установил на них восхитительный и точный порядок. Всевышний сказал: {{ЦК|Он — Тот, Кто создаёт творения в первый раз, а затем воссоздаёт их.|30|27}}. Он создал людей в первый раз, чтобы [[испытание|испытать]] их и увидеть, чьи деяния будут лучше, а потом Он воссоздаст их, чтобы вознаградить добром тех, кто творил добро, и наказать тех, кто поступал дурно. С другой стороны, Он создаёт творения одно за другим, постоянно возобновляя процесс сотворения. Всевышний сказал: {{ЦК|Воистину, твой Господь вершит то, что пожелает.|11|107}}; {{ЦК|Он вершит то, что пожелает.|85|16}}.
Он — Тот, Кто создал небеса и землю, которые никогда прежде не существовали, придал им совершенный и удивительный вид и установил на них восхитительный и точный порядок. Всевышний сказал: {{ЦК|Он — Тот, Кто создаёт творения в первый раз, а затем воссоздаёт их.|30|27}}.
Он создал людей в первый раз, чтобы испытать их и увидеть, чьи деяния будут лучше, а потом Он воссоздаст их, чтобы вознаградить добром тех, кто творил добро, и наказать тех, кто поступал дурно. С другой стороны, Он создаёт творения одно за другим, постоянно возобновляя процесс сотворения. Всевышний сказал: {{ЦК|Воистину, твой Господь вершит то, что пожелает.|11|107}}; {{ЦК|Он вершит то, что пожелает.|85|16}}.


Его могущество и способности совершенны, а Его воля неотвратима. Он совершает всё, что пожелает, и никто не может помешать или воспротивиться этому. Он не нуждается в соратниках и помощниках, и стоит Ему сказать: «Будь!» — как желаемое сбывается. Он способен совершить всё, что угодно, однако Его желания подчинены Его божественной мудрости и похвальны. Ему присуще совершенное могущество, и любое Его желание беспрекословно исполняется, но всё, что Он совершил и совершает, обязательно преисполнено мудрости<ref name="Аль-Кахтани" />.
Его могущество и способности совершенны, а Его воля неотвратима. Он совершает всё, что пожелает, и никто не может помешать или воспротивиться этому. Он не нуждается в соратниках и [[помощник]]ах, и стоит Ему сказать: «Будь!» — как желаемое сбывается. Он способен совершить всё, что угодно, однако Его желания подчинены Его божественной мудрости и похвальны. Ему присуще совершенное могущество, и любое Его желание беспрекословно исполняется, но всё, что Он совершил и совершает, обязательно преисполнено [[мудрость|мудрости]]{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}.


== Примечания ==
{{Литература}}
{{примечания|2}}
* {{ИЭС+2007|94|Асма аль-Хусна}}
* {{Аль-Кахтани/Толкование прекрасных имен Аллаха|стр=}}
* {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}}
;Дополнительная литература
* {{ИЭС1991|МП|ал-Асма’ ал-Х̣усна̄|22-23}}
<!-- * {{Энис/1||||том=|стр=}}-->
* {{ЭКорана|Böwering, Gerhard|God and his Attributes|EQCOM_00075|стр=317-331}}
* {{IEQ|автор=Gibril F. Haddad|часть=Beautiful Names of Allah|том=1}}


{{Инфо |автор = MaxAK
{{Инфо9|автор = MaxAK
|дата = 2016-11-25
|сортировка =Бади|ссылка =  
|ссылка =Аль-Бадиʿ
|публикация = 2017-07-02|обновление =
|сортировка = Бади
|ИЭК =Beautiful Names of Allah |ЭК = EQCOM_00075
|уровень = 4
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =
|важность = средняя
|Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 = 94
|язык = проверить<!-- проверено-->
|Цитатник = |Википедия=  
|шариат = проверить}}
|уровень = 4 |важность = средняя
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}


{{Имена Аллаха|Бади}}
{{Имена Аллаха|Бади}}

Версия от 01:27, 2 июля 2017

аль-Бади́‘ (ар. ُاَلْبَدِيع [аль-Бадӣ‘]‎) — одно из Имён Всевышнего Аллаха. В переводе на русский язык означает «Первосоздатель»[1], Творец, который сотворил всё сущее бытие из ничего[2]. Относительно наличия имени аль-Бади‘ у Всевышнего Аллаха среди богословов существуют разногласия. Некоторые считают, что такого имени у Аллаха не существует, так как в Коране пришло только выражение Бади́‘ ас-самавати ва ль-ард (بديع السموات والأرض‎) — Шаблон:ЦК. Поэтому они утверждают, что слово аль-Бади‘ в обособленном виде не пришло в Священных текстах, а если и пришло, то только в той форме, которая упомянута в Коране. Поэтому, согласно их позиции, данное кораническое выражение следует использовать без изменений и корректировок[3][4]. Однако другие богословы разрешают использовать имя аль-Бади‘ по отношению к Аллаху, считая его вытекающим из вышеупомянутого коранического выражения[5][6].

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха аль-Бади‘ в более широком смысле означает:

  • Тот, Кто творит все без примера и прообраза;
  • Тот, для Которого нет равных, Которому нет подобных ни в сущности, ни в сыфатах, ни в повелениях, ни в решениях, ни в творениях[7].

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: Шаблон:ЦК; Шаблон:ЦК. Сколь бы находчивым, сообразительным и смышленым ни был человек, всё новое, что он может изобрести, любая мысль, которую он может развить, ограничены рамками его познания, то есть тем, что он узнал или видел ранее в жизни. Человек рождается на свет, наделенный пятью органами чувств, и ему сложно даже вообразить, что кроме этих органов чувств может существовать, к примеру, ещё и шестой или что могут существовать иные измерения, кроме тех трёх, в которых мы существуем. Ведь возможности нашего физического восприятия чрезвычайно скудны: мы не видим большей части световых волн, не слышим многих звуковых частот, не ощущаем присутствия иных измерений. Кроме того, даже имеющиеся органы чувств мы можем использовать лишь ограниченно. Например, человек может видеть цвета лишь определённых спектров или слышать звуки только в определённом частотном интервале. Иными словами, человек не может придумать, не может осознать, изобрести или сделать то, прообраза чего не существует на земле. Человек лишь имитирует или развивает то, что он видит в жизни. Любое явление человек способен различать, а следовательно, постигать только посредством сопоставления, сравнения с чем-то ранее виденным. Например, если постараться проследить истоки всех научных открытий и изобретений, становится очевидно, что люди во многих своих изысканиях брали примеры из природы, пытались повторить безупречные системы, коими наделены животные, и делали свои изобретения по их образу и подобию. Например, выступ носа дельфинов стал моделью для кораблестроителей и указал на необходимость оснащения кормы корабля носовой частью для уменьшения силы трения в воде. Принцип работы всех радаров в точности повторяет принцип рассеивания и улавливания летучими мышами звуковых волн. Здесь можно привести тысячи подобных примеров, когда ученые изобретали свои новшества, руководствуясь моделями из природы или животного мира.

Лишь знание Аллаха беспредельно. Все, что видим мы вокруг себя, что окружает нас в жизни, видимые и невидимые невооруженным глазом миры, сотворил Аллах, не имея пред Собою примера и подобия. Аллах Своей волей повелел и сотворил в самом безупречном виде все элементы Вселенной. Галактики, планеты, живые существа, более того, даже микроскопическая живая клетка возникла из Небытия лишь по повелению Аллаха: «Будь!». Микромиры, о существовании которых люди смогли узнать только в 20 веке, то есть через сотни тысяч лет после их возникновения, или небесные тела, обнаруженные также в минувшем 20 веке, были сотворены Всевышним Создателем и существуют согласно законам и системам, установленным Им.

Аллах сотворил Вселенную, не имея примера, и все мельчайшие детали внутри неё также были созданы внове, без подобия. Аллах сообщает верующим в Коране, чтобы размышляли они о Его творениях, ибо Он — Творец всего сущего[7]: Шаблон:ЦК. Он — Тот, Кто создал небеса и землю, которые никогда прежде не существовали, придал им совершенный и удивительный вид и установил на них восхитительный и точный порядок. Всевышний сказал: Шаблон:ЦК. Он создал людей в первый раз, чтобы испытать их и увидеть, чьи деяния будут лучше, а потом Он воссоздаст их, чтобы вознаградить добром тех, кто творил добро, и наказать тех, кто поступал дурно. С другой стороны, Он создаёт творения одно за другим, постоянно возобновляя процесс сотворения. Всевышний сказал: Шаблон:ЦК; Шаблон:ЦК.

Его могущество и способности совершенны, а Его воля неотвратима. Он совершает всё, что пожелает, и никто не может помешать или воспротивиться этому. Он не нуждается в соратниках и помощниках, и стоит Ему сказать: «Будь!» — как желаемое сбывается. Он способен совершить всё, что угодно, однако Его желания подчинены Его божественной мудрости и похвальны. Ему присуще совершенное могущество, и любое Его желание беспрекословно исполняется, но всё, что Он совершил и совершает, обязательно преисполнено мудрости[4].

Примечания

  1. ↑ بديع // AlMaany.com. (ар.)
  2. ↑ А. Али-заде, 2007.
  3. ↑ هل المبدع من أسماء الله الحسنى أو صفاته العليا // IslamWeb.net. (ар.)
  4. ↑ 4,0 4,1 С. аль-Кахтани, 2013.
  5. ↑ اسم الله البديع // Nabulsi.com. (ар.)
  6. ↑ إسم الله البديع … شرح فضيلة الدكتور على جمعة // Fanwema3louma.com.
  7. ↑ 7,0 7,1 Харун Яхья, 2006.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Шаблон:Инфо9

Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Аль-Бади‘&oldid=16674