Апостолы: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
|''упоминание в Коране''||{{s|4 раза: {{hqa|3|52}},}} {{hqa|5|111|112}}, {{hqa|61|14}} | |''упоминание в Коране''||{{s|4 раза: {{hqa|3|52}},}} {{hqa|5|111|112}}, {{hqa|61|14}} | ||
|} | |} | ||
'''Апо́столы''' — ученики пророка [[‘Иса|‘Исы]] (Иисус) {{ас}}, сына Марйам | '''Апо́столы''' — ученики пророка [[‘Иса|‘Исы]] (Иисус) {{ас}}, сына Марйам (Мария). Термин ''хавариййун'' (ед. ч. ''хавари'') встречается в Коране четырежды в отношении спутников пророка ‘Исы {{ас}}.{{Превью}} | ||
== Этимология == | == Этимология == | ||
| Строка 18: | Строка 18: | ||
== В христианстве == | == В христианстве == | ||
Христиане обычно используют этот титул в отношении членов группы Иисуса Христа, состоящей из двенадцати учеников ({{Библия3|Мр|3:14}}), в числе которых был Матфий (не путать с Матвеем), который был избран вместо Иуды Искариота ({{Библия3|Деян|1:26}}) и Павла, который утверждал, что воскресший Христос поручил ему особую миссию ({{Библия3|Рим|1:1}}). Однако в Новом Завете этот термин встречается около восемьдесят раз в более широком смысле. Апостолами названы два безымянных «брата» ({{Библия3|2Кор|8:23}}), а также несколько христианских проповедников, включая Варнаву ({{Библия3|Деян|14:14}}) и Епафродита ({{Библия3|Фил|2:25}}), чьи имена не встречаются в списках двенадцати апостолов. Наконец, в одном случае самого Иисуса называют апостолом в смысле представителя, посланного Богом ({{Библия3|Евр|3:1}}){{sfn|N. Robinson|2009}}. | Христиане обычно используют этот титул в отношении членов группы Иисуса Христа, состоящей из двенадцати учеников ({{Библия3|Мр|3:14}}), в числе которых был Матфий (не путать с Матвеем), который был избран вместо Иуды Искариота ({{Библия3|Деян|1:26}}) и Павла, который утверждал, что воскресший Христос поручил ему особую миссию ({{Библия3|Рим|1:1}}). Однако в Новом Завете этот термин встречается около восемьдесят раз в более широком смысле. | ||
Апостолами названы два безымянных «брата» ({{Библия3|2Кор|8:23}}), а также несколько христианских проповедников, включая Варнаву ({{Библия3|Деян|14:14}}) и Епафродита ({{Библия3|Фил|2:25}}), чьи имена не встречаются в списках двенадцати апостолов. Наконец, в одном случае самого Иисуса называют апостолом в смысле представителя, посланного Богом ({{Библия3|Евр|3:1}}){{sfn|N. Robinson|2009}}. Помимо двенадцати апостолов и Павла, христиане почитают ещё 70 менее значимых апостолов{{sfn|Н. Квливидзе|2001}}. | |||
== Коран == | == Коран == | ||
Слово ''хавариййун'' встречается в трёх мединских сурах, где оно приходит четыре раза: {{hqa-line|3|52}}; {{hqa-line|5|111|112}}; {{hqa-line|61|14}}. Из контекста видно, что этим словом обозначаются близкие ученики пророка ‘Исы. Они сплачиваются вокруг него как «помощники» Бога (''ансар''), подтверждают свою веру (''иман'') и заявляют о себе как о «покорных» (''муслимун''). Апостолы спросили пророка ‘Ису, может ли Бог отправить им стол с едой. Этот отрывок отражает евангельский рассказ о последнем ужине Христа с апостолами (Тайная вечеря). Возможно, эти айаты служат для того, чтобы подчеркнуть параллели между ситуацией пророка Мухаммада {{сас}} и ситуацией пророка ‘Исы {{ас}}, которая в одном из рассказов предупредил своих учеников о готовности к конфликту ({{Библия3|Лк|22:25-38}}). Однако, согласно теологии Корана, сама еда не связана с жертвенной смертью ‘Исы {{ас}}, как в Евангелиях{{sfn|N. Robinson|2009}}. В | Слово ''хавариййун'' встречается в трёх мединских сурах, где оно приходит четыре раза: {{hqa-line|3|52}}; {{hqa-line|5|111|112}}; {{hqa-line|61|14}}. Из контекста видно, что этим словом обозначаются близкие ученики пророка ‘Исы. Они сплачиваются вокруг него как «помощники» Бога (''ансар''), подтверждают свою веру (''иман'') и заявляют о себе как о «покорных» (''муслимун''). Апостолы спросили пророка ‘Ису, может ли Бог отправить им стол с едой. Этот отрывок отражает евангельский рассказ о последнем ужине Христа с апостолами (Тайная вечеря). Возможно, эти айаты служат для того, чтобы подчеркнуть параллели между ситуацией пророка Мухаммада {{сас}} и ситуацией пророка ‘Исы {{ас}}, которая в одном из рассказов предупредил своих учеников о готовности к конфликту ({{Библия3|Лк|22:25-38}}). Однако, согласно теологии Корана, сама еда не связана с жертвенной смертью ‘Исы {{ас}}, как в Евангелиях ([[Инджиль]]){{sfn|N. Robinson|2009}}. В айате {{hqa-line|57|27}} сообщается, что Аллах вложил в сердца тех, кто последовал за ‘Исой {{ас}} сострадание и [[милосердие]]. | ||
Комментаторы Корана идентифицируют ''хавариййун'' как спутников ‘Исы {{ас}} и рассказывают | Комментаторы Корана идентифицируют ''хавариййун'' как спутников ‘Исы {{ас}} и рассказывают о них истории, похожие на те, что в Евангелиях{{sfn|N. Robinson|2009}}. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{публикация|книга|автор= Квливидзе Н. В.|часть=Апостолы |заглавие= Православная энциклопедия|ссылка часть=http://www.pravenc.ru/text/75732.html|ответственный= |место=М. |издательство= |том=III|год=2001|страницы=103—112|ref= Н. Квливидзе}} | |||
* {{Энис/3|Robinson, Neal S.|Apostle|COM_23001|год=2009-3|стр=|ref=N. Robinson}} | |||
* {{Экорана|Zahniser, A.H. Mathias|Apostle|EQSIM_00024|ref=M. Zahniser}} | * {{Экорана|Zahniser, A.H. Mathias|Apostle|EQSIM_00024|ref=M. Zahniser}} | ||
;Первоисточники | ;Первоисточники | ||
* {{book|Fakhr al-Dīn al-Rāzī|al-Tafsīr al-kabīr|Beirut, 1978|2/455—456}} | * {{book|Fakhr al-Dīn al-Rāzī|al-Tafsīr al-kabīr|Beirut, 1978|2/455—456}} | ||
* {{book|Ṭabarī|Tafsīr|Cairo, 1961—1969|6/442—452}} | * {{book|Ṭabarī|Tafsīr|Cairo, 1961—1969|6/442—452}} | ||
;Дополнительная литература | ;Дополнительная литература | ||
* {{book|R. Arnaldez|Jésus fils de Marie prophète de l’Islam|Paris, 1980}} | * {{book|R. Arnaldez|Jésus fils de Marie prophète de l’Islam|Paris, 1980}} | ||
* {{book|A. Jefferey|The foreign vocabulary of the Qurʾān|Baroda, 1938}} | * {{book|A. Jefferey|The foreign vocabulary of the Qurʾān|Baroda, 1938}} | ||
* {{IEQ|E. Hamdeh|Disciples of ʿĪṣā|том=2}} | |||
* {{book|N. Robinson|часть=Jesus in the Qurʾan, the Jesus of history, and the myth of God incarnate|Essays in honour of Frances Young|London, 2005|p=186—197}} | * {{book|N. Robinson|часть=Jesus in the Qurʾan, the Jesus of history, and the myth of God incarnate|Essays in honour of Frances Young|London, 2005|p=186—197}} | ||
* {{book|N. Robinson|Christ in Islam and Christianity|Albany, 1991|p=31—38}} | * {{book|N. Robinson|Christ in Islam and Christianity|Albany, 1991|p=31—38}} | ||
Версия от 20:12, 18 октября 2017
| араб. название | |
| категория | ученики пророка ‘Исы 
|
| упоминание в Коране | 4 раза: 3:52, 5:111-112, 61:14 |
Апо́столы — ученики пророка ‘Исы (Иисус) , сына Марйам (Мария). Термин хавариййун (ед. ч. хавари) встречается в Коране четырежды в отношении спутников пророка ‘Исы .
Этимология
Слово «апостол» в европейских языках происходит от греческого апостол (др.-греч. ἀπόστολος), что буквально означает «тот, кто послан», «посол», «посланник». Западные лингвисты считают, что термин хавариййун является заимствованием из эфиопского. В эфиопском переводе Нового Завета это слово используется для двенадцати апостолов Иисуса[1]. Значение слова хавари близко к слову расуль («посланнник»), которое, как правило, означает человека, которому поручено специальное задание от Бога. Этого звания удостоились Нух (Ной) , Лут (Лот) , Исма‘иль (Измаил) , Муса (Моисей) , Шу‘айб , Худ , ‘Иса (Иисус) и Мухаммад ﷺ.
Большинство комментаторов (муфассиров) Корана считают слово хавариййун арабским, обычно получая его от хавара, что означает «яркую белизну» или хара, что означает «вернуться». относительно происхождения этого названия высказывались различные мнения. наиболее распространённые мнения заключаются в том, что апостолы носили ослепительно белые одежды, что они были незапятнанными лицемерием и неверием, до того, как последовать за ‘Исой они были белильщиками или валяльщиками[2].
Согласно исламскому преданию, один из сподвижников пророка Мухаммада ﷺ был назван аль-Зубайром ибн аль-‘Аввам аль-Хавари[3]. Более того, двенадцать человек, выбранных во время второй присяги при аль-‘Акабе (622 г.) для помощи мединцам, были известны вместе как аль-хавариййун[2]. Пророк Мухаммад ﷺ однажды сказал: «У каждого из воздвигнутых Аллахом до меня пророков были апостолы и спутники, которые перенимали его сунну и следовали его приказу»[4].
В христианстве
Христиане обычно используют этот титул в отношении членов группы Иисуса Христа, состоящей из двенадцати учеников (Шаблон:Библия3), в числе которых был Матфий (не путать с Матвеем), который был избран вместо Иуды Искариота (Шаблон:Библия3) и Павла, который утверждал, что воскресший Христос поручил ему особую миссию (Шаблон:Библия3). Однако в Новом Завете этот термин встречается около восемьдесят раз в более широком смысле.
Апостолами названы два безымянных «брата» (Шаблон:Библия3), а также несколько христианских проповедников, включая Варнаву (Шаблон:Библия3) и Епафродита (Шаблон:Библия3), чьи имена не встречаются в списках двенадцати апостолов. Наконец, в одном случае самого Иисуса называют апостолом в смысле представителя, посланного Богом (Шаблон:Библия3)[2]. Помимо двенадцати апостолов и Павла, христиане почитают ещё 70 менее значимых апостолов[5].
Коран
Слово хавариййун встречается в трёх мединских сурах, где оно приходит четыре раза: Шаблон:Hqa-line; Шаблон:Hqa-line; Шаблон:Hqa-line. Из контекста видно, что этим словом обозначаются близкие ученики пророка ‘Исы. Они сплачиваются вокруг него как «помощники» Бога (ансар), подтверждают свою веру (иман) и заявляют о себе как о «покорных» (муслимун). Апостолы спросили пророка ‘Ису, может ли Бог отправить им стол с едой. Этот отрывок отражает евангельский рассказ о последнем ужине Христа с апостолами (Тайная вечеря). Возможно, эти айаты служат для того, чтобы подчеркнуть параллели между ситуацией пророка Мухаммада ﷺ и ситуацией пророка ‘Исы , которая в одном из рассказов предупредил своих учеников о готовности к конфликту (Шаблон:Библия3). Однако, согласно теологии Корана, сама еда не связана с жертвенной смертью ‘Исы , как в Евангелиях (Инджиль)[2]. В айате Шаблон:Hqa-line сообщается, что Аллах вложил в сердца тех, кто последовал за ‘Исой сострадание и милосердие.
Комментаторы Корана идентифицируют хавариййун как спутников ‘Исы и рассказывают о них истории, похожие на те, что в Евангелиях[2].
Примечания
- ↑ M. Zahniser, 2001.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 N. Robinson, 2009.
- ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Н. Квливидзе, 2001.
Литература
- Использованная литература
- Квливидзе Н. В., Апостолы // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. III. — С. 103—112.
- Robinson, Neal S., Apostle // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2009. — Vol. VIII. (англ.)
- Zahniser, A.H. Mathias, Apostle // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
- Первоисточники
- Fakhr al-Dīn al-Rāzī, al-Tafsīr al-kabīr. — Beirut, 1978. — 2/455—456.
- M. al-Ṭabarī, Tafsīr. — Cairo, 1961—1969. — 6/442—452.
- Дополнительная литература
- R. Arnaldez, Jésus fils de Marie prophète de l’Islam. — Paris, 1980.
- A. Jefferey, The foreign vocabulary of the Qurʾān. — Baroda, 1938.
- E. Hamdeh, Disciples of ʿĪṣā // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. II (Bea—D). (англ.)
- N. Robinson, Jesus in the Qurʾan, the Jesus of history, and the myth of God incarnate // Essays in honour of Frances Young. — London, 2005. — P. 186—197.
- N. Robinson, Christ in Islam and Christianity. — Albany, 1991. — P. 31—38.
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Апостолы [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Apostoli
- Дата первой публикации: 17 октября 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / of ʿĪṣā Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |