Рай: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
| в Коране = {{corpus|jnn}} | | в Коране = {{corpus|jnn}} | ||
| синонимы = джанна, джаннат | | синонимы = джанна, джаннат | ||
| см. также = [[ | | см. также = [[Судный день]], [[возвышенность]], [[Ад]], [[сад]], [[вознаграждение]] | ||
}} | }} | ||
'''Рай''' ({{lang-ar|جنّة|сады|джаннат̈|букв.}}) — [[сад]], в котором после [[Судный день|Судного дня]] [[мусульмане]]-[[праведник]]и будут [[Вечность|вечно]] пребывать в блаженстве и покое. Для обозначения Рая также употребляются слова '''ан-на’им''' ( «благодать»), '''аль-фирдаўс''', ''джаннат ‘адн'' («эдемские сады»), ''джаннат аль-х̮ульд'' («сад вечности»), ''джаннат ‘алия'' («сад возвышенный»), ''дар ас-салям'' («обитель мира») и др. Различные названия рая в Коране обычно толкуются как обозначения его частей<!-- Гогоберидзе -->.{{Превью}} | '''Рай''' ({{lang-ar|جنّة|сады|джаннат̈|букв.}}) — [[сад]], в котором после [[Судный день|Судного дня]] [[мусульмане]]-[[праведник]]и будут [[Вечность|вечно]] пребывать в блаженстве и покое. Рай дарован Аллахом за благочестивую земную жизнь, а грешникам уготован вечный огонь Ада. Для обозначения Рая также употребляются слова '''ан-на’им''' ( «благодать»), '''аль-фирдаўс''', ''джаннат ‘адн'' («эдемские сады»), ''джаннат аль-х̮ульд'' («сад вечности»), ''джаннат ‘алия'' («сад возвышенный»), ''дар ас-салям'' («обитель мира») и др. Различные названия рая в Коране обычно толкуются как обозначения его частей<!-- Гогоберидзе -->.{{Превью}} | ||
<!-- | |||
Рай в Коране описывается в виде тенистого сада с источниками, каналами и прудами. Там текут молочные и медовые реки; растут [[Пальма|пальмовые]] и [[гранат]]овые [[деревья]] с разнообразными спелыми [[плод]]ами. Обитатели Рая [[еда|едят]], что пожелают, пьют необыкновенные [[напитки]], [[Одежда|одеты]] в богатые одежды возлежат на «ложах расшитых». Им прислуживают «мальчики вечно юные». Праведникам даны в [[супруги]] «черноокие, большеглазые, подобные жемчугу хранимому» [[Гурия|гурии]], которых не коснулся до них «ни [[человек]], ни [[джинн]]»<ref>Коран, {{hqa5|47:16-17|55:46-78|56:11-38|76:11-22}}.</ref>. В Раю растут деревья ''[[Лотос|сидр]]'' без обычных для них шипов. Там же находится «сидр крайнего предела» — главное райское дерево, которое [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} видел во время своего [[Вознесение|вознесения]] (''ми‘радж'') | Рай в Коране описывается в виде тенистого сада с источниками, каналами и прудами. Там текут молочные и медовые реки; растут [[Пальма|пальмовые]] и [[гранат]]овые [[деревья]] с разнообразными спелыми [[плод]]ами. Обитатели Рая [[еда|едят]], что пожелают, пьют необыкновенные [[напитки]], [[Одежда|одеты]] в богатые одежды возлежат на «ложах расшитых». Им прислуживают «мальчики вечно юные». Праведникам даны в [[супруги]] «черноокие, большеглазые, подобные жемчугу хранимому» [[Гурия|гурии]], которых не коснулся до них «ни [[человек]], ни [[джинн]]»<ref>Коран, {{hqa5|47:16-17|55:46-78|56:11-38|76:11-22}}.</ref>. В Раю растут деревья ''[[Лотос|сидр]]'' без обычных для них шипов. Там же находится «сидр крайнего предела» — главное райское дерево, которое [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} видел во время своего [[Вознесение|вознесения]] (''ми‘радж'') Гогоберидзе -->. | ||
== Обитатели Рая == | |||
Рай представляет собой великолепный сад, для тех, кто был праведен и веровал в Аллаха. | |||
После Судного дня Всевышний Аллах приведёт праведников в Рай, где они будут наслаждаться бесконечными благами, среди главное которых — возможность лицезрения Аллаха {{hqa0|75:22-23}}. | |||
Рай простирается на всю ширь небес и земли {{hqa0|57:21}}. Согласно словам Пророка {{сас}}, он состоит из серебряных и золотых кирпичей, пахнущих мускусом, а галька там сделана из жемчуга и яхонтов<ref>{{ат-Тирмизи|Jannaẗ 2 (2528)}}</ref>. Обитатели Рая обретут вечное счастье, не зная ни забот, ни страданий, и будут жить там вечно, не подвергаясь смерти {{hqa0|44:56}}. | |||
Обитателями Рая могут стать только те, кто признает Аллаха и всех Его пророков<ref>{{аль-Бухари|Badʾal-haqq 8}}</ref><ref>{{Муслим|Jannaẗ 11 (2831)}}</ref>. | |||
Обитатели Рая смогут пить райское вино, которое не вызовет опьянения {{hqa0|56:19}}, а естественные испражнения заменятся выделением пота, похожего на мускус<ref>{{Муслим|Jannaẗ 18 (3835)}}</ref><ref>{{Абу Давуд|Sunnaẗ 23 (4741)}}</ref>. В Раю будет продолжаться супружеская жизнь {{hqa0|56:35-37}}, в то же время «у обитателей Рая не будут рождаться дети»<ref>{{ат-Тирмизи|Jannaẗ 23 (2566)}}</ref>. | |||
Главным наслаждением для обитателей Рая станет возможность лицезреть Аллаха без образа и места: {{hqa11|Лица в тот день сияющие, на Господа их взирающие|75:22-23}}. Суннитские богословы едины во мнении, что праведники смогут увидеть Аллаха в Раю. Помимо указанного аята, подтверждение этому содержится в хадисах пророка: «Вы будете видеть вашего Господа так, как вы видите луну, и никаких затруднений вам в этом не будет. И не будет никаких преград между Ним и вами»<ref>{{аль-Бухари|Mawāqīt al-ṡalāẗ 6, 26; Tafsīr, Kaf 1; Tawḥīd 24}}</ref><ref>{{Муслим|Masājid 211 (633)}}</ref><ref>{{Абу Давуд|Sunnaẗ 20 (4729)}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|Jannaẗ 16 (2554)}}</ref>. О том, что именно лицезрение Аллаха будет вершиной райских благ, сообщается в хадисе: «Для них (праведников) нет более любимого занятия, чем возможность смотреть на их Господа»<ref>{{Муслим|Īmān 297 (181)}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|Jannaẗ 16 (2555)}}</ref>. | |||
Рай охраняют [[ангелы]], главный из которых — Ридван. | |||
== Описание рая == | |||
Описание Рая, её уровней и особенностей можно найти в Коране и Сунне. | |||
Согласно хадисам пророка Мухаммада, человеческое воображение не способно полностью постичь все блага, ожидающие праведных в Раю. В одном из хадисов-кудси приводятся слова Аллаха: «Для праведных рабов Моих Я приготовил такие блага, которые никогда не видели их глаза, не слышали их уши, и не имели их помыслы (и мечты)»<ref>{{аль-Бухари|Badʾal-haqq 8; Tafsīr, Sajdaẗ 1; Tawḥīd 35}}</ref><ref>{{Муслим|Jannaẗ 2 (2824)}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|Tafsīr 3195}}</ref>. Эти описания принимаются с оговоркой, что истинная суть всего откроется лишь позже, и известна она только самому Аллаху. | |||
Рай состоит из множества уровней. Посланник Аллаха сказал, что в ней существует сто ступеней, каждая из которых отдалена от предыдущей на расстояние в сто лет<ref>{{ат-Тирмизи|Jannaẗ 4 (2531)}}</ref>. | |||
В | В хадисах также упоминаются деревья Туба и другие деревья с золотыми стволами<ref>{{ат-Тирмизи|Tafsīr, Waqiaẗ 3289; Jannaẗ 1 (2525, 2527)}}</ref>. | ||
Праведники будут жить в огромных шатрах из драгоценных камней, таких как яхонт и жемчуг | Праведники будут жить в огромных шатрах из драгоценных камней, таких как яхонт и жемчуг<ref>{{ат-Тирмизи|Jannaẗ 23 (2565)}}</ref>, и носить одежду из шёлка, атласа и парчи, украшенную золотом {{hqa0|18:31}}. | ||
В Раю существуют сады и реки {{hqa0|2:25|3:15}}. Среди садов упоминаются четыре: ‘Адн {{hqa0|9:72}}, Фирдаус {{hqa0|18:107}}, Мава {{hqa0|32:19}} и На‘им {{hqa0|37:40-44}}. Самый верхний уровень занимает Фирдаус, над которым расположен [[Трон]] Аллаха (‘Арш). Из Фирдауса берут начало четыре реки: одна с водой, другая с молоком, третья с вином, а четвёртая с мёдом. Вероятно, эти реки соответствуют тем, что описаны в Коране под названиями Сальсабиль {{hqa0|76:18}}, Тасним {{hqa0|83:27}}), Маин {{hqa0|56:18}} и Каусар {{hqa0|108:1}}.<!-- | |||
Ал-Джанна, что переводится как «сад», является наиболее известным названием Рая в исламе. В Коране и мусульманской эсхатологии оно обозначает место, где праведники обретут вечное блаженство. Также используется форма множественного числа — джаннат («сады»), которая встречается в различных сочетаниях, описывающих ключевые черты коранического Рая: «сады, в которых текут реки», «сады благодати», «Эдемские сады», «райские сады» и др. Другие термины, используемые для обозначения Рая, включают дар — «обитель», «обитель праведников» в загробном мире, например, «обитель мира», «обитель богобоязненных», «обитель [вечного] пребывания». Иногда Рай называют просто «благодать» или используют персидский термин «Фирдаус» («рай»). | Ал-Джанна, что переводится как «сад», является наиболее известным названием Рая в исламе. В Коране и мусульманской эсхатологии оно обозначает место, где праведники обретут вечное блаженство. Также используется форма множественного числа — джаннат («сады»), которая встречается в различных сочетаниях, описывающих ключевые черты коранического Рая: «сады, в которых текут реки», «сады благодати», «Эдемские сады», «райские сады» и др. Другие термины, используемые для обозначения Рая, включают дар — «обитель», «обитель праведников» в загробном мире, например, «обитель мира», «обитель богобоязненных», «обитель [вечного] пребывания». Иногда Рай называют просто «благодать» или используют персидский термин «Фирдаус» («рай»). | ||
| Строка 51: | Строка 58: | ||
Коранические картины райских наслаждений активно использовались в проповедях различными направлениями ислама. Например, они играли важную роль в учении исмаилитов. Для высших степеней посвящённых они интерпретировались символически как наслаждение познанием, а для простых исма'илитов превращались в конкретную цель, достижимую даже на Земле. Эти же образы Рая использовались в антимусульманской пропаганде как доказательства «безнравственности» и «грубости» ислама. | Коранические картины райских наслаждений активно использовались в проповедях различными направлениями ислама. Например, они играли важную роль в учении исмаилитов. Для высших степеней посвящённых они интерпретировались символически как наслаждение познанием, а для простых исма'илитов превращались в конкретную цель, достижимую даже на Земле. Эти же образы Рая использовались в антимусульманской пропаганде как доказательства «безнравственности» и «грубости» ислама. | ||
В современном исламе конкретная образность сочетается с символическими толкованиями ал-Джаны. Различные аспекты Рая акцентируются в зависимости от аудитории и целей проповеди. | В современном исламе конкретная образность сочетается с символическими толкованиями ал-Джаны. Различные аспекты Рая акцентируются в зависимости от аудитории и целей проповеди.--> | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
Версия от 20:34, 22 ноября 2024
| Рай |
| по-арабски: جنة |
| в Коране: … |
| теги: - |
| ключевые слова: джанна, джаннат |
| см. также: Судный день, возвышенность, Ад, сад, вознаграждение |
Рай (ар. جنّة [джаннат̈] — сады) — сад, в котором после Судного дня мусульмане-праведники будут вечно пребывать в блаженстве и покое. Рай дарован Аллахом за благочестивую земную жизнь, а грешникам уготован вечный огонь Ада. Для обозначения Рая также употребляются слова ан-на’им ( «благодать»), аль-фирдаўс, джаннат ‘адн («эдемские сады»), джаннат аль-х̮ульд («сад вечности»), джаннат ‘алия («сад возвышенный»), дар ас-салям («обитель мира») и др. Различные названия рая в Коране обычно толкуются как обозначения его частей.
.
Обитатели Рая
Рай представляет собой великолепный сад, для тех, кто был праведен и веровал в Аллаха. После Судного дня Всевышний Аллах приведёт праведников в Рай, где они будут наслаждаться бесконечными благами, среди главное которых — возможность лицезрения Аллаха [75:22-23].
Рай простирается на всю ширь небес и земли [57:21]. Согласно словам Пророка ﷺ, он состоит из серебряных и золотых кирпичей, пахнущих мускусом, а галька там сделана из жемчуга и яхонтов[1]. Обитатели Рая обретут вечное счастье, не зная ни забот, ни страданий, и будут жить там вечно, не подвергаясь смерти [44:56].
Обитателями Рая могут стать только те, кто признает Аллаха и всех Его пророков[2][3].
Обитатели Рая смогут пить райское вино, которое не вызовет опьянения [56:19], а естественные испражнения заменятся выделением пота, похожего на мускус[4][5]. В Раю будет продолжаться супружеская жизнь [56:35-37], в то же время «у обитателей Рая не будут рождаться дети»[6].
Главным наслаждением для обитателей Рая станет возможность лицезреть Аллаха без образа и места: 
Лица в тот день сияющие, на Господа их взирающие
[75:22-23]. Суннитские богословы едины во мнении, что праведники смогут увидеть Аллаха в Раю. Помимо указанного аята, подтверждение этому содержится в хадисах пророка: «Вы будете видеть вашего Господа так, как вы видите луну, и никаких затруднений вам в этом не будет. И не будет никаких преград между Ним и вами»[7][8][9][10]. О том, что именно лицезрение Аллаха будет вершиной райских благ, сообщается в хадисе: «Для них (праведников) нет более любимого занятия, чем возможность смотреть на их Господа»[11][12].
Рай охраняют ангелы, главный из которых — Ридван.
Описание рая
Описание Рая, её уровней и особенностей можно найти в Коране и Сунне. Согласно хадисам пророка Мухаммада, человеческое воображение не способно полностью постичь все блага, ожидающие праведных в Раю. В одном из хадисов-кудси приводятся слова Аллаха: «Для праведных рабов Моих Я приготовил такие блага, которые никогда не видели их глаза, не слышали их уши, и не имели их помыслы (и мечты)»[13][14][15]. Эти описания принимаются с оговоркой, что истинная суть всего откроется лишь позже, и известна она только самому Аллаху.
Рай состоит из множества уровней. Посланник Аллаха сказал, что в ней существует сто ступеней, каждая из которых отдалена от предыдущей на расстояние в сто лет[16].
В хадисах также упоминаются деревья Туба и другие деревья с золотыми стволами[17].
Праведники будут жить в огромных шатрах из драгоценных камней, таких как яхонт и жемчуг[18], и носить одежду из шёлка, атласа и парчи, украшенную золотом [18:31].
В Раю существуют сады и реки [2:25; 3:15]. Среди садов упоминаются четыре: ‘Адн [9:72], Фирдаус [18:107], Мава [32:19] и На‘им [37:40-44]. Самый верхний уровень занимает Фирдаус, над которым расположен Трон Аллаха (‘Арш). Из Фирдауса берут начало четыре реки: одна с водой, другая с молоком, третья с вином, а четвёртая с мёдом. Вероятно, эти реки соответствуют тем, что описаны в Коране под названиями Сальсабиль [76:18], Тасним [83:27]), Маин [56:18] и Каусар [108:1].
Примечания
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — Jannaẗ 2 (2528). (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — Badʾal-haqq 8. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — Jannaẗ 11 (2831). (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — Jannaẗ 18 (3835). (ар.)
- ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — Sunnaẗ 23 (4741). (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — Jannaẗ 23 (2566). (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — Mawāqīt al-ṡalāẗ 6, 26; Tafsīr, Kaf 1; Tawḥīd 24. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — Masājid 211 (633). (ар.)
- ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — Sunnaẗ 20 (4729). (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — Jannaẗ 16 (2554). (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — Īmān 297 (181). (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — Jannaẗ 16 (2555). (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — Badʾal-haqq 8; Tafsīr, Sajdaẗ 1; Tawḥīd 35. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — Jannaẗ 2 (2824). (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — Tafsīr 3195. (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — Jannaẗ 4 (2531). (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — Tafsīr, Waqiaẗ 3289; Jannaẗ 1 (2525, 2527). (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — Jannaẗ 23 (2565). (ар.)
Литература
- Использованная литература
- М.Б. Пиотровский, ал-Джанна // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 59-60. (рус.)
- Дополнительная литература
- L. Kinberg, Paradise // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 12. (англ.)
- L. Gardet, D̲j̲anna // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Vol. II (C—G). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Рай [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/janna
- Дата первой публикации:
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Эсхатология | |
|---|---|
| места | Аль-Араф (возвышенность) · Ахират (конечный мир) · Барзах (загробный мир) · Источники (аль-Каусар · Сальсабиль) · Джаннат (рай) · Джаханнам (ад) · Дунья (ближайшая жизнь) · Сират (мост) |
| персонажи | ад-Даджжаль (антихрист) · Даббат аль-ард (животное из земли) · Зу аль-Сувайкатайн · Иса (Иисус) · Масих (мессия) · Махди · Мухаммад · Яджудж и Маджудж (Гог и Магог) · Суфьяни |
| ангелы | Ангел смерти (Азраил) · Исрафил · Ангелы-писцы · Малик · Мункар и Накир · Ридван · аз-Забания |
| события | Фитна (смута Даджаля) · ‘Азаб аль-кабр (могильные муки) · Бас бад аль-маут (воскрешение) · Киямат (Судный день) |
| см. также | Заккум (дерево) · Туба (дерево) · Аджр (вознаграждение) · Книга деяний |
