Михна: различия между версиями
MaxAK (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Википедия}} | |||
{{ar7|Михна|محنة|экзамен, испытание}} испытание, которому с [[833 год]]а по [[849 год]] подвергались исламские богословы. Эти испытания проводились при [[аббасид]]ских халифах [[аль-Ма’мун]]е, [[аль-Му’тасим]]е и [[аль-Васик]]е, целью их было установление лояльности или нелояльности существующему режиму. | {{ar7|Михна|محنة|экзамен, испытание}} испытание, которому с [[833 год]]а по [[849 год]] подвергались исламские богословы. Эти испытания проводились при [[аббасид]]ских халифах [[аль-Ма’мун]]е, [[аль-Му’тасим]]е и [[аль-Васик]]е, целью их было установление лояльности или нелояльности существующему режиму. | ||
Версия от 17:35, 15 октября 2016
 Эта статья на 80-90% состоит из материала, перенесённого из Википедии (лицензия CC BY-SA 3.0). Редакция энциклопедии Академии Корана стремится к написанию оригинальных статей, поэтому желательно полностью заменить или дополнить текст данной статьи. (Просмотр)
|
Михна (араб. محنة — экзамен, испытание) — испытание, которому с 833 года по 849 год подвергались исламские богословы. Эти испытания проводились при аббасидских халифах аль-Ма’муне, аль-Му’тасиме и аль-Васике, целью их было установление лояльности или нелояльности существующему режиму.
Те богословы, которые признавали тезис о сотворенности Корана во времени (худус аль-Кур’ан) считались лояльными, те, кто отказывался признать сотворение Писания, становились жертвами репрессий. До этого, во времена правления халифов Харуна ар-Рашида и аль-Амина, сторонники указанного тезиса (джахмиты и му’тазилиты) преследовались властями и богословами-традиционалистами.
Михна началась при халифе аль-Ма’муне и осуществлялась прежде всего в Багдаде. Её главным вдохновителем, по-видимому, стал Бишр аль-Мариси, который ранее неоднократно подвергался тюремному заключению.
Одной из её жертв стал Ахмад ибн Ханбаль. Суннитские источники особо отмечают, что Ибн Ханбаль во время михны не прибегал к двусмысленности и неясности (амфиболии), к которой прибегали некоторые люди, когда во время «испытания» их спрашивали о сотворённости Корана. Когда его спросили: «Говорил ли ты обиняками, как это делали другие, или согласился с ними[1], уступив насилию[2]?», он ответил: «Да убережет меня Аллах от того, чтоб я такое совершил! Ведь на меня смотрят, мне доверяют. И если бы я это сделал, то люди до Судного часа стали бы утверждать о сотворённости Корана»[3].
Конец михне был положен в 849 году халифом аль-Мутаваккилем, который запретил всякие дискуссии о происхождении Корана.
Примечания
- ↑ Му’тазилитами
- ↑ Такое согласие считалось бы недействительным.
- ↑ Игнатенко, Александр Вопрос о расколовшейся Луне. Шутки и остроты средневековых исламских теологов. НГ-религии (15 июля 1998). Проверено 16 мая 2014.