Благодарность: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 21: | Строка 21: | ||
Для описания беззаботного и неблагодарного сердца используются и другие метафоры: их сердца ржавы {{hqa2|83|14|}}; на их сердцах появилась завеса; и тяжесть упала на их уши, делая их глухими {{hqa4|17|46|41|5}}. Фактически, неподчинение заразило их первичные органы речи, слуха, зрения и чувства{{hqa4|2|171|}}<ref>Коран: {{hqa|2|171}}; {{hqa|6|25}}; {{hqa|8|20|24}}; {{hqa|22|46}}; {{hqa|46|26}}.</ref>. Ничто не помогает им. Эта ситуация контрастирует с ситуацией тех, кто верит и благодарен Богу: {{ЦК|Те, которые уверовали и сердца которых успокаиваются при поминании Аллаха. Ведь поминанием Аллаха успокаиваются сердца.|13|28}}. | Для описания беззаботного и неблагодарного сердца используются и другие метафоры: их сердца ржавы {{hqa2|83|14|}}; на их сердцах появилась завеса; и тяжесть упала на их уши, делая их глухими {{hqa4|17|46|41|5}}. Фактически, неподчинение заразило их первичные органы речи, слуха, зрения и чувства{{hqa4|2|171|}}<ref>Коран: {{hqa|2|171}}; {{hqa|6|25}}; {{hqa|8|20|24}}; {{hqa|22|46}}; {{hqa|46|26}}.</ref>. Ничто не помогает им. Эта ситуация контрастирует с ситуацией тех, кто верит и благодарен Богу: {{ЦК|Те, которые уверовали и сердца которых успокаиваются при поминании Аллаха. Ведь поминанием Аллаха успокаиваются сердца.|13|28}}. | ||
Неблагодарность или неверие, как и его противоположность, являются предметом исключительного внимания Бога. Однако неверие выходит за рамки неблагодарности как окончательное неповиновение Богу. Коран описывает неверующих в бескомпромиссных терминах, говоря, что Аллах не будет относиться снисходительно к ним: | |||
"Как Бог будет руководить людьми, которые не уверовали после того, как они уверовали, и свидетельствовали о том, что посланник (qv) истинен, и к ним пришли ясные приметы ? Бог не ведет людей злодеев " | |||
{{ЦК|Как Аллах наставит на истинный путь людей, которые стали неверующими после того, как они уверовали и засвидетельствовали, что Посланник – истина, и пришли к ним ясные знамения? И ведь, Аллах не ведет людей, творящих беззаконие!|3|86}}; {{ЦК|Поистине, те, которые стали неверными и умерли, будучи неверными, – (в Судный День) не будет принята ни от кого из них даже земля, полная золотом, если бы он захотел выкупить себя этим. Им уготованы мучительные страдания, и нет им помощников!|3|91}}. | |||
Покровительствуемые Аллахом рабы, напротив, приближены к Богу, это те, кому даны благодарные сердца. Аллах — истинный благодетель, высший покровитель и поэтому неблагодарность Ему являются крайним актом непослушания, актом намеренного восстания против Аллаха. Соответственно, Коран говорит о Божественных благословениях как о том, что даётся благодарным и неблагодарным: {{ЦК|из милости моего Господа, чтобы испытать меня – буду ли я благодарить (Его) или буду неблагодарным. И кто благодарит (Аллаха), поистине, тот благодарит для самого себя, а кто проявляет неблагодарность, то поистине Господь мой богат, щедр|27|40}}. | |||
Благодарность определяет Божье требование о внимании и преданности верующих. Бог изобилует щедростью, но человечество остается неблагодарным (wa-inna rabbaka la-dhū faḍlin’alā l-nāsi wa-lākinna aktharahum lā yashkurūna, q 27:73); Бог снабдил людей земной жизнью и средствами её наслаждения, а все ещё неблагодарность облака человека реакции (q 7:10). | <!--Благодарность определяет Божье требование о внимании и преданности верующих. Бог изобилует щедростью, но человечество остается неблагодарным (wa-inna rabbaka la-dhū faḍlin’alā l-nāsi wa-lākinna aktharahum lā yashkurūna, q 27:73); Бог снабдил людей земной жизнью и средствами её наслаждения, а все ещё неблагодарность облака человека реакции (q 7:10). | ||
Abū Ḥāmid al-Ghazālī (d. 505/1111), богослов, оказавший значительное влияние на мусульманскую мысль и практику, подробно изучил эту тему. Для него воспоминание о Боге (дхикр) объединяется с благодарностью Богу, как он указывает в своем «Китаб аль-Шабр ва-л-шукр» («О терпении и благодарности») в четвёртом томе его Ишья’улума аль-дина, pp. 53-123). Аль-Газали цитирует пророка, говорящего, что среди воспоминаний о Боге нет ничего более достойного, чем «спасибо Богу». Таким образом, прославление Бога (субхан Аллах) ¶ и «хвала Богу» (аль- llāh) означает правильное отношение к признанию благословений от Бога. По словам аль-Газали, Бог является благодетелем, от которого приходят дары, не опосредованные посредником. Следовательно, благодарность за Божьи благословения должна отскочить только от Бога. | Abū Ḥāmid al-Ghazālī (d. 505/1111), богослов, оказавший значительное влияние на мусульманскую мысль и практику, подробно изучил эту тему. Для него воспоминание о Боге (дхикр) объединяется с благодарностью Богу, как он указывает в своем «Китаб аль-Шабр ва-л-шукр» («О терпении и благодарности») в четвёртом томе его Ишья’улума аль-дина, pp. 53-123). Аль-Газали цитирует пророка, говорящего, что среди воспоминаний о Боге нет ничего более достойного, чем «спасибо Богу». Таким образом, прославление Бога (субхан Аллах) ¶ и «хвала Богу» (аль- llāh) означает правильное отношение к признанию благословений от Бога. По словам аль-Газали, Бог является благодетелем, от которого приходят дары, не опосредованные посредником. Следовательно, благодарность за Божьи благословения должна отскочить только от Бога. | ||
Версия от 14:40, 6 апреля 2018
| по-арабски | |
| категория | благодарность |
| в Коране | 3 раза: [1], Шаблон:Hqa3; [2]. |
| синонимы | |
| см. также | |
Благодарность (ар. شُكْر) - выражение признательности кому-нибудь за оказанное добро, внимание. Противоположное благодарности - неблагодарность, то есть пренебрежение в ответ на оказанное добро
В Коране
В Коране благодарность чаще всего используется для описания духовной связи между верующим с Аллахом. Благодарность имеет очень широкое семантическое поле в Коране с сильным теоцентрическим характером в том смысле, что благодарность причитается главным образом Аллаху. Неблагодарность — отрицание того, что по праву принадлежит Аллаху. Неблагодарный человек искажает основу всех нравственных отношений, будь то с Богом или с людьми в обществе. Как утверждает Коран, неблагодарность — это форма мятежного неверия (kufr).
Глагол благодарить, быть благодарным (shakara) и его различные формы, такие как shukr (благодарность или благодарение), проиходит в Коране семьдесят четыре раза. Благодарность в некотором смысле проявляется только к Богу, а к другим только по аналогии. Соответственно, поклонение (ʿibāda) — благодарная похвала (al- ḥamd), на которую имеет право только Бог. Корни благодарности лежат в акте сотворения, которому люди обязаны своей жизнью, с жизнеобеспечением благодаря щедрости и благословению Бога, что является ещё одним поводом для признательности. Верующий человек (muʾmin), является благодарным (shākir). В суре ар-Рах̣ма̄н (55, «Милосердный»), Коран перечисляет верующему щедроты и благословения Аллаха с рефреном в форме риторического вопроса: «Какую из милостей вашего Господа вы будете отрицать?». Для «отрицания» в этой суре использовано слово tukadhdhibān, которое несёт в себе смысл фальсификации, подделывая истины и подлинности, потому что неблагодарность запечатывает двери сердца. В одном из аятов Корана даётся описание неблагодарного сердца: Шаблон:ЦК.
Для описания беззаботного и неблагодарного сердца используются и другие метафоры: их сердца ржавы Шаблон:Hqa2; на их сердцах появилась завеса; и тяжесть упала на их уши, делая их глухими Шаблон:Hqa4. Фактически, неподчинение заразило их первичные органы речи, слуха, зрения и чувстваШаблон:Hqa4[1]. Ничто не помогает им. Эта ситуация контрастирует с ситуацией тех, кто верит и благодарен Богу: Шаблон:ЦК.
Неблагодарность или неверие, как и его противоположность, являются предметом исключительного внимания Бога. Однако неверие выходит за рамки неблагодарности как окончательное неповиновение Богу. Коран описывает неверующих в бескомпромиссных терминах, говоря, что Аллах не будет относиться снисходительно к ним: "Как Бог будет руководить людьми, которые не уверовали после того, как они уверовали, и свидетельствовали о том, что посланник (qv) истинен, и к ним пришли ясные приметы ? Бог не ведет людей злодеев " Шаблон:ЦК; Шаблон:ЦК.
Покровительствуемые Аллахом рабы, напротив, приближены к Богу, это те, кому даны благодарные сердца. Аллах — истинный благодетель, высший покровитель и поэтому неблагодарность Ему являются крайним актом непослушания, актом намеренного восстания против Аллаха. Соответственно, Коран говорит о Божественных благословениях как о том, что даётся благодарным и неблагодарным: Шаблон:ЦК.
Примечания
Литература
- Использованная литература
- L. Sanneh, Gratitude and Ingratitude // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 370. (англ.)
- Дополнительная литература
- Gratitude // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. III (E—H). (англ.)
- Ingratitude // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. III (E—H). (англ.)
- A. Giese, A.K. Reinhart, S̲h̲ukr // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1997. — Vol. IX (San—Sze). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Благодарность [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Shukr
- Дата первой публикации: 6 апреля 2018 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |