Ибн Касир: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 30: | Строка 30: | ||
| см. также = [[аль-Азхари]], [[аль-Багави]], [[аль-Бухари]], [[ад-Даракутни]], [[аль-Куртуби]], [[ас-Суйути]], [[ат-Табари]] | | см. также = [[аль-Азхари]], [[аль-Багави]], [[аль-Бухари]], [[ад-Даракутни]], [[аль-Куртуби]], [[ас-Суйути]], [[ат-Табари]] | ||
}} | }} | ||
Аль-Има́м аль-Ха́физ '''‘Има́д ад-ди́н Абу́ аль-Фида́ Исма́‘и́ль ибн ‘Умар ад-Ди­маш­ки́''' ({{lang-ar|عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر الدمشقي}}; 1301—1373), известный как '''Ибн Ка­си́р''' ({{lang-ar|ابن كثير}}) — сирийский учёный в об­лас­ти [[История|истории]], [[Хадисоведение|хадисоведения]], [[Толкование Корана|тол­кования]] [[Коран]]а и [[шафи‘ит|ша­фи­‘ит­ского]] [[право|пра­ва]]. Автор тафсира '' | Аль-Има́м аль-Ха́физ '''‘Има́д ад-ди́н Абу́ аль-Фида́ Исма́‘и́ль ибн ‘Умар ад-Ди­маш­ки́''' ({{lang-ar|عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر الدمشقي}}; 1301—1373), известный как '''Ибн Ка­си́р''' ({{lang-ar|ابن كثير}}) — сирийский учёный в об­лас­ти [[История|истории]], [[Хадисоведение|хадисоведения]], [[Толкование Корана|тол­кования]] [[Коран]]а и [[шафи‘ит|ша­фи­‘ит­ского]] [[право|пра­ва]]. Автор тафсира ''Таф­сӣр аль-К̣ур’а̄н аль-‘Аз̣ӣм'', из­вес­тно также как ''Таф­сӣр Ибн Ка­с̱ӣр''.{{Превью}} | ||
[[Файл:Tafsir Ibn Kathir.jpg|thumb|''Тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-‘Аз̣ӣм''.]] | [[Файл:Tafsir Ibn Kathir.jpg|thumb|''Тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-‘Аз̣ӣм''.]] | ||
== Биография == | == Биография == | ||
Полное имя — ‘Имад ад-дин Абу аль-Фида Исма‘иль ибн Шихаб ад-дин ‘Умар ибн Касир ибн Дав ибн аль-Кайси аль-Кураши аль- | Полное имя — ‘Имад ад-дин Абу аль-Фида Исма‘иль ибн Шихаб ад-дин ‘Умар ибн Касир ибн Дав ибн аль-Кайси аль-Кураши аль-Бус­ра­ви ад-Димашки аль-Шафи‘и<!-- عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضَوْ بن درع القرشي الحَصْلي، البُصروي، الشافعي، ثم الدمشقي-->. Родился в 1301 году в селении аль-Мадждаль возле сирийского г. Бусры (Босры). Семья про­сле­жи­ва­ла свою родословную к [[Племена|племени]] [[Курайшиты|курайшитов]]{{sfn|Y.Y. Mirza|2016|name=Mirza}}. Его [[отец]] был правоведом (факи­хом), [[поэт]]ом, писателем и [[проповедь|пропо­вед­ни­ком]] (''х̮ат̣ӣб''), извест­ным своим [[красноречие]]м. Он [[Смерть|умер]] когда Ибн Касиру было три года{{sfn|A. Özaydın|1999|name=Özaydın}}. | ||
После получения начального образования Ибн Касир со своей [[Семья|семьёй]] в {{изхи|707}} году уехал в | После получения начального образования Ибн Касир со своей [[Семья|семьёй]] в {{изхи|707}} году уехал в Да­маск. Первые уроки фикха брал у старшего [[брат]]а Камаль ад-дина ‘Абд аль-Ваххаба и известного правоведа Бурхан ад-дина аль-Фазари (ум. {{изхи|729|1329}}). В {{изхи|711}} году [[Заучивание Корана наизусть|выу­чил наизусть]] Коран. Ибн Касир обучался у группы ша­фи­‘и­тов-ха­ди­со­ведов (тра­ди­цио­на­лис­тов), в которую вошли Джамаль ад-дин Йусуф аль-Миззи (ум. {{изхи|742|1341}}), ‘Алям ад-дин аль-Касим аль-Бирзали (ум. {{изхи|739|1339}}) и [[Аз-Захаби|Шамс ад-дин аз-Захаби]] (ум. {{изхи|748|1348}}). Эти учёные не занимались [[Рационализм|ра­цио­нальными]] [[наука]]ми схо­лас­ти­чес­кого [[Богословие|богословия]] ([[калам]]а) и [[Философия|фи­ло­со­фии]]. Вместо этого они сосредоточили свои усилия на развитии различных вет­вей ха­ди­со­ведения. Эта группа была в богословском противо­стоя­нии с шафи‘итами-[[Аш‘ариты|аш‘а­ри­та­ми]], которые включали рацио­нальные науки в свои произ­веде­ния и были частью пра­вя­щей эли­ты того времени<ref name="Mirza" />. | ||
Самым влиятельным учителем Ибн Касира был Джамаль ад-дин аль-Миззи, с ко­то­рым он изучал ка­но­ни­ческие сборники хадисов, сборники хадисов [[ат-Табарани]], [[Малик ибн Анас|Ма­ли­ка ибн Анаса]], [[аль-Байхаки|аль-Бай­ха­ки]] и [[Ахмад ибн Ханбаль|Ахмада ибн Ханбаля]]. Ибн Касир ссылался на аль-Миз­зи на протяжении всей сво­ей научной | Самым влиятельным учителем Ибн Касира был Джамаль ад-дин аль-Миззи, с ко­то­рым он изучал ка­но­ни­ческие сборники хадисов, сборники хадисов [[ат-Табарани]], [[Малик ибн Анас|Ма­ли­ка ибн Анаса]], [[аль-Байхаки|аль-Бай­ха­ки]] и [[Ахмад ибн Ханбаль|Ахмада ибн Ханбаля]]. Ибн Касир ссылался на аль-Миз­зи на протяжении всей сво­ей научной дея­тель­ности. Он также [[Женитьба|женился]] на [[дочери]] аль-Миз­зи Зайнаб, став таким образом частью его семьи. Ибн Касир был тесно связан с Шамс ад-дином аз-Захаби, ци­ти­руя его в своих произведениях<ref name="Mirza" />. | ||
Упоминание наиболее важных | Упоминание наиболее важных био­графи­ческих сведений об [[Ибн Таймиййа|Ибн Таймиййе]] (ум. {{изхи|728|1328}}) в ''аль-Би­да̄­йат̈ ва-н-Ниха̄йат̈'' демон­стрирует его привер­жен­ность к этому учёному. Тем не менее, влияние Ибн Таймиййи на Ибн Касира несколько преувеличено. Ибн Касир так­же был близок к самому важному ученику Ибн Таймиййи, [[Ибн Каййим|Ибн Каййиму аль-Джау­зий­йе]] (ум. {{изхи|751|1350}}), и считал его одним из своих ближайших [[Друзья|друзей]]<ref name="Mirza" />. | ||
Ибн Касир был признанным | Ибн Касир был признанным учё­ным в области толкования ис­лам­ских перво­источни­ков, ис­то­рии и права{{sfn|А.А. Али-заде|2007|name=Али}}. Он занимал различные должности пропо­вед­ника, муфтия и чле­на судебной коллегии. В декабре 1335 года начал читать лекции в [[медресе]] ан-Наджи­бий­йа и продолжал эту работу до своей смерти. После смерти аз-За­ха­би (17 февраля 1348 г.) возглавил медресе Са­ли­хий­йа. После смерти Таки ад-дина ас-Суб­ки в {{изхи|756|1355}} го­ду он недолгое время был главой Дар аль-хадис аль-Ашрафиййа. Это мед­ресе воз­глав­ля­ли известные шафи‘иты того времени, в том числе [[Ибн ас-Салях]] (ум. {{изхи|643|1245}}), [[ан-Навави|ан-Нава­ви]] (ум. {{изхи|676|1277}}), аль-Миззи и [[Таки ад-дин ас-Субки]] (ум. {{изхи|756|1355}}). Ибн Касир также читал лек­ции в Дар аль-Кур’ане и Дар аль-хадис ат-Танкизиййе<ref name="Özaydın" />. | ||
Ибн Касир был против любых | Ибн Касир был против любых ан­ти­правитель­ственных [[Восстание|вос­ста­ний]]. Он был в хороших отно­шениях с бого­словами (уле­мами) и [[народ]]ом, а также с государ­ством мамлюков. Выступал за проведение умеренной [[Политика|политики]] почти во всех вопросах. Наместник Да­мас­ка эмир Сайф ад-дин Манджак после нападения кипрских франков на исламские страны про­сил у него в {{изхи|770|1368/1369}} году фетву о присоединении народа к [[джихад]]у. Пос­ле этого Ибн Ка­сир на­писал работу под названием ''аль-Иджтиха̄д фӣ т̣аляб аль-джи­ха̄д''. В октябре 1365 года, после того как франки разрушили Александрию и [[Убийство|убили]] [[Мусульмане|му­суль­ман]], мамлюк­ский султан аль-Малик аль-Ашраф издал указ, согласно которому чет­верть иму­щес­тва хрис­тиан в Сирии была конфис­ко­ва­на, но, несмотря на фетву [[египет|египет­ских]] пра­во­ве­дов, Ибн Касир сказал, что это недопустимо в [[шари‘ат]]е, и султан последо­вал его мне­нию<ref name="Özaydın" />. | ||
Ибн Касир был членом [[суд]]а, | Ибн Касир был членом [[суд]]а, ко­то­рый в июне/июле 1354 года приго­ворил к смертной [[Казнь|казни]] [[ши‘ит]]а, который ругал [[Абу Бакр]]а {{ра}}, [[‘Умар]]а {{ра}}, [[‘Усман]]а {{ра}}, Му­авий­йу {{ра}} и Йа­зи­да и отказался [[Молитва|молиться]] с [[суннит]]ами в мечети Омейядов. В апреле 1341 года он был чле­ном су­да, который судил ‘Усмана ад-Дакаки, претендовавшего на [[Божественность|божествен­ность]]. В марте/апреле 1355 года он принял участие в суде, учреждённом после того, как кади аль-кудат Таки ад-дин ас-Субки был обвинён в том, что позволил Алтунбуге ан-На­си­ри и Кутлубуге аль-Фахри конфисковать имущество [[Сирота|сирот]]<ref name="Özaydın" />. Ибн Касир защищал ас-Субки, хо­тя пос­лед­ний был известным кри­ти­ком тради­циона­лис­тов и, в частности, аз-За­ха­би и Ибн Таймиййи<ref name="Mirza" />. | ||
Ибн Касир, потерявший к концу жизни [[зрение]], умер в Дамаске 15 или 26 шабана 774 года хиджры (9 или 20 февраля 1373 г.). [[Похороны| | Ибн Касир, потерявший к концу жизни [[зрение]], умер в Дамаске 15 или 26 шабана 774 года хиджры (9 или 20 февраля 1373 г.). [[Похороны|Похо­ро­нен]] на кладбище ас-Суфиййа рядом со своими учите­лями аль-Миззи и Ибн Тай­мий­йей<ref name="Mirza" />. | ||
== Сочинения == | == Сочинения == | ||
Ибн Касир является автором | Ибн Касир является автором зна­чительного количества [[Книга|книг]], поль­зующихся авторитетом и се­год­ня<ref name="Али" />. | ||
* ''аль-Бида̄йат̈ ва-н-Ниха̄йат̈'' ({{lang-ar|البداية والنهاية|}}) — 14- | * ''аль-Бида̄йат̈ ва-н-Ниха̄йат̈'' ({{lang-ar|البداية والنهاية|}}) — 14-том­ный труд, в которой опи­са­ны раз­личные собы­тия истории ис­лам­ско­го мира от сотворения [[Миры|мира]] до последних лет жизни Ибн Касира ({{изхи|767|1366}} г.). Из этой работы также выведен зна­ме­ни­тый ''К̣ис̣ас̣ аль-анбийа̄’'' («Исто­рии пророков»), в котором представлены истории из жизни [[пророк]]ов и кото­рые глав­ным образом основаны на [[аят]]ах Корана и авторитетных хадисах; | ||
* ''Тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль- | * ''Тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-‘А­з̣ӣм'' ({{lang-ar|تفسير القرآن العظيم|}}) — тафсир, в котором аяты Корана ком­мен­ти­ру­ются на основании [[Толкование одних аятов Корана другими|сходных по смыслу других аятов]] либо [[Толкование Корана Сунной|по ха­ди­сам]] пророка [[Мухаммад]]а {{сас}}. Если те или иные аяты не удавалось объяс­нить с помощью Корана и Сунны, Ибн Касир прибегал к [[Толкование Корана сподвижников пророка Мухаммада|высказываниям сподвиж­ни­ков]] Пророка {{сас}}, [[Толкование Корана таби‘инов|та­би­‘и­нов]] и их последователей<ref name="Али" />. | ||
* ''Их̮тис̣а̄р ‘улю̄м аль-х̣адӣс̱'' ({{lang-ar|اختصار علوم الحديث|}}) — | * ''Их̮тис̣а̄р ‘улю̄м аль-х̣адӣс̱'' ({{lang-ar|اختصار علوم الحديث|}}) — крат­кое изложение зна­ме­ни­того введения в хадисо­ве­дение Ибн ас-Саляха ''Мук̣аддимат̈ ли-‘улю̄м аль-х̣адӣс̱'' («Введение к науки хадиса»). Ибн Касир сделал важные дополнения к ра­бо­те Ибн ас-Саляха и высказал своё мнение по спорным вопросам. | ||
* ''Шарх̣ ат-танбӣх'' ({{lang-ar|شرح التنبيه|}}) — объяснение | * ''Шарх̣ ат-танбӣх'' ({{lang-ar|شرح التنبيه|}}) — объяснение попу­ляр­ной книги Абу Исхака аш-Ширази (ум. {{изхи|476|1083}}), которая была ос­нов­ным на­чаль­ным учеб­ником, исполь­зуемым в ша­фи‘ит­ском мазхабе. Перед тради­ционным коммен­тарием Ибн Ка­сир пе­ре­чис­ля­ет доказа­тельства из Корана и Сунны в отношении различных автори­тетных позиций мазхаба, и да­ёт крат­кий ком­мен­тарий к ним. | ||
* ''Кита̄б фӣ бай‘ уммаха̄т аль-авля̄д'' ({{lang-ar|كتاب في بيع أمهات الأولاد|}}) — книга, в которой обсуждается статус [[Рабство| | * ''Кита̄б фӣ бай‘ уммаха̄т аль-авля̄д'' ({{lang-ar|كتاب في بيع أمهات الأولاد|}}) — книга, в которой обсуждается статус [[Рабство|ра­бынь]], [[Рождение|рожающих]] [[Ребёнок|ре­бён­ка]] от своего хозяина (''умм валяд''). В трактате основное внимание уделяется дебатам о том, можно ли [[Продажа|про­да­вать]] [[мать]] такого ребёнка или её следует [[Освобождение|освободить]] после смерти хозяина. Работа является одним из самых важ­ных сред­не­вековых юридических текстов о статусе умм валяд и часто использовалась более поздними учёны­ми в дис­куссии по этой теме. | ||
* ''Кита̄б аль-ах̣ка̄м аль-кабӣр'' ({{lang-ar|كتاب الأحكام الكبير|}}) — | * ''Кита̄б аль-ах̣ка̄м аль-кабӣр'' ({{lang-ar|كتاب الأحكام الكبير|}}) — са­мая все­объем­лющая юриди­ческая работа Ибн Касира. Книга в пер­вую очередь является спра­вочным пособием для специа­листов религи­озного права, поскольку в ней пе­ре­чис­ле­ны сопров­одительные тексты многих поста­нов­лений шафи‘ит­ского мазхаба, и содержатся собст­венные юриди­чес­кие зак­лючения Ибн Касира. Работа демон­стрирует привер­женность Ибн Касира иджтихаду и шафи‘итско­му маз­ха­бу, свя­занную к ориги­нальным источникам Корана и Сунны. Несмотря на интерес Ибн Касира к праву, его юри­ди­чес­кие взгля­ды не считались автори­тетными в шафи‘ит­ском мазхабе. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
Версия от 05:02, 17 июля 2024
| Ибн Касир |
 |
| по-арабски: ابن كثير |
| рождение: 1301; аль-Мадждаль, совр. Сирия |
| смерть: 1373; Дамаск, совр. Сирия |
| отец: Шихаб ад-дин ‘Умар |
| супруга: Зайнаб бинт Йусуф |
| профессия: комментатор Корана, судья, историк, хадисовед, правовед |
| направление: история, хадисоведение, толкование Корана, шафи‘изм |
| должность: глава медресе Салихиййа и Дар аль-хадис аль-Ашрафиййа, член судебной коллегии |
| учителя: аль-Фазари, аль-Миззи, Ибн Таймиййа, аз-Захаби… |
| религия: ислам |
| течение: суннизм, шафи‘изм |
| сочинения: Тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-‘Аз̣ӣм, аль-Бида̄йат̈ ва-н-Ниха̄йат̈… |
| теги: - |
| см. также: аль-Азхари, аль-Багави, аль-Бухари, ад-Даракутни, аль-Куртуби, ас-Суйути, ат-Табари |
Аль-Има́м аль-Ха́физ ‘Има́д ад-ди́н Абу́ аль-Фида́ Исма́‘и́ль ибн ‘Умар ад-Димашки́ (ар. عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر الدمشقي; 1301—1373), известный как Ибн Каси́р (ар. ابن كثير) — сирийский учёный в области истории, хадисоведения, толкования Корана и шафи‘итского права. Автор тафсира Тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-‘Аз̣ӣм, известно также как Тафсӣр Ибн Кас̱ӣр.
Биография
Полное имя — ‘Имад ад-дин Абу аль-Фида Исма‘иль ибн Шихаб ад-дин ‘Умар ибн Касир ибн Дав ибн аль-Кайси аль-Кураши аль-Бусрави ад-Димашки аль-Шафи‘и. Родился в 1301 году в селении аль-Мадждаль возле сирийского г. Бусры (Босры). Семья прослеживала свою родословную к племени курайшитов[1]. Его отец был правоведом (факихом), поэтом, писателем и проповедником (х̮ат̣ӣб), известным своим красноречием. Он умер когда Ибн Касиру было три года[2].
После получения начального образования Ибн Касир со своей семьёй в 1307 году уехал в Дамаск. Первые уроки фикха брал у старшего брата Камаль ад-дина ‘Абд аль-Ваххаба и известного правоведа Бурхан ад-дина аль-Фазари (ум. 1329). В 1311 году выучил наизусть Коран. Ибн Касир обучался у группы шафи‘итов-хадисоведов (традиционалистов), в которую вошли Джамаль ад-дин Йусуф аль-Миззи (ум. 1341), ‘Алям ад-дин аль-Касим аль-Бирзали (ум. 1339) и Шамс ад-дин аз-Захаби (ум. 1348). Эти учёные не занимались рациональными науками схоластического богословия (калама) и философии. Вместо этого они сосредоточили свои усилия на развитии различных ветвей хадисоведения. Эта группа была в богословском противостоянии с шафи‘итами-аш‘аритами, которые включали рациональные науки в свои произведения и были частью правящей элиты того времени[1].
Самым влиятельным учителем Ибн Касира был Джамаль ад-дин аль-Миззи, с которым он изучал канонические сборники хадисов, сборники хадисов ат-Табарани, Малика ибн Анаса, аль-Байхаки и Ахмада ибн Ханбаля. Ибн Касир ссылался на аль-Миззи на протяжении всей своей научной деятельности. Он также женился на дочери аль-Миззи Зайнаб, став таким образом частью его семьи. Ибн Касир был тесно связан с Шамс ад-дином аз-Захаби, цитируя его в своих произведениях[1].
Упоминание наиболее важных биографических сведений об Ибн Таймиййе (ум. 1328) в аль-Бида̄йат̈ ва-н-Ниха̄йат̈ демонстрирует его приверженность к этому учёному. Тем не менее, влияние Ибн Таймиййи на Ибн Касира несколько преувеличено. Ибн Касир также был близок к самому важному ученику Ибн Таймиййи, Ибн Каййиму аль-Джаузиййе (ум. 1350), и считал его одним из своих ближайших друзей[1].
Ибн Касир был признанным учёным в области толкования исламских первоисточников, истории и права[3]. Он занимал различные должности проповедника, муфтия и члена судебной коллегии. В декабре 1335 года начал читать лекции в медресе ан-Наджибиййа и продолжал эту работу до своей смерти. После смерти аз-Захаби (17 февраля 1348 г.) возглавил медресе Салихиййа. После смерти Таки ад-дина ас-Субки в 1355 году он недолгое время был главой Дар аль-хадис аль-Ашрафиййа. Это медресе возглавляли известные шафи‘иты того времени, в том числе Ибн ас-Салях (ум. 1245), ан-Навави (ум. 1277), аль-Миззи и Таки ад-дин ас-Субки (ум. 1355). Ибн Касир также читал лекции в Дар аль-Кур’ане и Дар аль-хадис ат-Танкизиййе[2].
Ибн Касир был против любых антиправительственных восстаний. Он был в хороших отношениях с богословами (улемами) и народом, а также с государством мамлюков. Выступал за проведение умеренной политики почти во всех вопросах. Наместник Дамаска эмир Сайф ад-дин Манджак после нападения кипрских франков на исламские страны просил у него в 1368/1369 году фетву о присоединении народа к джихаду. После этого Ибн Касир написал работу под названием аль-Иджтиха̄д фӣ т̣аляб аль-джиха̄д. В октябре 1365 года, после того как франки разрушили Александрию и убили мусульман, мамлюкский султан аль-Малик аль-Ашраф издал указ, согласно которому четверть имущества христиан в Сирии была конфискована, но, несмотря на фетву египетских правоведов, Ибн Касир сказал, что это недопустимо в шари‘ате, и султан последовал его мнению[2].
Ибн Касир был членом суда, который в июне/июле 1354 года приговорил к смертной казни ши‘ита, который ругал Абу Бакра 
, ‘Умара , ‘Усмана , Муавиййу и Йазида и отказался молиться с суннитами в мечети Омейядов. В апреле 1341 года он был членом суда, который судил ‘Усмана ад-Дакаки, претендовавшего на божественность. В марте/апреле 1355 года он принял участие в суде, учреждённом после того, как кади аль-кудат Таки ад-дин ас-Субки был обвинён в том, что позволил Алтунбуге ан-Насири и Кутлубуге аль-Фахри конфисковать имущество сирот[2]. Ибн Касир защищал ас-Субки, хотя последний был известным критиком традиционалистов и, в частности, аз-Захаби и Ибн Таймиййи[1].
Ибн Касир, потерявший к концу жизни зрение, умер в Дамаске 15 или 26 шабана 774 года хиджры (9 или 20 февраля 1373 г.). Похоронен на кладбище ас-Суфиййа рядом со своими учителями аль-Миззи и Ибн Таймиййей[1].
Сочинения
Ибн Касир является автором значительного количества книг, пользующихся авторитетом и сегодня[3].
- аль-Бида̄йат̈ ва-н-Ниха̄йат̈ (ар. البداية والنهاية) — 14-томный труд, в которой описаны различные события истории исламского мира от сотворения мира до последних лет жизни Ибн Касира (1366 г.). Из этой работы также выведен знаменитый К̣ис̣ас̣ аль-анбийа̄’ («Истории пророков»), в котором представлены истории из жизни пророков и которые главным образом основаны на аятах Корана и авторитетных хадисах;
- Тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-‘Аз̣ӣм (ар. تفسير القرآن العظيم) — тафсир, в котором аяты Корана комментируются на основании сходных по смыслу других аятов либо по хадисам пророка Мухаммада ﷺ. Если те или иные аяты не удавалось объяснить с помощью Корана и Сунны, Ибн Касир прибегал к высказываниям сподвижников Пророка ﷺ, таби‘инов и их последователей[3].
- Их̮тис̣а̄р ‘улю̄м аль-х̣адӣс̱ (ар. اختصار علوم الحديث) — краткое изложение знаменитого введения в хадисоведение Ибн ас-Саляха Мук̣аддимат̈ ли-‘улю̄м аль-х̣адӣс̱ («Введение к науки хадиса»). Ибн Касир сделал важные дополнения к работе Ибн ас-Саляха и высказал своё мнение по спорным вопросам.
- Шарх̣ ат-танбӣх (ар. شرح التنبيه) — объяснение популярной книги Абу Исхака аш-Ширази (ум. 1083), которая была основным начальным учебником, используемым в шафи‘итском мазхабе. Перед традиционным комментарием Ибн Касир перечисляет доказательства из Корана и Сунны в отношении различных авторитетных позиций мазхаба, и даёт краткий комментарий к ним.
- Кита̄б фӣ бай‘ уммаха̄т аль-авля̄д (ар. كتاب في بيع أمهات الأولاد) — книга, в которой обсуждается статус рабынь, рожающих ребёнка от своего хозяина (умм валяд). В трактате основное внимание уделяется дебатам о том, можно ли продавать мать такого ребёнка или её следует освободить после смерти хозяина. Работа является одним из самых важных средневековых юридических текстов о статусе умм валяд и часто использовалась более поздними учёными в дискуссии по этой теме.
- Кита̄б аль-ах̣ка̄м аль-кабӣр (ар. كتاب الأحكام الكبير) — самая всеобъемлющая юридическая работа Ибн Касира. Книга в первую очередь является справочным пособием для специалистов религиозного права, поскольку в ней перечислены сопроводительные тексты многих постановлений шафи‘итского мазхаба, и содержатся собственные юридические заключения Ибн Касира. Работа демонстрирует приверженность Ибн Касира иджтихаду и шафи‘итскому мазхабу, связанную к оригинальным источникам Корана и Сунны. Несмотря на интерес Ибн Касира к праву, его юридические взгляды не считались авторитетными в шафи‘итском мазхабе.
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Y.Y. Mirza, Ibn Kathīr, ʿImād al-Dīn // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2016. (англ.)
- А.А. Али-заде, Ибн Касир // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- A. Özaydın, İbn Kesîr, Ebü’l-Fidâ // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1999. — c. 20. s. 132-134. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Ибн Касир [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ibn-Kathir
- Дата первой публикации: 22 июня 2022 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |